المخطوطات المكتوبة ، كما يعارض المطبوعه ، ونسخة من النص الأصلي أو نسخة من أي من الكتاب المقدس كله أو جزء منه. بعد ملاحظات تمهيديه عن المخطوطات في العام ، وسنتناول بالتفصيل العبرية ، اليونانيه واللاتينية والسريانيه والارمنيه والقبطيه ومخطوطات من الانجيل ؛ المخطوطات من الاصدارات الاخرى ليست مهمة بما فيه الكفايه لتدخل في نطاق هذه المادة.
في العام الاول.
المخطوطات قد تكون مريحه وتنقسم مخطوطات ورق البردي والرق.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
في الامبراطوريه الرومانيه من اول ثلاثة قرون من عصرنا ، وكان ورق البردي العادي كتابة المواد. مصنوعة من شرائط من لب ماخوذه من تنبع من المياه المصرية - النبات الذي يحمل نفس الاسم ، وورق البردي كانت هشه للغاية ، وأصبح هش في الهواء ، وانهارت مع الاستخدام ، لا يمكن ان تقاوم التفكك قوة من رطوبه وكان متعذرا تماما للكتاب - شكل. ورق البردي جميع المخطوطات من كل نوع تضيع منا لانقاذ مثل دفنت في التربة الجافه جدا ، مثلها في ذلك مثل مصر الوسطى والعليا. هنا الجاهلين fellaheen في وقت واحد واستهتار دمرت كميات كبيرة من ورق البردي المخطوطات. الحفارات المصرية الان منع هذا التدمير ويبقى على اضافة لدينا مجموعات كبيرة جدا من اوراق البردي. ومن اكثر من المرجح ان العهد الجديد من الكتاب المقدس او الكتاب يستخدم الحبر ولفة من ورق البردى هش لautographa (2 كورنثوس 3:3 ؛ 2 يوحنا 12). هذه المخطوطات الاصليه على الارجح لقوا حتفهم قرب نهاية الدورة الاولى او افتتاح القرن الثاني. لا نجد اثر لهم ، أما في الرسولي او اعتذاري الآباء ، و-- ما لم نقم الا tertullian كلام ، "الحجيه خطابات الرسل انفسهم" ، والتي هي الآن عموما جانبا كما الخطابي. دليل كبير من الخسارة في وقت مبكر من التوقيع على نسخ من العهد الجديد هو حقيقة ان irenæus ابدا الى الاستئناف الاصلي الكتابات ولكن فقط لجميع المضنيه والنسخ القديمة (أن pasi tois spoudaiois كاي archaiois antigraphois) ، والى الشاهد من تلك ورأى أن جون وجها لوجه (كاي martyrounton auton ekeinon طن katopsin طن ioannen heorakoton) ، والى الادله الداخلية من الكلمه المكتوبة (كاي تو logou didaskontos hemas).
(2) رق المخطوطات
مصر تعلق لها لفة ورق البردي حتى القرن الثامن وحتى وقت لاحق. رق قد استخدمت قبل وقت المسيح (راجع بلني ، "التاريخ الطبيعي" ، والثالث عشر ، 11) ، وخلال ذلك الوقت من الرسل (2 تيموثاوس 4:13). في القرن الثالث ، وبدا ، من خارج مصر ، لتحل محل ورق البردي ؛ في الجزء المبكر من القرن الرابع الرق والدستور الغذائي ، أو - على شكل كتاب ، المكتسبه كاملة الانتصار على ورق البردي وترحيل شكل. عندما اسست له قسطنطين عاصمة للامبراطوريه البيزنطيه ، وقال انه قد امرت eusebius الى الدورة المخطوطات من الكتاب المقدس على الرق (somatia ان diphtherais) لاستخدامها في كنائس بيزنطة (فيتا المستمر. ، الرابع ، 36). الى القرن الرابع تنتمي اقرب موجود المخطوطات التوراتيه من اي شيء ولكن مجزاه الحجم.
(3) palimpsests
رق بعض المخطوطات من اهمية قصوى هي palimpsests (من اللات. Palimpsestum ، غرام. Palimpsestos ، "مقشوط مرة اخرى") ، -- اي انها كانت منذ زمن بعيد مقشوط مرة ثانية مع الحجر - حجر ومكتوب عليها من جديد. اكتشاف palimpsests أدت إلى متعصب متهور من المسؤول عن التدمير الواسع النطاق للمخطوطات الكتاب المقدس من قبل الرهبان القديمة. إن كان هناك بعض هذا التدمير هو واضح بما فيه الكفايه من مرسوم المجمع الكنسي لليوناني 691 الاعلانيه ، التي منعت استخدام palimpsest المخطوطات سواء من الكتاب المقدس او من الآباء ، إلا اذا كانت غير صالحة تماما (انظر wattenbach ، "داس schriftwessen ايم Mittelalter "، 1896 ، ص 299). ان هذا التدمير لم يكن بالجمله ، ولكن لها علاقة فقط المستهلكه او التالفه المخطوطات ، هو في مثل بطريقة واضحة بما فيه الكفايه من حقيقة هامة لم يتم حتى الان استكمال عمل من اي نوع كان قد عثر على palimpsest. فان deciphering من palimpsest في بعض الأحيان قد يكون ذلك لمجرد انها تمرغ في المياه واضحة ؛ عموما ، وبعض المواد الكيمياءيه كاشف هو المطلوب ، من أجل اعادة كتابة الاصلي. هذه الكواشف الكيمياءيه هي ضخ nutgalls ، gioberti 'sصبغة وhydrosulphuret من الامونيا ؛ جميع تضر المخطوطه. Wattenbach ، رائد السلطة حول هذا الموضوع ، يقول : "أكثر المخطوطات الثمينه ، في نسبة العرض الى القائمة ، وقد دمرها المستفاده المجربون في عصرنا من سوء المعامله من جانب الكثير من الرهبان القديمة".
ثانيا. المخطوطات العبرية
(1) العمريه
(أ) ما قبل النص massoretic
أقرب العبرية المخطوط هو ناش ورق البردى. وهناك اربعة اجزاء ، والتي ، عندما مجمع معا ، واعطاء اربعة وعشرون من خطوط ما قبل massoretic نص الوصايا العشر ، ومخطط (نزوح 20:2-17 ؛ سفر التثنيه 5:6-19 ؛ 6:4-5) . الكتابة هي دون أحرف العله ويبدو palæographically ليكون في موعد لا يتجاوز القرن الثاني. هذا هو اقدم مخطوطة موجودة في الكتاب المقدس (انظر كوك ، "مسبقا massoretic توراتيه ورق البردي" في "المضي قدما. من حزب دولة كمبوديا. المريله لل. القوس." ، في كانون الثاني / يناير ، 1903). انها تتفق في بعض الاحيان مع السبعينيه ضد massorah. آخر قبل massoretic النص هو سامريون pentateuch. سامريون فان النص المنقح هو على الارجح قبل exilic ؛ انه قد حان انحدر الينا خالية من التأثيرات massoretic ، دون أحرف العله هو مكتوب في وسامريون حرفا. أقرب سامريون المخطوط موجود هو ان من nablûs ، الذي كان سابقا على تقدير كبير في وقت سابق من جميع massoretic المخطوطات ، ولكن الآن المسنده الى القرن الثاني عشر او الثالث عشر الاعلانيه هنا تجدر الإشارة الى عدم massoretic المخطوطات العبرية للكتاب ecclesiasticus . هذه الشظايا ، ويتم الحصول عليه من genizah القاهرة (أ المربع لمهترىء او المدلى بها - من المخطوطات) ، وينتمي الى القرن العاشر أو الحادي عشر من اعمالنا الاذن. فهي توفر لنا اكثر من نصف ecclesiasticus المكرره وبعض اجزاء من الكتاب. يرى كثير من العلماء أن القاهرة شظايا يثبت العبرية قد باللغه الاصليه ecclesiasticus (انظر "نسخ من شظايا استردادها حتى الآن من كتاب ecclesiasticus في العبرية" ، اكسفورد وكمبريدج ، 1901).
(ب) النص massoretic
جميع غيرها من المخطوطات العبرية من الكتاب المقدس هي massoretic (انظر massorah) ، وتنتمي الى القرن العاشر او في وقت لاحق. بعض هذه المخطوطات هي مؤرخة في وقت سابق. - نص النقاد ينظر الى هذه التواريخ تكون إما بسبب الغش المتعمد أو تمحيص لنسخ من المخطوطات القديمة للمواعيد. على سبيل المثال ، فإن من السابق لهيئة الدستور الغذائي والاخير الانبياء ، وكيف Karaite كنيس في القاهرة ، ويرجع تاريخ اعلانيه 895 ؛ neubauer يسند الى الحادي عشر أو في القرن الثالث عشر. كامبردج أي مخطوطة. 12 ، مؤرخة اعلانيه 856 ، وأعرب عن العلامات بوصفها القرن الثالث عشر - العمل ؛ تاريخ اعلانيه 489 ، وضمه الى سان بطرسبرغ pentateuch ، ويرفض تماما كما يستحيل (انظر studia biblica ، ثالثا ، 22). ربما أقرب massoretic المخطوطات هي : "prophetarium posteriorum الدستور الغذائي bablyonicus petropolitanus" ، مؤرخة اعلانيه 916 ؛ سان بطرسبورغ الكتاب المقدس ، الذي كتبه صموئيل بن يعقوب ومؤرخة الاعلانيه 1009 ؛ و"الدستور الغذائي الشرقية. 4445" في المتحف البريطاني ، الذي جينسبيرغ) مقدمة ، ص 469) بحيث تمنح الاعلانيه 820-50. نص النقاد تختلف على نطاق واسع جدا في تواريخ معينة لانها تكليف المخطوطات العبرية. دي روسي يرد على التفكير في ان معظم التسعه او العشره massoretic المخطوطات هي في وقت سابق من القرن الثاني عشر (variæ lectiones ، ط ، ص الخامس عشر).
عدد (2)
Kennicott ، الاولى الحرجه من الطلاب massoretic النص ، اما الآخرون قد درست أو تدرس 16 سامريون المخطوطات ، وحوالى 40 في النصوص المطبوعه والمخطوطات 638 massoretic (انظر "dissertatio العام في vetus testam. Hebraicum" ، أكسفورد ، 1780). وقال انه بلغ عدد هذه المخطوطات في ست مجموعات : غ. 1-88 ، اكسفورد المخطوطات ؛ غ. 89-144 ، مخطوطات اخرى من البلدان الناطقه باللغه الانكليزيه ؛ غ. 145-254 ، والمخطوطات من اوروبا القاريه ؛ غ. 255-300 ، والنصوص المطبوعه والمخطوطات المختلفة ؛ غ. 301-694 ، والمخطوطات التي جمعت من قبل brunsius. دي روسي (variæ lectiones البيطري. الاختبار.) الابقاء على ترقيم kennicott واضاف قائمة المخطوطات 479 ، كل بلدة الممتلكات الشخصيه ، والتي لسوء الحظ قد تلقى بالفعل 17 من ارقام kennicott. واضاف دي روسي في وقت لاحق أربع قوائم تكميليه 110 ، 52 ، 37 ، 76 والمخطوطات. احضر عدد من المخطوطات massoretic يصل الى 1375. ولم يعلن احد منذ الهاءله التي اضطلع بها حتى حرجة للدراسة المخطوطات العبرية. عدد قليل من المخطوطات رئيس تجمع هذه بالضبط هي اكثر ومقارنة حاسمة في طبعات من massoretic النص الذي تم انجازه من قبل س. Baer ، والاب. Delitzsch وجينسبيرغ بها. الى هذا العدد الهائل من المخطوطات العبرية ودرست kennicott دي روسي ويجب ان يضاف الى بعض المخطوطات من 2000 الامبراطوري المكتبه من سان بطرسبرغ ، التي جمعت firkowitsch في tschufut - كالي ( "اليهود روك" (في القرم) انظر strack ، " يموت biblischen und massoretischen handschriften zü tschufut - كالي "في" zeits. Für luth. Theol. Und kirche "، 1875).
(3) قيمة
الحرجه من هذه الدراسه الغنيه تشكيلة من حوالى 3400 massoretic لفة وcodices لا تبشر بخير من النتائج الهامة لانها ستكون الأولى في الفكر ويبدو ان. المخطوطات كلها الاخيرة تماما من التاريخ ، اذا ما قورنت مع اليونانيه ، واللاتينية ، والسريانيه codices. فكلها متفرد على حد سواء. بعض المتغيرات قليلة موجودة في نسخ لاستعمال الخاص ؛ نسخ المقدمة للخدمة العامة في المعابد كما هي حتى موحدة لردع الناقد من مقارنتها. جميع massoretic المخطوطات تعيدنا الى الوراء واحد محرر -- ان من نصي التقاليد التي ربما بدأت في القرن الثاني واصبح اكثر واكثر في كل لحظة حتى الذرة والذرة من النص هو تقريبا مطلقة ثابتة ومقدسه. ر. Aqiba يبدو انه كان رئيس هذه مدرسة يهوديه من القرن الثاني. لم يسبق لها مثيل تم اتخاذها وسيلة لابقاء النص الثابتة. العلماء عد الكلمات والحروف الساكنه من كل كتاب ، كلمة الاوسط ووسط الحروف الساكنه ، وخصائص الكتابة ، الخ حتى عندما تكون هذه الخصائص بوضوح بسبب خطأ أو حادث ، وكانت تديم فسر معنى باطني أ. مكسوره ورسائل معكوس ، الحروف الساكنه التي كانت صغيرة جدا أو كبيرة جدا ، والنقاط التي كانت خارج المكان -- كل هذه الشذوذ صدرت فالله - يقصد. في العماد ، وثانيا ، 4 ، bebram ( "عندما انشئت من اجلها") ، وجميع هذه المخطوطات لها hê الصغيرة. علماء اليهودية ينظرون اليهم كما ألهمت هذه خصوصيه ؛ انها تفسر انه : "في رسالة hê خلق لهم" ؛ وبعد ذلك حدد أنفسهم للوقوف على ما meant.this ان الافتقار الى بدائل في massoretic المخطوطات تتركنا ياءسه للوصول إلى العودة إلى الأصل النص العبري انقاذ عن طريق النسخ. Kittel في كلمته الراءعه النص العبري يعطي هذه المتغيرات كما توحي النسخ.
ثالثا. المخطوطات اليونانيه
(1) في العام
المخطوطات اليونانيه تنقسم الى صنفين وفقا لاسلوب الكتابة -- uncials وminuscules.
(أ) uncials كانت مكتوبة بين الرابعة والعاشرة قرون ، مع خطابات كبيرة ومنقطعة. هذه الرسائل لم تكن العواصم ولكن لديه شكلا مميزا : الحرف الخامس للالفباء اليونانيه ، سيغما ، وأوميغا الحرف الخامس للالفباء اليونانيه لم تكن مكتوبة ، سيغما ، أوميغا ، كما هي تلك العواصم في النقوش ؛ رو ، فاي ، والمبادرة ، وكانت في بعض الاحيان ابسلون طويلة فوق او تحت خط . العبارة ليست منفصلة ؛ لا اللكنات ولا علامات ترقيم استخدمت ؛ الفقرات اتسمت بها الا من قليل جدا ثغره ؛ الرسائل التي كانت موحدة والفني ؛ اربطة استخدمت فقط لمعظم الكلمات العاديه -- جيم (iesous) ، طراز KC (kyrios ) ، واختراق الضاحيه (كريستوس) ، icl (اسرائيل) ، السلطة الوطنية الفلسطينية (pneuma) ، dld (ديفيد) ، anoc (anthropos) ، والواحد (الأب) ، مير (الأم) ، ouc (الأب) ، وحده خفض الانبعاثات المعتمدة (soter) ، ounoc (ouranos (. في القرن السادس عشر ، بدأ الانحطاط من انيقه uncial كتابه. اللفات والمنعطفات اعطيت لبعض الرسائل. في القرن السابع الميلادي ، وتلقى المزيد من الرسائل يزدهر ؛ اللكنات وادخلت التنفس ؛ كتابه متكأ على حق.
(ب) minuscules
بينما uncials سادت في المخطوطات التوراتيه ، minuscules كانوا يعملون في اعمال اخرى. وخلال القرن التاسع ، سواء uncial والمخطوطات ضءيله من الكتاب المقدس كانت مكتوبة. الاخير يظهر شكلا من أشكال الكتابة حتى تطويره تماما كما للا تدع مجالا للشك حول استخدام زمن بعيد. رسائل صغيرة ، متصله ، ومكتوب مع تشغيل اليد. وبعد القرن العاشر ، minuscules استخدمت حتى ، في القرن الخامس عشر ، كانت المخطوطات superceded بها المطبوعه.
(2) العهد القديم المخطوطات
(أ) السبعينيه (LXX)
وهناك ثلاث أسر السبعينيه المخطوطات -- hexaplaric ، hesychian ، وlucianic. المخطوطات من اوريجانوس 'shexapla وtetrapla تم الحفاظ عليها في cæsarea صاحب الضبط pamphilus. بعض المخطوطات موجود (VG أليف وف) تشير الى scholia في هذه عملاق يعمل من اوريجانوس. في القرن الرابع ، وصاحب pamphilus الضبط eusebius من cæsarea مستنسخه العمود الخامس من hexapla ، اي اوريجانوس 'shexaplaric السبعينيه النص ، مع كل ما قدمه من علامات الحرجه. هذا هو مصدر نسخة من hexaplaric الاسرة السبعينيه من المخطوطات. في مجرى الزمن ، والكتاب حذفت الحرجه علامات كليا او جزئيا. مقاطع الراغبين في السبعينيه ، ولكن هذا في العبرية ، وبالتالي المقدمة من اوريجانوس اما اكويلا او tehodotion ، كانت ميؤوس ممزوج مع مقاطع من ثم موجود السبعينيه. فى نفس الوقت تقريبا اثنين طبعات اخرى من السبعينيه نشرت -- تلك hesychius في الاسكندرية ومن لوسيان في انطاكيه. ثلاث طبعات من هذه المخطوطات موجود فان من السبعينيه التي ينحدر ، ولكن عن طريق السبل التى لم يتم بعد العثور على وجه الدقه. عدد قليل جدا من المخطوطات يمكن تكليفه مع اكثر من احتمال إلى واحدة من ثلاث اسر. فان hexaplaric ، hesychian ، وتصرفت lucianic المخطوطات واحد على الآخر. معظم المخطوطات موجود من احتواء السبعينيه ، ونتيجة لذلك ، وقراءات من كل من لا شيء من أسر كبيرة. تتبع تأثير هذه المخطوطات الثلاث الكبرى هو عمل لا يزال يتعين القيام به النص - النقاد.
ورق البردى. -- حوالي ستة عشر شظايا على ورق البردي هي موجودة. هذه ، واهمها ما يلي :
Oxyrhyncus حلمة الثدي. 656 (اوائل المائة الثالثة.) ، التي تحتوي على اجزاء من العماد ، رابع عشر - السابع والعشرين ، حيث ان معظم الكبير رق المخطوطات هي الرغبة.
المتحف البريطاني حلمة الثدي. 37 ، في بعض الاحيان يسمى يو (السابعه فى المائة.) ، التي تحتوي على جزء من المزامير (العبرية) x - '33.
أ ايبزيغ حلمة الثدي. (الرابعة فى المائة.) تتضمن مزامير '29- ليف. هذان psalters تعطينا نص صعيد مصر.
أ هايدلبرغ حلمة الثدي. (السابعه فى المائة.) تحتوي azch. ، رابعا ، 6 - القانون النموذجي للتحكيم ، رابعا ، 5.
أ برلين حلمة الثدي. (الرابعة أو الخامسة في المائة.) تحتوي على حوالى ثلاثين الفصول من سفر التكوين.
رق uncial. -- بارسونز جمعت 13 uncial والمخطوطات 298 الضءيله من السبعينيه ؛ السابق عين مع ارقام رومانية ، الأول الى الثالث عشر ، وهذا الاخير مع الارقام العربية ، 14-311 (راجع ، "فيرمونت græcum بوضعه من lectionibus" ، أكسفورد ، 1798 (. Legarde عينت uncials الرومانيه واليونانيه العواصم. هذا التعيين هو الآن المقبولة عموما (راجع swete ، "مدخل الى العهد القديم في اليونانيه" ، كامبردج ، 1902 ، 148).
اليف -- ق ، سمك القد. Sinaiticus (القرن الرابع ؛ يترك 43 في لايبزيغ ، جنبا الى جنب مع 156 NT في سانت بيترسبورغ) يحتوي على شظايا والعماد الصيغة الرقميه. ؛ الاول قدم المساواة. التاسع والتاسع عشر - 27 ، 17 ؛ التعليم من اجل التنمية المستدامة. تاسعا ، 9 - الغاية ؛ esth. ؛ Tob. ؛ جوديث ؛ الاول والرابع ماخ. ؛ عيسى. ؛ جيري). ؛ لام. ، أنا ، والثاني 1 - ، 20 ؛ جويل ؛ ab. - القانون النموذجي للتحكيم. ؛ شاعريه الكتب ؛ العهد الجديد بأكمله ؛ فان من رسالة بولس الرسول برنابا وجزء من "الراعي" من hermas. نص مختلطه. في توبياس انه يختلف كثيرا عن ألف وباء مصدرها امر مشكوك فيه. اثنين correctors (كاليفورنيا ، وبناء القدرات) هي من القرن السابع الميلادي. كاليفورنيا يخبرنا في نهاية esth. انه بالمقارنة مع هذا المخطوط نسخة مبكره جدا ، والتي تشهد pamphilus كانت قد اخذت من وتصحيحه وفقا لhexapla او اوريجانوس.
أ ، او سمك القد. Alexandrinus (القرن الخامس ؛ في المتحف البريطاني) يتضمن إكمال الكتاب المقدس (باستثناء فرع فلسطين. 1 - 20 - lxxx ، 11 ، واصغر lacunæ) ويشمل deuterocanonical الكتب وشظايا ، والثالث والرابع ملفق ماخ. ، وثانيا انا ايضا كليم. منشأها هو المصري ، ويجوز hesychian. وهو يختلف كثيرا عن لب ، وخصوصا في القضاة. اثنين كتب الكتاب المخطوطه. فان المصلح ينتمي الى نفس الوقت تقريبا.
ب ، او سمك القد. Vaticanus (القرن الرابع ؛ في الفاتيكان) ويحتوي الكتاب المقدس الكامل. العهد القديم يفتقر العماد ، ط ، 1 - xivi ، 28 ؛ الاول والثاني ماخ. ؛ اجزاء من 2 صموئيل 2 ؛ والمزامير ، السيره الذاتية - cxxxvii. العهد الجديد يريد heb. ، التاسع ، 14 ؛ الاول والثاني تيم. ؛ تيتوس. ؛ Apoc. منشأها هو ادنى المصرية. Hort يظن انها اقرب الى النص تستخدمها اوريجانوس في بلدة hexapla.
ج ، أو هيئة الدستور الغذائي ephræmi rescriptus (القرن الخامس palimpsest ، في المكتبه الوطنية ، باريس) يحتوي على 64 من أوراق العهد القديم ؛ معظم eccl. ؛ اجزاء ecclus. ؛ Wisd. ؛ Prov. والرطانه. ؛ 145 من اصل 238 من أوراق العهد الجديد.
د ، أو القطن ، سفر التكوين (القرن الخامس ؛ في المتحف البريطاني) يحتوي على أجزاء من العماد ؛ تقريبا التي دمرتها النيران في 1731 ، ولكن سبق ان الدراسات.
ه ، او سمك القد. Bodleianus (التاسعه او العاشرة في القرن ؛ في bodl. Libr. اكسفورد) يتضمن heptateuch شظايا.
و ، او سمك القد. Ambrosianus (القرن الخامس ؛ في ميلانو) يتضمن heptateuch شظايا.
ز ، او سمك القد. Sarravianus (القرن الخامس ؛ 130 يغادر في لايدن ؛ 22 في باريس ، واحد في سان بطرسبرغ) تتضمن hexaplaric octateuch (شظايا) مع بعض من العلامات النجميه وobeli من اوريجانوس.
ح ، او سمك القد. Petropolitanus (القرن السادس عشر ؛ الامبراطوري في libr. ، وسان بطرسبرغ) يحتوي على أجزاء من الارقام.
الاول ، او سمك القد. Bodleianus (القرن التاسع ؛ في bodl. Libr. اكسفورد) يحتوي على المزامير.
ك ، او سمك القد. Lipsiensis (القرن السابع ؛ في جامعة لايبزيغ لل) يحتوي على أجزاء من heptateuch.
ل ، او فيينا سفر التكوين (القرن السادس عشر ؛ الامبراطوري في libr. فيينا) تتضمن مكتمله التكوين ، مع الفضه رسائل مكتوبة على رق الارجوانيه.
م ، أو سمك القد. Coislinianus (القرن السابع ؛ في المكتبه الوطنية ، باريس) يتضمن heptateuch والملوك.
نيفادا ، او سمك القد. Basiliano - venetus (القرن الثامن او التاسع ؛ جزئيا ، وجزئيا في البندقيه في الفاتيكان) يتضمن اكمال العماد ، بحكم. ، وجزء من ليف. ، وكانت تستخدم مع ب الحرجه في طبعة من السبعينيه (روما ، 1587).
س ، او سمك القد. Dublinensis (القرن السادس عشر ؛ في كلية ترينيتي ، دبلن (يحتوى على شظايا من أسياس.
ف ، أو سمك القد. Marchalianus (القرن السادس عشر ، في الفاتيكان) ويتضمن الانبياء كاملة ؛ امر في غاية الاهميه ، ونشأ في مصر. النص هو الارجح hesychian. في هوامش كثيرة قراءات من hexapla ؛ كما انه يعطي الكثير من علامات hexaplaric.
ص ، او سمك القد. Veronensis (القرن السادس عشر ؛ في فيرونا) يتضمن غرام. واللات. سفر المزامير والاناشيد الدينية.
ر ، او سمك القد. Zuricensis ، زيورخ سفر المزامير (القرن السابع الميلادي) ويظهر ، مع صاد ، الغربي النص ؛ رسائل الفضه ، والذهب بالاحرف الاولى ، على رق الارجوانيه.
ث ، او سمك القد. Parisiensis (القرن التاسع ؛ في المكتبه الوطنية ، باريس) يحتوي على أجزاء من المزامير.
العاشر ، او سمك القد. Vaticanus (القرن التاسع ؛ في الفاتيكان) ويحتوي الكتاب من فرص العمل.
Y ، او سمك القد. Tauriensis (القرن التاسع ؛ في المكتبه الوطنية ، تورين) يحتوي على أقل من الانبياء.
ض ، او سمك القد. Tischendorf (القرن التاسع) يحتوي على أجزاء من الملوك ؛ نشرتها tischendorf.
غاما ، او سمك القد. Cryptoferrantensis (القرن الثامن او التاسع ؛ في grottaferrata) يحتوي على أجزاء من الانبياء.
الدلتا ، أو سمك القد. Bodleianus (القرن الرابع او الخامس ؛ أوكسفورد ، في bodl. Libr.) يحتوي على جزء من دانيال.
ثيتا ، او سمك القد. واشنطن (الخامسة او السادسه القرن ، ليكون في مؤسسة سميثسونيان) ، ويتضمن deut. - جوس. ، وجدت في مصر ، واحدة من اكثر حرية المخطوطات. وبالمثل هناك سبعة uncial psalters (اثنان كاملة (من القرن التاسع او العاشر ، وثمانيه عشر بالاحرى غير مهم الشظايا التي ادرجتها swete (op. المرجع نفسه ، ص 140).
رق ضءيله. اكثر من 300 معروفة ولكن غير مصنف. كامبردج السبعينيه اغراض جمع كبير من هذه minuscules ولمجموعة هذه الدول من اجل تمييز مختلف recensions من السبعينيه. اكثر من نصف هذه المخطوطات هي psalters وقليل منها اعطاء كامل العهد القديم. في تحرير بلدة الكالا معنا ، الكاردينال زيمينيس المستخدمة minuscules 108 و 248 من الفاتيكان.
(ب) اكويلا
(انظر النسخ من الكتاب المقدس). المخطوط اثار نص اكويلا موجودة في
شظايا اوريجانوس الثالث الاعمده ، كما الهامشيه مذكرات مكتوبة الى بعض المخطوطات ، مثل ف ؛
ميلانو palimpsest من hexapla ، احد اهم القرن العاشر وجد نسخة به mercati في 1896. انها تضم حوالي احد عشر مزامير ، وليس له عمود العبرية ، واستخدامات الفضاء البديل منه لقراءات ؛
كامبردج شظيه ، القرن السابع الميلادي ، واكتشفت في القاهرة genizah. وهو يتضمن اجزاء من فرع فلسطين. في القرن الحادي والعشرين (انظر تايلور ، "القاهرة genizah palimpsests" ، 1900). اسم jahweh هو مكتوب في خطابات العبرية القديمة.
القاهرة شظايا الرابعة والخامسة قرون ؛ ثلاثة palimpsests (تحتوي على 1 ملوك 20:7-17 ؛ 2 ملوك 23:11-27) التي نشرتها burkitt في عام 1897 ؛ واربعة اجزاء من المزامير (lxxxix ، 17 - xci ، 10 ؛ Xcv ، 7 -- xcvi ، 12 ؛ xcviii ، 3 ؛ كايماني ، cii - 16 ، 13) التي نشرتها تايلور (op. المرجع اعلاه).
الرابع - القرن ورق البردي شظايا العماد ، وانا ، 1-5 ، ونشر ، 1900 ، وبحلول grenfell هانت.
(ج) theodotion
(انظر النسخ من الكتاب المقدس). كتاب دانيال من theodotion نجده في السبعينيه المخطوطات التي سبق ذكرها. ميلانو palimpsest يحتوي على النص الذي قدمه في الجزء.
(د) symmachus
(انظر النسخ من الكتاب المقدس). المصادر المخطوطه هي ميلان palimpsest ، كامبردج شظيه ، وتلاحظ hexaplaric الهامشيه ، والتي تأتي جميعها من مصادر مخطوطة اكويلا.
(3) مخطوطات العهد الجديد
(أ) في العام
هناك ، وفقا لاحدث السلطة حول هذا الموضوع ، فون Soden) "يموت Schriften des NT في ihrer ältesten erreichbaren textgestalt" ، برلين ، 1902) ، 2328 مخطوطات العهد الجديد موجود. فقط حوالى 40 فى احتواء ، اما بأكملها او جزئيا ، في جميع كتب العهد الجديد. وهناك 1716 مخطوطة نسخ من الانجيل ، 531 من هذا القانون ، 628 من بولين رسائل ، 219 من نهاية العالم. وردت العد الشائع للمخطوطات العهد الجديد هو ان من wettstein ؛ uncials هم الذين تسميهم العاصمة اليونانيه والرومانيه ، minuscules بها الأرقام العربية. هذه المخطوطات تنقسم الاربعة المذكورة اعلاه مجموعات -- الاناجيل ، والافعال ، بولين رسائل ، ونهاية العالم. وفي حالة uncials ، داعية تستخدم لتسمية الفريق المشار اليه. د او ديف هو القد. Bezæ ، مخطوطة من الانجيل ؛ دال / 3 أو dpaul هو القد. Claromontanus ، مخطوطة من بولين رسائل ؛ هاء أو eact هو القد. Laudianus ، مخطوطة من اعمال. التسميه هو أقل وضوحا لminuscules. ولكل مجموعة على مجموعة مختلفة من الاعداد. اذا الضءيله تكون كاملة مخطوطة من العهد الجديد ، ومن تسميهم اربعة ارقام مختلفة. يد واحدة في مخطوطة ليستر هو ايفان. 69 ، وقانون. 31 ، بول. 37 ، apoc. 14. Wettestein قوائم جديدة - شهادة المخطوطات استكملت البتولا وschols ؛ في وقت لاحق على الكاتب وغريغوري تابع القوائم ، مع كل بلدة المسميات. فون Soden استحدث ترقيم جديدة ، وذلك لبيان المحتويات وتاريخ المخطوطات. واذا كان المحتوى يكون اكثر من الانجيل ، ومن الملحوظ دلتا (اي diatheke ، "شهادة") ؛ الا اذا الانجيل ، ايتا (اي euaggelion ، "الانجيل") ؛ إذا أي شيء آخر لانقاذ الانجيل ، وألفا) ان هو ، والرسول). ب هو دلتا - 1 ؛ اليف هو دلتا - 2 ؛ هو الحرف الخامس للالفباء اليونانيه ف - 4 ، الخ ، دون تفريق بين uncials وminuscules. علماء قبول منطق العلم وقيمته ، وهذا ترقيم جديدة ، ولكن العثور عليه ايضا غير عملي وغير قابل للتطبيق.
(ب) payrus
في الدوق Rainer جمع ، فيينا ، هي عديدة جدا مجزاه اجزاء العهد الجديد اليونانيه العبارات ، التي wessely ، امين من انه جمع ، ويعهد الى القرن الثاني. فان grenfell وهانت الحفريات في oxyrhyncus سلطت الأضواء على مختلف اجزاء من العهد الجديد الذي كينيون ، مساعد الحافظ المخطوطات من المتحف البريطاني ، ويعهد الى الجزء الاخير من القرن الثالث. واحد فقط من ورق البردى المخطوطه العهد الجديد هو المهم - نص الناقد -- oxyrhyncus حلمة الثدي. 657 ، في القرن الثالث - الرابع ؛ انه يحفظ لنا حوالى الثلث من الرسالة الى العبرانيين ، ورسالة بولس الرسول الذي هو الدستور ب المعيبه.
(ج) الرق uncials
وهناك حوالي 160 رق uncials من العهد الجديد ؛ 110 احتواء بعض الانجيل او بجزء منها. Chiefest فان هذه uncials هي اربعة codices كبيرة من الكتاب المقدس كله اليونانيه ، اليف ، أ ، ب ، ج ، والتي ل، انظر اعلاه. الفاتيكان (ب) هو اقدم وربما افضل المخطوطه العهد الجديد.
دال أو سمك القد. Bezæ (QV) (القرن الخامس او السادس ؛ في مكتبة جامعة كامبريدج) تتضمن الأناجيل وأعمال في غرام. واللات. ، باستثناء الافعال ، '22، 29 الى نهاية ؛ وهو نموذج فريد من اليونانيه المخطوط الذي هو نص الغربية ، اي ان العهد القديم اللاتينية والسريانيه القديمة.
دال / 3 أو سمك القد. Claromonianus (ربما منذ القرن السادس ؛ في طبيعي. Libr. ، باريس) ويتضمن رسائل بولين في غرام. واللات. ، كل نص مستقل عن الآخر. قبل العبرانيين هي قائمة من الكتب من العهد الجديد وعدد الخطوط (stichoi) في كل ؛ هذه القائمة يغفل thess. ، Heb. ، والفلسفه ، ويشمل أربع ملفق الكتب ، وغير عادي ، من اجل التالي : مات. ، جون مارك ، لوقا ، مدمج. ، الاول والثاني تبليغ الوثائق. ، غال. ، Eph. ، الاول والثاني تيم. ، تيتوس ، والعقيد ، philem. ، الاول والثاني الحيوانات الاليفه. ، جيمس ، الاول والثاني والثالث جون ، يهوذا ، برنابا ، apoc. ، والافعال ، hermas ، اعمال بول ، apoc. من بيتر.
ه ، او سمك القد. Basileensis (القرن الثامن ؛ في جامعة libr. ، وبازل) ويتضمن الانجيل.
هاء ، او سمك القد. Laudianus (القرن السادس عشر ؛ أوكسفورد ، في bodl. المكتبه) يتضمن الافعال في غرام. واللات. الاول هو يشبه الى د.
الفئة ، او سمك القد. Sangermanensis (القرن التاسع ؛ في imper. Libr. ، وسان بطرسبرغ) ويتضمن رسائل بولين في غرام. واللات. ؛ من عائلة واحدة كما دال / 3.
و ، او سمك القد. Boreeli (القرن التاسع ؛ في اوتريخت) ، ويتضمن الانجيل.
وأو ، او سمك القد. Augiensis (القرن التاسع ؛ في كلية ترينيتي ، كمبريدج) ، ويتضمن بولين epp. في غرام. واللات. ؛ من نفس العائلة كما دال / 3 ، الفئة ، وG3.
ز ، او سمك القد. Wolfii أ (التاسعه او العاشرة في القرن ؛ في كامبردج ، ولندن) ، ويتضمن الانجيل.
G3 ، او سمك القد. Boernerianus (القرن التاسع ؛ في درسدن) ، ويحتوي بول epp. في غرام. واللات. ؛ نص دال / 3 النوع.
ح ، او سمك القد. Wolfii ب (القرن التاسع أو العاشر ؛ في درسدن) ، ويحتوي بول epp. في غرام. واللات. ؛ نص دال / 3 النوع.
H2 ، او سمك القد. Mutinensis (القرن التاسع ؛ في مودينا) ، ويتضمن الافعال.
H3 ، او سمك القد. Coislinianus (القرن السادس عشر ؛ اصلا في جبل اتوس 8 يترك يبقى فيها. اجزاء اخرى استخدمت لتجليد المخطوطات ؛ 22 يترك هكذا تم التوصل اليه في باريس ؛ 3 التي اكتشفت في سان بطرسبورغ وموسكو وkieff ؛ 1 في تورينو). يعطينا هذا المخطوط ، في جانب كبير منه ، ورابعة - القرن نص euthalius من sulca.
ك ، او سمك القد. Cyprius (القرن التاسع ؛ في طبيعي. Libr. ، باريس) ، ويتضمن الانجيل.
K2 ، او سمك القد. Mosquensis (القرن التاسع ؛ مكتبه في المجمع الكنسي المقدس ، موسكو) ، ويتضمن الافعال ، كاث. ، وبول. Epp.
ل ، او سمك القد. Regius (القرن الثامن ؛ في طبيعي. Libr. ، باريس) ، ويتضمن الانجيل.
مخزن L2 مؤقت ، او سمك القد. Angelicus (القرن التاسع ؛ في روما) ، ويتضمن الافعال ، كاث. ، وبول. Epp.
م ، أو سمك القد. Campianus (القرن التاسع ؛ في طبيعي. Libr. ، باريس) ، ويتضمن الانجيل.
M3 ، أو سمك القد. Campianus (القرن التاسع ؛ في طبيعي. Libr. ، باريس) ، ويتضمن الانجيل.
ن ، او سمك القد. Purpureus ، دعا ايضا petropolitanus (القرن السادس عشر) ، ويتضمن الانجيل في الفضه على رق الارجوانيه. حوالى نصف المخطوط موجود : 182 يغادر (وجدت في آسيا الصغرى ، 1896) هي في سان بطرسبرغ ، في بطمس 33 ، 6 في الفاتيكان ، 4 في المتحف البريطاني ، و 2 في فيينا.
ف ، أو سمك القد. Guelferbytanus أ (القرن السادس عشر ؛ wolfenbüttel) ، ويتضمن gosp. شظايا.
P2 ، او سمك القد. Porphyrianus (القرن التاسع ؛ في سان بطرسبرغ) ، ويتضمن الافعال ، كاث. وبول. Epp.
ف ، أو سمك القد. Guelferbytanus ب (القرن الخامس ؛ wolfenbüttel) ، ويتضمن gosp. شظايا.
ص ، او سمك القد. Nitriensis (القرن السادس عشر ؛ في المتحف البريطاني ، لندن) ، وهو نسخة من palimpsest وقا.
ر ، او سمك القد. Borgianus (القرن الخامس ؛ في الفاتيكان) ، والموارد الوراثيه. وsahidic شظايا. احد المزدوج المنتهي من العلامات ؛ آخر قد يترك 17 من لوقا ويوحنا ، والنص اشبه ب والفا
ض ، او سمك القد. Dublinensis (القرن السادس عشر ؛ العقيد في ترينيتي ، دبلن) ، وتحتوي على 295 ألف palimpsest بآيات مات. ؛ المصري نص على الأرجح ، لاكين أليف
الدلتا ، أو سمك القد. Sangallensis (التاسعه او العاشرة في القرن ؛ في سان غال) ، ويتضمن الانجيل في غرام. واللات.
امدا ، او سمك القد. Rossanensis (القرن السادس عشر ؛ في Rossano ، في كالابريا) ، ويتضمن مات. ومارك ، في رسائل فضيه اللون الارجواني على الرق مع امثلة توضيحيه. ن ،
سيغما ، سيغما - ب ، وكلها فأي اكين وربما كانت تنتج في القسطنطينيه واحدة من الجد.
سيغما - ب ، او سمك القد. Sinopensis (القرن السادس عشر ؛ في طبيعي. Libr. ، باريس) ، ويتألف من 43 يترك (متى 7-24) ، في خطابات على الذهب الارجواني مع رق 5 ايضاحات ؛ كان اشتراها ضابط بحري فرنسي لبضع فرنك ، في sinope في عام 1899 ، ويسمى ايضا اوميكرون وhê.
فأي ، او سمك القد. Beratinus (القرن السادس عشر ؛ في بيرات في ألبانيا) ، ويتضمن مات. والعلامه.
بيت ، او سمك القد. Patirensis (القرن الخامس ؛ في الفاتيكان) ، ويتضمن هذا القانون. ، كاث. وبول. Epp.
الأمريكية مخطوطة للانجيل (القرن الخامس) ، وجدت في مصر ، عام 1907 ، ولم يتم بعد نشر ؛ ولم الشظايا من رسائل بولين (القرن السادس عشر) والتى عثر فى نفس الوقت.
(د) الرق minuscules
اعداد غفيره من الضءيله الشهود الى نص العهد الجديد من شأنه ان يشير الى ثريا ميدان التحقيق للاطلاع على النص - الناقد. الميدان حتى الاغنياء لا على الاطلاق. وكثير من هذه minuscules ، ولم يكونوا قط تماما الدراسات. خمسة وتسعين في المائة. هؤلاء الشهود الى نفس النوع من النص ؛ ان من نسيج receptus. فقط تلك minuscules مصلحة النص - الناقد التي تعتبر متميزه للاو اقرب الى واحد من أعظم uncials. بين الانجيل minuscules ، ووفقا لغريغوري للترقيم ، ونوع أليف ب - يعتبر اكثر او اقل في 33 ؛ 1 ، 118 ، 131 ، 209 ، 59 ، 157 ، 431 ، 496 ، 892. نوع د هو ان لل235 ، 431 ، 473 ، 700 ، 1071 ؛ ومن "ferrar المجموعة" ، 13 ، 69 ، 124 ، 346 ، 348 ، 543 ، 713 ، 788 ، 826 ، 828. ومن بين الاعمال minuscules و 31 و 61 اظهار بعض القرابه لب ؛ 137 ، 180 ، 216 ، 224 الى دال 15 ، 40 ، 83 ، 205 ، 317 ، 328 ، 329 ، 393 مجمعة وترجع الى القرن الرابع نص euthalius من sulica. ومن بين بولين minuscules ، هذا النص نفسه (أي أن من H3) موجود في 81 ، 83 ، 93 ، 379 ، 381.
(ه) lectionaries
وهناك بعض المخطوطات من 1100 قراءات من الانجيل (evangelia او evangeliaria) 300 والمخطوطات من القراءات من افعال ورسائل (praxapostoli). ورغم ان اكثر من 100 من هذه lectionaries هي uncials ، وهم من القرن التاسع او في وقت لاحق. عدد قليل جدا من هذه الكتب للرسائل والاناجيل قد درست بشكل حاسم. هذا الفحص قد تستخدم لاحقا على فريق العهد الجديد minuscules افضل وتساعد على حصر لها.
رابعا. المخطوطات اللاتينية
المخطوطات التوراتيه هي الان اكثر تماثلا في اليونانيه في اكثر من الاحرف اللاتينية. Palæography يقسم اليونانيه الى uncials وminuscules ؛ اللاتينية الى uncials ، شبه uncials ، العواصم ، minuscules وcursives. حتى هذه الانقسامات والتقسيمات الفرعية. فإن الزمان والمكان وحتى دير مخطوطة لاتينية قد يكون العثور عليها متميزه جدا سكريبت من النص.
(1) اللاتينية القديمة
40 بعض المخطوطات قد الحفاظ على لنا النص الذي يسبق ترجمة القديس جيروم ؛ وهم الذين تسميهم رسائل صغيرة. ومما يؤسف له ان اي اثنين من هذه المخطوطات تمثل لنا تماما النص نفسه. تصويبات عرض الكتاب والتي لا مفر منها للتأثير على النسخه اللاتينية للانجيل تركن انها مسألة بالغة الصعوبه لمجموعة المخطوطات اللاتينية القديمة. - نص الاتفاق على ان النقاد افريقيه ، واوروبيه وايطاليه النوع من النص. الافريقي هو ان النص الذي ذكره tertullian (C. 150-220) ، والتي تستخدمها سانت قبرصي (C. 200-258) ؛ ومن اقرب وأغلظ في الاسلوب. النص الأوروبي هو اقل الخام في الاسلوب والمفردات ، وربما تكون جديدة تماما الترجمة. الايطالي النص هو النسخه الاوروبية وتمت مراجعته من القديس جيروم في اجزاء من النسخه اللاتينية للانجيل.
اهم المخطوطات اللاتينية القديمة هي بلغتين العهد الجديد د المخطوطات ، دال / 3 ، هاء ، الفئة ، F3 و G3 ، الدلتا.
أ ، او سمك القد. Vercellensis (القرن الرابع ؛ في فرشيلي) ، والتي تحتوي على الانجيل.
ب ، او سمك القد. Veronensis (القرن الخامس ؛ في فيرونا) ، وتحتوي على الاناجيل الارجوانيه رق. الف وباء ونحن شهود لرئيس الاوروبية نص الانجيل.
ه ، او سمك القد. Palatinus (القرن الخامس ؛ في فيينا ، -- ورقة واحدة هي في دبلن) ، ويتضمن gosp. للاعمال ، هو اللات ه. من هاء ؛ للبول. Epp. ، ه هو اللات. من الفئة.
و ، او سمك القد. Brixianus (القرن السادس عشر ؛ في بريشيا) ، ويتضمن gosp. ارجواني على الرق ؛ الايطاليه نوع ، من جانب الفكر ووردزورث والابيض ليكون افضل ممثل موجود اللاتينية القديمة التي نص القديس جيروم المستخدمة عند تنقيح العهد الجديد.
Ff2 ، او سمك القد. Corbeiensis (القرن الخامس ؛ في باريس) ، ويتضمن الانجيل.
ز ، او سمك القد. Gigas (القرن الثالث عشر ؛ في ستوكهولم) ، كامل الكتاب المقدس ؛ الافعال وapoc. هي في النص واللاتينية القديمة هى الممثل الرئيسي للاتحاد الأوروبي لنوع.
ح ، او palimpsest دي Fleury (القرن الرابع او الخامس ؛ في تورينو) ، وتتضمن العلامه ، والسادس عشر - السابع ، 8 ومات. ، وأنا - خامس عشر ؛ اقرب شكل اللاتينية القديمة ، ونوع الافريقيه ، نص وثيقة شبيهة يستخدمها سان قبرصي.
ف ، أو سمك القد. Monacensis (القرن السادس أو السابع ؛ في ميونيخ ، ويتضمن الانجيل ؛ الايطاليه النوع من النص.
(2) النسخه اللاتينية للانجيل
ومن المقدر ان هناك أكثر من 8000 مخطوط ، موجود من النسخه اللاتينية للانجيل. ومعظم هؤلاء في وقت لاحق من القرن الثاني عشر وقيمته إلا القليل جدا من أجل إعادة بناء النص. Tischendorf وبيرغر يعين رئيس المخطوطات بها الاختصارات للاسماء : صباحا. = Amiatinus ؛ فو. او fuld. = Fuldensis. ووردزورث والابيض ، في انتقاداتهم الطبعه من الانجيل وأعمال (1899-1905) ؛ استخدام العواصم اللاتينية الى 40 ملاحظه على المخطوطات التي تعتمد على النص. غريغوري (textkritik ، ثانيا ، 634 (2369 اعداد المخطوطات. الاكثر منطقيه ومفيدة تجميع تلك المخطوطات هو genealogical والجغرافية. اعمال النقاد مستقبلا ستكون لاعادة بناء النص عن طريق اعادة بناء مختلف انواع والاسبانيه والايطاليه والايرلنديه والفرنسية ، الخ رئيس النسخه اللاتينية للانجيل المخطوطات هي :
أ ، او سمك القد. Amiatinus (QV) (القرن الثامن ؛ في فلورنسا) ، ويحتوي الكتاب المقدس الكامل ؛ نص الايطاليه على الارجح ، افضل من النسخه اللاتينية للانجيل المخطوط موجود.
ج ، أو سمك القد. Cavensis (القرن التاسع ؛ Cava في مدينة لوس انجلوس ، بالقرب من نابولي) ، كامل الكتاب المقدس ؛ افضل ممثل الاسبانيه النوع.
الدلتا ، أو سمك القد. Dunelmensis (السابعه او الثامنة القرن ؛ دورهام في الكاتدراءيه ، انكلترا) ، والانجيل ؛ النص اقرب الى آ.
و ، او سمك القد. Fuldensis (الاعلانيه 541-546 ؛ في Fulda ، في ألمانيا) ، وكامل العهد الجديد ؛ الانجيل هي في شكل tatian 's" diatessaron ". المطران فيكتور Capua وجد من قديم النسخه اللاتينية من tatian 'sفإن الترتيب والاستعاضه عن النسخه اللاتينية للانجيل اللاتينية القديمة.
ز ، او سمك القد. Sangermanensis (القرن التاسع ؛ في باريس) ، ويحتوي الكتاب المقدس. في الافعال ، ووردزورث يستخدمه أكثر من أي مخطوطة اخرى.
ح ، او سمك القد. Hubertianus (القرن التاسع ؛ في المتحف البريطاني ، لندن) ، والانجيل ؛ theodulfian النوع.
ثيتا ، او سمك القد. Theodulfianus (القرن التاسع ؛ في باريس) ، والانجيل ؛ theodulfian النوع.
ك ، او سمك القد. Karolinus (القرن التاسع ؛ في المتحف البريطاني ، لندن) ، والانجيل ؛ alcuin 'sالنوع. انظر v.
س ، او سمك القد. Oxoniensis (القرن السابع ؛ في جامعة اكسفورد ، في bodl.) ، ويتضمن gosp. ؛ النص بالإنكليزية ، وتتأثر التأثيرات الايرلنديه.
O2 ، او سمك القد. Oxoniensis ، او Selden الافعال (القرن الثامن ؛ في جامعة اكسفورد ، في بودليايان) ، ويتضمن الافعال ؛ الايرلنديه نوع.
ف ، أو سمك القد. Kenanensis ، كتاب Kells (QV) (القرن الثامن ؛ في كلية ترينيتي في دبلن) ، ويتضمن gosp. ؛ الايرلنديه نوع.
ق ، او سمك القد. Stonyhurstensis (القرن السابع ؛ stonyhurst في الكليه ، انكلترا) ، ويتضمن جون ؛ النص اقرب الى ومكتوب على الأرجح بالقرب من دورهام.
الخامس ، او سمك القد. Vallicellianus (القرن التاسع ؛ في روما ، في vallicelliana) ، والانجيل ؛ alcuin 'sالنوع. انظر ك.
Y ، او سمك القد. Lindisfarnensis (القرن السابع ؛ في المتحف البريطاني ، لندن) ، والاناجيل. طقوسي الاتجاهات في النص تظهر ومن نسخة من مخطوطة كتبت في نابولي ؛ النص اقرب الى آ.
ض ، او سمك القد. Hareianus (القرن السادس أو السابع ؛ في البريطاني. موريشيوس. ، لندن) ، ويتضمن epist. وapoc.
خامسا المخطوطات السريانيه
(1) السريانيه القديمة (السراج)
فان curetonian وsinaitic المخطوطات السريانيه تمثل النسخه أقدم من peshitto وتشهد على نص سابق ، واحد عن كثب الى أن أكين الذي مد القديمة واللاتينية هم الشهود.
فان curetonian السريانيه (SYR - الوغد) مخطوطة تم اكتشافه في 1842 ، ومن بين المخطوطات التي جلبت الي المتحف البريطاني من دير ماريا س. Deipara في nitrian الصحراويه في مصر ، ونشرتها cureton في 1858. وفيه خمسة فصول جون ، واجزاء كبيرة من مات. ولوقا ، والعلامه ، والسادس عشر ، 17-20 ، ويكفي لإثبات أن الآيات الاثنتي عشرة الاخيرة كانت مقررة اصلا في الوثيقة.
فان sinaitic السريانيه (SYR - الخطيئة) ، وجد من قبل السيدة لويس والسيدة جيبسون ، خلال 1892 ، في دير سانت كاترين في جبل سيناء. هذا palimpsest تتضمن الاناجيل الاربعة في جانب كبير منه ، وان لم يكن كله ، بل هو النص المنقح في وقت سابق من نفس الصيغة كما SYR - الوغد. كلا تنسب الى القرن الخامس وتمثل النسخه السريانيه التي لا يمكن ان يتجاوز 200 الاعلانيه.
(2) وdiatessaron
هذا الوئام من الانجيل كتبه tatian ، اشوريه والضبط من جستن الشهيد ، حوالى 170 الاعلانيه ، وكان يستخدم على نطاق واسع في سوريا. مخطوطة لدينا سجلات هما الاصدارات العربية ، واكتشفت واحدة في روما والاخرى في مصر ، ونشرت عام 1888. أ اللاتينية ترجمة ارمني الطبعه سانت ephraem 'sالتعليق على diatessaron هو نفس المنوال شاهدة على هذه الصيغة في وقت مبكر من الانجيل. العلماء يميلون الى جعل tatian 'sتكون اقرب الى الترجمة السريانيه من الانجيل.
(3) وpeshitto
أقرب من هذا المخطوط هو النسخه اللاتينية للانجيل السريانيه pentateuch مؤرخة اعلانيه 464 ؛ هذا هو أقرب مؤرخة المخطوطات التوراتيه ؛ ومن فى المتحف البريطانى. وهناك اثنان العهد الجديد المخطوطات من القرن الخامس. في كل شيء ، peshitto المخطوطات عدد من الاناجيل 125 ، الاعمال 58 من رسائل والكاثوليكيه ، و 67 للرسائل بولين.
(4) ان النسخه السريانيه philoxenian
فان philoxenian السريانيه نسخة من العهد الجديد قد حان انحدر الينا الا في اربع رسائل الثانويه الكاثوليكيه ، والتي لم تدرج في الاصل peshitto ، ومخطوطة واحدة من apoc. ، والآن في كلية ترينيتي في دبلن.
(5) ان الصيغة السريانيه harklean
هذه النسخه من العهد الجديد هو يمثلها حوالى 35 المخطوطات التي يعود تاريخها الى القرن السابع وفي وقت لاحق ؛ يظهروا القرابه مع نص لمثل د.
(6) النسخه السريانيه الفلسطينية
هذه النسخه من العهد الجديد قد وصلت إلينا عن طريق lectionaries وغيرها من المخطوطات التي اكتشفت داخل مجزاه الماضي ستة عشر عاما. الثلاثة الرئيسية هي المخطوطات المءرخه الاعلانيه 1030 ، 1104 ، و 1118.
سادسا. المخطوطات الارمينيه
المخطوطات الارمينيه من تاريخ اعلانيه 887 ، وعديدة.
سابعا. المخطوطات القبطيه
(1) sahidic
فإن نهاية العالم هو الكتاب الوحيد من العهد الجديد الذي ينزل الينا كاملة في مخطوطة واحدة من هذه اللهجه من صعيد مصر. شظايا كثيرة معزوله في السنوات الاخيرة قد تم استردادها عن طريق التنقيب في مصر ؛ من هذه فانه قد يكون من الممكن قريبا لاعادة بناء sahidic العهد الجديد. شظايا يبدو أقرب للانتماء الى القرن الخامس. بعض هذه المخطوطات التي تتحدث لغتين (انظر ر المخطوطات من العهد الجديد).
(2) boharic
هذه النسخه في اللهجه من مصر هو اقل تمثيلا جيدا من جانب المخطوطات من نفس الطابع بوصفها ب - أليف. فان Curzon السلسله هي اقرب موجود بوة. مخطوط الانجيل ؛ ومن مؤرخة الاعلانيه هو 889 وفي parham المكتبه. البعض الآخر من الثانية عشرة والثالثة عشرة قرون. لا شيء على الاطلاق حتى هي قديمة قدم sah. شظايا.
(3) منتصف المصرية
شظايا الاوسط المصرية على ورق البردي والرق ، وقد وجدت في الفيوم والقريب الى akhmim ولممفيس. واكبر هذه الشظايا هي المتحف البريطاني في القرن السادس palimpsest من جون ، والثالث والرابع.
نشر المعلومات التي كتبها والتر البرميل. كتب جانب براين جونسون ر. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد التاسع. ونشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1910. ريمي lafort ، الرقيب. تصريح. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
المخطوطات العبرية : strack وharkavy ، كتالوج دير hebr.
Bibelhandschriften دير kaiserlichen bibliothek (لايبزغ 1875) ؛ neubauer ، facsimilies من المخطوطات العبرية في بودليايان مكتبه (اوكسفورد ، 1886) ؛ neubauer ، فهرس المخطوطات العبرية في بودليايان المكتبه والمكتبات في كلية اكسفورد (اوكسفورد ، 1886) ؛ كرافت والماني ، يموت handschriftl.
Hebräischen الشغل دير ك ك hofbibliothek (فيينا ، 1857) ؛ steinschneider ، hebräisch يموت.
Handschriften دير هوف ك.
Und staatsbibliothek (ميونيخ ، 1895) ؛ شيلر - szinessy ، فهرس المخطوطات العبرية ، في الحفاظ على مكتبة جامعة (كامبردج ، 1876) ؛ assemani ، bibliothecæ apostolicæ vaticanæ codices orientales (روما ، 1756) ؛ ماي ، التذييل لassemani (روما ، 1831 (.
المخطوطات اليونانيه (العهد القديم) : swete ، مقدمة الى العبارات في اليونانيه ؛ كينيون ، لدينا الكتاب المقدس والمخطوطات القديمة (1898) ؛ نستله ، septuagintastudien (1886-1907) ؛ الميدانيه ، origenis hexaplorum quæ supersunt (أكسفورد ، 1875).
المخطوطات اليونانيه (العهد الجديد) : الكاتب ، ومقدمة لنقد العهد الجديد (1894) ؛ غريغوري ، textkritik des NT (1900) ؛ يموت griechischen handschriften des NT (1908) ؛ هاريس ، والى مزيد من الابحاث للتاريخ ferrar - مجموعة (1900).
المخطوطات اللاتينية : burkitt ، القديمة واللاتينية itala (كامبردج ، 1896) ؛ ووردزورث ، sanday ، والبيض ، ونصوص الكتاب المقدس اللاتينية القديمة (اوكسفورد ، 1883-97) ؛ غريغوري ، textkritik des NT (1900). ووردزورث والبيضاء ، الطبعه من النسخه اللاتينية للإنجيل (1889-1905)
المخطوطات السريانيه : لويس ، الأناجيل الأربعة المترجمه من sinaitic palimpsest (1894) ؛ ودز وgwilliam في studia biblica ، المجلدات. الاول والثالث.
المخطوطات القبطيه : Crum ، فهرس المخطوطات القبطيه في المتحف البريطاني (لندن ، 1905) ؛ hyvernat ، القطعه الموسيقيه سور ليه coptes نسخ الكتاب المقدس في مدينة لوس انجلوس دي القس bibl. (1896).
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html