Saint Simon the Less, one of the 12 apostles, appears only in the biblical lists of Jesus' disciples. سان سيمون الأقل ، واحدة من 12 الرسل ، لا تظهر الا في الكتاب المقدس قوائم يسوع التوابع. Called the Zealot by Luke and called the Cananaean (Aramaic for "zealot") by Matthew and Mark, he may have originally belonged to the Zealots, an extremist group (possibly called the Sicarri) opposed to Roman rule in Palestine. يسمي المتعصب لوقا بها وتسمى cananaean (الاراميه ل"المتعصب") من جانب ماثيو ومارك ، قد تكون لديه أصلا ينتمي الى المتعصبون ، مجموعة متطرفه (ربما تسمى sicarri) تعارض الحكم الروماني في فلسطين. Feast day: May 10 (Eastern); Oct. 28 (Western; with Saint Jude). العيد : 10 ايار / مايو (الشرقية) ؛ 28 اكتوبر (الغربية ؛ مع سانت جود).
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The name of Simon occurs in all the passages of the Gospel and Acts, in which a list of the Apostles is given. اسم سيمون يحدث في جميع مقاطع من الانجيل والأفعال ، والتي في قائمة الرسل يرد. To distinguish him from St. Peter he is called (Matthew 10:4; Mark 3:18) Kananaios, or Kananites, and Zelotes (Luke 6:15; Acts 1:13). لنميز من سانت بيتر له أن يسمى (متى 10:4 ؛ مارك 3:18) kananaios ، او kananites ، وzelotes (لوقا 6:15 ؛ أعمال 1:13). Both surnames have the same signification and are a translation of the Hebrew qana (the Zealous). كل الالقاب لها نفس المغزى وتعتبر الترجمة من العبرية قانا (متحمس). The name does not signify that he belonged to the party of Zealots, but that he had zeal for the Jewish law, which he practised before his call. اسم لا يعني أنه ينتمي الى حزب المتعصبون ، ولكن ان لديه الحماس للقانون اليهودي ، الذي قال انه يمارس قبل دعوته. Jerome and others wrongly assumed that Kana was his native place; were this so, he should have been called Kanaios. جيروم وآخرين افترضت خطأ ان بلدة قانا كان المكان ؛ كان هذا الامر كذلك ، وقال انه كان ينبغي ان يسمى kanaios. The Greeks, Copts, and Ethiopians identify him with Nathanael of Cana; the first-mentioned also identify him with the bridegroom of the marriage of Cana, while in the "Chronicon paschale" and elsewhere he is identified with Simon Clopas. اليونانيون ، الاقباط ، وتحديد آلية مع الاثيوبيين nathanael من Cana ؛ المذكور اولا كما تحدد له مع العريس للزواج من Cana ، بينما في "chronicon paschale" واماكن اخرى وهو تحديدها مع سيمون clopas.
The Abyssinians accordingly relate that he suffered crucifixion as the Bishop of Jerusalem, after he had preached the Gospel in Samaria. وبناء عليه فان abyssinians تتصل انه عانى الصلب كما قال اسقف القدس ، بعد ان كان قد بشر الانجيل في السامرة. Where he actually preached the Gospel is uncertain. حيث ينوي فعلا بشر الانجيل هو مؤكد. Almost all the lands of the then known world, even as far as Britain, have been mentioned; according to the Greeks, he preached on the Black Sea, in Egypt, Northern Africa, and Britain, while, according to the Latin "Passio Simonis et Judae" -- the 7author of which was (Lipsius maintains) sufficiently familiar with the history of the Parthian Empire in the first century -- Simon laboured in Persia, and was there martyred at Suanir. تقريبا كل اراضي العالم المعروف آنذاك ، وحتى فيما يتعلق بريطانيا ، وقد ذكرت ؛ استنادا الى الاغريق ، وهو الذي بشر على البحر الاسود ، في مصر ، وشمال افريقيا ، وبريطانيا ، في حين ، ووفقا لاللاتينية "passio Simonis Et judae "-- 7author التي كان (تحتفظ lipsius) الكفايه على بينة من parthian تاريخ الامبراطوريه في القرن الحادي و-- سيمون جاهد في بلاد فارس ، وكان هناك استشهد في suanir. However, Suanir is probably to be sought in Colchis. ومع ذلك ، suanir ربما سعت إلى أن تكون في colchis. According to Moses of Chorene, Simon met his death in Weriosphora in Iberia; according to the Georgians, he preached in Colchis. ووفقا لموسى من chorene ، سيمون اجتمع وفاته في weriosphora في ايبيريا ؛ فقا لالجورجيين ، وهو الذي بشر في colchis. His place of burial is unknown. صاحب مكان الدفن غير معروف.
Concerning his relics our information is as uncertain as concerning his preaching. يتعلق بلدة اثرية معلوماتنا كما هو مؤكد كما يتعلق بلدة الوعظ. From Babylon to Rome and Toulouse we find traces of them; at Rome they are venerated under the Altar of the Crucifixion in the Vatican. من بابل الى روما وتولوز نجد اثار منهم ؛ في روما وهم تبجيلا تحت مذبح الصلب في الفاتيكان. His usual attribute is the saw, since his body was said to have been sawed to pieces, and more rarely the lance. كعادته دائما هو السمة شهدت ، منذ جثته وقيل انه تم sawed اربا ، ونادرا ما تكون اكثر انس. He is regarded as the patron of tanners. وقال انه يعتبر راعي الدباغون. In the Western Church he is venerated together with Jude (Thaddaeus); in the East separately. في الكنيسة الغربية وهو تبجيلا جنبا الى جنب مع يهوذا (thaddaeus) ؛ في الشرق بشكل منفصل. The Western Church keeps his feast on 28 October; the Greeks and Copts on 10 May. الكنيسة الغربية يبقى العيد في 28 تشرين الاول / اكتوبر ؛ اليونانيون والاقباط في 10 ايار / مايو.
Publication information Written by Klemens Löffler. نشر المعلومات التي كتبها klemens löffler. Transcribed by Gerald Morine. كتب من قبل جيرالد morine. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثالث عشر. Published 1912. ونشرت عام 1912. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil obstat ، 1 شباط / فبراير ، 1912. Remy Lafort, DD, Censor. ريمي lafort ، دد ، والرقيب. Imprimatur. تصريح. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html