فإن عتيق البطريرك henoch وفقا لسفر التكوين "ساروا مع الله وكان ينظر اليه ليس اكثر من ذلك ، لان الله أخذته". هذا يسير مع الله وكان من الطبيعي ان يفهم على انه يشير الى الخاصة التي تكشفت قدم الى البطريرك ، وهذا ، جنبا الى جنب مع الغموض المحيطة رحيله من العالم ، ادلى henoch اسم واحد وهو عرضة لأغراض الكتاب المروع. في هناك نشأت نتيجة للمؤلفات التي نسبت اليه.
انها أثرت ليس فقط في وقت لاحق ابوكريفا اليهودية ، ولكن قد ترك بصمة اعماله على العهد الجديد ، وتعمل من اوائل الآباء. رسالة بولس الرسول الكنسي فان سانت جود ، في الآيات 14 ، 15 ، صراحة يقتبس من كتاب henoch ؛ الاقتباس هو وجد في النسخه الاثيوبيه في الآيات 9 و 4 من الفصل الأول. وهناك آثار محتملة للhenoch الادب في أجزاء أخرى من العهد الجديد.
رحيل الى متعلق بالباباوات الكتاب ، والكتاب من henoch تمتعت تحظى باحترام شديد بينهم ، ويعزى ذلك اساسا الى الاقتباس في يهوذا. ما يسمى رسالة بولس الرسول من برنابا يستشهد مرتين henoch حسب الكتاب المقدس. كليمان الاسكندرية ، tertullian ، اوريجانوس ، وحتى القديس أوغسطين افترض عمل لتكون حقيقية واحدة من البطريرك. ولكن في القرن الرابع فإن henoch كتابات فقدت الائتمان وتوقفت عن ان تكون نقلت. بعد اشارة من جانب مؤلف من بداية القرن التاسع ، فانها تختفي من رأي.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
العلماء متفقون على ان الكتاب من henoch كانت مكونة اصلا اما في العبرية او الاراميه ، والاثيوبيه ان النسخه كانت مشتقه من اليونانيه واحدة. مقارنة للالاثيوبيه النص مع akhmîn اليونانيه جزء يثبت ان في العام السابق هو مؤتمن الترجمة. العمل هو تجميع ، والأجزاء المكونة كانت مكتوبة في فلسطين من قبل اليهود الارثوذكس hasidic او pharisaic المدارس. اعماله الطابع المركب يبدو بوضوح من الاختلافات في eschatology واضح ، في وجهات النظر من الخطيئة الاصليه ، وطبيعه وأهمية من messias وجد خلاف ذلك ملحوظ في أجزاء من بعضها البعض من جانب التنوعات من الموضوع. النقاد متفقون على أن أقدم أجزاء هي تلك المدرجه في الفصلين الاول والسادس والثلاثون - (بشكل عام) lxxi - Civ.
وسيتبين ان هذا العمل الضخم واحد. ولكن معظم البحوث التي أجريت مؤخرا ، بقيادة القس تشارلز الصحة الانجابيه ، وانكليزيه متخصصه ، وحتى وقوع هذا الجزء إلى اثنين على الأقل من مقومات متميزه. تشارلز تحليل والتاريخ هي : الاول - السادس والثلاثون ، الجزء الاقدم ، وتتألف قبل 170 قبل الميلاد ؛ السابع والثلاثون - LXX ، الثالث والثمانون - اختراق الضاحيه ، مكتوب بين 166-161 قبل الميلاد ؛ الفصول xci - Civ بين الاعوام 134-95 قبل الميلاد ؛ كتاب الامثال بين 94-64 قبل الميلاد ؛ الكتاب السماوية الفيزياء ، LXXII - lxxviii ، lxxxii ، lxxix ، تاريخ محددة. تسلم الانتقاد ، متناثره هنا وهناك ، من الزيادات ضائعة نهاية العالم ، وكتاب نوح. رأى الخبراء وليس على الامم تاريخ المركب الجزء الاكبر سنا ، اي الاول - السادس والثلاثون ، lxxi - Civ. الغالب السلطة التي يمثلها تشارلز وschürer يسند الى الجزء الاخير من القرن الثاني قبل المسيح ، ولكن من شأنه ان يحقق لها baldensperger نزولا الى نصف قرن قبل عصرنا.
المحتويات
في ما يلي لمحة عامة عن المحتويات ، والتحليل الذي اجراه تشارلز ، الذي يحظى بدعم قوي من اسباب ، قد اعتمد. مختلف العناصر يتم اتخاذها فى تسلسل زمني.
الكتاب الاول ، الفصول من الأول الى السادس والثلاثون
الهيءه اعمالها يتضمن سردا للسقوط نظام ملائكي "المراقبون" ، عقوبتهم ، والبطريرك التدخل في تاريخهم. وهو يقوم على تكوين 6:2 : "ابناء الله رؤية البنات من الرجال ، ان كانت عادلة ، واحاطت لأنفسهم زوجات جميع اختاروا". السرد هو ان توضح مصدر الخطيئة والشر في العالم ، ويضع في هذا الصدد قليلة جدا التشديد على العصيان ونحن اول من الآباء. هذا الجزء امر رائع لكامل نظرا لعدم وجود messias.
الكتاب الثاني ، والثالث والثمانون - اختراق الضاحيه
هذا الكتاب يحتوي على اثنين من الرؤى. في الأولى ، والثالث والثمانون - lxxxiv ، ويجري تصوير المروعه الزيارة من الفيضانات ، وعلى وشك ان تقع على الارض. Henoch يتضرع لله لا لإبادة الجنس البشري. الجزء المتبقي ، تحت الرمزيه من الماشيه ، والحيوانات ، والطيور ، ويرسم كل تاريخ إسرائيل وصولا إلى عهد يهودي مسيحي.
الكتاب الثالث ، xci - Civ ، cviii
وهو يصرح النبويه لاعطاء رؤية للأحداث التي وقعت في العالم - اسابيع ، متمركزه حول اسرائيل. ويتميز هذا الجزء من جانب الاصرار على صراع حاد بين الصالحين من أمة والشرس المعارضين ، سواء داخل اسرائيل. وهم الانتصار على الطغاه واذبح يهودي مسيحي في المملكه دون messias الشخصيه. في دورتها قريبة يحدث الحكم النهائي ، الذي يفتتح مباركة الخلود في الجنة لالصالحين. لهذا الغرض جميع غادرت للتو سيرتفع من مسكن غامض ، رغم ما يظهر لا في الجسم (ciii ، 3 ، 4). الشرس لن اخوض sheol العتمة والنار والاسهاب هناك الى الابد. هذا هو واحد من أقرب sheol كما يذكر من جحيم من العذاب ، والاجزاء السابقة من هذا الكتاب وبعد ان وصف المكان من اجل الانتقام الشرس كما tartarus وgeennom.
الكتاب الرابع ، والسابع والثلاثون - LXX
ويتألف هذا الكتاب من ثلاثة "الامثال". الاولى يصف اسرار السماء ، واعطاء اهمية الى ملائكي تستضيف والامراء. المثل الثاني (رابع واربعون - د -57) يتناول messias ، وهو الاكثر لفتا من هذا الكتاب الرائع. تأثير دانيال هو ارجاعها بسهولة هنا ، الا ان هذا الرقم من messias هو اكثر بكثير رسمت تماما ، وتطورت فكرة الى درجة لا مثيل لها في الأدب ما قبل المسيحيه. فان انتخاب واحد ، أو ابن الانسان ، وكانت موجودة قبل الشمس والنجوم خلقت ، والى تنفيذ العدالة على جميع المخالفين الذين تضطهد الطيبة. لهذه الغاية سيكون هناك القيامة من جميع اسرائيل وحكم فيها ابن الانسان سيجعل الجميع وفقا لافعاله. الظلم سوف نفى من الارض ، وعهد للmessias ستكون الى الابد. المثل الثالث (LVIII - LXX) يصف مرة اخرى السعاده محفوظة للتو ، وحكم عظيمة وأسرار الطبيعة. هنا وهناك في جميع انحاء كتاب الأمثال المؤلف يعطى بالتقسيط ونظريته في أصل الخطيئة. الذهاب خطوة اخرى الى الوراء من خطأ من المراقبون من الكتاب الاول ، وقال انه تقع على سمات معينة غامضة الشياطين.
الكتاب الخامس ، LXXII - lxxviii ، lxxxix ، lxxix (نقل)
هذا الكتاب يمكن ان يسمي الكتاب السماوية الفيزياء أو علم الفلك. فهي تقدم المذهل كتلة تكشفت بشأن تحركات للالسماوية ، ونظرا الى henoch به انجيل uriel. الفصول النهائية من العمل برمته ، السيره الذاتية - cvii ، مستمده من الكتاب فقدت من نوح.
نشر المعلومات عن طريق كتب دوغلاس ياء بوتر. مكرسه لقلب يسوع الاقدس المسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الأول نشرت عام 1907. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 آذار / مارس 1907. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html