Shafi'iyyah

Doctrines المذاهب

History التاريخ

BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت

Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

E-mail البريد الالكتروني

Baghdad and Cairo were the chief centres of the Shafi'iyyah. وكانت بغداد والقاهرة ورئيس مراكز للshafi'iyyah. From these two cities Shafi'i teaching spread into various parts of the Islamic world. اثنان من هذه المدن الشافعي التدريس تنتشر في انحاء مختلفة من العالم الاسلامي. In the tenth century Mecca and Medina came to be regarded as the school's chief centres outside of Egypt. في القرن العاشر مكة والمدينة جاء الى اعتبار المدرسة كبير من المراكز خارج مصر. In the centuries preceding the emergence of the Ottoman empire the Shafi'is had acquired supremacy in the central lands of Islam. في القرون التي سبقت ظهور الامبراطوريه العثمانيه فان shafi'is اكتسبت السياده في وسط أراضي الاسلام. It was only under the Ottoman sultans at the beginning of the sixteenth century that the Shafi'i were replaced by the Hanafites, who were given judicial authority in Constantinople, while Central Asia passed to the Shi'a as a result of the rise of the Safawids in 1501. الا انه في ظل السلاطين العثمانيه في بداية القرن السادس عشر ان الشافعي استعيض عنها hanafites ، الذين منحوا السلطة القضاءيه في القسطنطينيه ، في حين ان اسيا الوسطى مرت على الشيعه نتيجة للارتفاع لل Safawids في 1501. In spite of these developments, the people in Egypt, Syria and the Hidjaz continued to follow the Shafi'i madhhab. على الرغم من هذه التطورات ، فان الناس في مصر وسوريا وhidjaz تابع لاتباع مذهبه الشافعي. Today it remains predominant in Southern Arabia, Bahrain, the Malay Archipelago, East Africa and several parts of Central Asia. واليوم لا تزال سائدة في العربية الجنوبيه ، والبحرين ، وارخبيل الملايو ، وشرق افريقيا واجزاء عدة من آسيا الوسطى.

Symbols رموز

Adherents اتباع

Headquarters / Main Centre المقر الرئيسى / المركز

Bülent Þenay بولنت þenay
Overview of World Religions Project لمحة عامة عن المشروع والديانات في العالم

Shafi'iyyah

it was Al-Shafi`i (767-820) who brought greater clarity to the different bases for legal decisions. ومن Al - الشافعي (767-820) الذي جلب مزيد من الوضوح على اسس مغايرة لقرارات قانونيه. He regarded of paramount importance all the general principles as well as the specific commandments in the Qur`an. واعتبر ان من الاهميه بمكان لجميع المبادئ العامة وكذلك وصايا محددة في القناة Qur `احد. Equally important were the prophetic practices recorded in the Hadith, which he regarded as more important than the cumulative practices of the communities. على نفس القدر من الاهميه هي نبوءه الممارسات المسجله في الحديث ، والتي يعتبرها أكثر أهمية من الممارسات المتراكمه للمجتمعات. For him the way of the Prophet was the manifestation of God's will, amply confirming or elaborating on the Qur`anic injunctions. له اسلوب النبي هو مظهر من مظاهر ارادة الله ، او وضع باسهاب مؤكدا على القناة Qur `anic الاوامر. The words and deeds of the Prophet drew out the implications and provisions of the Qur`an, and thus the Sunnah complemented the Qur`an. فإن أقوال وأفعال النبي ووجه بها ، والآثار المترتبة على احكام من القناة Qur `احد ، وهكذا السنة النبويه تكمل القناة Qur` احد.

Shaykh Fadhlalla Haeri الشيخ fadhlalla haeri
THE ELEMENTS OF ISLAM, Chapter 4 اركان الاسلام ، والفصل 4

This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html