Ishmael, Ismael, Ismail, Ismahel اسماعيل ، اسماعيل اسماعيل ،

General Information معلومات عامة

According to Genesis 16, Ishmael was the son of the patriarch Abraham by the Egyptian handmaiden Hagar. وفقا لسفر التكوين 16 ، وكان إسماعيل بن إبراهيم البطريرك من هاجر المصرية خادمة. When Abraham's supposedly barren wife Sarah finally bore Isaac, a rivalry developed between Sarah and Hagar and thus between the two half brothers, Isaac and Ishmael. عندما ابراهام يفترض جرداء سارة زوجة اسحق حملت أخيرا ، وهو التنافس بين سارة وضعت هاجر ، وبالتالي بين اخوته غير الاشقاء اثنين ، اسحق واسماعيل.

Cast out into the wilderness, Ishmael was the ancestor of the nomadic Arabian Ishmaelites, arranged, like the Israelites, into twelve tribes. Because Islam traces its lineage from Abraham through Ishmael and Judaism and Christianity trace their lineages through Isaac, Muslims, Jews, and Christians are all spiritual "children of Abraham." يلقي بها الى البرية ، وكان اسماعيل الجد من الإسماعيليين العربية البدوية ، وترتيبها ، مثل بني اسرائيل ، الى اثني عشر قبائل. لأن الإسلام اثار سلالته من خلال ابراهيم اسماعيل واليهودية والمسيحية من خلال تتبع الأنساب إسحاق والمسلمين واليهود ، و جميع المسيحيين هم الروحية "أبناء إبراهيم".

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Ishmael إسماعيل

General Information معلومات عامة

Ishmael (Hebrew, "may God hear"), in the Old Testament, the elder son of the Hebrew patriarch Abraham, and in Islamic tradition, an ancestor of the Arab peoples. اسماعيل (العبرية ، "الله يسمع") ، في العهد القديم ، النجل الأكبر للالبطريرك ابراهام العبرية ، وفي التقاليد الإسلامية ، وهو الجد من الشعوب العربية. His story (see Genesis 16, 21, 25) is interwoven with that of Isaac. فالكفاح قصته (انظر سفر التكوين 16 ، 21 ، 25) مع اسحق. Ishmael's mother was Hagar, Egyptian handmaid to Abraham's wife, Sarah, who was barren. وكانت والدة إسماعيل هاجر المصرية خادمة لزوجة إبراهيم ، سارة ، والذي كان جرداء. In answer to her prayers, Sarah conceived and was delivered of a son, Isaac. ردا على صلواتها ، وتصور سارة سلمت من ابن اسحق. Having thus satisfied Abraham, Sarah demanded that Hagar and Ishmael be driven away. مستوفية بذلك ابراهام ، سارة طالب بأن يكون الدافع وراء هاجر وإسماعيل بعيدا. Hagar and her son fled to the south. هرب هاجر وابنها الى الجنوب. Ishmael settled in the wilderness, married an Egyptian woman, and became the progenitor of 12 tribes of desert nomads. استقر إسماعيل في البرية ، متزوج من امرأة مصرية ، وأصبح سلف من 12 قبائل من البدو الرحل في الصحراء. The region occupied by these Ishmaelites included most of central and northern Arabia. Muslims regard themselves as the descendents of Ishmael and view Hagar as the true wife of Abraham, and Ishmael (or Ismail) his favored son. In this version, Ismail, not Isaac, was offered for sacrifice by Abraham. وشملت المنطقة التي تحتلها هذه الاسماعيليين معظم مناطق وسط وشمال الجزيرة العربية. المسلمين يعتبرون أنفسهم من نسل إسماعيل وهاجر عرض كزوجة صحيح ابراهيم ، واسماعيل (او اسماعيل) ابنه يحبذ في هذا الإصدار ، اسماعيل ، وليس إسحاق ، وعرضت للتضحية من قبل إبراهيم.


Ismael اسماعيل

Advanced Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات المتقدمة

(Septuagint 'Ismaél; Vulgate Ismahel, in 1 Chronicles 1:28, 20, 31). (اسماعيل السبعينيه ؛ الفولجاتا Ismahel ، في 1 أخبار 1:28 و 20 و 31).

The son of Abraham and Agar, the Egyptian. ابن ابراهيم وآجار ، المصري. His history is contained in parts of Gen., xvi-xxv, wherein three strata of Hebrew tradition (J, E, P) are usually distinguished by contemporary scholars. وتتميز عادة ما يرد تاريخه في أجزاء من الجنرال ، السادس عشر ، الخامس والعشرون ، وفيه ثلاث طبقات التقاليد العبرية (J ، E ، P) من قبل العلماء المعاصرين. The name "Ismael", which occurs also in early Babylonian and in Minæan, was given to the child before its birth (Genesis 16:11), and means: "may God hear". وقد اطلق عليها اسم "اسماعيل" ، والذي يحدث أيضا في وقت مبكر والبابلية في Minæan للطفل قبل ولادته (سفر التكوين 16:11) ، وتعني : "الله يسمع". As Sarai, Abram's wife, was barren, she gave him, in accordance with the custom of the time, her handmaid, Agar, as concubine, in order to obtain children through her. كما ساراي ، زوجة أبرام ، وكانت عاقرا ، وقدمت له ، وفقا للعرف في ذلك الوقت ، خادمة لها ، أجار ، كما محظيه ، من أجل الحصول على طفل من خلال لها. Agar's conception of a child soon led to her flight into the wilderness, where the angel of Yahweh appeared to her, bade her to return to her mistress, and fixed the name and character of her future son. ودعت مفهوم أغار من الطفل سرعان ما أدت إلى فرارها الى البرية ، حيث ملاك الرب ظهر لها ، لها بالعودة إلى سيدتها ، وحددت اسم وشخصية ابنها في المستقبل. After her return to Bersabee, she brought forth Ismael to Abram, who was then eighty-six years old (xvi). بعد عودتها إلى Bersabee ، جلبت عليها اسماعيل لابرام ، الذي كان آنذاك 86 عاما (السادس عشر). Ismael was very dear to the aged patriarch, as is shown by his entreaty of God in Ismael's behalf, when the Almighty promised him a son through Sara. وكان اسماعيل عزيز جدا على المسنين البطريرك ، كما يظهر من توسل له الله في صالح اسماعيل ، وعندما عدت عز وجل له ابنا من خلال سارة. In answer to this earnest entreaty, God disclosed to Abraham the glorious future which awaited Ismael: "As for Ismael, I have also heard thee. Behold, I will bless him, and increase, and multiply him exceedingly: he shall beget twelve chiefs, and I will make him a great nation." في الإجابة على هذا الالتماس جدي ، وكشف الله لإبراهيم في المستقبل المجيد الذي ينتظر إسماعيل : "أما إسماعيل ، ولقد سمعت ايضا اليك هأنذا صلى الله عليه وزيادة ، ويضرب له غاية : انه يجب انجب رؤساء twelve ، وسوف يجعل منه أمة عظيمة ". Ismael was not the destined heir of the covenant; yet, as he belonged to Abraham's family, he was submitted to the rite of circumcision when the patriarch circumcised all the male members of his household. اسماعيل لم يكن الوريث المتجهة من العهد ، وكان حتى الآن ، كما انه ينتمي لعائلة إبراهيم ، قدم الى طقوس الختان عند البطريرك ختان جميع الذكور من أفراد أسرته. He was then a lad of thirteen (xvii). كان آنذاك فتى من ثلاثة عشر (السابع عشر). Abraham's tender love towards Ismael manifested itself on another occasion. يتجلى حب العطاء نحو إبراهيم إسماعيل نفسه في مناسبة أخرى. He resented Sara's complaint to him, when, on the great festival given at the weaning of Isaac, she requested Agar's and Ismael's summary dismissal because she "had seen the son of Agar the Egyptian playing with [or mocking] Isaac her son". استاء انه الشكوى سارة له ، وعندما ، على المهرجان الكبير الذي توليه في الفطام من اسحاق ، وطلبت آجار وطرد اسماعيل ملخص لانها "شهدت ابن آجار عزف المصرية مع [أو ساخرا] اسحاق ابنها". Ismael was Abraham's own "son", and indeed his first- born. وكان اسماعيل ابراهيم نفسه "الابن" ، بل ولدت لأول مرة. At this juncture, God directed Abraham to accede to Sara's request, comforting him with the repeated assurance of future national greatness for Ismael. في هذا المنعطف ، وجهت الله إبراهيم إلى طلب الانضمام إلى سارة ، مطمءنه له مع تأكيدات متكررة من العظمة وطنية في المستقبل لاسماعيل. Whereupon the patriarch dismissed Agar and Ismael with a modicum of provision for their journey. عندها رفض البطريرك آجار واسماعيل مع القليل من الاعتماد المخصص لرحلتهم. As their scanty provision of water was soon exhausted, Ismael would have certainly perished in the wilderness, had not God shown to Agar a well of water which enabled her to revive the dying lad. كما استنفدت قريبا تقديمها الضئيلة من المياه ، لكان قد هلك بالتأكيد إسماعيل في البرية ، لم يظهر الله لآجار جيدا من الماء الذي مكنها من احياء يموت الفتى.

According to God's repeated promise of future greatness for Agar's son, Ismael grew up, lived in the wilderness of Paran, became famous as an archer, and married an Egyptian wife (xxi, 8-21). وفقا لوعد الله تتكرر في المستقبل لعظمة آجار لابنه ، واسماعيل ترعرع وعاش في برية فاران ، أصبح مشهورا في الرماية ، ومتزوج من زوجة المصرية (القرن الحادي والعشرين ، 21/08). He became the father of twelve chiefs, whose names and general quarters are given in Gen., xxv, 12-16. أصبح الأب اثني عشر رؤساء ، واسميهما العام ارباع ترد في العماد ، الخامس والعشرون ، 12-16. Only one daughter of Ismael is mentioned in Holy Writ, where she is spoken of as one of Esau's wives (cf. Genesis 28:9; 36:3). يذكر سوى ابنة واحدة من اسماعيل في الأوامر المقدسة ، حيث انها تحدث في واحدة من زوجات عيسو (راجع سفر التكوين 28:9 ؛ 36:3). The last incident known of Ismael's career is connected with Abraham's burial, in which he appears associated with Isaac (xxv, 9). يرتبط هذا الحادث الأخير المعروف اسماعيل الوظيفي مع دفن إبراهيم ، الذي يبدو انه يرتبط مع اسحق (الخامس والعشرون ، 9). Ismael died at the age of one hundred and thirty-seven, "and was gathered unto his people" (xxv, 17). اسماعيل توفي في سن ال 137 ، "وكان تجمع قومه" (الخامس والعشرون ، 17).

In his Epistle to the Galatians (4:21, sqq.) St. Paul expands allegorically the narrative of Ismael and Isaac, urging upon his readers the duty of not giving up their Christian freedom from the bondage of the Law. في رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية (4:21 ، sqq.) سانت بول يوسع استعاريا سرد إسماعيل وإسحاق ، وحثت على بلدة القراء واجب عدم التخلي عن حريتهم المسيحية من عبودية القانون. Of course, in so arguing, the Apostle of the Gentiles did not intend to detract in any way from the historical character of the narrative in Genesis. بطبيعة الحال ، في زعمها ذلك ، فإن الرسول من الوثنيون لا تنوي ينتقص بأي شكل من الأشكال من الطابع التاريخي للسرد في سفر التكوين. With regard to the various difficulties, literary and historical, suggested by a close study of the Biblical account of Ismael's life, suffice it to say that each and all will never cause a careful and unbiased scholar to regard that account otherwise than as portraying an ancient historical character, will never induce him to treat otherwise than as hypercritical every attempt, by whomsoever made, to resolve Ismael into a conjectural personality of the founder of a group of Arabic tribes. فيما يتعلق مختلف الصعوبات والأدبية والتاريخية ، التي اقترحتها دراسة وثيقة لحساب الكتاب المقدس للحياة اسماعيل ، ويكفي ان نقول ان كل وجميع ولن يسبب باحث دقيق وغير متحيز لاعتبار هذا الحساب خلاف تصور باعتبارها القديمة الطابع التاريخي ، لن حمله لعلاج خلاف شديد الإنتقاد ومحاولة كل ، أيا كانت الجهة التي قدمت لحل اسماعيل الى تخميني شخصية مؤسس مجموعة من القبائل العربية. And this view of the matter will appear most certain to any one who compares the Biblical narrative with the legends concerning Ismael which are embodied in the Talmud, the Targum, and the other rabbinical works; while the latter are plainly the result of puerile imagination, the former is decidedly the description of an ancient historical figure. وسيكون هذا الرأي في هذه المسألة تظهر معظم المؤكد أن أي واحد الذي يقارن السرد التوراتي مع الأساطير المتعلقة اسماعيل اللذان يتجسدان في التلمود ، targum ، وغيرها من الأعمال اليهودية ، في حين أن هذه الأخيرة هي بوضوح نتيجة الخيال صبيانية ، والسابق هو بالتأكيد وصفا للشخصية تاريخية قديمة.

Written by Francis E. Gigot. كتبه فرانسيس E. Gigot. Transcribed by WGKofron. كتب من قبل WGKofron. With thanks to St. Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. Published 1910. نشرت عام 1910. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1910. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع
See bibliography to ISAAC, to which may be added, DRIVER in HASTINGS, Dict. انظر الى ببليوغرافيا اسحاق ، والتي يمكن أن تضاف ، وسائق في هاستينغز ، DICT. of the Bible, sv Ishmael; SELIGSOHN in The Jewish Encyclopedia, sv Ishmael. من الكتاب المقدس ، سيفيرت اسماعيل ؛ SELIGSOHN في الموسوعة اليهودية ، سيفيرت اسماعيل.


Ishmael إسماعيل

Jewish Viewpoint Information وجهة النظر اليهودية المعلومات

-Biblical Data: الكتاب المقدس البيانات :

Eldest son of Abraham by his concubine Hagar; born when Abraham was eighty-six years of age (Gen. xvi. 15, 16). الابن الأكبر لإبراهيم من هاجر سريته ؛ لدت عندما كان إبراهيم 86 سنة من العمر (الجنرال السادس عشر 15 و 16). God promised Abraham that His blessing should be upon Ishmael, who, He foretold, would beget twelve princes and would become a great nation (Gen. xvii. 18, 20). وعد الله ابراهيم ان بركته ينبغي على إسماعيل ، الذي ، وقال انه تنبأ ، سوف انجب اثنا عشر رئيسا ويصبح أمة عظيمة (سفر التكوين السابع عشر 18 ، 20). Ishmael was circumcised at the age of thirteen (Gen. xvii. 23-26). وكان إسماعيل الختان في سن الثالثة عشرة (اللواء السابع عشر. 23-26). When Sarah saw Ishmael mocking her son Isaac, his brother, younger by fourteen years, she insisted that Abraham cast out Ishmael and his slave-mother. أصرت عندما رأى سارة اسماعيل ساخرا اسحاق ابنها ، وشقيقه الاصغر قبل أربعة عشر عاما ، التي يلقي بها إبراهيم إسماعيل وأمته من الأم. Abraham reluctantly yielded, having provided them with bread and a bottle of water. ابراهام أثمرت على مضض ، بعد أن قدمت لهم الخبز وزجاجة من الماء. Ishmael was about to die of thirst when an angel showed his mother a well, repeating to her at the same time that Ishmael would become a great nation. وكان إسماعيل على وشك الموت عطشا عندما ملاكا أظهرت أمه جيدا ، وتكرار لها في الوقت نفسه ان اسماعيل سوف تصبح امة عظيمة. Ishmael dwelt in the wilderness, apparently, of Beer-sheba, where he became a skilful archer; later he settled in the wilderness of Paran, where his mother took him a wife from Egypt (Gen. xxi. 8-21). إسماعيل سكن في البرية ، على ما يبدو ، من بئر سبع ، حيث أصبح راميا الماهرة ، في وقت لاحق استقر في برية فاران ، حيث والدته اقتادته الزوجة من مصر (الجنرال القرن الحادي والعشرين 21/08). Both Ishmael and Isaac were present at the burial of their father, Abraham. كان كل من إسماعيل وإسحاق حاضرين في دفن والدهما ، ابراهام. Ishmael died at the age of 137. توفي إسماعيل عن عمر يناهز ال 137. He had twelve sons, ancestors of twelve tribes that dwelt "from Havilah unto Shur, that is before Egypt, as thou goest to Assyria" (Gen. xxv. 9-18). وكان فأقام منهم اثني عشر ابنا ، الأسلاف من اثني عشر القبائل التي توقفت "من حويلة حتى شور ، وهذا هو قبل مصر ، كما انت goest الى آشور" (العماد الخامس والعشرون. 9-18).

-In Rabbinical Literature: وفي الأدب ، اليهودية :

The name of Ishmael is an allusion to God's promise to hear () the complaints of Israel whenever it suffered at the hands of Ishmael (Gen. R. xlv. 11). اسم اسماعيل هو اشارة الى وعد الله لسماع () الشكاوى من اسرائيل كلما عانى على يد اسماعيل (العماد الخامس والاربعون ر 11). Abraham endeavored to bring up Ishmael in righteousness; to train him in the laws of hospitality Abraham gave him the calf to prepare (Gen. R. xlviii. 14; comp. Gen. xviii. 7). سعى إبراهيم لطرح إسماعيل في البر ؛ لتدريب له في قوانين الضيافة ابراهام زوده العجل لاعداد (XLVIII العماد ر 14 ؛... شركات جنرال الثامن عشر 7). But according to divine prediction Ishmael remained a savage. لكن وفقا لإسماعيل التنبؤ الإلهية بقيت وحشية. The ambiguous expression in Gen. xxi. تعبير غامض في القرن الحادي والعشرين الجنرال. 9 (see Hagar) is interpreted by some rabbis as meaning that Ishmael had been idolatrous; by others, that he had turned his bow against Isaac. يتم تفسير 9 (انظر هاجر) من قبل بعض الحاخامات بأنها تعني ان اسماعيل كان الوثنية ؛ من قبل الآخرين ، وانه قد تحول قوسه ضد اسحق. According to the interpretation of Simeon b. وفقا لتفسير سيميون باء Yoḥai, Ishmael mocked those who maintained that Isaac would be Abraham's chief heir, and said that as he (Ishmael) was the first-born son he would receive two-thirds of the inheritance (Tosef., Sotah, v. 12, vi. 6; Pirḳe R. El. xxx.; Gen. R. liii. 15). سخر Yoḥai إسماعيل هؤلاء الذين حافظوا على ان اسحق سيكون وريث رئيس إبراهيم ، وقال بأنه كان (اسماعيل) كان اول ولد انه سيحصل على ثلثي الميراث (Tosef. ، سوتاه ، V. 12 ، والسادس. 6 ؛ Pirḳe ش ر الثلاثون ؛. العماد ر الثالث والخمسون 15). Upon seeing the danger to Isaac, Sarah, who had till then been attached to Ishmael (Josephus, "Ant." i. 12, § 3), insisted that Abraham cast out Ishmael. عند رؤية الخطر لاسحاق ، سارة ، الذين كانوا حتى ذلك الحين كانت تعلق على اسماعيل (جوزيفوس ، "النملة". ط 12 ، § 3) ، واصر على ان يلقي ظلالا من اصل ابراهيم اسماعيل. Abraham was obliged to put him on Hagar's shoulders, because he fell sick under the spell of the evil eye cast upon him by Sarah (Gen. R. liii. 17). اضطر إبراهيم ليضعه على كتفيه هاجر ، لانه سقط مريضا تحت الاملائي من العين يلقي عليه من قبل سارة (العماد ر الثالث والخمسون 17).

Ishmael, left under a shrub by his despairing mother, prayed to God to take his soul and not permit him to suffer the torments of a slow death (comp. Targ. pseudo-Jonathan to Gen. xxi. 15). صلى إسماعيل ، غادر تحت شجيرة من أمه اليأس ، الى الله ليقبض روحه ، وألا تسمح له يعانون من العذاب من الموت البطيء (comp. Targ. التضليليه جوناثان لالعماد الحادي والعشرون 15). God then commanded the angel to show Hagar the well which was created on Friday in the week of Creation, in the twilight (comp. Ab. v. 6), and which afterward accompanied the Israelites in the wilderness (Pirḳe R. El. xxx.). ثم أمر الله الملاك لاظهار هاجر البئر الذي تم إنشاؤه يوم الجمعة في الأسبوع الذي يبدأ في الخلق ، في غسق (ضد أب. comp. 6) ، والذي رافق بعد ذلك بنو إسرائيل في البرية (Pirḳe ر ش. الثلاثون .) But this was protested against by the angels, who said: "Why should Ishmael have water, since his descendants will destroy the Israelites by thirst?" ولكن هذا كان احتج ضد من الملائكة ، وقال : "لماذا ينبغي أن يكون اسماعيل المياه ، ومنذ ذريته سوف يدمر الاسرائيليون بواسطة العطش" (comp. Yer. Ta'an. iv. 8; Lam. R. ii. 2). (.. comp. YER طعان الرابع 8 ؛. لام ر ب 2). God replied: "But now he is innocent, and I judge him according to what he is now" (Pirḳe R. El. lc; Gen. R. lc; et al.). أجاب الله : "ولكن الآن انه بريء ، وأنا قاض له وفق ما هو الآن" (ش ر Pirḳe قانون العمل ؛ العماد ر قانون العمل ؛ وآخرون). Ishmael married a Moabitess named 'Adishah or 'Aishah (variants "'Ashiyah" and "'Aifah," Arabic names; Targ. pseudo-Jonathan to Gen. xxi. 21; Pirḳe R. El. lc); or, according to "Sefer ha-Yashar" (Wayera), an Egyptian named Meribah or Merisah. تزوج إسماعيل a Moabitess اسمه 'Adishah أو عائشة (المتغيرات" 'Ashiyah" و "' Aifah "الأسماء العربية ؛ Targ التضليليه جوناثان لالعماد الحادي والعشرون 21 ؛. Pirḳe ش ر قانون العمل) ، أو ، بحسب" سيفر ها ياشار "(Wayera) ، واسمه المصرية Meribah أو Merisah. He had four sons and one daughter. وقال انه اربعة ابناء وابنة واحدة. Ishmael meanwhile grew so skilful in archery that he became the master of all the bowmen (Targ. pseudo-Jonathan to Gen. xxi. 20; Gen.R. liii. 20). وفي الوقت نفسه نمت اسماعيل الماهرة في الرماية حتى انه اصبح سيد جميع الرماة (Targ. التضليليه جوناثان لالعماد الحادي والعشرون 20 ؛. Gen.R. الثالث والخمسون 20). Afterward Abraham went to see Ishmael, and, according to his promise to Sarah, stopped at his son's tent without alighting from his camel. بعد ذلك ذهبت لرؤية إبراهيم إسماعيل ، وفقا لوعده لسارة ، وتوقفت عند خيمة ابنه دون الحط من صاحب الابل. Ishmael was not within; his wife refused Abraham food, and beat her children and cursed her husband within Abraham's hearing. وكان إسماعيل يست ضمن ؛ زوجته رفضت إبراهيم الغذائية ، وتغلب على أولادها وزوجها ملعونة على مسمع إبراهيم. Abraham thereupon asked her to tell Ishmael when he returned that an old man had asked that he change the peg of the tent. ابراهام عندئذ طلبوا منها ان اقول عندما عاد إسماعيل أنه رجل عجوز طلبت منه تغيير نظام ربط العملة خيمة. Ishmael understood that it was his father, took the hint, and drove away his wife. اسماعيل يفهم انه كان والده ، وأحاطت التلميح ، واقتادوه بعيدا زوجته. He then married another woman, named Faṭimah (Peḳimah; Targ. pseudo-Jonathan lc), who, when three years later Abraham came again to see his son, received him kindly; therefore Abraham asked her to tell Ishmael that the peg was good. ثم تزوج من امرأة أخرى ، واسمه فاطمة (Peḳimah ؛ Targ التضليليه جوناثان قانون العمل) ، والذين ، بعد ثلاث سنوات عندما جاء ابراهيم مرة أخرى لرؤية ابنه ، استقبلته تتكرم ، وبالتالي سألها إبراهيم إسماعيل أن أقول أن هذا الربط كان جيدا.

Ishmael then went to Canaan and settled with his father (Pirḳe R. El. lc; "Sefer ha-Yashar," lc). اسماعيل ثم انتقل الى كنعان واستقر مع والده (ش ر Pirḳe قانون العمل ؛. "سيفر ها ياشار ،" قانون العمل). This statement agrees with that of Baba Batra (16a)-that Ishmael became a penitent during the lifetime of Abraham. هذا البيان يتفق مع تلك بابا باترا (16A) ، التي أصبحت إسماعيل منيب خلال فترة حياة ابراهيم. He who sees Ishmael in a dream will have his prayer answered by God (Ber. 56a). وقال انه يرى في المنام إسماعيل وصلاته الرد عليها من قبل الله (Ber. 56a).

Isidore Singer, M. Seligsohn, Richard Gottheil, Hartwig Hirschfeld ايزيدور سينغر ، Seligsohn M. ، Gottheil ريتشارد هارتويغ هيرشفيلد
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. الموسوعة اليهودية ، التي نشرت في الفترة بين 1901-1906.

Bibliography: Beer, Leben Abraham's nach Auffassung der Jüdischen Sage, pp. 49 et seq., Leipsic, 1859.SM Sel. ببليوغرافيا : البيرة ، Leben إبراهيم ناتش Auffassung دير Jüdischen سيج ، ص 49 وما يليها ، Leipsic ، 1859.SM سيل.

-In Arabic Literature: ، وفي الأدب العربي :

For the history of Ishmael, according to Mohammedan legend, see Jew. للتاريخ اسماعيل ، وفقا لأسطورة محمدي ، انظر يهودي. Encyc. Encyc. i. ط 87, sv Abraham in Mohammedan Iegend; and Hagar. 87 ، سيفيرت ابراهام في Iegend محمدي ، وهاجر. It may be added here that Ishmael is designated a prophet by Mohammed: "Remember Ishmael in the Book, for he was true to his promise, and was a messenger and a prophet" (Koran, xix. 55). ويمكن إضافته هنا ان اسماعيل هو المعين من قبل النبي محمد : "تذكر في الكتاب اسماعيل ، لأنه كان وفيا لوعده ، وكان رسولا ونبيا" (القرآن ، والتاسع عشر 55). Ishmael is, therefore, in Mohammedan tradition a prototype of faithfulness. اسماعيل هو ، بالتالي ، في محمدي تقليد نموذج الاخلاص. He was an arrow-maker, and a good hunter. وكان سهم صانع ، وصياد جيدة. As a prophet, he had the gift of performing miracles. نبيا ، وقال انه هدية من المعجزات. He converted many heathen to the worship of the One God. اعتنق العديد من ثني لعبادة إله واحد. He left twelve sons. غادر فأقام منهم اثني عشر ابنا. His son Kedar is said to have been an ancestor of Mohammed. وقال كيدار ابنه قد سلف محمد. Ishmael is reputed to have lived one hundred and thirty years; he was buried near the Kaaba. وتشتهر إسماعيل قد عاش 130 سنة ، وقد دفن بالقرب من الكعبة. His posterity, however, became pagan, and remained so until they were brought back to Islam by Mohammed. أبنائه ، ومع ذلك ، اصبح وثنية ، وظلت كذلك حتى أعيدوا إلى الإسلام محمد.



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html