| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The Codex Vaticanus is said to be the oldest extant vellum manuscript. فان الفاتيكانيه ويقال إن أقدم مخطوط موجود رق. It and the Codex Sinaiticus are the two oldest uncial manuscripts. انها والسيناءيه هما اثنان uncial أقدم المخطوطات. They were probably written in the fourth century. انهم ربما كتبت في القرن الرابع. The Vaticanus was placed in the Vatican Library at Rome by Pope Nicolas V. in 1448, its previous history being unknown. فان vaticanus أودع في مكتبة الفاتيكان في روما البابا نيقولا الخامس في 1448 ، وقراراته السابقة ويجري تأريخ مجهول.
It originally consisted in all probability of a complete copy of the Septuagint and of the New Testament. وهي تتألف أصلا في جميع الاحتمالات من نسخة كاملة من السبعينيه والعهد الجديد. It is now imperfect, and consists of 759 thin, delicate leaves, of which the New Testament fills 142. ومن الآن الى الكمال ، ويتألف من 759 رقيقة ، حساسه رحل ، من العهد الجديد الذي يحل محل 142. Like the Sinaiticus, it is of the greatest value to Biblical scholars in aiding in the formation of a correct text of the New Testament. مثل sinaiticus ، وهو من اعظم قيمة توراتيه في مساعدة العلماء في تشكيل حكومة تصحيح نص العهد الجديد. It is referred to by critics as Codex B. وهي التي أشار اليها النقاد باعتبارها هيئة الدستور الغذائي باء
(Easton Illustrated Dictionary) (Easton يوضح القاموس)
The Codex Vaticanus, commonly referred to as CODEX B, is a Greek manuscript, the most important of all the manuscripts of Holy Scripture. فان الفاتيكانيه ، التي يشار اليها ب الدستور ، هي المخطوطه اليونانيه ، وأهم من كل هذه المخطوطات من الكتاب المقدس. It is so called because it belongs to the Vatican Library ( Codex Vaticanus, 1209 ). وهو ما يسمى لانه ينتمي الى مكتبة الفاتيكان (الفاتيكانيه ، 1209).
This codex is a quarto volume written in uncial letters of the fourth century, on folios of fine parchment bound in quinterns. وهذا الدستور هو مكتوب في الصفحه الربعيه حجم uncial رسائل من القرن الرابع ، على ملفات من الغرامه ملزمة في quinterns رق الكتابة. Each page is divided into three columns of forty lines each, with from sixteen to eighteen letters to a line, except in the poetical books, where, owing to the stichometric division of the lines, there are but two columns to a page. كل صفحة وينقسم الى ثلاثة اعمدة للخطوط لكل الاربعين ، مع من ستة عشر الى ثمانيه عشر رسائل الى الخط ، الا في الكتب شاعريه ، فيها ، ونظرا لstichometric شعبه من الخطوط ، ولكن هناك عمودين الى صفحة. There are no capital letters, but at times the first letter of a section extends over the margin. لا توجد حروف ، ولكن في بعض الاحيان الحرف الاول من الباب تمتد على الهامش. Several hands worked at the manuscript; the first writer inserted neither pauses nor accents, and made use but rarely of a simple punctuation. عملت في عدة ايدي المخطوط ؛ الاولى يدرج الكاتب لا مهل ولا اللكنات ، ولكن نادرا ما استخدم من مجرد علامات الترقيم. Unfortunately, the codex is mutilated; at a later date the missing folios were replaced by others. وللأسف ، فان الدستور هو المشوهين ؛ في وقت لاحق ملفات المفقودين وتم حل محلهم آخرون. Thus, the first twenty original folios are missing; a part of folio 178, and ten folios after fol. وهكذا ، وأول والعشرين الاصل ملفات المفقودين ؛ جزء من 178 ملف ، وبعد عشرة ملفات fol. 348; also the final quinterns, whose number it is impossible to establish. 348 ؛ quinterns النهائي أيضا ، والذين يصل عددهم ومن المستحيل اقامة. There are extant in all 759 original folios. هناك موجود في جميع ملفات 759 الاصل.
The Old Testament (Septuagint Version, except Daniel, which is taken from the version of Theodotion) takes up 617 folios. العهد القديم (النسخه السبعينيه ، ما عدا دانيال ، وهي ماخوذه من النسخه theodotion) يستغرق 617 ملفات. On account of the aforementioned lacunae, the Old Testament text lacks the following passages: Gen., i-xlvi,28; II Kings, ii,5-7,10-13; Pss. على حساب من الثغرات المذكورة آنفا ، والعهد القديم النص يفتقر الى المقاطع التالية : العماد ، وأنا - د -46 ، 28 ؛ الملوك الثاني ، والثاني ،5 - 7 ،10 - 13 ؛ جهاز الامن الوقائي. cv,27-cxxxvii, 6. السيره الذاتية ،27 - cxxxvii ، 6. The order of the books of the Old Testament is as follows: Genesis to Second Paralipomenon, First and second Esdras, Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, Canticle of Canticles, Job, Wisdom, Ecclesiasticus, Esther, Judith, Tobias, the Minor Prophets from Osee to Malachi, Isaias, Jeremias, Baruch, Lamentations and Epistle of Jeremias, Ezechiel, Daniel; the Vatican Codex does not contain the Prayer of Manasses or the Books of Machabees.The New Testament begins at fol. ترتيب الكتب من العهد القديم ما يلي : تكوين لparalipomenon الثانية ، واول الثانية esdras ، المزامير ، الامثال ، سفر الجامعة ، النشيد الديني من الأناشيد الدينية ، وفرص العمل ، والحكمة ، ecclesiasticus ، استير ، جوديث ، وتوبياس ، القاصر من الانبياء osee لmalachi ، أسياس ، Jeremias ، باروخ ، بالنحيب ورسالة بولس الرسول من Jeremias ، ezechiel ، دانيال ؛ الفاتيكان الدستور لا يحتوي على الصلاة من manasses او دفاتر machabees.the العهد الجديد يبدأ في fol. 618. Owing to the loss of the final quinterns, a portion of the Pauline Epistles is missing: Heb., ix,14-xiii,25, the Pastoral Letters, Epistle to Philemon; also the Apocalypse. بسبب فقدان النهائي quinterns ، جزء من بولين رسائل مفقودة : heb. التاسع ،14 - الثالث عشر ، 25 ، والرسائل الرعويه ، ورسالة بولس الرسول الى فيليمون ؛ ايضا نهاية العالم. It is possible that there may also be some extra-canonical writings missing, like the Epistle of Clement. ومن الممكن انه قد تكون هناك ايضا بعض عمليات الاعدام خارج نطاق قانوني كتابات المفقودين ، مثل رسالة بولس الرسول من كليمان. The order of the New Testament books is as follows: Gospels, Acts of the Apostles, Catholic Epistles, St. Paul to the Romans, Corinthians (I-II), Galatians, Ephesians, Philippians, Thessalonians (I-II), Hebrews. ترتيب كتب العهد الجديد هو كما يلي : الانجيل ، اعمال الرسل ، والرسائل الكاثوليكيه ، وسانت بول الى الرومان ، كورينثيانس (اولا وثانيا) ، غلاطيه ، افسس ، فيليبيانز ، تسالونيكي (اولا وثانيا) ، العبرانيين.
In the Vatican Codex we find neither the Ammonian Sections nor the Eusebian Canons (qv). في الفاتيكان الدستور نجد لا ammonian الابواب ولا eusebian شرائع (QV). It is, however, divided into sections, after a manner that is common to it with the Codex Zacynthius (Cod. "Zeta"), an eighth-century Scriptural manuscript of St. Luke. الا انه ينقسم الى أقسام ، وبعد نحو شائع لانه مع هيئة الدستور الغذائي zacynthius (cod. "زيتا") ، وثامنة في القرن ديني مخطوطة سانت لوقا. The Acts of the Apostles exhibits a special division into thirty-six chapters. اعمال الرسل المعارض شعبه خاصة فى الثلاثين من ستة فصول. The Catholic Epistles bear traces of a double division, in the first and earlier of which some believe that the Second Epistle of Peter was wanting. الكاثوليكيه رسائل تحمل آثار مزدوجة شعبه ، في وقت سابق من أول والذي يعتقد البعض ان رسالة بطرس الثانية كان يريد. The division of the Pauline Epistles is quite peculiar: they are treated as one book, and numbered continuously. شعبه من بولين رسائل غريبة جدا : وهم يعاملون كما لو كانوا كتاب واحد ، والبالغ عددهم باستمرار. It is clear from this enumeration that in the copy of the Scriptures reproduced by the Vatican Codex the Epistle to the Hebrews was placed between the Epistle to the Galatians and the Epistle to the Ephesians. ويتضح من هذا السرد ان في نسخة مستنسخه من الكتاب المقدس من قبل الفاتيكان الدستور الغذائي فإن الرسالة الى العبرانيين جرى بين رسالة بولس الرسول الى اهل غلاطيه ورسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس.
The Vatican Codex, in spite of the views of Tischendorf, who held for the priority of the Codex Sinaiticus, discovered by him, is rightly considered to be the oldest extant copy of the Bible. الفاتيكان هيئة الدستور الغذائي ، على الرغم من آراء tischendorf ، الذي عقد لالاولوية للالسيناءيه ، التي اكتشفتها له ، وتعتبر بحق ان اقدم موجود نسخة من الكتاب المقدس. Like the Codex Sinaiticus it represents what Westcott and Hort call a "neutral text", ie a text that antedates the modifications found in all later manuscripts, not only the modifications found in the less ancient Antiochene recensions, but also those met with in the Eastern and Alexandrine recensions. مثل السيناءيه وهي تمثل ما westcott وhort الكلمه "محايدة النص" ، اي انه نص يسبق التعديلات التي وجدت في وقت لاحق من جميع المخطوطات ، وليس فقط التعديلات التي وجدت في أقل القديمة antiochene recensions ، ولكن ايضا تلك التقى في الشرقية وalexandrine recensions. It may be said that the Vatican Codex, written in the first half of the fourth century, represents the text of one of those recensions of the Bible which were current in the third century, and that it belongs to the family of manuscripts made use of by Origen in the composition of his Hexapla. ويمكن القول ان الفاتيكان الدستور ، وكتب في النصف الاول من القرن الرابع ، ويمثل نص واحد من تلك recensions من الكتاب المقدس الذي تم الحالية في القرن الثالث ، وانه ينتمي الى اسرة من المخطوطات للاستفادة منها به اوريجانوس في تكوين بلدة hexapla.
The original home of the Vatican Codex
is uncertain. الموطن الأصلي للالفاتيكان الدستور الغذائي غير مؤكد.
Hort thinks it was written at Rome;
Rendel Harris, Armitage Robinson, and others attribute it to Asia Minor.
Hort يعتقد انها كتبت في روما ؛ rendel هاريس ، ارميتاج روبنسون ، وأخرى تنسب الى
آسيا الصغرى. A more common
opinion maintains that it was written in Egypt. اكثر شيوعا الرأي تحتفظ
انه مكتوب في مصر. Armitage Robinson believes that both
the Vaticanus and the Sinaiticus were originally together in some ancient
library. ارميتاج روبنسون يعتقد ان كلا من vaticanus وsinaiticus كانت مقررة
اصلا معا في بعض المكتبات القديمة. His opinion is based on the fact that
in the margins of both manuscripts is found the same special system of chapters
for the Acts of the Apostles, taken from the division of Euthalius, and found in
two other important codices (Amiatinus and Fuldensis) of the Latin
Vulgate. رأيه يستند الى حقيقة ان في هوامش المخطوطات سواء وجد نفسه نظاما
خاصا من الفصول لاعمال الرسل ، واتخذ من شعبه euthalius ، وعثر على اثنين اخرين فى
مهمة codices (amiatinus وfuldensis) لل النسخه اللاتينية للانجيل
اللاتينية. Tischendorf
believed that three hands had worked at the transcription of the Vatican
Codex. Tischendorf يعتقد ان ثلاثة ايدي عملت على نسخ من الفاتيكان الدستور
الغذائي. He identified (?)
the first hand (B1), or transcriber, of the Old Testament with the transcriber
of a part of the Old Testament and some folios of the New Testament in the Codex
Sinaiticus. وحدد (؟) اول جهة (باء) ، أو ناسخ ، من العهد القديم مع ناسخ من
جزء من العهد القديم وبعض ملفات من العهد الجديد في السيناءيه. This primitive text was revised,
shortly after its original transcription, with the aid of a new manuscript, by a
corrector (B2 -- For the Old Testament B2 is quoted by Swete as Ba). هذا
النص المنقح البداءيه ، وبعد فترة وجيزة من النسخ الاصليه ، مع المعونة من جديد
مخطوطة ، من قبل المصلح (B2 فيما -- لB2 او العهد القديم هو نقلتها swete كما
بكالوريوس). Six centuries
after (according to some), a third hand (B3,Bb) retraced the faded letters,
leaving but very little of the original untouched. بعد ستة قرون (وفقا
لبعض) ، ومن جهة ثالثة (او B3 ب ب) متتبع ثانية فإن تلاشي على بعد خطابات ، ولكن
ترك القليل القليل من الاصل لم يمسها. According to Fabiani, however, this
retracing was done early in the fifteenth century by the monk Clemens ( qui
saeculo XV ineunte floruisse videtur ). ووفقا لفابياني ، ولكن هذا
تتبع ثانية تمت في أوائل القرن الخامس عشر قبل راهب كليمنس (qui saeculo الخامس
عشر ineunte floruisse videtur). In modern times (fifteenth-sixteenth
century) the missing folios were added to the codex, in order, as Tregelles
conjectures, to prepare it for use in the Vatican Library. في الازمنه
الحديثة (الخامس عشر - القرن السادس عشر) المفقودين ملفات اضيفت الى الدستور ، من
اجل ، كما tregelles التخمين ، ليكون جاهزا للاستخدام في مكتبة الفاتيكان.
Old catalogues show that it was there
in the fifteenth century. الفهارس القديمة وتبين انه كان هناك في القرن
الخامس عشر. The addition to
the New Testament was listed by Scrivener as Cod. اضافة الى العهد الجديد
كانت قائمة من قبل الكاتب كما القد. 263 (in Gregory, 293) for the Epistle
to the Hebrews, and Cod. 263 (في غريغوري ، 293) من اجل الرسالة الى
العبرانيين ، وسمك القد. 91 for the Apocalypse. 91 لنهاية
العالم. Napoleon I had
the codex brought to Paris (where Hug was enabled to study it), but it was
afterwards returned to the Holy See, with some other remnants of Roman booty,
and replaced in the Vatican Library. نابليون كان لي الدستور الغذائي
تقديمهم الى باريس (حيث كان مكن الحضنه للدراسة وابداء الرأي) ، ولكنه كان بعد ذلك
عاد الى الكرسي الرسولي ، مع بعض غيرها من مخلفات الرومانيه الغنائم ، واستعيض عنه
في مكتبة الفاتيكان. There are various collations, editions,
and studies of the Vatican Codex. وهناك ترتيبات مختلفة ، والطبعات ،
ودراسات من الفاتيكان الدستور الغذائي. The collations are: فإن ترتيبات
هي :
Many other scholars have made special collations for their own purposes eg Tregelles, Tischendorf, Alford, etc. Among the works written on the Vatican Codex we may indicate: Bourgon, Letters from Rome (London, 1861). اخرى كثيرة جعلت علماء ترتيبات خاصة لاغراضها الخاصة على سبيل المثال tregelles ، tischendorf ، Alford ، وما بين الأعمال المكتوبة على الفاتيكان الدستور الغذائي اننا قد يدل على : بورغون ، ورسائل من روما (لندن ، 1861). In the second volume of the Catalogue of Vatican Greek manuscripts, executed according to the modern scientific method for the cataloguing of the Vatican Library, there is a description of the Codex Vaticanus. في المجلد الثاني من فهرس المخطوطات اليونانيه الفاتيكان ، وتنفيذها ، وفقا لمنهج علمي حديث للفهرسة مكتبة الفاتيكان ، وهناك وصف للالفاتيكانيه.
As to the editions of this codex, the Roman edition of the Septuagint (1587) was based on the Vaticanus. اما بالنسبة لطبعات من هذا الدستور ، والروماني من الطبعه السبعينيه (1587) واستند vaticanus. Similarly, the Cambridge edition of Swete follows it regularly and makes use of the Sinaiticus and the Alexandrinus only for the portions that are lacking in the Vaticanus. وبالمثل ، فان كامبردج الطبعه swete يلي بانتظام ويستفيد من sinaiticus وalexandrinus فقط للاجزاء التي تعاني من نقص في vaticanus. The first Roman edition appeared in 1858, under the names of Mai and Vercellone, and, under the same names, a second Roman edition in 1859. الطبعه الاولى الرومانيه ظهرت في 1858 ، تحت اسماء وvercellone ماي ، و، تحت نفس الاسماء ، طبعة ثانية الرومانيه فى عام 1859. Both editions were severely criticized by Tischendorf in the edition he brought out at Leipzig in 1867, "Novum Testamentum Vaticanum, post A. Maii aliorumque imperfectos labores ex ipso codice editum", with an appendix (1869). كل الطبعات كانت انتقادات حاده من جانب tischendorf في الطبعه اضفاه بها في لايبزيغ في 1867 ، "novum testamentum vaticanum ، الف وظيفة مايو aliorumque imperfectos labores السابقين بحكم Codice editum" ، مع تذييل (1869). The third Roman edition (Verc.) appeared under the names of Vercellone (died 1869) and Cozza-Luzi (died 1905) in 1868-81; it was accompanied by a photographic reproduction of the text: "Bibliorum SS. Graecorum Cod. Vat. 1209, Cod. B, denou phototypice expressus, jussu et cura praesidum Bibliothecae Vaticanae" (Milan, 1904-6). الطبعه الثالثة الرومانيه (verc.) ظهرت تحت اسماء vercellone (توفي 1869) وcozza - luzi (توفي 1905) في 1868-81 ؛ كان يرافقه نسخة فوتوغرافيه من النص : "bibliorum ق ق. Graecorum القد. الضريبه على القيمه المضافه . 1209 ، وسمك القد. ب ، denou phototypice expressus ، jussu et Cura praesidum bibliothecae vaticanae "(ميلان ، 1904-6). This edition contains a masterly anonymous introduction (by Giovanni Mercati), in which the writer corrects many inexact statements made by previous writers. ويتضمن هذا الاصدار المتقن غفل مقدمة (mercati بها جيوفاني) ، في الكاتب الذي يصحح الكثير غير دقيق التصريحات التي ادلى بها الكتاب السابق. Until recently the privilege of consulting this ancient manuscript quite freely and fully was not granted to all who sought it. وحتى وقت قريب ميزة للاستشارات هذا مخطوط قديم جدا وبحرية تامة ولم تستجب لجميع الذين سعوا اليها. The material condition of the Vatican Codex is better, generally speaking, than that of its contemporaries; it is foreseen, however, that within a century it will have fallen to pieces unless an efficacious remedy, which is being earnestly sought for, shall be discovered. المادة شرطا من الفاتيكان الدستور هو أفضل ، وبشكل عام ، ان اكثر من المعاصرون ؛ ومن المتوقع ، مع ذلك ، انه في غضون قرن وسوف قد هبط الى ما لم يشرع قطعة علاج فعال ، والتي يجري السعي بجد ل، يتم اكتشافها .
U. BENIGNI شين benigni
Transcribed by
Sean Hyland كتب من قبل شون hyland
The Catholic Encyclopedia, Volume
IV الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الرابع
Nihil Obstat. Remy Lafort,
Censor Nihil obstat. Lafort ريمي ، الرقيب
Imprimatur. John M. Farley,
Archbishop of New York تصريح. م جون فارلي ، رئيس اساقفة
نيويورك
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html