هيئة الدستور الغذائي ephraemi rescriptus

(الرمز ج).

الأخير في مجموعة من اربعة uncial كبيرة من المخطوطات اليونانيه الكتاب المقدس ، وردت اسمها من الاطروحات سانت ephraem السورية (ترجمت الى اليونانيه) التي كانت مكتوبة اكثر من النص الاصلي. وقد حدث هذا في القرن الثاني عشر ، الحبر من نص ديني بعد ان اصبحت ممسوح جزئيا عن طريق التلاشي او الفرك. Codices عدة التوراتيه هي palimpsests (انظر المخطوطات من الكتاب المقدس) ، من الدستور التي ephraemi هو أهم. بعد سقوط القسطنطينيه وقد نما الى فلورنسا ؛ ثم كان يقوم بها الى باريس كاترين دي 'ميديسي ، واجتاز الى امتلاك المكتبه الوطنية.

نؤمن ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

البريد الالكتروني

من خلال بيير alix ، montfaucon ، وboivin ، استرعى الانتباه الى وراء النص ، وبعض من القراءات ونظرا الى العالم. الاولى كاملة وتبويبها من العهد الجديد ادلى wetstein (1716). Tischendorf نشرت العهد الجديد في 1843 والعهد القديم في عام 1845. وقد مزقتها شرطا للكثير من الاوراق ، وتلاشى على بعد دولة من الحبر ، وتغطي الاصلي للكتابة بها في وقت لاحق من فك الرموز جعلت مهمة صعبة للغاية ؛ بعض الاجزاء غير مقروء بشكل يائس. Tischendorf ، ثم شاب ، وفاز سمعته من خلال هذا الانجاز. صاحب النتائج ، ولكن لم يتم التحقق من صحه علماء أخرى ، وبعد ذلك لا يمكن ان يكون مقبولا دون الحذر.

الدستور الغذائي ، حسن الرق ، وتدابير 12 1 / 4 بوصة فى 9 بوصة ؛ ولكن لا يوجد احد العمود الى صفحة ، ويجري ج أقرب مثال على هذا النوع. الكتابة هي اكبر من ان القليل من codices sinaiticus ، alexandrinus ، وvaticanus ؛ الأولى من ناحية ادراج اي التنفس او اللكنات ، والا فاصله بين الحين والحين. الفترة تتميز نقطة واحدة. وكثيرا ما تكون العواصم الكبيرة ، كما حدث في الاسكندرانيه. هامش الانجيل تتضمن ammonian الابواب ، ولكن ليس الأعداد للeusebian شرائع ، والتي ربما كانت مكتوبة في الزنجفر وقد اختفت. فان euthalian الفصول في عداد المفقودين ؛ الاشتراكات المختصره. من هذه المؤشرات وطبيعه الكتابة ، هيئة الدستور الغذائي ج يوضع في النصف الأول من القرن الخامس ، الى جانب الف tischendorf يميز اثنين من الكتاب (المعاصرون) ، واحد للالعهد القديم ، واخرى لالعهد الجديد ، واثنين correctors ، احد (C2) من السادسه ، والأخرى (C3) من القرن التاسع ؛ سعادة محدوس ان مصر هي المكان الأصلي. وفيما عدا tischendorf الحديثة لا حقا لقد درس المخطوطه.

اصلا كله الانجيل يبدو أنه قد تم الواردة فيه. وفي الوقت الحاضر ، من العهد القديم سوى بعض من hagiographa البقاء ، والكمال في الدولة ، وهي كلها تقريبا من سفر الجامعة ، وحوالى نصف ecclesiasticus والحكمة ، مع شذرات من الأمثال والاناشيد الدينية -- 64 فى جميع الاجازات. حوالى الثلثين من العهد الجديد (145 يترك) ما زالت قائمة ، بما في اجزاء من جميع الكتب ما عدا الثاني thess. والثاني جون ؛ اي كتاب كامل. نص ج يقال انه جيد جدا في حكمه ، وسيئة للغاية في ecclesiasticus ، كتابين لاعماله التي الشهاده هو المهم. العهد الجديد هو النص مختلطه جدا ؛ فإن الكاتب يبدو انه قد كان قبله والمخطوطات من مختلف أنواع وقد اتبعت الآن الآن واحدة اخرى. "احيانا" ، ويقول كنيون ، "انها تتفق مع فريق محايد من المخطوطات ، وأحيانا مع الغربية ، وليس بقله مع السكندري وربما oftenest مع السوريين". بعض من التشريد في نهاية العالم ، hort يستنتج ان الكتاب هو نسخ من الدستور من الاوراق الصغيرة. هذا النموذج لن تستخدم في خدمات الكنيسة ولن يكون لها اي ضمانة من نص جيد. ربما بقية المخطوطه تم نسخها من codices مماثلة.

نشر المعلومات التي كتبها جون فرانسيس fenlon. كتب من قبل شون hyland. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الرابع. نشرت 1908. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat. ريمي lafort ، الرقيب. تصريح. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html