Hanbaliyyah
معلومات عامة
المذاهب
الحنبلي فان المدرسة هي المدرسة الارثوذكسيه الرابعة من القانون داخل الاسلام السني.
ومن المراسيم تستمد من القرآن والسنة النبويه ، الذي يضع كل شيء اشكال الآراء ، أو الرأي ، أو الاستدلال. المدرسي كما يقبل حجيه فتوى التي قدمها مصاحب للنبي ، وتوفير ليس هناك خلاف مع العضو الذكري مصاحب.
وفي حالة الخلاف هذه ، ويرى المرافق اقرب الى ان من القرآن أو السنة النبويه التي ستسود.
التاريخ
فان الحنبلي كلية القانون أنشأه أحمد باء
حنبل (d.855).
درس القانون في اطار مختلف الماجستير ، بما في الامام الشافعي (مؤسس بلدة المدرسة).
وقال انه يعتبر اكثر المستفاده في التقاليد مما كان عليه في الفقه.
كما يستمد مكانته من صاحب المعرض وجمع من hadiths.
له اسهام كبير في المنح الدراسيه الاسلامي هو مجموعة من الخمسين الف التقاليد المعروفة باسم 'musnadul الامام حنبل'.
على الرغم من أهمية حنبل عمل مدرسته لا يتمتعون بشعبية الثلاثة السابقة المدارس السنيه القانون.
حنبل اتباعه تعتبر رجعيه ومزعجا بسبب نفورهم من اعطاء رأي شخصي بشأن مسائل القانون ، ورفضهم للتشبيه ، وتعصب المتعصبين للآراء اخرى غير بلدانهم ، واستبعادهم من المعارضين من السلطة القضاءيه ومكتب.
على اللاشعبيه ادى الى الدوري نوبات من الاضطهاد ضدهم.
فان التاريخ في وقت لاحق من المدرسة وقد تميزت التقلبات في الثروات.
الحنبلي العلماء مثل ابن Taymiyya (d.1328) ، وابن qayyim Al - jouzia (d.1350) ، لم تظهر المزيد من التسامح الى آراء أخرى من الذين سبقوهم ، وكانت ذات أثر كبير في جعل تعاليم الحنبلي أعم الوصول اليها.
من وقت لآخر hanbaliyyah اصبح نشطا وقويا عدديا المدرسية في بعض المناطق الخاضعه للولايه القضاءيه لل'abbassid الخلافة.
ولكن اهميتها انخفضت تدريجيا تحت العثمانيه الاتراك.
ظهور للwahabi في القرن التاسع عشر ، وتحديا لسلطة العثمانيه مكن hanbaliyyah التمتع فترة احياء.
اليوم المدرسة وكما هو معترف به رسميا حجيه في المملكه العربية السعودية وداخل مناطق الخليج الفارسي.
رموز
Hanbaliyyah لا تملك رمزا مميزا النظام.
اتباع
ولا توجد ارقام رسمية تحدد عدد الاشخاص المرتبطه المدرسة.
المقر الرئيسى / المركز
المدرسة او ليس له مقر المركز الرئيسي.
بولنت þenay
لمحة عامة عن المشروع والديانات في العالم
Hanbaliyyah
معلومات عامة
بن حنبل (d.855) ، والذي يعود في المدرسة الحنبلي ، وتستخدم المءسسه جريدة الشافعي للتنمية في بلدة الخط الفكري.
وشدد على اساليب اختيار الحديث ، وحتى تفضيل ضعيف الحديث اكثر من قوى القياس.
الشيخ fadhlalla haeri
اركان الاسلام ، والفصل 4
ايضا ، انظر :
الاسلام ، محمد
القرآن ، القرآن
أركان الايمان
ابراهيم
شهادة ابراهيم
الله
Hadiths
الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah اللاهوت
Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah
الاءمه (الشيعه)
موحدون دروز
Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah
اسماعيل ، اسماعيل
مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
الهجري
ابن رشد
ابن سينا
Machpela
الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
رمضان
من السنة العرب ، وسنى
الشيعه ، والشيعه
مكة
المدينة المنوره
صحيح ، البخاري
الصوفية
وهابيه
ابو بكر
العباسيين
Ayyubids
Umayyads
فاطمة
Fatimids (الشيعه)
Ismailis (الشيعه)
Mamelukes
صلاح الدين الأيوبي
Seljuks
عائشة
علي
Lilith
التقويم الاسلامي
تفاعليه المسلمين التقويم
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html