القديس هو شخص المقدسة ، كما اللاتينية الأصل من كلمة تدل (sanctus ، "المقدسة"). على الرغم من ان كلمة سانت هو جزء من مفردات المسيحيه ، مفهوم المقدس اشخاص -- اولئك الذين هم على نحو غير عادي الالهيه التي يخول قوات -- شائع في كثير من الديانات. هؤلاء الاشخاص قد تكون لحساب لديهم القدرة على قراءة قلوب الآخرين ، والى العمل من معجزات الشفاء ، لنصلي من اجل الاخرين الذين الالتماسات عندئذ سيكون الرد عليها ، وهلم جرا.
في العهد الجديد كلمة سانت يشير الى اي عمد من اتباع يسوع المسيح. بالتواصل العبارة في وقت لاحق من القديسين كان يستخدم للإشارة الى جميع اعضاء الكنيسة ، والذين يعيشون الميت. محددة في اكثر معانيها ، القديسون هم اولئك الافراد الذين لقوا حتفهم أ البطوليه الموت من اجل المسيح (الشهداء) ، الذين عانوا كثيرا من اجل مصلحة المسيح (المعترفون) ، او تلك التي كانت حياتها تميز غير عادي من علامات محبة الله ، والجار. الطوائف تبجيل هؤلاء الافراد فى وقت مبكر نشأت في التاريخ المسيحي. الكنيسة في النهاية جاءت لتنظيم الطوائف عن طريق اقامة نظام رسمي للcanonization عن الاعلانيه 1000.
في الكنائس الكاثوليكيه والارثوذكسيه الشرقية الممارسه اسماء بعض القديسين ادرجت الكنسي ، او الجزء الاكبر ، من eucharistic القداس ، مع مريم العذراء كما الرئيسية سان. في هذا صلاة القديسين هي كما اشاد المشاركون في مجد المسيح. الصلاة ، وهذا المديح ، كما هو الحال مع كل صلاة الى القديسين ، وكما هو معروف تبجيل او شرف كبير تمييزها عن الصلاة الى الله ، الذي هو العبادة أو العشق.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
جوان الف طائفة
ببليوغرافيا :
Attwater ، دونالد ، البطريق قاموس القديسين (1965) ؛ burghardt ، والتر ياء ، وقداسة القديسين (1965) ؛ بتلر ، البان ، حياة القديسين ، أد.
من جانب هيربرت thurston ودونالد attwater ، 4 مجلدات.
(1956 ؛ repr. 1976) ؛ kalberer ، أوغسطين ، حياة القديسين (1976) ؛ ringgren ، helmer ، دين للبشرية اليوم والامس ، أد.
من جانب jcg greig ، العابرة.
من جانب نيلز لام جنسن (1967) ؛ سيمون ، اديث ، القديسين (1969).
في العبارات ، وجعل من hasid ( "تقي ، godly") ومن qados ( "المقدسة"). والفكره الاساسية في qados ILA الله هو الانفصال ، في حين ان hasid تؤكد godliness ترتكز على استقبال رحمه الله. فان كلمة NT هو hagios ( "المقدسة"). ومن تستخدم بانتظام في تقديم qados LXX.
من فرع فلسطين. 85:8 ، حيث يبدو ان القديسين لتكون مرادفا للشعب الله ، واحد ويخلص الى ان لا يقع التركيز على الطابع الى درجة ملحوظه (ليست جميعها كانت godly) ولكن على الاختيار الالهي والعطاء من الله صالح. في مقاطع اخرى فان godly جزء من الامة كثيرا ما اختص هذا المصطلح. ولكن اذا كانت بالغة الدلاله الاخلاقيه ، وتوقع ان يكون لفظه ينبغي ان تحدث بانتظام في شكل مطلق ، والقديسين. ومع ذلك ، ومرة اخرى من اي وقت مضى ، وقرانا "خاصتك القديسين" او "القديسين اكثر من عالية" أو ، كما في NT ، من القديسين في المسيح يسوع.
القديسين الحصول على وضعهم عن طريق الكلمه الالهيه (rom. 1:7). لا شك ان هناك كامنه في استخدام هذا المصطلح فكرة ان العلاقة الى الله ينطوي مطابقه لمشيئته والطابع (eph. 5:3). وبهذه الطريقة يصبح مصطلح يرتبط مع فكر الاخلاص (eph. 1:1 ؛ العقيد 1:2).
المرحلة المقبلة من التنمية يبدو في رؤيا يوحنا ، حيث فصل ILA الرب ، الذي يميز القديسين ، ويؤدي الى الشيطان - بوحي من الاضطهاد في العالم (Rev. 13:7 ؛ 14:12) ، وحتى الى استشهاد (16:6 ؛ 17:6). هنا هي بذور للروم الكاثوليك مفهوم سانت بوصفها peculiarly المقدسة او التضحيه بالذات هو الشخص الذي يستحق التبجيل.
في NT ، ومع ذلك ، فان سانت وتسري على جميع المؤمنين. ومن مرادفا للمسيحية الأخ (العقيد 1:2). باستثناء فل. 4:21 ، ومن لا تستخدم في المفرد ، وهناك حتى أنه يعبر عن فكرة الشركات ، "كل سان". القديسين هي الكنيسة ط تبليغ الوثائق. 1:2). في أفسس ، حيث لا يوجد تركيز قوي على وحدة الكنائس ، "جميع القديسين" يصبح تقريبا الامتناع (1:15 ؛ 3:8 ، 18 ؛ 6:18). الرسل 'العقيدة يكرس هذا المغزى من كلمة في البيان ،" اعتقد... في بالتواصل من القديسين. "
EF هاريسون
(القاموس elwell الانجيليه)
أ سان احد فصلها عن العالم ومكرس الى الله ؛ المقدسة واحدة من حيث المهنة وبحلول العهد ؛ مؤمن في المسيح (ps. 16:3 ؛ مدمج. 1:7 ؛ 8:27 ؛ فل. 1:1 ؛ heb. 6:10). "القديسين" تحدث في يهوذا 14 هي ربما لا يكون من التوابع المسيح ، ولكن "لا حصر لها الشركة من الملائكة" (heb. 12:22 ؛ فرع فلسطين. 68:17) ، مع الاشارة الى deut. 33:2. هذه الكلمه تستخدم ايضا للقتلى المقدسة (matt. 27:52 ؛ القس 18:24). ولم يكن يستخدم متميز عنوان الرسل والانجيليين وجود "طبقة النبلاء الروحيه" حتى القرن الرابع. ومن هذا المنطلق فهو ليس لقب ديني.
(Easton يوضح القاموس)
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html