المنبوذين ، التي تسمى الآن harijans ، الذين يقطنونها تقليديا ادنى مكان في النظام الطبقي الهندوسي في الهند ؛ كانت تسمى المنبوذين لانها اعتبرت انها خارج حدود طبقته الاجتماعية. على الشوائب المستمده من المهن التقليديه ، مثل أخذ الحياة ومعاملة بدنيه الروائح.
هذه هي العادة على الشوائب التي كانت ممنوعه من المعابد الهندوسيه ؛ في اجزاء من جنوب الهند بل وعلى مرأى من احد المنبوذين كان كافيا لتلويث عضو من اعلى الطبقات. الهندية في عام 1949 ، حظرت الحكومة استخدام مصطلح المنبوذين. المجموعة قد اعيد تصنيفها باعتبارها "الطبقات" ومنحت التعليميه الخاصة والامتيازات السياسية. اليوم ومن غير المشروع التمييز ضد أي harijan ، ومع ذلك فانها تظل عموما في أسفل الطبقات الهرمي ، واداء اكثر الادوار الوضيعه طالب به المجتمع. عددهم يقدر ب 65 مليون دولار في أواخر الستينات.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
ببليوغرافيا :
Aggarwal كمبيوتر ، في منتصف الطريق الى المساواة : harijans من الهند (1983) ؛ DP داس المنبوذين قصة (1985) ؛ فاليس فريمان ، المحصن : هندي تاريخ الحياة (1979) ؛ JH Hutton ، الطبقي في الهند : طبيعته ، وظيفة الاصول (1963) ؛ juergensmeyer م ، والدين بوصفه الرءيه الاجتماعية (1982) ؛ RK kshirsagar ، المنبوذين في الهند (1982) ؛ فاليس mahar ، الطبعه ، والمنبوذين في الهند المعاصرة (1972) ؛ المديرية mandelbaum ، المجتمع في الهند (1970 (.
المنبوذين هم harijan الطبقي ، وهو ادنى من الدرجة بموجب الهندوسيه.
هو جامد الطبقات الاجتماعية في النظام الاجتماعي الذي هو الحفاظ على التسلسل الهرمي جيلا بعد جيل ويتيح التنقل قليلا من موقف الى الشخص الذي يولد. مصطلح غالبا ما تطبق على الهرميه وراثي المنشأ الانقسامات بين الهندوس على شبه القارة الهندية. كلمة الطبقي استخدم لأول مرة في القرن السادس عشر عن طريق التجار البرتغاليه ؛ وهو مستمد من البرتغاليه casta ، تدل على إجهاد الاسرة ، وتولد ، او العرق. فان كلمة السنسكريتيه هو jati. السنسكريتيه فارنا فإن مصطلح يدل على مجموعة من jati ، او النظام الطبقي.
التقليدى النظام الطبقي في الهند وضعت اكثر من 3000 عاما عندما الاريه الناطقه جماعات البدو هاجرت من شمال الهند الى حوالى 1500bc. فان الاريه الكهنه ، وفقا للمراجع القديمة المقدسة من الهند ، مجتمع منقسم إلى نظام الطبقات الاساسية. ما بين 200bc وad100 ، Manu smriti ، او قانون Manu ، لم يكتب. في عليها الاريه الكاهن - خلق المشرعون الاربعة وراثيه انقسامات كبيرة في المجتمع لا يزال على قيد الحياة اليوم ، وضع الطبقة بريسلي الخاصة بهم على رأس هذا النظام الطبقي مع عنوان الدنيويه الآلهة ، او brahmans. المقبل من اجل رتبة كانت المحاربون ، فان kshatriyas. ثم جاءت vaisyas ، فإن المزارعين والتجار. الرابع من الطبقات الاصلي هو sudras ، العمال ، ولدت لتكون الخدمة الى ثلاث طوائف الاخرى ، وخاصة brahman. ادنى بكثير sudras -- في الواقع ، تماما خارج النظام الاجتماعي وتقتصر على العمل اكثر وضيعة وغير جذاب مهام -- كان هؤلاء الناس من اي طائفة ، وكانت تعرف سابقا باسم المنبوذين. (في الثلاثينات الزعيم الوطني الهندي غاندي mohandas يطبق مصطلح harijans ، او "ابناء الله" الى هذه المجموعة.) المنبوذين هم dravidians ، السكان الاصليين لل الهند ، الى صفوف الذين من وقت لآخر ، وقد اضيفت منبوذين ، او منبوذون ، لطرد الشعب الدينية او الاجتماعية من خطايا الى الطبقات التي قد ولدوا. وهكذا ينشأ بها الكهنه ، وكان نظام الطبقات قدمت جزءا من القانون الهندوسيه الدينية ، اصدرت تأمين المطالبة بها الوحي الالهي.
خصائص هندي الطبقات تشمل جامدة ، وراثيه عضوية في الطبقات حيز الذي كان احد لا يولد ؛ ممارسة الزواج سوى افراد من نفس الطبقة الاجتماعية (التزاوج) ؛ قيود على اختيار المهنة وعلى اتصال شخصي مع اعضاء الطوائف الاخرى ؛ والقبول من قبل كل فرد من مكان ثابت في المجتمع. النظام الطبقي قد ترتكبها الهندوسيه افكار samsara (التناسخ) والسلوك (نوعية العمل). ووفقا لهذه المعتقدات الدينية ، وجميع الناس على وجه الارض خلق ثانية ، في الوقت الذي لديهم فرصة ليكون المولود الى آخر ، والطبقات العليا ، ولكن فقط اذا كان قد تم دفعها للانصياع الى قواعد من الطبقات لما كانت عليه في السابق في الحياة على الارض. وبهذه الطريقة قد كارما تثبيط الناس من يحاول ان ترتفع الى أعلى أو الطاءفه او الطبقة الاجتماعية الى عبور خطوط لعلاقات اجتماعية من أي نوع.
الأصل الطوائف الاربعة تم تقسيمها مرة تلو الأخرى على مدى قرون ، وحتى اليوم انه من المستحيل ان نقول عددهم بالضبط. تتراوح التقديرات ما بين 2000 الى 3000 مختلف الطوائف التي انشأتها brahmanical القانون في جميع انحاء الهند ، في كل منطقة محطتها الخاصة بها مجموعات متميزه حددها الحرفيه وثابتة بحكم العرف.
تعقيدات النظام قد يشكل عقبة كأداء امام التقدم المدني في الهند. الاتجاه اليوم هو نحو حل من الحواجز المصطنعه بين الطبقات. صرامه من النظام الطبقي من الهندوس كانت موزعة بشكل كبير خلال فترة الحكم البريطاني في الهند. التزام ابن لمتابعة استدعاء والده لم تعد ملزمة ؛ الرجال من الطبقات المنخفضه قد ارتفعت الى الرتب العليا ومناصب السلطة ؛ والطرد ، او فقدان الطبقة ، ليست خطيرة لأنها قد تم مرة واحدة . وبالاضافة الى ذلك ، فان نظام الطبقات كان من وقت لاخر من قبل انفجار من داخل الانشقاقات الكنسيه ، وأهمها ارتفاع البوذيه ، وهي نفسها من رد الفعل ، واحتجاجا على ذلك ، عبوديه لا تطاق من النظام الطبقي.
في السنوات الاخيرة خطوات واسعة نحو القضاء على الظالم الجوانب الاجتماعية والاقتصادية للنظام الطبقات كما مورست في الهند بذلت من خلال تربية وحركات الاصلاح. القائد العظيم في هذا المسعى هو mohandas غاندي. فان صياغه دستور الهند ، والتي نشرت بعد ايام قليلة من اغتيال غاندي في كانون الثاني / يناير 1948 ، وذكرت في بند خاص تحت عنوان "حقوق الانسان" : "النبذ هو الغاء وممارسته في أي شكل من الأشكال هو ممنوع." على الرغم من المحاولات الرسمية من اجل تحسين وضع اعضاء من أدنى الطبقات ، والكثير منهم الان يفضلون ان يشار الى الداليت (الهندية من اجل "الشعب المقهور") ، والتمييز والاستغلال ما زال شائعا.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html