Maundy Thursday or Holy Thursday, is the Thursday before Easter Sunday, observed by Christians in commemoration of Christ's Last Supper (see Eucharist). خميس العهد او الخميس المقدس ، هو الخميس قبل أحد الفصح ، لوحظ من قبل المسيحيين فى الاحتفال المسيح العشاء الاخير (انظر القربان المقدس). The name Maundy is derived from mandatum (Latin, "commandment"), the first word of an anthem sung in the liturgical ceremony on that day. اسم maundy مستمد من mandatum (اللاتينية ، "الوصيه") ، واول كلمة من النشيد سونغ في حفل طقوسي في ذلك اليوم. In Roman Catholic and many Protestant churches, the Eucharist is celebrated in an evening liturgy that includes Holy Communion. في العديد من الكنائس الكاثوليكيه والبروتستانتية ، القربان المقدس هو الذي يحتفل به في المساء القداس الذي يضم المقدسة التشاركي. During the Roman Catholic liturgy, the ceremony of the washing of the feet, or pedilavium, is performed: the celebrant washes the feet of 12 people to commemorate Christ's washing of his disciples' feet. وخلال القداس الروم الكاثوليك ، حفل غسل القدمين ، او pedilavium ، هو أداء : الكاهن يغسل القدمين من 12 شخصا لذكرى المسيح الغسيل من صاحب التوابع اقدام. In England a custom survives of giving alms ("maundy pennies") to the poor; this recalls an earlier practice in which the sovereign washed the feet of the poor on Maundy Thursday. في انكلترا مخصص للنجاة اعطاء الصدقات) "maundy بنسات" (الى الفقراء ؛ هذا يشير سابق في الممارسه السياديه التي تغسل اقدام الفقراء علي خميس العهد. In most European countries, the day is known as Holy Thursday. في معظم البلدان الاوروبية ، كما هو معروف اليوم الخميس المقدس.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Maundy Thursday is the Thursday of Holy Week, said to be named from the command (Lat. mandatum) Christ gave his followers at the Last Supper that they love one another (John 13:34). خميس العهد هو الخميس من الاسبوع المقدس ، وقيل ان اسمه من قيادة (lat. mandatum) اعطى المسيح اتباعه في العشاء الاخير ان يحب بعضنا بعضا (يوحنا 13:34). Possibly the name derives from the Latin mundo, "to wash," referring to Christ's washing the feet of the apostles, an event still commemorated by Christians, including the Church of the Brethren and Roman Catholics. ربما اسم مستمد من اللاتينية موندو ، "لغسل" في اشارة الى السيد المسيح الذي غسل اقدام الرسل ، وهو حدث لا يزال يحتفل به المسيحيون ، بما في كنيسة الاخوة والروم الكاثوليك. As the eve of the institution of the Lord's Supper, Maundy Thursday has been kept by Christians from earliest times. كما عشية مؤسسة العشاء الرباني ، وخميس العهد وقد ابقيت جانب المسيحيين من اقرب الأوقات. By the fourth century it was a feast of the Jerusalem church, and in the sixth century in Gaul it was observed as Natalis Calicis ("Birthday of the Chalice"). بحلول القرن الرابع كان العيد للكنيسة القدس ، وفي القرن السادس عشر في فرنسى ولوحظ كما natalis calicis ( "عيد ميلاد من كأس"). In medevial England it was known as Chare Thursday (from the scrubbing of the altar) and in Germany as Green Thursday (Grundonnerstag, either from the green vestments then worn or from grunen, "to mourn"). Medevial في انكلترا كانت تعرف باسم chare الخميس (من حك من المذبح) وكما في ألمانيا الخضراء الخميس (grundonnerstag ، اما من الخضراء اثواب ثم الباليه او من grunen ، "حدادا"). The day is associated with Tenebrae, a ceremony of the extinguishing of candles in preparation for Good Friday. اليوم هو المرتبطه tenebrae ، حفل للاطفاء للشموع في التحضير ليوم الجمعة العظيمة. Observed in the Roman Catholic Church, Maundy Thursday appears on the Lutheran, Anglican, and many Reformed liturgical calendars and is almost universally celebrated with the Lord's Supper. ولاحظ في الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه ، وخميس العهد يبدو على اللوثريه ، والانجيليه ، والعديد من التقاويم واصلاحه طقوسي عالميا تقريبا احتفل مع العشاء الرباني.
CG Fry سنتيغرامات فرأى
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
JG Davies, A Select Liturgical Lexicon;
ET Horn, III, The Christian Year; TJ Kleinhans, The Year of the Lord. JG
دايفيس ، اختر طقوسي معجم ؛ et القرن الثالث المسيحي السنة ؛ TJ kleinhans ، سنة
الرب.
The feast of Maundy (or Holy) Thursday solemnly commemorates the institution of the Eucharist and is the oldest of the observances peculiar to Holy Week. العيد من maundy (او المقدس) الخميس رسميا يحيى المءسسه من القربان المقدس وهي اقدم من الاحتفالات غريب لالمقدسة الاسبوع. In Rome various accessory ceremonies were early added to this commemoration, namely the consecration of the holy oils and the reconciliation of penitents, ceremonies obviously practical in character and readily explained by the proximity of the Christian Easter and the necessity of preparing for it. روما في مختلف الاحتفالات المبكره ملحق يضاف الى هذا الاحتفال ، الا وهو تكريس للزيوت المقدسة والمصالحة من penitents ، ومن الواضح ان احتفالات ذات طابع عملي وتفسيرها بسهولة عن طريق قرب عيد الفصح المسيحي وضرورة الاستعداد له. Holy Thursday could not but be a day of liturgical reunion since, in the cycle of movable feasts, it brings around the anniversary of the institution of the Liturgy. الخميس المقدس ولكن لا يمكن ان يكون يوما للريونيون منذ طقوسي ، في دوامة منقوله الاعياد ، في ان يجلب حول الذكرى السنويه للمؤسسة من القداس. On that day, whilst the preparation of candidates was being completed, the Church celebrated the Missa chrismalis of which we have already described the rite (see HOLY OILS) and, moreover, proceeded to the reconciliation of penitents. وفي ذلك اليوم ، في حين ان اعداد المرشحين الاكتمال ، احتفلت الكنيسة missa chrismalis التي لدينا بالفعل وصف شعيرة (انظر زيوت المقدسة) ، وعلاوة على ذلك ، وشرع لتحقيق المصالحة penitents. In Rome everything was carried on in daylight, whereas in Africa on Holy Thursday the Eucharist was celebrated after the evening meal, in view of more exact conformity with the circumstances of the Last Supper. في روما على كل ما جرى في وضح النهار ، بينما في افريقيا علي الخميس المقدس فإن القربان المقدس احتفل بعد تناول وجبة المساء ، في ضوء نتائج أكثر دقة طبقا للظروف العشاء الاخير. Canon 24 of the Council of Carthage dispenses the faithful from fast before communion on Holy Thursday, because, on that day, it was customary take a bath, and the bath and fast were considered incompatible. 24 الكنسي الصادر عن مجلس قرطاج يوزع المؤمنين من قبل بالتواصل السريع على الخميس المقدس ، لأنه ، في ذلك اليوم ، كان العرفي اتخاذ الحمام ، والحمام ، وبسرعة كانت متعارضه. St. Augustine, too, speaks of this custom (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7); he even says that as certain persons did not fast on that day, the oblation was made twice, morning and evening, and in this way those who did not observe the fast could partake of the Eucharist after the morning meal, whilst those who fasted awaited the evening repast. القديس اوغسطين ، أيضا ، ويتحدث عن هذا العرف (ep. cxviii الاعلانيه januarium ، n. 7) ؛ حتى أنه كما يقول ان بعض الاشخاص لا صيام ذلك اليوم ، قربان قدم مرتين ، صباحا ومساء ، وبهذه الطريقة اولئك الذين لم تراع سريعه يمكن مشاركة من القربان المقدس بعد تناول وجبة الصباح ، في حين ان اولئك الذين صام تنتظر المساء الاكله. Holy Thursday was taken up with a succession of ceremonies of a joyful character. الخميس المقدس تم تناول خلافه مع احتفالات ذات طابع المرح. the baptism of neophytes, the reconciliation of penitents, the consecration of the holy oils, the washing of the feet, and commemoration of the Blessed Eucharist, and because of all these ceremonies, the day received different names, all of which allude to one or another of solemnities. معموديه المبتدئون ، والمصالحة من penitents ، تكريس للزيوت المقدسة ، وغسل القدمين ، واحياء للالمباركه القربان المقدس ، ولان جميع هذه الاحتفالات ، ويوم وردت اسماء مختلفة ، كل منها يلمح الى واحد او آخر من الجديه. Redditio symboli was so called because, before being admitted to baptism, the catechumens had to recite the creed from memory, either in the presence of the bishop or his representative. Redditio symboli كان بسبب ما يسمى ، قبل ان يسمح لهم بالدخول الى معموديه ، وكان لتلاوه catechumens المذهب من الذاكرة ، اما في حضور المطران او ممثلة.
Pedilavium (washing of the feet), traces of which are found in the most ancient rites, occurred in many churches on Holy Thursday, the capitilavium (washing of the head) having taken place on Palm Sunday (St. Augustine, "Ep. cxviii, cxix", e. 18). Pedilavium (غسل القدمين) ، والتي هي من آثار وجدت في معظم الطقوس القديمة ، وقعت في العديد من الكنائس على الخميس المقدس ، capitilavium (غسل الرأس) بعد ان وقعت على النخيل الاحد (القديس اوغسطين ، و "الجيش الشعبي. Cxviii ، Cxix "، E. 18).
Exomologesis, and reconciliation of penitents: letter of Pope Innocent I to Decentius of Gubbio, testifies that in Rome it was customary "quinta feria Pascha" to absolve penitents from their mortal and venial sins, except in cases of serious illness which kept them away from church (Labbe, "Concilia" II, col. 1247; St. Ambrose, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). Exomologesis ، والمصالحة من penitents : رسالة من البابا الى decentius انا بريء من Gubbio ، ان يشهد في روما كان العرفي "Quinta Feria pascha" لتبرئة penitents من خطايا مميتة وطفيف ، الا في حالات الامراض الخطيره التي ابقت المراه مستبعده من الكنيسة (لأبي ، "concilia" ثانيا ، العمود. 1247 ؛ القديس أمبروز ، "الجيش الشعبي.'33 الاعلانيه marcellinam "). The penitents heard the Missa pro reconciliatione paenitentium, and absolution was given them before the offertory. فان penitents استمعت missa الموالية reconciliatione paenitentium ، والغفران اعطيت لهم قبل تبرعات المصلين. The "Sacramentary" of Pope Gelasius contains an Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I, 548-551). "Sacramentary" البابا gelasius يحتوي classy agentibus publicam poenitentiam (muratori ، "liturgia رومانا vetus" ، وانني ، 548-551). Olei exorcizati confectio. Olei exorcizati confectio. In the fifth century the custom was established of consecrating on Holy Thursday all the chrism necessary for the anointing of the newly baptized. في القرن الخامس العادة انشئت من تكريس الخميس المقدس على جميع chrism اللازمة لمن الدهن حديثا عمد. The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I". "يأتي hieronymi" ، والغريغوري gelasian sacramentaries و"missa ambrosiana" من pamelius ، متفقون جميعا على الحلوى من chrism في ذلك اليوم ، وكذلك يفعل ايضا "classy romanus لي".
Anniversarium Eucharistiae. Anniversarium eucharistiae. The nocturnal celebration and the double oblation early became the object of increasing disfavour, until in 692 the Council of Trullo promulgated a formal prohibition. فان nocturnal والاحتفال المزدوج قربان اوائل اصبح موضوع زيادة الاستياء ، حتى 692 في مجلس trullo اصدرت رسميا بالحظر. The Eucharistic celebration then took place in the morning, and the bishop reserved a part of the sacred species for the communion of the morrow, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. rom. Vetus", II, 993). Eucharistic ثم فان الاحتفال جرت في الفترة الصباحيه ، والمطران محفوظة جزءا من الانواع المقدسة لبالتواصل من الغد ، missa praesanctificatorum (muratori ، "liturg. مدمج. Vetus" ، وثانيا ، 993).
Other observances. احتفالات أخرى. On Holy Thursday the ringing of bells ceases, the altar is stripped after vespers, and the night office is celebrated under the name of Tenebræ. الخميس المقدس على رنين الأجراس يتوقف ، مذبح تجريد بعد صلاة الغروب ، والليل هو احتفل مكتب تحت اسم tenebræ.
Publication information Written by H. Leclercq. نشر المعلومات التي كتبها ح وكليرك. Transcribed by Joseph P. Thomas. كتب جوزيف توماس ص. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد العاشر نشرت 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. تصريح. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html