In the Bible the name David is borne only by the second king of Israel, the great-grandson of Boaz and Ruth (Ruth 4:18 sqq.). في الكتاب المقدس باسم ديفيد هو الوحيد الذي يتحمل الثاني ملك اسرائيل ، العظيم - حفيد Boaz وروث (روث 4:18 sqq.). He was the youngest of the eight sons of Isai, or Jesse (1 Samuel 16:8; cf. 1 Chronicles 2:13), a small proprietor, of the tribe of Juda, dwelling at Bethlehem, where David was born. وكان أصغر من ثمانيه ابناء isai ، او جيسي (1 صموئيل 16:8 ؛ راجع 1 اخبار الايام 2:13) ، مالك صغير ، من قبيلة Juda ، مسكن فى بيت لحم ، حيث ولد ديفيد. Our knowledge of David's life and character is derived exclusively from the pages of Sacred Scripture, viz., 1 Samuel 16; 1 Kings 2; 1 Chronicles 2, 3, 10-29; Ruth 4:18-22, and the titles of many Psalms. معرفتنا ديفيد والحياة الشخصيه هي مستمده حصرا من صفحات الكتاب المقدس ، أي ، 1 صموئيل 16 ؛ 1 ملوك 2 ؛ 1 سجلات 2 ، 3 ، 10-29 ؛ روث 4:18-22 ، وعناوين كثيرة مزامير. According to the usual chronology, David was born in 1085 and reigned from 1055 to 1015 BC Recent writers have been induced by the Assyrian inscriptions to date his reign from 30 to 50 years later. وحسب التسلسل الزمني المعتاد ، وديفيد ولدت في 1085 والذي ساد في الفترة من 1055 الى 1015 قبل الميلاد وقد تم مؤخرا الكتاب الذي اثاره النقوش الاشوريه ، وحتى الآن حكمه في الفترة من 30 الى 50 عاما في وقت لاحق. Within the limits imposed it is impossible to give more than a bare outline of the events of his life and a brief estimate of his character and his significance in the history of the chosen people, as king, psalmist, prophet, and type of the Messias. ضمن الحدود المفروضة فمن المستحيل ان نعطي اكثر من الف عارية الخطوط العريضه للاحداث من حياته وجيزة التقدير لشخصيته ، وله اهمية في تاريخ الشعب المختار ، كما الملك ، منظم الاناشيد الدينية ، النبي ، ونوع من messias .
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
During a period of illness, when the evil spirit troubled Saul, David was brought to court to soothe the king by playing on the harp. وخلال فترة المرض ، وعندما الارواح الشريره المضطربه شاول ، وكان ديفيد وتقديمهم الى محكمة لsoothe الملك باللعب على القيثاره. He earned the gratitude of Saul and was made an armour-bearer, but his stay at court was brief. حاز امتنان شاول واعتماد مدرعه حاملة ، ولكن وجوده في المحكمه وجيزة. Not long afterwards, whilst his three elder brothers were in the field, fighting under Saul against the Philistines, David was sent to the camp with some provisions and presents; there he heard the words in which the giant, Goliath of Geth, defied all Israel to single combat, and he volunteered with God's help to slay the Philistine. ولم يمض وقت طويل بعد ذلك ، بينما له ثلاثة اخوة الاكبر ، في الميدان ، في اطار القتال ضد شاول الفلسطينيون ، ديفيد تم ارساله الى معسكر مع بعض الاحكام ويعرض ؛ هناك يسمع في العبارة التي العملاقه ، goliath من geth ، تحدت كل اسرائيل لمكافحة واحدة ، وقال انه تطوع وبعون الله لأذبح الفلسطيني. His victory over Goliath brought about the rout of the enemy. فوزه على goliath ادى الى اندحار العدو. Saul's questions to Abner at this time seem to imply that he had never seen David before, though, as we have seen, David had already been at court. شاول لابنر اسءله في هذا الوقت يبدو ضمنا انه لم ير ديفيد قبل ، وإن كان ، كما رأينا ، ديفيد قد تم بالفعل فى المحكمه. Various conjectures have been made to explain this difficulty. التخمين المختلفة التي بذلت لشرح هذه الصعوبه. As the passage which suggests a contradiction in the Hebrew text is omitted by Septuagint codices, some authors have accepted the Greek text in preference to the Hebrew. كما مرور مما يشير الى وجود تناقض في النص العبري محذوف من قبل codices السبعينيه ، وبعض المؤلفين قد قبلت اليونانيه نص في تفضيل الى العبرية. Others suppose that the order of the narratives has become confused in our present Hebrew text. افترض آخرون ان ترتيب السرد أصبح الخلط في حاضرنا النص العبري. A simpler and more likely solution maintains that on the second occasion Saul asked Abner only about the family of David and about his earlier life. أبسط وأكثر من المرجح ان تحافظ على الحل الثاني بمناسبه شاول سأل ابنر فقط عن عائلة ديفيد وعن بلدة فى وقت سابق من الحياة. Previously he had given the matter no attention. وقال انه سبق وبالنظر الى هذه المساله اي اهتمام.
David's victory over Goliath won for him the tender friendship of Jonathan, the son of Saul. ديفيد انتصار goliath فاز لله العطاء الصداقه من جوناثان ، ابن شاول. He obtained a permanent position at court, but his great popularity and the imprudent songs of the women excited the jealousy of the king, who on two occasions attempted to kill him. حصل على وظيفة دائمة في المحكمه ، ولكن له شعبية كبيرة والحكمة اغاني من النساء بالاثاره الغيره من الملك ، في مناسبتين الذين حاولوا قتله. As captain of a thousand men, he encountered new dangers to win the hand of Merob, Saul's eldest daughter, but, in spite of the king's promise, she was given to Hadriel. كما الكابتن من ألف رجل ، وقال انه تصادف اخطار جديدة لكسب يد Merob ، شاول 'sالابنه البكر ، ولكن ، على الرغم من وعد الملك ، وقالت انها اعطيت لhadriel. Michol, Saul's other daughter, loved David, and, in the hope that the latter might be killed by the Philistines, her father promised to give her in marriage, provided David should slay one hundred Philistines. Michol ، شاول الاخرى ابنه ، احب ديفيد ، و، آملا في ان هذا الاخير قد يكون قتل الفلسطينيون ، وعدت والدها لها في الزواج ، وقدمت ديفيد ينبغي ان اذبح مئة الفلسطينيون. David succeeded and married Michol. ونجح ديفيد متزوج michol. This success, however, made Saul fear the more and finally induced him to order that David should be killed. هذا النجاح ، ولكن جعل شاول الخوف اكثر وأخيرا فعل له من اجل ان ديفيد ينبغي قتل. Through the intervention of Jonathan he was spared for a time, but Saul's hatred finally obliged him to flee from the court. من خلال تدخل جوناثان كان يدخر لفترة زمنيه قصيرة ، ولكن شاول 'sالكراهية وأخيرا اضطر الى الفرار من له المحكمه.
First he went to Ramatha and thence, with Samuel, to Naioth. اولا ذهب الى Ramatha وبالتالي ، مع صموئيل ، لnaioth. Saul's further attempts to murder him were frustrated by God's direct interposition. شاول للمزيد من محاولات القتل له قد احبطت من قبل الله مباشرة الفاصله. An interview with Jonathan convinced him that reconciliation with Saul was impossible, and for the rest of the reign he was an exile and an outlaw. مقابلة مع جوناثان واقتناعا منه بأن المصالحة مع شاول كان من المستحيل ، وخلال الفترة المتبقية من عهد كان المنفى وخارجه. At Nobe, whither he proceeded, David and his companions were harboured by the priest Achimelech, who was afterwards accused of conspiracy and put to death with his fellow-priests. في nobe ، الى اين انتقل ديفيد ورفاقه كانت تأويهم achimelech الكاهن ، الذي كان بعد ذلك اتهم بالتآمر ونفذ فيهم حكم الاعدام مع زملائه - الكهنه. From Nobe David went to the court of Achis, king of Geth, where he escaped death by feigning madness. من nobe ديفيد ذهبت الى محكمة achis ، ملك geth ، حيث أنه لاذ بالفرار قبل وفاة اختلاق الجنون. On his return he became the head of a band of about four hundred men, some of them his relations, others distressed debtors and malcontents, who gathered at the cave, or stronghold, of Odollam (QR88-->Adullam). بعد عودته اصبح رئيس عصابة من نحو اربعمائة من الرجال ، بعضهم علاقاته ، والمدينين الآخرين بالأسى المتذمرون ، الذين كانوا متجمعين في كهف ، او معقل ، من odollam (qr88 --> adullam). Not long after their number was reckoned at six hundred. ولم يمض وقت طويل بعد ان كان عددهم يقدر في ستماءه. David delivered the city of Ceila from the Philistines, but was again obliged to flee from Saul. وألقى ديفيد مدينة ceila من الفلسطينيون ، ولكن مرة اخرى اجبروا على الفرار من شاول. His next abode was the wilderness of Ziph, made memorable by the visit of Jonathan and by the treachery of the Ziphites, who sent word to the king. تقريره المقبل الذي كان في الاقامة قفير ziph ، الذي ادلى به لا تنسى زيارة جوناثان وبه خيانة للziphites ، ارسلت منظمة الصحة العالمية كلمة امام الملك. David was saved from capture by the recall of Saul to repel an attack of the Philistines. ديفيد انقذت من الاستيلاء عليها من التذكير شاول لصد هجوم للالفلسطينيون. In the deserts of Engaddi he was again in great danger, but when Saul was at his mercy, he generously spared his life. في صحارى من engaddi كان مرة اخرى في خطر كبير ، ولكن عندما كان شاول في رحمته ، وقال انه بسخاء يدخر حياته. The adventure with Nabal, David's marriage with Abigail, and a second refusal to slay Saul were followed by David's decision to offer his serves to Achis of Geth and thus put an end to Saul's persecution. المغامره مع nabal ، ديفيد زواج مع الوصيفه ، والثانية رفض اذبح شاول تلتها ديفيد قرار يعرض مساعيه ليخدم achis من geth وبالتالي وضع حد لاضطهاد شاول لل. As a vassal of the Philistine king, he was set over the city of Siceleg, whence he made raids on the neighbouring tribes, wasting their lands and sparing neither man nor woman. بوصفها الفلسطيني التابع للملك ، وكان مجموعه فوق مدينة siceleg ، من حيث انه جعل الغارات على القبائل المجاورة ، واضاعة اراضيها ويجنب لا رجل ولا امرأة. By pretending that these expeditions were against his own people of Israel, he secured the favour of Achis. من جانب الادعاء بأنه تم خلال هذه الحملات ضد بلده شعب اسرائيل ، لكنه امنت صالح achis. When, however, the Philistines prepared at Aphec to wage war against Saul, the other princes were unwilling to trust David, and he returned to Siceleg. الا انه عندما أعد الفلسطينيون في aphec الى شن حرب ضد شاول ، وغيرها من الأمراء وغير راغبين في الثقة ديفيد ، وعاد الى siceleg. During his absence it had been attacked by the Amalecites. اثناء غيابه انها تعرضت للاعتداء من قبل amalecites. David pursued them, destroyed their forces, and recovered all their booty. ديفيد سعى الى تحقيقها ، وتدمير قواتهم ، واسترد كل الغنائم. Meanwhile the fatal battle on Mount Gelboe (Gilboa) had taken place, in which Saul and Jonathan were slain. وفي غضون ذلك القاتلة المعركه على جبل gelboe (Gilboa) جرت ، في سول والتى كانت جوناثان مقتول. The touching elegy, preserved for us in 2 Samuel 1 is David's outburst of grief at their death. وقد لمس المرثيه ، والحفاظ بالنسبة لنا في 2 صموئيل 1 هو ديفيد فورة الحزن في وفاتهما.
By God's command, David, who was now thirty years old, went up to Hebron to claim the kingly power. الله القيادة ، ديفيد ، الذي كان الآن ثلاثون عاما ، قد ارتفع ليصل الى الخليل لمطالبة الملك السلطة. The men of Juda accepted him as king, and he was again anointed, solemnly and publicly. رجال Juda قبلت به على الملك ، وكان anointed مرة اخرى ، رسميا وعلنا. Through the influence of Abner, the rest of Israel remained faithful to Isboseth, the son of Saul. من خلال تأثير ابنر ، بقية اسرائيل ظلت مخلصة لisboseth ، ابن شاول. Abner attacked the forces of David, but was defeated at Gabaon. ابنر هاجمت قوات من ديفيد ، ولكنها هزمت في gabaon. Civil war continued for some time, but David's power was ever on the increase. حرب اهلية استمرت لبعض الوقت ، لكن ديفيد قوة من اي وقت مضى على الزياده. At Hebron six sons were born to him: Amnon, Cheleab, Absalom, Adonias, Saphathia, and Jethraam. وفي الخليل ستة ابناء ولدوا له : amnon ، cheleab ، أبسالوم ، adonias ، saphathia ، وjethraam. As the result of a quarrel with Isboseth, Abner made overtures to bring all Israel under the rule of David; he was, however, treacherously murdered by Joab without the king's consent. انها نتيجة مشاجره مع isboseth ، ابنر ادلى المفاتحات الى جمع كل اسرائيل في ظل سيادة ديفيد ؛ واستدرك قائلا انه قتل غدرا من قبل joab دون موافقة الملك. Isboseth was murdered by two Benjamites, and David was accepted by all Israel and anointed king. Isboseth اغتيل اثنان من benjamites ، وديفيد قبلت بها اسرائيل وجميع anointed الملك. His reign at Hebron over Juda alone had lasted seven years and a half. حكمة في الخليل اكثر من Juda وحدها قد استغرقت سبع سنوات ونصف.
By his successful wars David succeeded in making Israel an independent state and causing his own name to be respected by all the surrounding nations. من جانب ادارته الناجحة الحروب ديفيد نجحت في جعل اسرائيل دولة مستقلة والتسبب باسمه الى أن يحترمها جميع المحيطة المتحدة. A notable exploit at the beginning of his reign was the conquest of the Jebusite city of Jerusalem, which he made the capital of his kingdom, "the city of David", the political centre of the nation. ملحوظه استغلال في بداية حكمه ، وكان الغزو من يبوسيون مدينة القدس ، التي اطلقها عاصمة مملكته ، "مدينة داوود" ، المركز السياسي للأمة. He built a palace, took more wives and concubines, and begat other sons and daughters. وبني القصر ، واحاط اكثر زوجات والمحظيه ، وbegat غيرها من أبناء وبنات. Having cast off the yoke of the Philistines, he resolved to make Jerusalem the religious centre of his people by transporting the Ark of the Covenant from Cariathiarim. وبعد ان يلقي ظلالا من نير الفلسطينيون ، وقال انه مصمم على جعل القدس الدينية المركز من قومه عن طريق نقل السفينة من العهد من cariathiarim. It was brought to Jerusalem and placed in the new tent constructed by the king. وقد نما الى القدس ووضع في خيمة جديدة شيدت من قبل الملك. Later on, when he proposed to build a temple for it, he was told by the prophet Nathan, that God had reserved this task for his successor. وفي وقت لاحق ، عندما اقترح لبناء معبد لأنها ، وقيل له من قبل النبي ناثان ، ان الله قد محفوظة هذه المهمة لخليفته. In reward for his piety, the promise was made that God would build him up a house and establish his kingdom forever. في لمكافاه له بالورع ، والوعد هو ان الله سوف يصل اليه بناء منزل واقامة مملكته الى الابد. No detailed account has been preserved of the various wars undertaken by David; only some isolated facts are given. لا سردا مفصلا قد تم الحفاظ عليه من مختلف الحروب التي تضطلع بها ديفيد ؛ فقط بعض الحقائق المنعزله ترد. The war with the Ammonites is recorded more fully because, whilst his army was in the field during this campaign, David fell into the sins of adultery and murder, bringing thereby great calamities on himself and his people. الحرب مع ammonites تسجل اكمل لأن ، بينما كان جيشه في الميدان خلال هذه الحملة ، ديفيد سقطت في خطايا الزنا والقتل ، مما جلب كوارث كبيرة على نفسه وقومه. He was then at the height of his power, a ruler respected by all the nations from the Euphrates to the Nile. ثم كان في أوج قوته ، حاكم تحترم جميع المتحدة من الفرات الى النيل. After his sin with Bethsabee and the indirect assassination of Urias, her husband, David made her his wife. بعد خروجه الخطيئة مع bethsabee وغير المباشره لاغتيال urias ، زوجها ، وديفيد ، جعلها زوجته. A year elapsed before his repentance for the sin, but his contrition was so sincere that God pardoned him, though at the same time announcing the severe penalties that were to follow. سنة مضت قبل التوبه لصاحب الذنب ، ولكن ذلك كان له الندم الصادق ان الله عفوا عنه ، وإن كان في الوقت نفسه الاعلان عن عقوبات شديدة إن كانت متابعة. The spirit in which David accepted these penalties has made him for all time the model of penitents. الروح التي ديفيد قبلت هذه العقوبات قد جعلت منه لجميع الوقت النموذجي للpenitents. The incest of Amnon and the fratricide of Absalom brought shame and sorrow to David. سفاح المحارم من amnon وقتل الأخ من أبسالوم جلبت العار والاسى لديفيد. For three years Absalom remained in exile. لمدة ثلاث سنوات أبسالوم بقيت في المنفى. When he was recalled, David kept him in disfavour for two years more and then restored him to his former dignity, without any sign of repentance. عندما كان التذكير ، ديفيد يمنعه في الاستياء لمدة عامين وأكثر منه ثم استعادت بلدة الكرامة السابق ، دون وجود علامة على التوبه. Vexed by his father's treatment, Absalom devoted himself for the next four years to seducing the people and finally had himself proclaimed king at Hebron. عويص من قبل والده على العلاج ، أبسالوم كرس نفسه للسنوات الاربع القادمة لإغواء الناس وأخيرا فقد اعلنت الملك نفسه في الخليل. David was taken by surprise and was forced to flee from Jerusalem. ديفيد اخذ على حين غرة واضطرت الى الهرب من القدس. The circumstances of his flight are narrated in Scripture with great simplicity and pathos. هذه الظروف هي من رحلته روي في الكتاب باهتمام كبير من البساطه والتاسي. Absalom's disregard of the counsel of Achitophel and his consequent delay in the pursuit of the king made it possible for the latter to gather his forces and win a victory at Manahaim, where Absalom was killed. ابسالوم تجاهل محامي achitophel وصاحب يترتب على ذلك من تأخر في السعي من اجل الملك جعل من الممكن لهذا الأخير على جمع قواته وفوز النصر في manahaim ، حيث قتل أبسالوم. David returned in triumph to Jerusalem. ديفيد عاد الى انتصار في القدس. A further rebellion under Seba at the Jordan was quickly suppressed. مزيد من التمرد تحت Sebamed في الاردن سرعان ما قمعها.
At this point in the narrative of 2 Samuel we read that "there was a famine in the days of David for three years successively", in punishment for Saul's sin against the Gabaonites. وعند هذه النقطه في سرد 2 صموئيل نقرأ انه "كانت هناك مجاعه في أيام ديفيد لمدة ثلاث سنوات على التوالي" ، في العقوبه لشاول 'sتخطئوا gabaonites. At their request seven of Saul's race were delivered up to be crucified. بناء على طلبهم شاول سبعة من سباق الموسم سلمت حتى يكون المصلوب. It is not possible to fix the exact date of the famine. ومن غير الممكن تحديد الموعد الدقيق للمجاعه. On other occasions David showed great compassion for the descendants of Saul, especially for Miphiboseth, the son of his friend Jonathan. وفي مناسبات أخرى ديفيد أظهر التعاطف الكبير للنسل شاول ، وخاصة بالنسبة للmiphiboseth ، ابن صديقه جوناثان. After a brief mention of four expeditions against the Philistines, the sacred writer records a sin of pride on David's part in his resolution to take a census of the people. وبعد اشارة وجيزة من اربع بعثات ضد الفلسطينيون ، كاتب السجلات المقدسة خطيءه من الفخر عن ديفيد جزء صاحب القرار في اتخاذ اجراء تعداد للسكان. As a penance for this sin, he was allowed to choose either a famine, an unsuccessful war, or pestilence. نتيجة لهذه الخطيئة والتكفير عن الذنب ، وسمح له ان يختار اما مجاعه ، ومحاولة غير ناجحه للحرب ، او الوباء. David chose the third and in three days 70,000 died. ديفيد اختار الثالثة في ثلاثة ايام وتوفى 70000. When the angel was about to strike Jerusalem, God was moved to pity and stayed the pestilence. وعندما كان على وشك انخيل الاضراب القدس ، وكان الله انتقل الى الشفقه وبقيت الوباء. David was commanded to offer sacrifice at the threshing-floor of Areuna, the site of the future temple. كان ديفيد لقيادة لتقديم التضحيات في الدراسه - الطابق areuna ، موقع المستقبل المعبد.
The last days of David were disturbed by the ambition of Adonias, whose plans for the succession were frustrated by Nathan, the prophet, and Bethsabee, the mother of Solomon. الايام الاخيرة من ديفيد كان منزعج من طموح adonias ، الذي خطط لخلافة قد احبطت قبل ناثان ، النبي ، وbethsabee ، أم سليمان. The son who was born after David's repentance was chosen in preference to his older brothers. الابن الذي ولد بعد ديفيد التوبه وقد اختير في الافضليه لصاحب اخوة اكبر في السن. To make sure that Solomon would succeed to the throne, David had him publicly anointed. للتأكد من ان سليمان سوف تنجح على العرش ، ديفيد كان له علنا anointed. The last recorded words of the aged king are an exhortation to Solomon to be faithful to God, to reward loyal servants, and to punish the wicked. الكلمات الاخيرة المسجله لدى المسنين هي موعظه الملك سليمان ليكون وفيا لإلى الله ، لمكافاه الموالين الخدمة ، والى معاقبة الأشرار. David died at the age of seventy, having reigned in Jerusalem thirty-three years. ديفيد توفي في سن السبعين ، وبعد ان سادت في القدس ثلاث وثلاثون سنة. He was buried on Mount Sion. وقال انه دفن في جبل سيون. St. Peter spoke of his tomb as still in existence on the day of Pentecost, when the Holy Ghost descended on the Apostles (Acts 2:29). سانت بيتر تكلم من قبره كما لا تزال موجودة وفي يوم عيد العنصره ، عندما المقدسة شبح ينحدر على الرسل (أعمال 2:29). David is honoured by the Church as a saint. ديفيد يشرف عليها بوصفها كنيسة سان. He is mentioned in the Roman Martyrology on 29 December. وهو المذكور في الرومانيه martyrology 29 كانون الاول / ديسمبر.
The historical character of the narratives of David's life has been attacked chiefly by writers who have disregarded the purpose of the narrator in I Par. الطابع التاريخي للرواية من ديفيد حياة هوجم بصورة رئيسية من قبل الكتاب الذين تجاهل الغرض من الراوي في الاول قدم المساواة. He passes over those events that are not connected with the history of the Ark. In the Books of Kings all the chief events, good and bad, are narrated. وقال انه يمر فوق تلك الأحداث التي لا صلة لها تاريخ من ark. في الكتب من جميع الملوك رئيس الاحداث ، الجيدة والسيءه ، هي رواية. The Bible records David's sins and weaknesses without excuse or palliation, but it also records his repentance, his acts of virtue, his generosity towards Saul, his great faith, and his piety. الكتاب المقدس سجلات ديفيد الخطايا والضعف دون عذر او التخفيف ، ولكن أيضا سجلات صاحب توبة ، وافعاله الفضيله ، صاحب الكرم تجاه شاول ، والايمان الكبير ، وصاحب التقوى. Critics who have harshly criticized his character have not considered the difficult circumstances in which he lived or the manners of his age. النقاد الذين انتقد شخصيته ، قد لا تعتبر الظروف الصعبة التي عاش أو آداب عمره. It is uncritical and unscientific to exaggerate his faults or to imagine that the whole history is a series of myths. ومن دون تمحيص وعلمي للمبالغة في بلدة عيوب او ان نتصور ان كل التاريخ هو سلسلة من الأساطير. The life of David was an important epoch in the history of Israel. حياة ديفيد كان هاما في هذه الحقبه من تاريخ اسرائيل. He was the real founder of the monarchy, the head of the dynasty. كان المؤسس الحقيقي للملكيه ، رئيسا للسلالة. Chosen by God "as a man according to His own heart", David was tried in the school of suffering during the days of exile and developed into a military leader of renown. اختاره الله "كرجل وفقا لبلدة القلب" ، وكان ديفيد حاول في المدرسة من المعاناة خلال ايام من النفي وتطورت لتصبح قائدا عسكريا للشهرة. To him was due the complete organization of the army. اليه يرجع الكامل تنظيم الجيش. He gave Israel a capital, a court, a great centre of religious worship. والقى عاصمة اسرائيل ، محكمة ، عظيم مركز العبادة الدينية. The little band at Odollam became the nucleus of an efficient force. الصغير النطاق في odollam أصبحت نواة لنظام فعال للقوة. When he became King of all Israel there were 339,600 men under his command. عندما أصبح ملك للجميع إسرائيل كانت هناك 339600 رجل تحت امرته. At the census 1,300,000 were enumerated capable of bearing arms. وفي تعداد 1300000 عددت كانت قادرة على حمل الاسلحة. A standing army, consisting of twelve corps, each 24,000 men, took turns in serving for a month at a time as the garrison of Jerusalem. جيش دائم ، ويتكون من اثنتي عشرة فرقة ، كل الرجال 24000 ، وتناوب في الخدمة لمدة شهر في الوقت الذي بوصفها حامية القدس. The administration of his palace and his kingdom demanded a large retinue of servants and officials. ادارة قصره ومملكته طالب حاشيه كبيرة من المسؤولين وموظفي الخدمة. Their various offices are set down in I Par., xxvii. اختلاف طوائفهم المكاتب المنصوص عليها في الفقره ط. ، السابع والعشرين. The king himself exercised the office of judge, though Levites were later appointed for this purpose, as well as other minor officials. الملك نفسه يمارس مكتب القاضي ، وان كان في وقت لاحق levites عين لهذا الغرض ، وكذلك سائر المسؤولين طفيفة.
When the Ark had been brought to Jerusalem, David undertook the organization of religious worship. عندما السفينة قد احيل الى القدس ، ديفيد تعهدت المنظمه العبادة الدينية. The sacred functions were entrusted to 24,000 Levites; 6,000 of these were scribes and judges, 4000 were porters, and 4000 singers. المقدس المهام الموكله الى 24000 levites ؛ 6000 من هؤلاء الكتاب والقضاة ، 4000 كانت حمالين ، والمغنين 4000. He arranged the various parts of the ritual, allotting to each section its tasks. وهو ترتيب الأجزاء المختلفة من الطقوس ، لتخصيص كل قسم بمهامه. The priests were divided into twenty-four families; the musicians into twenty-four choirs. كهنه تنقسم الى اربعة وعشرين الاسر ؛ والموسيقيين الى أربعة وعشرين الجوقات. To Solomon had been reserved the privilege of building God's house, but David made ample preparations for the work by amassing treasures and materials, as well as by transmitting to his son a plan for the building and all its details. لسليمان كان يحتفظ بشرف بناء بيت الله ، ولكن ديفيد وافره المحرز في الاعمال التحضيريه للعمل بها جمع الكنوز والمواد ، وكذلك من خلال احالة ابنه خطة لبناء وجميع تفاصيله. We are told in I Par. يقال لنا في الاول قدم المساواة. how he exhorted his son Solomon to carry out this great work and made known to the assembled princes the extent of his preparations. كيف انه حض ابنه سليمان للقيام بهذا العمل العظيم واعلن لتجمع الامراء مدى يقوم به من اعمال تحضيريه.
The prominent part played by song and music in the worship of the temple, as arranged by David, is readily explained by his poetic and musical abilities. الجزء البارز الذي تضطلع به الاغنية والموسيقى في العبادة في المعبد ، كما رتبت ديفيد ، هو تفسيرها بسهولة من صاحب الشعريه والموسيقيه وقدراته. His skill in music is recorded in 1 Samuel 16:18 and Amos 6:5. مهارته في الموسيقى هو مسجل في 1 صموئيل 16:18 وعاموس 6:5. Poems of his composition are found in 2 Samuel 1, 3, 22, 23. قصائد من بلدة تكوين توجد في 2 صموئيل 1 ، 3 ، 22 ، 23. His connection with the Book of Psalms, many of which are expressly attributed to various incidents of his career, was so taken for granted in later days that many ascribed the whole Psalter to him. ارتباطه مع كتاب المزامير ، وكثير منها صراحة المنسوبة الى حوادث متفرقه من حياته المهنيه ، وكان ذلك امرا مفروغا منه في وقت لاحق من الايام ان العديد من سفر المزامير وارجع كله له. The authorship of these hymns and the question how far they can be considered as supplying illustrative material for David's life will be treated in the article PSALMS. فإن المؤلف لهذه التراتيل والسؤال الآن كيف يمكن اعتبارها توريد مواد توضيحيه للحياة ديفيد ستعامل في المادة المزامير.
David was not merely king and ruler, he was also a prophet. ديفيد ليست مجرد الملك والحاكم ، كما كان لنبي. "The spirit of the Lord hath spoken by me and his word by my tongue" (2 Samuel 23:2) is a direct statement of prophetic inspiration in the poem there recorded. "روح الرب هاث يتحدث بها لي وكلمته به لساني" (2 صموئيل 23:2) هي نتيجة مباشرة للبيان النبويه الالهام في القصيدة هناك المسجله. St. Peter tells us that he was a prophet (Acts 2:30). قديس بطرس يخبرنا انه كان النبي (أعمال 2:30). His prophecies are embodied in the Psalms he composed that are literally Messianic and in "David's last words" (2 Samuel 23). صاحب النبوءات تتجسد في المزامير التي تتألف وهو يهودي مسيحي وحرفيا في "ديفيد الكلمات الاخيرة" (2 صموئيل 23). The literal character of these Messianic Psalms is indicated in the New Testament. الطابع الحرفي لهذه المزامير يهودي مسيحي هو مبين في العهد الجديد. They refer to the suffering, the persecution, and the triumphant deliverance of Christ, or to the prerogatives conferred on Him by the Father. وهم يشيرون إلى المعاناة ، والاضطهاد ، والظافره خلاص المسيح ، او على الامتيازات الممنوحه له من قبل الأب. In addition to these his direct prophecies, David himself has always been regarded as a type of the Messias. وبالاضافة الى هذه النبوءات له مباشرة ، ودافيد نفسه كان دائما بمثابة نوع من messias. In this the Church has but followed the teaching of the Old Testament Prophets. في هذه الكنيسة ولكن اتباعه تدريس الانبياء في العهد القديم. The Messias was to be the great theocratic king; David, the ancestor of the Messias, was a king according to God's own heart. وقد كان من المقرر ان messias العظيم ثيوقراطيه الملك ؛ ديفيد ، والجد من messias ، كان الملك وفقا لقلب الله ذاته. His qualities and his very name are attributed to the Messias. صفاته واسم بلده جدا ترجع الى messias. Incidents in the life of David are regarded by the Fathers as foreshadowing the life of Christ; Bethlehem is the birthplace of both; the shepherd life of David points out Christ, the Good Shepherd; the five stones chosen to slay Goliath are typical of the five wounds; the betrayal by his trusted counsellor, Achitophel, and the passage over the Cedron remind us of Christ's Sacred Passion. الاحداث في حياة ديفيد تعتبر من الآباء كما ينذر حياة المسيح ؛ بيت لحم هي مسقط سواء ؛ الراعي حياة ديفيد يشير الى المسيح ، والراعي الصالح ؛ الخمس الحجارة اختار اذبح goliath هي سمة مميزة للخمسة الجروح ؛ خيانة بلده يثق بها المستشار ، achitophel ، ومرور مدى cedron تذكرنا المسيح المقدس العاطفه. Many of the Davidic Psalms, as we learn from the New Testament, are clearly typical of the future Messias. كثير من davidic مزامير ، كما اننا نتعلم من العهد الجديد ، ومن الواضح ان سمة مميزة للمستقبل messias.
Publication information Written by John Corbett. نشر المعلومات التي كتبها جون كوربيت. Transcribed by Judy Levandoski. كتب من قبل جودي levandoski. In Memory of Andrew Levandoski The Catholic Encyclopedia, Volume IV. في ذكرى اندرو levandoski الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الرابع. Published 1908. نشرت 1908. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. Nihil obstat. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، الرقيب. Imprimatur. تصريح. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html