Also called the Muratorian Fragment, after the name of the discoverer and first editor, LA Muratori (in the "Antiquitates italicae", III, Milan, 1740, 851 sq.), the oldest known canon or list of books of the New Testament. وتسمى ايضا muratorian شظيه ، بعد اسم المكتشف الأول والمحرر ، ومدينة لوس انجلوس muratori) في "antiquitates italicae" ، وثالثا ، ميلانو ، 1740 ، 851 مربع) ، وهي أقدم المعروف الكنسي او قائمة من الكتب من العهد الجديد. The manuscript containing the canon originally belonged to Bobbio and is now in the Bibliotheca Ambrosiana at Milan (Cod. J 101 sup.). المخطوطه تحتوي على الشريعة أصلا ينتمي الى bobbio والآن في مكتبة ambrosiana في ميلانو (101 الجرعه cod. ي.). Written in the eighth century, it plainly shows the uncultured Latin of that time. كتبت في القرن الثامن ، فانه يبين بوضوح uncultured اللاتينية في ذلك الوقت. The fragment is of the highest importance for the history of the Biblical canon. الشظايا من الاهميه القصوى لتاريخ الانجيليه الكنسي. It was written in Rome itself or in its environs about 180-200; probably the original was in Greek, from which it was translated into Latin. وقد كتب في روما نفسها او في ضواحيها حوالى 180-200 ؛ ربما كان في الأصل اليوناني ، من الذي كان يترجم الى اللاتينية. This Latin text is preserved solely in the manuscript of the Ambrosiana. هذا النص هو الحفاظ اللاتينية فقط في المخطوطه من ambrosiana. A few sentences of the Muratorian Canon are preserved in some other manuscripts, especially in codices of St. Paul's Epistles in Monte Cassino. أ الجمل القليلة من muratorian الكنسي هي في الحفاظ على بعض المخطوطات الأخرى ، وخصوصا في codices من رسائل القديس بولس في مونتي Cassino. The canon consists of no mere list of the Scriptures, but of a survey, which supplies at the same time historical and other information regarding each book. الشريعة لا يتكون من مجرد قائمة من الكتب المقدسة ، ولكن للمسح الذي الامدادات في الوقت نفسه التاريخية وغيرها من المعلومات حول كل كتاب. The beginning is missing; the preserved text begins with the last line concerning the second Gospel and the notices, preserved entire, concerning the third and fourth Gospels. بداية مفقود ؛ والحفاظ على النص يبدأ السطر الأخير الثانية فتتعلق الانجيل والمناقصات ، والمحافظة بأكملها ، ويتعلق الثالث والرابع الاناجيل. Then there are mentioned: The Acts, St. Paul's Epistles (including those to Philemon, Titus and Timothy; the spurious ones to the Laodiceans and Alexandrians are rejected); furthermore, the Epistle of St. Jude and two Epistles of St. John; among the Scriptures which "in catholica habentur", are cited the "Sapientia ab amicis Salomonis in honorem ipsius scripta", as well as the Apocalypses of St. John and St. Peter, but with the remark that some will not allow the latter to be read in the church. ثم هناك المذكورة : الأفعال ، ورسائل القديس بولس (بما في ذلك الى فيليمون ، وتيتوس تيموثي ؛ الزاءفه منها الى laodiceans وalexandrians ترفضها) ؛ وعلاوة على ذلك ، فان رسالة بولس الرسول سانت جود اثنين ورسائل القديس يوحنا ؛ ومن بين الكتب التي "فى catholica habentur" ، واستشهد "sapientia أ ب amicis salomonis في honorem ipsius scripta" ، فضلا عن نهايات العالم من سانت جون وسانت بيتر ، ولكن مع ملاحظه ان بعض لن تسمح لهذا الاخير كما يمكن ان تقرأ في الكنيسة. Then mention is made of the Pastor of Hermas, which may be read anywhere but not in the divine service; and, finally, there are rejected false Scriptures, which were used by heretics. ثم هناك اشارة من hermas القس ، الذي قد يكون في اي مكان ولكن لا يقرأ في الخدمة الالهيه ، وأخيرا ، هناك رفض كاذبة الكتب المقدسة ، التي كانت تستخدمها الزنادقه. In consequence of the barbarous Latin there is no complete understanding of the correct meaning of some of the sentences. في النتيجة من وحشية اللاتينية ليس هناك فهم كامل للتصحيح معنى بعض الجمل. As to the author, many conjectures were made (Papias, Hegesippus, Caius of Rome, Hippolytus of Rome, Rhodon, Melito of Sardis were proposed); but no well founded hypothesis has been adduced up to the present. اما بالنسبة الى المؤلف ، وقدمت العديد من التخمين (papias ، hegesippus ، caius من روما ، hippolytus من روما ، rhodon ، melito Sardis كان من المقترح) ؛ ولكن ليس على أساس صحيح الفرضيه قد يستشهد بها حتى الوقت الحاضر.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html