Soul Sleep الروح النوم

Psychopannychy, or soul sleep, is the doctrine that the soul sleeps between death and resurrection. Psychopannychy ، او الروح النوم ، هو المذهب القائل بأن الروح ينام بين الموت والقيامة. It has been held sporadically in the church. وقد عقدت بشكل متقطع في الكنيسة. It is not a heresy in the narrower sense, due to the paucity of Scripture teaching on the intermediate state, but it may be called a doctrinal aberration. انها ليست بدعة في المعنى الضيق ، ويرجع ذلك الى ندرة الكتاب التدريس على الدولة الوسيطه ، ولكن يجوز ان يسمى فقهيا انحراف. Some Anabaptists endorsed it. بعض قائلون بتجديد عماد اعربوا عن تأييدهم له. In the Forty-two Articles of Edward VI, which preceded the Thirty-nine Articles, the following statement, as the Fortieth Article, was included: "They which say that the souls of those who depart hence do sleep being without all sense, feeling or perceiving till the Day of Judgment, do utterly dissent from the right belief disclosed to us in Holy Scripture." في اثنين واربعين من مقالات ادوارد السادس ، والتي سبقت الثلاثين تسع مواد ، البيان الآتي ، كما الاربعين المادة ، هو ما يلي : "وهى التى تقول ان ارواح اولئك الذين لا ينامون ومن ثم يغادر دون ان يجري كل احساس ، شعور او ادراك حتى يوم القيامة ، وتفعل تماما المعارضة من حق الاعتقاد يكشف لنا في الكتاب المقدس. "

The case for soul sleep rests principally on these considerations: (1) Human existence demands the unity of soul and body. القضية لروحك النوم تقع أساسا على هذه الاعتبارات : (1) حقوق جود مطالب وحدة من روح وجسد. If the body ceases to function, so must the soul. اذا كان الجسم يتوقف على وظيفة ، بحيث يجب على الروح. (2) The use of the term "sleep" in Scripture for death is alleged to point to the cessation of consciousness. (2) استخدام مصطلح "النوم" في الكتاب المقدس عن الموت ويدعى الى هذه النقطه لوقف الوعي. (3) A state of consciousness between death and resurrection, characterized by bliss or woe, unwarrantably anticipates the judgment of the last day, when the basis for these experiences provided. (3) حالة من الوعي بين الموت والقيامة ، تميزت بليس او المصيبه ، unwarrantably يتوقع الحكم من اليوم الاخير ، عندما الاساس لهذه التجارب.

BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت

Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

E-mail البريد الالكتروني

On the contrary view, while the normal state of man is admittedly a union of soul and body, the possibility of disembodied conscious existence is firmly held, both on the analogy of God's existence as pure spirit (man being made in his image) and on the basis of such passages as Heb. بل على العكس من رأى ، في حين ان الطبيعي هو رجل دولة من المسلم به الاتحاد من روح وجسد ، امكانيه disembodied تدرك وجود راسخ عقدت ، سواء على القياس على وجود الله بوصفه نقيه الروح (الرجل الذي يجري احرازه في صورته) ، وعلي واستنادا الى هذه المقاطع كما heb. 12:23 and Rev. 6:9-11. 12:23 والقس 6:9-11. As to the word "sleep," it is intended to apply to the body, even though the individual as such may be said to sleep in death. أما بالنسبة لكلمة "النوم" انها تعتزم تقديم طلب الى الهيءه ، على الرغم من كل هذا يمكن القول ان ينام في الموت. This is clear from Matt. هذا واضح من مات. 27:52; John 11:11; Acts 13:36, etc. On the third point it may be replied that the exclusion of the possibility of bliss or woe from the intermediate state, on the ground that the divine judgment which justifies such reactions will not yet have been pronounced, would logically rule out the joyful assurance of salvation in this life as well as the foreboding of judgment to come. 27:52 ؛ يوحنا 11:11 ؛ أعمال 13:36 ، وما على النقطه الثالثة قد يكون اجاب ان استبعاد امكانيه بليس او ويل من الدولة الوسيطه ، على اساس ان الحكم الالهي الذي يبرر مثل هذا ردود فعل لن تملك بعد اصداره ، ومن المنطقي ان يستبعد بهيجه ضمان الخلاص في هذه الحياة ، فضلا عن انذار من الحكم المقبلة. But see John 5:24; Phil. ولكن انظر يوحنا 5:24 ؛ فل. 1:28.

Continuing consciousness after death seems to be a necessary (rather than an accidental) element in Jesus' account of the rich man and Lazarus, and also in our Lord's promise to the dying thief. استمرار الوعي بعد الموت ويبدو ان من الضروري (وليس عرضي) عنصر في يسوع حساب من رجل غني ولازاروس ، وايضا في وعد ربنا لموت اللص. The clearest and strongest passages, however, are in Paul's writings (Phil. 1:23; II Cor. 5:8). اوضح وأقوى المقاطع ، ولكن هي في بول مؤلفات (phil. 1:23 ؛ الثاني تبليغ الوثائق. 5:8). If it be contended in the case of the former passage that the sleep of the soul so effectually erases the interval between death and resurrection that the prospect of being with Christ, even though actually long delayed, could produce joyful anticipation, in any event the same thing can hardly be said for the second passage, where not only the resurrection body but the intermediate state is directly contemplated, being a less desirable alternative than the change to the resurrection body without death (vs. 4). إذا كان الاتصال يتم في حالة من المقطع السابق أن النوم من الروح بشكل فعال حتى يمحو اي الفترة الفاصله بين الموت والقيامة احتمال ان يجري مع المسيح ، حتى وان تأخرت فعلا طويلة ، ويمكن ان تنتج بهيجه تحسبا ، في اي حال نفسه الشيء لا يمكن ان يقال تأييدا لالمقطع الثاني ، حيث ليس فقط انبثاق الهيءه الوسيطه ، ولكن الدولة هي مباشرة المتوخاة ، لكونها اقل من المرغوب بديلة من التغيير لانبثاق الهيءه دون الموت (مقابل 4).

EF Harrison EF هاريسون
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography الفهرس
J. Calvin, Psychopannychia; O. Cullmann, Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead? ياء كالفين ، psychopannychia ؛ سين cullmann ، خلود الروح او القيامة من الاموات؟ E. Lewis, Christ, the First Fruits; R. Whately, A view of the Scripture Revelations concerning a Future State. هاء ويس ، المسيح ، واول ثمار ؛ ر Whately ، بهدف كشف عنه من الكتاب بشأن مستقبل الدولة.

This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html