When the Prophet sent Muadh to Yemen, he said to him, "You are going to a nation from the people of the Scripture, so let the first thing to which you will invite them, be the Tauhid of Allah. If they learn that, tell them that Allah has enjoined on them, five prayers to be offered in one day and one night. And if they pray, tell them that Allah has enjoined on them Zakat of their properties and it is to be taken from the rich among them and given to the poor. And if they agree to that, then take from them Zakat but avoid the best property of the people." عندما أرسل النبي muadh الى اليمن ، وقال له : "انت ذاهبه الى الامة من اهل الكتاب ، فليكن أول شيء الذي تستخدمه لأدعوهم ، يكون tauhid الله اذا كانت تعلم ان ، نقول لهم إن الله أوجبها عليهم ، وصلوات الخمس ، لعرضها في يوم واحد ليلة واحدة. وأذا يصلون ، نقول لهم إن الله أوجبها عليهم الزكاه وممتلكاتهم ومن الواجب اتخاذها من الدول الغنيه وبينهم وبالنظر الى الفقراء. واذا وافقوا على ذلك ، ثم يأخذون منهم الزكاه ، ولكن من الأفضل تجنب ملك الشعب. "
The Prophet said, "O Mu'adh! Do you know what Allah's Right upon His slaves is?" وقال النبي ، "يا mu'adh! هل تعرف ما حق الله على العباد هو؟" I said, "Allah and His Apostle know best." فقلت له : "والله اعلم له الرسول". The Prophet said, "To worship Him (Allah) Alone and to join none in worship with Him (Allah). Do you know what their right upon Him is?" وقال النبي ، "لعبادة (الله) وحدها والانضمام الى لا شيء في العبادة معه (الله). هل تعرف ما حقهم عليه هو؟" I replied, "Allah and His Apostle know best." انا اجابت ، "صاحب رسول الله ، ومعرفة أفضل." The Prophet said, "Not to punish them (if they do so)." وقال النبي ، "ليس لمعاقبتهم (انهم اذا فعلوا ذلك)."
A man heard another man reciting (in the prayers): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One." رجل يسمع قراءة رجل آخر (في الصلاة) : 'قل يا محمد) :" هو الله احد ". (112.1) And he recited it repeatedly. (112.1) وقال انه يتلى عليه مرارا وتكرارا. When it was morning, he went to the Prophet and informed him about that as if he considered that the recitation of that Sura by itself was not enough. وعندما كان الصباح ، وذهب الى النبي وأخبره عن آن كما لو أنه يرى ان ذلك بتلاوه سورة في حد ذاته لم يكن كافيا. Allah's Apostle said, "By Him in Whose Hand my life is, it is equal to one-third of the Quran." وقال رسول الله ، "الذي يقوم به في حياتي التي هي من ناحية ، ومن يساوي ثلث القرآن."
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The Prophet sent (an army unit) under the command of a man who used to lead his companions in the prayers and would finish his recitation with (the Sura 112): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One." أرسل النبي (جيشا وحدة) تحت قيادة رجل المستخدمة تؤدي الى رفاقه في الصلاة وستنتهي مع صاحب التلاوه (سورة 112) : 'قل يا محمد) :" هو الله الواحد. " ' (112.1) When they returned (from the battle), they mentioned that to the Prophet. '(112.1) عند عودتهم (من المعركه) ، وذكروا أن على النبي. He said (to them), "Ask him why he does so." وقال (لهم) ، "لماذا اطلب منه ان يفعل ذلك." They asked him and he said, "I do so because it mentions the qualities of the Beneficent and I love to recite it (in my prayer)." وطلبوا منه وقال : "انا افعل ذلك لانه يذكر صفات الرحمن وأنا أحب ان اقرأ عليه (في صلاتي)." The Prophet; said (to them), "Tell him that Allah loves him" النبي ؛ قال (لهم) ، "اقول له إن الله يحب له"
Allah's Apostle said, "Allah will not be merciful to those who are not merciful to mankind." الله والرسول وقال : "والله لن يكون رحيما لأولئك الذين ليسوا الرحمن الرحيم للبشرية."
We were with the Prophet when suddenly there came to him a messenger from one of his daughters who was asking him to come and see her son who was dying. كنا مع النبي عندما فجاه هناك جاء اليه رسول من احدى بناته الذي كان يطالبه تأتي وترى ابنها الذي كان يحتضر. The Prophet said (to the messenger), "Go back and tell her that whatever Allah takes is His, and whatever He gives is His, and everything with Him has a limited fixed term (in this world). So order her to be patient and hope for Allah's reward." قال النبي (الى الرسول) ، "اعود واقول لها ان الله يأخذ أيا كان منصبه ، وقال انه مهما كان يعطى له هو ، ومعه كل ما لديه محدودة فترة محددة (في هذا العالم). من اجل ذلك هي ان نتحلى بالصبر والامل في الله لمكافاه ". But she sent the messenger to the Prophet again, swearing that he should come to her. ولكن الرسول الذي ارسله الى النبي مرة اخرى ، وحلف اليمين انه ينبغي ان يأتي اليها. So the Prophets got up, and so did Sa'd bin 'Ubada and Mu'adh bin Jabal (and went to her). حتى الانبياء حتى حصلت ، وكذلك فعل سعد بن ubada وmu'adh بن جبل (وذهبت الى بلدها). When the child was brought to the Prophet his breath was disturbed in his chest as if it were in a water skin. الطفل عندما احضر الى النبي انفاسه أبدى انزعاجه في صدره وكأنها في الماء الجلد. On that the eyes of the Prophet . علي أن أعين النبي. became flooded with tears, whereupon Sa'd said to him, "O Allah's Apostle! What is this?" اصبحت تفيض بالدموع ، وعندها سعد قال له : "يا رسول الله! ما هذا؟" The Prophet said, "This is mercy which Allah has put in the heart of His slaves, and Allah bestows His mercy only on those of His slaves who are merciful (to others)." وقال النبي ، "هذه هي رحمه الله التي وضعت في قلب عباده ، ورحمته الله يمنح فقط على اولئك العباد الذين هم رحيم (الى الاخرين)." (See Hadith No. 373, Vol. 2) (انظر الحديث رقم 373 ، المجلد 2)
The Prophet said, "None is more patient than Allah against the harmful and annoying words He hears (from the people): They ascribe children to Him, yet He bestows upon them health and provision . وقال النبي ، "ليس هناك ما هو اكثر صبرا من دون الله ضد الضاره والمزعجه يسمع عبارة (من الناس) : الاطفال التي يعطونها له ، ولكنه يمنح عليها الصحة والحكم.
The Prophet said, "The keys of the unseen are five and none knows them but Allah: (1) None knows what is in the womb, but Allah: (2) None knows what will happen tomorrow, but Allah; (3) None knows when it will rain, but Allah; (4) None knows where he will die, but Allah (knows that); (5) and none knows when the Hour will be established, but Allah." وقال النبي ، "مفاتيح الغيب خمس لا شيء ولكن الله يعلم منها : (1) لا شيء يعلم ما في الرحم ، ولكن الله : (2) لا شيء يعرف ماذا سيحدث غدا ، ولكن الله ؛ (3) لا شيء يعرف متى سيكون المطر ، ولكن الله ؛ (4) لا شيء يعلم انه سيموت فيها ، ولكن الله (ان يعلم) ؛ (5) واحدا يعرف متى الساعة ستنشأ ، ولكن الله ".
'Aisha said, "If anyone tells you that Muhammad has seen his Lord, he is a liar, for Allah says: 'No vision can grasp Him.' عايشه وقال ، "اذا كان أي شخص يخبرك ان محمد شهد ربه ، وهو كذاب ، والله يقول :' لا يمكن فهم رؤية له. ' (6.103) And if anyone tells you that Muhammad has seen the Unseen, he is a liar, for Allah says: "None has the knowledge of the Unseen but Allah." (6.103) ، واذا كان اي شخص يخبرك ان محمد شهد بالغيب ، وهو كذاب ، والله يقول : "لا شيء لديه يعلم الغيب الا الله."
We used to pray behind the Prophet and used to say: "As-Salamu 'Al-Allah. The Prophet said, "Allah himself is As-Salam (Name of Allah), so you should say: 'At-Tahiyatu lil-laihi was- sala-watu wat-taiyibatu, as-sallamu 'Alayka aiyuha-n-nabiyyu wa rahrmatu-l-lahi wa barak-atuhu, As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibaldi-l-lahi as-salihin. وكنا نصلي وراء النبي ، وكان يقول : "كما - salamu' الله. النبي قال : "ان الله نفسه كما هو السلام (بسم الله) ، لذلك يجب عليك قل في - tahiyatu lil - laihi كان - صالة - watu وات - taiyibatu ، كما - sallamu 'alayka aiyuha - n - nabiyyu وا rahrmatu - ل - Lahi - atuhu وا باراك ، كما - salamu' alaina وا 'علاء ibaldi - ل - Lahi - كما salihin. Ashhadu an la ilaha il-lallah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu."' Ashhadu اي مدينة لوس انجلوس ايل - ilaha الآه ، و ع الرماد - hadu انا muhammadan 'abduhu وا rasuluhu." '
The Prophet said, "On the Day of Resurrection Allah will hold the whole earth and fold the heaven with His right hand and say, 'I am the King: where are the kings of the earth?" وقال النبي ، "على الله يوم القيامة وسوف تعقد كل الارض والسماء مع اضعاف يده اليمنى واقول ، انا هو الملك : اين ملوك الارض؟" '
The Prophet used to say, "I seek refuge (with YOU) by Your 'Izzat, None has the right to be worshipped but You Who does not die while the Jinns and the human beings die." النبي كان يقول : "كنت يلجأ الى (معك) في بلدكم' (عزة) ، لا شيء له الحق في ان يعبد ولكن انت الذي لا يموت في حين jinns والبشر يموتون ".
The Prophet said, "(The people will be thrown into Hell ( Fire) and it will keep on saying, 'Is there any more?' till the Lord of the worlds puts His Foot over it, whereupon its different sides will come close to each other, and it will say, 'Qad! Qad! (enough! enough!) By Your 'Izzat (Honor and Power) and YOUR KARAM (Generosity)!' Paradise will remain spacious enough to accommodate more people until Allah will create some more people and let them dwell in the superfluous space of Paradise. " وقال النبي ، "(شعب وسوف يلقي بهم الى جحيم (النار) ، وانه سيبقى على قوله ،' هل هناك اي اكثر؟ 'حتى رب العالمين يضع رجله عليها ، وعندها جانه المختلفة الجانبين سوف تقترب بعضها البعض ، وانه سيقول ، 'QAD! QAD!) كفى! يكفي!) في بلدكم' (عزة) ، تكريما والسلطة) والخاصة بك كرم (كرم)! 'الجنة سيبقى واسعا بما فيه الكفايه لاستيعاب عدد اكبر من الناس حتى ان الله سيخلق بعض اكثر الناس واجعلهم اسكن في الفضاء زائدة من الجنة ".
The Prophet used to invoke Allah at night, saying, "O Allah: All the Praises are for You: You are the Lord of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Maintainer of the Heaven and the Earth and whatever is in them. All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth. Your Word is the Truth, and Your Promise is the Truth, and the Meeting with You is the Truth, and Paradise is the Truth, and the (Hell) Fire is the Truth, and the Hour is the Truth. O Allah! I surrender myself to You, and I believe in You and I depend upon You, and I repent to You and with You (Your evidences) I stand against my opponents, and to you I leave the judgment (for those who refuse my message). O Allah! Forgive me my sins that I did in the past or will do in the future, and also the sins I did in secret or in public. You are my only God (Whom I worship) and there is no other God for me (ie I worship none but You)." النبي المستخدمة في الاحتجاج الله في ليلة ، وقال : "يا الله : جميع يشيد بالنسبة لك : انت رب السماوات والارض. جميع يشيد بالنسبة لك ؛ انت maintainer من السماء والأرض وأيا كان هو في لهم. جميع يشيد بالنسبة لك ؛ انت ضوء السماوات والارض. حسابك كلمة هي الحقيقة ، ووعد الخاص بك هي الحقيقة ، والاجتماع معكم هي الحقيقة ، والجنة هي الحقيقة ، و(الجحيم) النار هي الحقيقة ، وهذه الساعة هي الحقيقة. يا الله! تسليم نفسي لأنني كنت ، واعتقد انا وانت في يتوقف عليك ، وانا كنت ويتوب الى معك (الادله الخاصة بك (انني اقف ضد بلدي المعارضين ، واترك لكم الحكم) لأولئك الذين يرفضون رسالتي). يا الله! اغفر لي ان بلدي الخطايا فعلت في الماضي او سوف تفعله في المستقبل ، وكذلك فعلت في الخطايا سرا أو علنا. انت بلادي الا الله (من اعبد) ، وليس هناك غيرها الله لي (اي أعبد لكم ولكن لا شىء). "
(regarding the above narration) that the Prophet added, "You are the Truth, and Your Word is the Truth." (فيما يتعلق الروايه اعلاه) ان النبي اضاف : "انت الحقيقة ، وكلمتك كلمة هي الحقيقة."
We were with the Prophet on a journey, and whenever we ascended a high place, we used to say, "Allahu Akbar." كنا مع النبي على الرحله ، ونحن كلما صعد مكانا عاليا ، كنا نقول ، "الله اكبر". The Prophet said, "Don't trouble yourselves too much! You are not calling a deaf or an absent person, but you are calling One Who Hears, Sees, and is very near." وقال النبي ، "لا مشكلة انفسكم كثيرا! انت لا ندعو اصم او الشخص الغائب ، ولكن انت تطالب الذي يسمع ، ويرى ، والقريب جدا." Then he came to me while I was saying in my heart, "La hawla wala quwwatta illa billah (There is neither might nor power but with Allah)." ثم جاءت لي بينما كنت اقول في قلبي ، "مدينة لوس انجلوس حولا wala quwwatta illa billah (لا يوجد لا يمكن ولا قوة الا بالله)." He said, to me, "O 'Abdullah bin Qais! Say, 'La hawla wala quwwata illa billah (There is neither might nor power but with Allah), for it is one of the treasures of Paradise." وقال لى "يا عبد الله بن قيس! اقول ،' مدينة لوس انجلوس حولا wala quwwata illa billah (لا يوجد لا يمكن ولا قوة الا بالله) ، لأنها واحدة من كنوز الجنة ". Or said, "Shall I tell you of it?" أو قال ، "سوف اقول لك من هو؟"
Abu Bakr As-Siddiq said to the Prophet "O Allah's Apostle! Teach me an invocation with which I may invoke Allah in my prayers." أبو بكر - كما قال صديق علي النبي "يا رسول الله! علم لي مع الاحتجاج التي قد تتذرع الله انني في بلدي الصلاة". The Prophet said, "Say: O Allah! I have wronged my soul very much (oppressed myself), and none forgives the sins but You; so please bestow Your Forgiveness upon me. No doubt, You are the Oft-Forgiving, Most Merciful." وقال النبي ، "قل : يا الله! لقد ظلم روحي جزيلا (المظلومين نفسي) ، ولا شيء يغفر الذنوب إلا أنت ؛ فامانه تضفي على حسابك الغفران لي. ولا شك ، أنت التي غالبا غفور رحيم ".
The Prophet said, "Gabriel called me and said, 'Allah has heard the statement of your people and what they replied to you.'" وقال النبي ، "غابرييل اتصل بي وقال ،' الله قد استمعت الى بيان شعبك وما فأجابت لكم ".
As-Salami: Allah's Apostle used to teach his companions to perform the prayer of Istikhara for each and every matter just as he used to teach them the Suras from the Quran He used to say, "If anyone of you intends to do some thing, he should offer a two rakat prayer other than the compulsory prayers, and after finishing it, he should say: O Allah! I consult You, for You have all knowledge, and appeal to You to support me with Your Power and ask for Your Bounty, for You are able to do things while I am not, and You know while I do not; and You are the Knower of the Unseen. O Allah If You know It this matter (name your matter) is good for me both at present and in the future, (or in my religion), in my this life and in the Hereafter, then fulfill it for me and make it easy for me, and then bestow Your Blessings on me in that matter. O Allah! If You know that this matter is not good for me in my religion, in my this life and in my coming Hereafter (or at present or in the future), then divert me from it and choose for me what is good wherever it may be, and make me be pleased with it." - كما سلامي : الله والرسول المستخدمة لتدريس رفاقه لاداء الصلاة من اجل istikhara كل المساله مثلما كان نعلمهم suras من القرآن وكان يقول : "اذا كان احد منكم تنوي القيام بعض الشيء ، وقال انه ينبغي توفر اثنين rakat الصلاة بخلاف الصلاة الزاميا ، وبعد ان ينتهي اليها ، وقال انه ينبغي أن يقول : يا الله! انني كنت التشاور ، لديك كل المعارف ، ونناشدكم دعم لي مع وسعكم واطلب منكم فضله ، لكنت قادرا على ان تفعل أشياء في حين انني لا ، وانت تعلم بينما أنا لا ؛ وأنت العليم من الغيب. يا الله اذا كنت تعرف ان هذه المساله (مسألة الاسم الخاص بك) هو جيد بالنسبة لي في الوقت الحاضر على حد سواء وفي المستقبل ، (او في بلادي الدين) ، في هذا بلادي في الحياة والاخره ، ومن ثم الوفاء بالنسبة لي وتجعل من السهل بالنسبة لي ، وبعد ذلك تمنح الخاص بك على البركة لي في هذا الامر. يا الله! اذا كنت تعرف ان هذا الامر ليس جيدا بالنسبة لي في بلدي الدين ، في هذه الحياة ، وبلادي بلادي القادمة في الاخره (او في الحاضر او في المستقبل) ، ثم صرف لي منه ويختار لي ما هو خير اينما كانت ، وجعل ويسر لي ان اكون معه ". (See Hadith No. 391, Vol. 8) (انظر الحديث رقم 391 ، المجلد 8)
The Prophet frequently used to swear, "No, by the One Who turns the hearts." النبي يكثر استخدامها لأقسم "لا ، من جانب واحد الذي يقلب القلوب."
Allah's Apostle said, "Allah has ninety-nine Names, one-hundred less one; and he who memorized them all by heart will enter Paradise." الله والرسول وقال : "ان الله قد الاسماء التسعه والتسعين ، ومائة وأحد أقل ؛ وقال انه مستظهر الذين لهم جميعا عن ظهر قلب يدخل الجنة". To count something means to know it by heart. نعول يعني شيئا لانه يعرف عن ظهر قلب.
The Prophet said, "When anyone of you goes to bed, he should dust it off thrice with the edge of his garment, and say: Bismika Rabbi wada'tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin." وقال النبي ، "اي شخص منكم عندما يذهب الى الفراش ، وقال انه ينبغي ان غبار عليه من ثلاث مرات مع حافة بلدة الملابس ، وتقول : bismika الحاخام wada'tu janbi ، وآ bika arfa'hu. Amsakta nafsi في faghfir laha ، في ولاية واشنطن الامريكية Arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka - ق - salihin."
When the Prophet went to bed, he used to say, "Allhumma bismika ahya wa amut." النبي عندما ذهب الى السرير ، كان يقول ، "allhumma bismika ahya وا amut." And when he got Up in the mornings he used to say, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-n-nushur." وعندما حصل حتى في الصباح كأن يقول ، "alhamdu lillahi Al - ladhi ahyana ba'da ماجستير amatana وا ilaihi - ن - nushur."
When the Prophet went to bed at night, he used to say: "Bismika namutu wa nahya." النبي عندما ذهب الى سريره في الليل ، وكان يقول : "bismika namutu وا nahya." And when he got up in the morning, he used to say, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-n-nushur." وعندما حصل حتى في الصباح ، كأن يقول ، "alhamdu lillahi Al - ladhi ahyana ba'da ماجستير amatana ، ilaihi و ع - ن - nushur."
Allah's Apostle said, "If anyone of you, when intending to have a sexual relation (sleep) with his wife, says: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib ash-Shaitana ma razaqtana, Satan would never harm that child, should it be ordained that they will have one. (Because of that sleep)." الله والرسول وقال : "اذا كان احد منكم ، وعندما تنوى ان يكون لها علاقة جنسية (النوم) مع زوجته ، ويقول : بسم الله ، اللهم jannibna ashshaitan ، وآ jannib الرماد - shaitana ماجستير razaqtana ، الشيطان لن يقدم على اي ضرر إن الطفل ، وينبغي أن يكون عليه Ordained انه سيتعين عليهم أحد.) بسبب ان النوم). "
I asked the Prophet, "I send off (for a game) my trained hunting dogs; (what is your verdict concerning the game they hunt?" He said, "If you send off your trained hunting dogs and mention the Name of Allah, then, if they catch some game, eat (thereof). And if you hit the game with a mi'rad (a hunting tool) and it wounds it, you can eat (it)." سألت النبي ، "انني ارسل من (لعبة) بلادي تدريب كلاب الصيد ؛ (ما تعيشون قرار بشأن اللعبة انها هانت؟" وقال : "اذا كنت ترسل من كلاب الصيد الخاصة بك المدربين وذكر اسم الله ، ثم ، إذا كانت بعض لعبة الصيد ، وأكل (منه). واذا كنت تصل اللعبة مع mi'rad (اداة للصيد) ، وعليه فإنه جراح ، يمكنك أكل (عليه). "
The people said to the Prophet , "O Allah's Apostle! Here are people who have recently embraced Islam and they bring meat, and we do not know whether they had mentioned Allah's Name while slaughtering the animals or not." الناس الى النبي وقال "يا رسول الله! هنا هم الناس الذين قد اعتنقت الاسلام مؤخرا والتي يحملونها اللحوم ، ونحن لا نعرف ما اذا كانوا قد ذكر اسم الله حين ذبح الحيوانات ام لا." The Prophet said, "You should mention Allah's Name and eat." وقال النبي ، "يجب عليك ان تذكر اسم الله وأكل."
The Prophet slaughtered two rams as sacrifice and mentioned Allah's Name and said, "Allahu-Akbar" while slaughtering). النبي ذبحوا اثنين من الاكباش كما تضحيه وذكر اسم الله وقال ، "الله اكبر -" بينما ذبح).
That he witnessed the Prophet on the Day of Nahr. انه شهد النبي على نهر اليوم. The Prophet offered prayer and then delivered a sermon saying, "Whoever slaughtered his sacrifice before offering prayer, should slaughter another animal in place of the first; and whoever has not yet slaughtered any, should slaughter a sacrifice and mention Allah's Name while doing so." النبي عرضت الصلاة وثم القى عظة قال : "من ذبح قبل عرض تضحيته الصلاة ، وينبغي ان ذبح حيوان آخر في مكان الاولى ؛ ولمن لم ذبحوا أي ، ان ذبح قربان واذكر اسم الله عند القيام بذلك. "
The Prophet said, "Do not swear by your fathers; and whoever wants to swear should swear by Allah." وقال النبي ، "لا أقسم بلدكم الآباء ؛ ولمن يريد ان اقسم اقسم بالله".
Allah's Apostle sent ten persons to bring the enemy's secrets and Khubaib Al-Ansari was one of them. الله والرسول وارسلت عشرة اشخاص لجعل العدو اسرار وkhubaib الانصاري كان واحد منهم. 'Ubaidullah bin 'Iyad told me that the daughter of Al-Harith told him that when they gathered (to kill Khubaib Al Ansari) he asked for a razor to clean his pubic region, and when they had taken him outside the sanctuary of Mecca in order to kill him, he said in verse, "I don't care if I am killed as a Muslim, on any side (of my body) I may be killed in Allah's Cause; for that is for the sake of Allah's very Self; and if He will, He will bestow His Blessings upon the torn pieces of my body." 'Ubaidullah بن اياد اخبرني ان ابنة الحارث اخبرته انه عندما اجتمعوا (قتل khubaib الانصاري) وسأل لشفره لتنظيف منطقة العانه له ، وعندما اتخذت له من خارج الحرم في مكة من اجل قتله ، وقال في الآية ، "انا لا اهتم اذا انا قتلت بوصفها مسلمة ، اي على الجانب (من جسدي) قد اكون في قتل الله من سبب ؛ لأنه هو من اجل الله جدا الذاتية ؛ واذا كان سيقوم ، وقال انه سوف تضفي بركاته على مزقته قطعة من جسدي. " Then Ibn Al-Harith killed him, and the Prophet informed his companions of the death of those (ten men) on the very day they were killed. ثم ابن الحارث قتلوه ، والنبي وابلغ رفاقه من موت تلك (عشرة رجال) وفي اليوم ذاته انهم قتلوا.
The Prophet said, "There is none having a greater sense of Ghira than Allah, and for that reason He has forbidden shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) And there is none who likes to be praised more than Allah does." وقال النبي ، "لا يوجد لديها شعور اكبر ghira من دون الله ، وقال انه لهذا السبب قد حظرت بالافعال المشينه والخطايا (الجماع غير المشروع الخ) وهناك من لا شيء يحب ان اكثر من اثنى الله لا." (See Hadith No. 147, Vol. 7) (انظر الحديث رقم 147 ، المجلد 7)
The Prophet said, "When Allah created the Creation, He wrote in His Book--and He wrote (that) about Himself, and it is placed with Him on the Throne--'Verily My Mercy overcomes My Anger.'" النبي قال : "عندما خلق الله خلق ، وانه كتب في كتابه -- وكتب قائلا (ان) عن نفسه ، وانه يجري معه على العرش --'verily رحمة يتغلب بلادي بلادي الغضب ".
The Prophet said, "Allah says: النبي قال : "قال الله تعالى :
'I am just as My slave thinks I am, (ie I am able to do for him what he thinks I can do for him) and I am with him if He remembers Me. انا بلادي الرقيق مثلما يعتقد انني ، (اي انا يستطيع ان يفعل له ما يراه أستطيع ان أفعل له (وانا معه اذا كان لي ان يتذكرها. If he remembers Me in himself, I too, remember him in Myself; and if he remembers Me in a group of people, I remember him in a group that is better than they; and if he comes one span nearer to Me, I go one cubit nearer to him; and if he comes one cubit nearer to Me, I go a distance of two outstretched arms nearer to him; and if he comes to Me walking, I go to him running.' إذا كان لي أن يتذكر في نفسه ، وانا ايضا ، يتذكره في نفسي ؛ واذا كان لي ان يتذكرها في مجموعة من الناس ، وأذكر له في المجموعة التي هي أفضل مما كانت ، واذا كان أحد يأتي الي مدى اكثر قربا لي ، وأنا أذهب احد اقرب اليه الذراع ، واذا كان أحد يأتي الي أقرب لي الذراع ، وذهبت مسافه اثنين ممتد الاسلحة اقرب اليه ، واذا كان الأمر لي المشي ، وانتقل لله بالظهور. ' "when this Verse:--'Say (O Muhammad!): He has Power to send torments on you from above,' (6.65) was revealed; The Prophet said, "I take refuge with Your Face." عند هذه الآية : -- 'أقول (س محمد!) : لديه القدرة على ارسال العذاب على من أنت اعلاه ،' (6.65) وقد كشفت ؛ النبي قال : "اغتنم ملجأ مع وجهك." Allah revealed:-- '..or from underneath your feet.' كشفت الله : -- '.. أو من تحت اقدام الخاص بك.' (6.65) The Prophet then said, "I seek refuge with Your Face!" (6.65) النبي ثم قال : "انا مع اللجوء الى وجهك!" Then Allah revealed:--'...or confuse you in party-strife.' ثم ان الله كشف :--'... أو إرباك الطرف - كنت في النزاع. ' (6.65) Oh that, the Prophet said, "This is easier." (6.65) اوه ان النبي قال : "هذا هو أسهل".
Ad-Dajjal was mentioned in the presence of the Prophet. اعلانيه - الدجال ذكر في وجود النبي. The Prophet said, "Allah is not hidden from you; He is not one-eyed," and pointed with his hand towards his eye, adding, "While Al-Masih Ad-Dajjal is blind in the right eye and his eye looks like a protruding grape." وقال النبي ، "ان الله لا يخفى عليك وهو ليس واحدا - eyed ،" واشار بيده نحو بلدة العين ، مضيفا انه "بينما Al - اعلانيه - مسيح الدجال أعمى في حق العين وبلدة عين يشبه أ الابراز العنب ".
The Prophet said, "Allah did not send any prophet but that he warned his nation of the one-eyed liar (Ad-Dajjal). He is one-eyed while your Lord is not one-eyed, The word 'Kafir' (unbeliever) is written between his two eyes." وقال النبي ، "الله لم يرسل اي نبي الا انه حذر امته من أحد - eyed الكذاب (اعلانيه - الدجال) ، وهو احد - eyed بينما ربك لا أحد - eyed ، كلمة' kafir '(المتشكك (ما يكتب له بين اثنين عيون. "
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to have sexual relation with them without impregnating them. انه خلال معركة مع بني Al - mustaliq انهم (المسلمين) ، واسروا بعض النساء ان يكون لها علاقة جنسية معها دون التلقيح لهم. So they asked the Prophet about coitus interrupt us. حتى سألوا النبي عن الجماع يقاطع لنا. The Prophet said, "It is better that you should not do it, for Allah has written whom He is going to create till the Day of Resurrection." وقال النبي ، "فمن الافضل ان لا يجب عليك ان تفعل ذلك ، وقد كتب الله لأنه من ذاهب الى خلق حتى يوم القيامة". Qaza'a said, "I heard Abu Sa'id saying that the Prophet said, 'No soul is ordained to be created but Allah will create it." Qaza'a قال ، "سمعت صوت ابو سعيد قوله ان النبي قال ،' اي روح هو ordained سيتم انشاؤها ولكن الله سيخلق ذلك ".
The Prophet said, "Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they are gathered in this life), and they will say, 'Let us ask someone to intercede for us with our Lord that He may relieve us from this place of ours.' النبي قال : "ان الله جمع المؤمنين على يوم القيامة في بنفس الطريقة (كما انهم مجتمعون في هذه الحياة) ، وانهم سوف اقول ،' دعونا نسأل احدهم ليتوسط لنا مع ربنا انه قد يخفف نحن من هذا المكان لنا. ' Then they will go to Adam and say, 'O Adam! Don't you see the people (people's condition)? Allah created you with His Own Hands and ordered His angels to prostrate before you, and taught you the names of all the things. Please intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of ours.' ثم إنهم سيتجهون إلى آدم واقول ، يا آدم! ألا ترى الناس (الشعب شرطا)؟ الله خلقكم مع ديه وامرت ملائكته الى ساجد أمامك ، وأنت تعلم أسماء جميع الأشياء الرجاء يتوسط لنا مع ربنا حتى انه قد يخفف علينا من هذا المكان لنا. ' Adam will say, 'I am not fit for this undertaking' and mention to them the mistakes he had committed, and add, "But you d better go to Noah as he was the first Apostle sent by Allah to the people of the Earth.' آدم سيقول ، 'انا لا يصلح لهذه المهمة' وذكر لهم انه ارتكب اخطاء ، ويضيف ، "ولكن كنت افضل د الذهاب الى نوح أنه كان أول من بعث بها رسول الله إلى أهل الأرض. ' They will go to Noah who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention the mistake which he made, and add, 'But you'd better go to Abraham, Khalil Ar-Rahman.' إنهم سيتجهون إلى نوح الذين سيكون الرد ، وانا لا يصلح لهذه المهمة ، 'واذكر الخطأ الذي أدلى به ، واضيف ،' ولكن كنت افضل الذهاب الى ابراهام ، خليل سورة الرحمن. '
They will go to Abraham who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the mistakes he made, and add, 'But you'd better go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and to whom He spoke directly' They will go to Moses who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the mistakes he made, and add, 'You'd better go to Jesus, Allah's slave and His Apostle and His Word (Be: And it was) and a soul created by Him.' إنهم سيتجهون إلى إبراهيم الذي سيكون الرد ، وانا لا يصلح لهذه المهمة ، 'واذكر لهم الاخطاء التي ادلى بها ، واضيف ،' ولكن كنت افضل الذهاب الى موسى ، عبدا منهم أن الله أعطى التوراة والى من تحدث مباشرة 'انهم سيتجهون الى موسى الذي سيكون الرد ، وانا لا يصلح لهذه المهمة ،' واذكر لهم الاخطاء التي ادلى بها ، واضيف ، 'كنت افضل الذهاب الى يسوع ، وعبد الله صاحب الرسول وكلمته (ان يكون : وكان) ، والروح التي اوجدتها له. ' They will go to Jesus who will say, 'I am not fit for this undertaking, but you'd better go to Muhammad whose sins of the past and the future had been forgiven (by Allah).' إنهم سيتجهون إلى يسوع الذي سيقول ، 'انا لا يصلح لهذه المهمة ، ولكن كنت افضل الذهاب الى محمد الذي خطايا الماضي والمستقبل كان المغفور له (الله).' So they will come to me and I will ask the permission of my Lord, and I will be permitted (to present myself) before Him. حتى انهم سيأتون الى منى وسأطلب اذن من ربي ، وأنا لن يسمح (لعرض نفسي) قبله. When I see my Lord, I will fall down in (prostration) before Him and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then it will be said to me, 'O Muhammad! عندما أرى ربي ، وأنا سوف تسقط في (انهيار) وقبله وقال انه سيغادر لي (في انهيار) طالما يشاء ، وعندئذ سيكون من قال لي ، يا محمد! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' رفع رأسك والكلام ، لأنك ستكون استمع ل؛ وتسأل ، لأنك سوف تمنح (طلبك) ؛ والتوسط ، لجهودكم الشفاعه سيكون مقبولا. ' I will then raise my head and praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. سأقوم ثم رفع رأسي والثناء ربي مع بعض يشيد التي قام علمني ، وبعد ذلك سأقوم يتوسط. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit whom I will admit into Paradise. الله اسمحوا لي ان يتوسط (لنوع معين من الناس) وسوف يحدد الحد من سأقوم بدخول الجنة.
I will come back again, and when I see my Lord (again), I will fall down in prostration before Him, and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad! وسأعود مرة اخرى ، وعندما أرى ربى (مرة اخرى) ، وأنني سوف تسقط في انهيار قبله ، وقال انه سيغادر لي (في انهيار) طالما يشاء ، ثم يقول ، يا محمد! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' رفع رأسك والكلام ، لأنك ستكون استمع ل؛ وتسأل ، لأنك سوف تمنح (طلبك) ؛ والتوسط ، لجهودكم الشفاعه سيكون مقبولا. ' I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. ثم انني سوف الثناء ربي مع بعض يشيد التي قام علمني ، وبعد ذلك سأقوم يتوسط. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise, I will return again, and when I see my Lord, I will fall down (in prostration) and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad! الله اسمحوا لي ان يتوسط (لنوع معين من الناس) وسوف يحدد الحد الذي سأقوم بدخول الجنة ، وسأعود مرة اخرى ، وعندما أرى ربي ، وأنا سوف تسقط (في انهيار) وقال انه سوف ترك لي (في انهيار) طالما يشاء ، ثم يقول ، يا محمد! Raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' رفع رأسك والكلام ، لأنك ستكون اصغى الي ، واسأل ، لأنك سوف تمنح (طلبك) ؛ والتوسط ، لجهودكم الشفاعه سيكون مقبولا. ' I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. ثم انني سوف الثناء ربي مع بعض يشيد التي قام علمني ، وبعد ذلك سأقوم يتوسط. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise. الله اسمحوا لي ان يتوسط (لنوع معين من الناس) وسوف يحدد الحد الذي سأقوم بدخول الجنة. I will come back and say, 'O my Lord! سأعود واقول ، يا ربي! None remains in Hell (Fire) but those whom Qur'an has imprisoned therein and for whom eternity in Hell (Fire) has become inevitable.' لا شيء يبقى في جهنم (النار) ولكن اولئك الذين سجنوا فيه القرآن وقد ولمن الخلود في الجحيم (النار) باتت حتميه. ' "
The Prophet added, "There will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a barley grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: ' La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a wheat grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of an atom (or a smallest ant)." النبي واضاف : "ان هناك يخرج من الجحيم (النار) كل من يقول :' مدينة لوس انجلوس ilaha illal - لاه ، 'ولقد في قلبه حسن مساويا لوزن الحبوب من الشعير. ثم يخرج من الجحيم (النار (كل من يقول : 'مدينة لوس انجلوس ilaha illal - لاه ،' ولقد في قلبه حسن مساويا لوزن من حبوب القمح. ثم يخرج من الجحيم (النار) كل من يقول : 'مدينة لوس انجلوس ilaha illal - لاه ،' ولقد في قلبه حسن مساويا لوزن ذرة (أو أصغر نمله). "
Allah's Apostle said, "Allah's Hand is full, and (its fullness) is not affected by the continuous spending, day and night." الله والرسول وقال : "يد الله هو الكامل ، و(دورته التمام) لا يتأثر الانفاق المستمر ، ليلا ونهارا". He also said, "Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Hand." وقال ايضا : "هل ترى انه ما انفق منذ خلق السماوات والأرض ليقولن الله بعد كل ذلك لم ينقص ما في يده." He also said, "His Throne is over the water and in His other Hand is the balance (of Justice) and He raises and lowers (whomever He will)." وقال ايضا : "صاحب العرش هو فوق المياه وفي بلده من جهة أخرى هو الميزان (العدل) وقال انه يرفع ويخفض) لمن له)." (See Hadith No. 206, Vol. 6) (انظر الحديث رقم 206 ، المجلد 6)
Allah's Apostle said, "On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole Earth by His Hand, and all the Heavens in His right, and then He will say, 'I am the King." الله والرسول وقال : "على يوم القيامة ، والله في متناول كل الارض قبل يده ، وجميع السماوات في حقه ، وبعد ذلك سيقوله ، انا هو الملك". Abu Huraira said, "Allah's Apostle said," Allah will grasp the Earth...' ابو huraira قال ، "الله والرسول وقال :" ان الله فهم الأرض... ' "
A Jew came to the Prophet and said, "O Muhammad! Allah will hold the heavens on a Finger, and the mountains on a Finger, and the trees on a Finger, and all the creation on a Finger, and then He will say, 'I am the King.' يهودي جاء الى النبي ، وقال : "يا محمد! ستعقد الله السماوات على اصبع ، والجبال على اصبع ، والاشجار على اصبع ، وجميع خلق على اصبعه ، وعندئذ سيقوله ، انا هو الملك '. " On that Allah's Apostle smiled till his premolar teeth became visible, and then recited:-- 'No just estimate have they made of Allah such as due to him....(39.67) 'Abdullah added: Allah's Apostle smiled (at the Jew's statement) expressing his wonder and believe in what was said. "على ان رسول الله حتى ابتسم له premolar الاسنان اصبحت واضحة ، وبعد ذلك يتلى : --' ليس مجرد تقديرات قد قطعتها من الله مثل له بسبب....( 39.67) 'واضاف عبد الله : ابتسم رسول الله (في يهودي بيان) معربا عن عجب ونعتقد في ما قيل.
A man from the people of the scripture came to the Prophet and said, "O Abal-Qasim! Allah will hold the Heavens upon a Finger, and the Earth on a Finger and the land on a Finger, and all the creation on a Finger, and will say, 'I am the King! I am the King!' رجل من أهل الكتاب جاء الى النبي وقال "يا abal - قاسم! ستعقد الله السماوات على اصبع ، والأرض على اصبع والأرض على اصبع ، وجميع خلق على أصبع ، وسيقول ، 'انا الملك! وانا الملك!' " I saw the Prophet (after hearing that), smiling till his premolar teeth became visible, and he then recited: -- 'No just estimate have they made of Allah such as due to him... "رأيت النبي (بعد سماع ذلك) ، حتى تبتسم له premolar الاسنان اصبحت واضحة ، وثم يتلى : --' ليس مجرد تقديرات قد قطعتها من الله مثل المستحقة له... (39.67)
Sa'd bin 'Ubada said, "If I saw a man with my wife, I would strike him (behead him) with the blade of my sword." سعد بن ubada قال ، "اذا رأيت رجلا مع زوجتي ، واود ان الاضراب له (أقطع رأس له) مع بلدي شفره السيف." This news reached Allah's Apostle who then said, "You people are astonished at Sa'd's Ghira. By Allah, I have more Ghira than he, and Allah has more Ghira than I, and because of Allah's Ghira, He has made unlawful Shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) done in open and in secret. And there is none who likes that the people should repent to Him and beg His pardon than Allah, and for this reason He sent the warners and the givers of good news. And there is none who likes to be praised more than Allah does, and for this reason, Allah promised to grant Paradise (to the doers of good)." هذا الخبر الذي تم التوصل اليه رسول الله ثم من قال ، "انت شخص ودهش سعد's ghira. تالله لقد ghira اكثر منه ، والله لقد ghira اكثر مما كنت ، ولأن الله وghira ، التي قام بها من الافعال المشينه غير مشروعة وخطايا (الجماع غير المشروع الخ) القيام به في فتح وسرا. وليس هناك اعتراض من يحب ان يتوب الى ان الشعب له واتوسل له العفو من الله ، وقال انه لهذا السبب أرسل warners ومانحون من الاخبار الساره . وليس هناك اعتراض من يحب ان اكثر من اثنى الله لا ، ولهذا السبب ، وعدت الى منحه الله الجنة (الى محسنين). " 'Abdul Malik said, "No person has more Ghira than Allah." 'عبد الملك فقال :" لا يجوز لأي شخص له اكثر ghira من دون الله. "
The Prophet said to a man, "Have you got anything of the Qur'an?" قال النبي لرجل ، "هل حصل اي شيء من القرآن؟" The man said, "Yes, such-and-such Sura, and such-and-such Sura," naming the Suras. قال الرجل : "نعم ، هذا - وهذه - سورة ، وهذا - وهذه - سورة ،" تسمية suras.
While I was with the Prophet , some people from Bani Tamim came to him. بينما كنت مع النبي ، وبعض الناس من بني تميم اتى اليه. The Prophet said, "O Bani Tamim! Accept the good news!" وقال النبي ، "يا بني تميم! قبول الاخبار الساره!" They said, "You have given us the good news; now give us (something)." قالوا : "ما قدمتموه لنا الخبر السار ؛ الآن تعطينا (شيئا)." (After a while) some Yemenites entered, and he said to them, "O the people of Yemen! Accept the good news, as Bani Tamim have refused it. " They said, "We accept it, for we have come to you to learn the Religion. So we ask you what the beginning of this universe was." (بعد حين) بعض yemenites دخل ، وقال لهم "يا شعب اليمن! قبول الاخبار الساره ، كما بني تميم وقد رفضت ذلك." قالوا "نقبله ، لأننا وصلنا الى لك تعلم الدين. ولذا فاننا نطلب منكم ما بداية هذا الكون ". The Prophet said "There was Allah and nothing else before Him and His Throne was over the water, and He then created the Heavens and the Earth and wrote everything in the Book." النبي وقال "كان هناك الله وقبل اي شيء آخر له وكان صاحب العرش فوق الماء ، وثم خلق السماوات والارض وكتب كل شيء في الكتاب." Then a man came to me and said, 'O Imran! ثم جاء رجل وقال لي ، يا عمران! Follow your she-camel for it has run away!" So I set out seeking it, and behold, it was beyond the mirage! By Allah, I wished that it (my she-camel) had gone but that I had not left (the gathering). " يتبع الخاص بك - إنها الإبل لانها اهرب! "حتى انا المحددة التي تسعى اليها ، وها ، وكان وراء سراب! الله ، وددت ان (بلادي - وهي الابل) قد ذهبت ولكني لم تترك) الاجتماع). "
The Prophet said, "The Right (Hand) of Allah Is full, and (Its fullness) is not affected by the continuous spending night and day. Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Right Hand. His Throne is over the water and in His other Hand is the Bounty or the Power to bring about death, and He raises some people and brings others down." وقال النبي ، "الحق (من ناحية) من الله هو الكامل ، و(دورته التمام) لا يتأثر الانفاق المستمر ليلا ونهارا. تنظرون الى ما لديه وقال انه انفق منذ خلق السماوات والأرض ليقولن الله بعد كل ذلك لم تقل ما هو في يده اليمنى. صاحب العرش هو فوق المياه وفي بلده من جهة اخرى هو المكافاه او القوة لإحداث الوفاه ، وانه يثير بعض الناس ويأتي آخرون الى اسفل. " (See Hadith No. 508) (انظر الحديث رقم 508)
Zaid bin Haritha came to the Prophet complaining about his wife. زيد بن haritha جاء الى النبي يشكو من زوجته. The Prophet kept on saying (to him), "Be afraid of Allah and keep your wife." النبي ابقى على قوله (له) ، "لكنهم يخشون الله وتبقى زوجتك." Aisha said, "If Allah's Apostle were to conceal anything (of the Quran he would have concealed this Verse." Zainab used to boast before the wives of the Prophet and used to say, "You were given in marriage by your families, while I was married (to the Prophet) by Allah from over seven Heavens." And Thabit recited, "The Verse:-- 'But (O Muhammad) you did hide in your heart that which Allah was about to make manifest, you did fear the people,' (33.37) was revealed in connection with Zainab and Zaid bin Haritha." عائشة قال ، "اذا كان الله والرسول لاخفاء اي شىء (من القرآن وقال انه كان يخفي هذه الآية." زينب المستخدمة لتتباهي أمام زوجات النبي ، وكان يقول : "انت اعطيت في الزواج عن طريق عائلاتكم ، في حين انني متزوج) الى النبي (والله من فوق سبع سماوات. "ثابت ويتلي ،" الآية : -- 'ولكن (يا محمد) اخفاء فعلتم في قلبك ان الله الذي كان على وشك ان يقدم الى واضح ، فإن فعلتم الخوف الناس ، '(33.37) جاء في السياق مع زينب وزيد بن haritha."
The Verse of Al-Hijab (veiling of women) was revealed in connection with Zainab bint Jahsh. الآية جريدة الحجاب (نسيج البراقع من النساء) كان بصدد كشفت زينب بنت jahsh. (On the day of her marriage with him) the Prophet gave a wedding banquet with bread and meat; and she used to boast before other wives of the Prophet and used to say, "Allah married me (to the Prophet in the Heavens." (وفى يوم زواجها معه (النبي القى الزفاف وليمة مع الخبز واللحم ، وقالت انها تستخدم لتتباهي امام غيرها من زوجات النبي ، وكان يقول : "الله متزوج لي (لنبي في السماوات".
The Prophet said, "When Allah had finished His creation, He wrote over his Throne: 'My Mercy preceded My Anger.' وقال النبي ، "عندما الله قد انتهى من خلقه ، وانه كتب اكثر من صاحب العرش :' بلادي بلادي الرحمه سبقت الغضب. '
The Prophet said, "Whoever believes in Allah and His Apostle offers prayers perfectly and fasts (the month of) Ramadan then it is incumbent upon Allah to admit him into Paradise, whether he emigrates for Allah's cause or stays in the land where he was born." النبي قال : "من يؤمن بالله والرسول صاحب العروض الصلاة تماما وصيام (شهر) رمضان ثم يتحتم على قبول الله له في الجنة ، اذا كان يهاجر في سبيل الله من سبب او بقي في الارض حيث ولد ". They (the companions of the Prophet) said, "O Allah's Apostle! Should we not inform the people of that?" انهم (المرافقون للنبي) وقال "يا رسول الله! الا يجدر بنا ابلاغ الناس من ذلك؟" He said, "There are one-hundred degrees in Paradise which Allah has prepared for those who carry on Jihad in His Cause. The distance between every two degrees is like the distance between the sky and the Earth, so if you ask Allah for anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise, and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise." وقال : "هناك مائة درجة في الجنة التي اعد الله لاولئك الذين يحملون على الجهاد في قضيته. المسافة بين كل درجتين مثل المسافة بين السماء والأرض ، حتى اذا كنت لأسأل الله شيئا ، واطلب منه لfirdaus ، لأنه هو الجزء الاخير من الجنة واعلى جزء من الجنة ، والأعلى في دورته يوجد عرش الرحمن ، ومنه غوش اليها انهار الجنة ".
I entered the mosque while Allah's Apostle was sitting there. انا دخلت مسجد رسول الله بينما كان جالسا هناك. When the sun had set, the Prophet said, "O Abu Dharr! Do you know where this (sun) goes?" عندما وضعت الشمس ، وقال النبي ، "يا ابو dharr! هل تعرف أين هذا (الأحد) وغنى؟" I said, "Allah and His Apostle know best." فقلت له : "والله اعلم له الرسول". He said, "It goes and asks permission to prostrate, and it is allowed, and (one day) it, as if being ordered to return whence it came, then it will rise from the west." وقال : "ومن نافلة ويطلب الاذن ساجد ، وانه مسموح ، و(يوم واحد) ، كما لو ان الأمر يجري على العودة من حيث جاءت ، ومن ثم سيرتفع من الغرب." Then the Prophet recited, "That: "And the sun runs on its fixed course (for a term decreed)," (36.38) as it is recited by 'Abdullah. ثم يتلى النبي ، "ان :" والشمس وتدير اعمالها ثابتة طبعا) لمدة مرسوم) ، "(36.38) كما يتلى بها عبد الله.
Abu Bakr sent for me, so I collected the Qur'an till I found the last part of Surat-at-Tauba with Abi Khuzaima Al-Ansari and did not find it with anybody else. أبو بكر ارسلت بالنسبة لي ، ولذا فإنني جمعت القرآن حتى انني وجدت الجزء الاخير من سورات - في tauba - مع ابي khuzaima الانصاري ولم تجد مع اي شخص آخر. (The Verses are): -- 'Verily, there has come to you an Apostle (Muhammad) from amongst yourselves..(till the end of Surat Bara'a) (ie, At-Tauba).' (الآيات هي) : -- 'حقا ، هناك قد حان للك الرسول (محمد) من بين أنفسكم..) حتى نهاية سورات bara'a) (أي ، في tauba -).' (9.128-129)
(As 521). (521).
The Prophet used to say at the time of difficulty, 'La ilaha il-lallah Al-'Alimul-Halim. النبي كان يقول في ذلك الوقت من صعوبة ، 'ilaha مدينة لوس انجلوس ايل - الآه Al -'alimul الحليم. La-ilaha il-lallah Rabul- Arsh-al-Azim, La ilaha-il-lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard; wa Rab-ul-Arsh Al-Karim.' مدينة لوس انجلوس - ilaha - ايل الآه rabul - arsh - Al العظيم ، ومدينة لوس انجلوس ilaha - ايل - الآه rabus - samawati rab - UL - ARD ؛ وا rab - UL - arsh Al - كريم. ' (See Hadith No. 356 and 357, Vol. 8) (انظر الحديث رقم 356 و 357 ، المجلد 8)
The Prophet said, "The people will fall unconscious on the Day of Resurrection, then suddenly I will see Moses holding one of the pillars of the Throne." النبي وقال "ان الشعب ستسقط في حالة غيبوبه عن يوم القيامة ، ثم فجاه انني سوف أنظر موسى عقد أحد أعمدة العرش". Abu Huraira said: The Prophet said, "I will be the first person to be resurrected and will see Moses holding the Throne." ابو huraira قال : قال النبي ، "سوف اكون اول شخص يكون احياء وسيرى موسى عقد العرش".
Allah's Apostle said, "(A group of) angels stay with you at night and (another group of) angels by daytime, and both groups gather at the time of the 'Asr and Fajr prayers. Then those angels who have stayed with you overnight, ascend (to Heaven) and Allah asks them (about you) ---- and He knows everything about you. "In what state did you leave My slaves?' قال رسول الله "(مجموعة من (الملائكة البقاء معك في الليل و(مجموعة اخرى من (الملائكة به النهار ، وجمع كلا الفريقين في ذلك الوقت من العصر وصلاة الفجر ، ثم يقوم هؤلاء الملائكة الذين ظلوا معك ليلة وضحاها ، الصعود (الى السماء) ويسأل الله لهم (عنك) ---- وانه يعلم كل شيء عنك. "في دولة ما فعلت انت تخرج من بلادي العبيد؟' The angels reply, 'When we left them, they were praying, and when we reached them they were praying.' الملائكة الرد ، وعندما تركنا لهم ، وكانوا في الصلاة ، وعندما وصلنا لهم كانوا يصلون '. "
Allah's Apostle said, "If somebody gives in charity something equal to a date from his honestly earned money ----for nothing ascends to Allah except good---- then Allah will take it in His Right (Hand) and bring it up for its owner as anyone of you brings up a baby horse, till it becomes like a mountain." الله والرسول وقال : "اذا كان شخص ما يعطي في صدقه تساوي شيئا الى التاريخ من بلدة بصدق ---- لكسب المال شيئا يصعد الى الله الا طيبة ---- ثم الله اعتبر في حقه (من ناحية) ويصل لصاحبها مثل أي شخص منكم يعرض رضيع الحصان ، حتى يصبح مثل الجبل ". Abu Huraira said: The Prophet. ابو huraira قال : النبي. said, "Nothing ascends to Allah except good." وقال "لا شيء يصعد الى الله الا الخير".
Allah's Apostle used to say at the time of difficulty, "None has the right to be worshipped but Allah, the Majestic, the Most Forbearing. None has the right to be worshipped but Allah, the Lord of the Tremendous Throne. None has the right to be worshipped but Allah, the Lord of the Heavens and the Lord of the Honourable Throne. (See Hadith No. 357, Vol. 8) الله الرسول كان يقول في ذلك الوقت من صعوبة ، او "لا شيء له الحق في ان يعبد إلا الله ، مهيب ، والامتناع عن الاكثر. لا شيء لديه الحق في ان يعبد إلا الله ، رب العرش الهاءله. لا شيء له الحق في ليعبد إلا الله ، رب السماوات والرب للمشرف على العرش (انظر الحديث رقم 357 ، المجلد 8)
When 'Ali was in Yemen, he sent some gold in its ore to the Prophet. عندما 'او كان في اليمن ، وقال انه أرسل في بعض الذهب الخام الى النبي. The Prophet distributed it among Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali who belonged to Bani Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, 'Alqama bin 'Ulatha Al-'Amiri, who belonged to the Bani Kilab tribe and Zaid AI-Khail At-Ta'i who belonged to Bani Nabhan. النبي بتوزيعها بين Al - عقرة 'بن habis Al - hanzali الذي ينتمي الى بني mujashi ،' uyaina بن بدر fazari ، 'alqama بن ulatha Al -'amiri ، الذي ينتمي الى قبيلة بني kilab زيد ومنظمة العفو الدولية - khail ابو بكر عبد الكريم الطائع بالله الذي ينتمي الى بني نبهان. So the Quraish and the Ansar became angry and said, "He gives to the chiefs of Najd and leaves us!" لذا فان قريش والأنصار اصبح غاضبا ، وقال "انه يعطى لرؤساء najd ويترك لنا!" The Prophet said, "I just wanted to attract and unite their hearts (make them firm in Islam)." النبي فقال : "اردت فقط لجذب وتوحيد قلوبهم (جعلها ثابتة في الاسلام)." Then there came a man with sunken eyes, bulging forehead, thick beard, fat raised cheeks, and clean-shaven head, and said, "O Muhammad! Be afraid of Allah! " The Prophet said, "Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Allah). He trusts me over the people of the earth, but you do not trust me?" ثم جاء رجل ذو العيون الغارقة ، وانتفاخ الجبهة ، لحية كثيفه ، والدهون التي اثيرت الخدين ، ونظيفة - محلوق الرأس ، وقال : "يا محمد! تخافوا من الله!" النبي قال : "من شأنه ان أطيعوا الله انا اذا عصوا له؟ (الله). يثق بي اكثر من اهل الارض ، ولكنك لا ثقة لي؟ " A man from the people (present then), who, I think, was Khalid bin Al-Walid, asked for permission to kill him, but the Prophet prevented him. رجل من الناس) ثم الحاضر) ، ومنظمة الصحة العالمية ، واعتقد ، وكان خالد بن الوليد ، وطلب للحصول على اذن لقتله ، ولكن النبي ومنعه. When the man went away, the Prophet said, "Out of the offspring of this man, there will be people who will recite the Quran but it will not go beyond their throats, and they will go out of Islam as an arrow goes out through the game, and they will kill the Muslims and leave the idolators. Should I live till they appear, I would kill them as the Killing of the nation of 'Ad." عندما ذهب الرجل بعيدا ، وقال النبي ، "للخروج من نسل هذا الرجل ، وسيكون هناك أناس سوف تلاوه القرآن ولكنها لن تتجاوز الحناجر ، وأنهم سوف يخرجون من الاسلام كما يخرج سهم من خلال اللعبة ، وانها ستقضي على المسلمين وترك idolators. ينبغى ان اعيش حتى ظهورها ، واود قتلهم كما قتل امه 'الاعلانيه".
I asked the Prophet regarding the Verse:--'And the sun runs on its fixed course for a term decreed for it.' سألت النبي عن الآية : -- 'والشمس وتدير اعمالها على مسار ثابت لمدة مرسوما لها.' (36.28) He said, "Its fixed course is underneath Allah's Throne." (36.28) وقال : "ان الثابت هو بالطبع تحت عرش الله."
We were sitting with the Prophet and he looked at the moon on the night of the full-moon and said, "You people will see your Lord as you see this full moon, and you will have no trouble in seeing Him, so if you can avoid missing (through sleep or business, etc.) a prayer before sunrise (Fajr) and a prayer before sunset (Asr) you must do so." كنا مع النبي جالسا وقال انه يتطلع في القمر وفي ليلة كاملة - القمر ، وقال "انك سترى الناس ربكم ، كما ترون هذا البدر ، وانك لن تجد عناء في رؤيته ، حتى اذا كنت يمكن تجنب المفقودين (خلال النوم او الأعمال التجارية ، الخ) صلاة قبل شروق الشمس (الفجر) وصلاة قبل غروب الشمس (صلاة العصر) يجب عليك ان تفعل ذلك. " (See Hadith No. 529, Vol. 1) (انظر الحديث رقم 529 ، المجلد 1)
The Prophet said, "You will definitely see your Lord with your own eyes." النبي فقال : "انكم بالتاكيد انظر ربك بأم عينيك".