المصطلحات الفلسفيه

معلومات عامة

(ملاحظه المحرر :
هذا هو الكبسوله عرض العديد من المواقف الفلسفيه. ومعظم هذه المواقع ترتبط ارتباطا وثيقا او المسيحيه هي الردود التي وردت عليها. في الحالات التي المسيحي او غيره من الاهميه الدينية ، ونعتقد شامل يشمل عروضا من هذه المواضيع.)

نؤمن
ديني
المعلومات
المصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000
البريد الالكتروني

الأستبداد
والمبدأ الذي يقول بانه لا يوجد تفسير واحد للجميع واقعا - المطلقة - وهذا هو موضوعي ثابت وصحيح. Absolutists (مثل gwf هيغل) ان عقد هذا المطلق ، مثل الله أو العقل ، والابدي هو ان في هذا كله ما يبدو هي التوفيق بين الاختلافات.
لاادريه
الاعتقاد انه من المستحيل معرفة ما اذا كان الله موجود ، او ان تكون له أي المعرفه اللاهوتيه الاخرى. الانجليزيه المفكرين ث هوكسلي (1825-95) وبرتراند راسل وكانت مؤثرة الملحدون.
الايثار
الاخلاقيه نظرية الاخلاق التي تتألف من الاهتمام والترويج الفعال لمصالح الآخرين. المؤثرون اختلف بشدة مع مذهب الانانيه ، والتي تنص على ان الافراد ان تتصرف إلا في مصلحتها الذاتية الفاءده.
Aristotelianism
تفكير وكتابات ارسطو ، مؤثرا حتى سقوط روما ، ولكن عندما تكون جميع كتاباته على منطق ضاعت الى الحضارة المسيحيه في اوروبا. ومع ذلك ، كانت اعماله في الحفاظ العربية السورية والثقافات وجرى احياء في نهاية القرن الثاني عشر.
الزهد
ويرى ان الاهتمام الى احتياجات الجسم هو الشر ، وتشكل عقبة أمام التنمية المعنوية والروحيه ، والاستياء الى الله. ووفقا لهذا الرأي ، وحث البشر على الانسحاب الى جوف العالم الروحي للوصول الى حياة طيبة.
الالحاد
رفض من الإيمان بالله. وقد عقدت بعض الملحدين أنه لا يوجد شيء في العالم ، وهذا يتطلب في الله لكي تكون أوضح. الالحاد ليست هي ذاتها كما لاادريه ، والذي يقضي بأنه يمكن أن يكون لدينا من المعرفه لا وجود ولا من غير وجود الله.
البريطانية المثاليه (النيو - hegelianism)
فلسفة هيغل احيائها كما في انكلترا واسكتلندا في منتصف القرن التاسع عشر. ومن ابرز اعضاء هذه المدرسة كانت ث الخضراء (1836-82) ، وبرنارد bosanquet (1848 -- 1923) ، وفتحي حسن برادلي (1846 -- 1924). انهم متحدون في معارضتهم التجريبيه والنفعيه وفي تأكيدهم على العقل والروح كما الابتدائي.
Buridan بمءخره
قصة ، نسبت زورا الى القرن الرابع عشر المفكر جون buridan ، التي الحمار ، واجهت مع اثنين بالتساوي مرغوبا الف بالة من القش ، ويجوع حتى الموت لأنه لا يمكن العثور على سبب وجيه لتفضيل احد على بال الآخرين.
المفهوميه
النظريه القاءله بأن الأفكار العامة ، مثل فكرة للرجل او للاحمرار ، كما توجد الكيانات التي ينتجها العقل البشري ، وانها يمكن ان توجد في اذهان جميع الرجال. وهذا الرأي عادة ما يتناقض مع الاسميه والواقعية.
نشأة الكون
وهي نظرية أو قصة عن اصل الكون ، سواء العلميه او الاسطوريه. Cosmogonies كما دعا الى انشاء الخرافات.
الكوزمولوجيا
المنهجي للدراسة منشأ وهيكل الكون ككل. في هذا النحو الفلاسفه أفلاطون ، وأرسطو ، وكانت ، وعلم الكون واستند الميتافيزيكيه المضاربه ؛ اليوم علم الكون هي فرع من العلوم الفيزياءيه.
الربوبيه
وجهة نظر فلسفيه ظهرت في انكلترا في القرون السابع عشر والثامن عشر ، وفي فرنسا في القرن الثامن عشر. الربوبيون على الرغم من ان عقد الله خلق الكون وقوانينه ، ثم ازالت مستمرة بنفسه عن اي تفاعل مع العالم المادي.
السلوك
الفلسفه الاخلاقيه التي تجعل من واجب اساس جميع المبادئ الاخلاقيه. ووفقا لdeontological المنظرين ، مثل كانت ، وبعض الاعمال - مثل حفظ الوعد او قول الحقيقة - هي التزامات اخلاقيه بغض النظر عن نتائجها.
حتميه
ويرى ان كل حدث له سبب وان كل شيء في الكون على الاطلاق يعتمدون على وتحكمها قوانين السببيه. منذ determinists نعتقد ان جميع الأحداث ، بما في تصرفات البشر ، هي محددة سلفا ، هو حتميه عادة يعتقد انها تتعارض مع الاراده الحرة.
الثنائية
اي نظرية فلسفيه القابضه أن الكون يتكون من ، أو لا يمكن إلا ان يفسر ، دولتان مستقلتان وقوات منفصلة ، مثل المساله والروح ، وقوى الخير والشر ، أو خارق والطبيعيه. انظر أيضا اعتبارها - الهيءه المشكلة.
واجب
ووفقا للعديد من النظريات الاخلاقيه ، وانطلاقا من الحياة الفاضله. وقد عقدت المتحملون ان الرجل لديه واجب على العيش بشكل مستقيم وفقا لسبب ؛ وكانت اجريت له ضرورة حتميه ان هو اعلى من القانون واجب ، ومهما كانت العواقب.
التجريبيه
وترى ان كل معرفة العالم يستمد فقط من التجربه الحسيه ، باستخدام الملاحظه والتجريب اذا اقتضت الحاجة ؛ التجريبيه حاصل ايضا على ان السبب من تلقاء نفسها ولا يمكن ابدا ان تقدم المعرفه من واقع ما لم يستعمل ايضا التجربه. انظر أيضا التجريبيه البريطانية.
التنوير (عصر العقل)
أ الفترة التي تمتد من اوائل السابع عشر حتى اوائل القرن التاسع عشر ، وخاصة في فرنسا وانجلترا والمانيا. اعماله المفكرين السبب سعى الى جعل الحاكم للحياة البشريه ؛ واعربوا عن اعتقادهم بأن جميع الرجال يمكن ان يكتسب المعرفه والتحرير. وتشمل الارقام الرئيسية التنوير فولتير ، وروسو ، diderot ، ومونتسكيو في فرنسا ؛ بيكون ، هوبز ، ولوك فى انجلترا ؛ وleibniz ، ليسينج (1729-81) ، وراعي (1744 -- 1803) في المانيا.
Eschatology
في اللاهوت ، ودراسة "الامور النهائية ،" مثل الموت ، القيامة ، والخلود ، والمجيء الثاني المسيح ، ويوم القيامة.
الوجوديه
فلسفة في القرنين التاسع عشر والعشرين. فإن العقيدة التي يحمل بما انه ليست هناك قيم عالمية ، والرجل هو جوهر سلفا ولكن لا تقوم الا على حرية الاختيار ؛ الرجل هو في حالة من القلق بسبب نشاطه في تحقيق الاراده الحرة ؛ وليس هناك اي الحقيقة الموضوعيه. الرئيسية الوجوديون كانت kierkegaard ، نيزش ، سارتر ، هييديجر ، كارل ياسبرز (1883 -- 1969) ، والدينية الوجوديون مارتن buber وغابرييل مارسيل (1889 -- 1973).
الجبرية
الاعتقاد ان "ما سيجري سيكون ،" لأن كل الماضي والحاضر ، والمستقبل الاحداث وقد تم بالفعل سلفا من قبل الله او آخر - كل قوة فاعلة. في الدين ، فان هذا الرأي يمكن ان يسمى الاقدار ؛ وهو يذهب الى ان ما اذا كانت ارواحنا الذهاب الى الجنة او الجحيم مصمم نحن المولودين قبل ومستقلة عن نوايانا الطيبة الى افعال.
الاراده الحرة
النظريه القاءله بأن البشر حرية الاختيار او تقرير المصير ؛ انه هو ، انه بالنظر الى حالة ، ويمكن لأي شخص ان تفعل بخلاف ما فعله. وقد جادل الفلاسفه ان الاراده الحرة يتنافى مع حتميه. انظر أيضا اللاحتميه.
القاعده الذهبية
القاعده الاخلاقيه الاساسية لمعظم الاديان ، وخصوصا المسيحيه ، ان الدول ، "هل ILA الآخرين بما تحب ان يكون الآخرون ILA لكم".
Hegelianism (النيو - hegelianism)
مدرسة فكرية المرتبطه هيغل في القرن التاسع عشر واوائل القرن العشرين ، ولا سيما في انكلترا ، اميركا ، فرنسا ، وايطاليا. ز برادلي (1846 -- 1924) ، جوشيا رويس (1855 -- 1916) ، وBenedetto كروتش (1866 -- 1952) وكانت ابرز اعضاء ؛ وشددوا على أهمية الروح والاعتقاد بان الافكار والمثل الاخلاقيه الاساسية.
Hobson اختيار
الاختيار قدمت دون اي بديل حقيقي - وبالتالي ، ليست في الحقيقة خيارا على الإطلاق.
الانسانيه
اي ان الفلسفيه رأي يذهب الى ان رفاه البشريه والسعاده في هذا العمر هي الابتدائي وان خير البشريه جمعاء هي اعلى الاخلاقيه الهدف. في القرن العشرين الانسانيون يتجهون الى رفض جميع المعتقدات في الخارقه ، والاعتماد بدلا من ذلك على الاساليب العلميه والعقل. هي أيضا تعبير يستخدم للاشارة الى النهضه المفكرين ، وخاصة في القرن الخامس عشر في ايطاليا ، والذي أكد على المعرفه والتعلم لا يستند الى مصادر دينية.
المثاليه
مدة تطبيقه على أي فلسفة عقد هذا العقل او القيم الروحيه ، بدلا من الاشياء الماديه او المساله ، هي الاولى في هذا الكون. انظر ايضا البريطاني المثاليه.
الخلود
ويرى ان الفرد هو الروح الابديه ، وهكذا يبقى موت الجسد فإنه يقيم فيه انظر أيضا التهجير من النفوس.
اللاحتميه
ويرى ان هناك الاحداث التي ليست لديها اى سبب ؛ العديد من انصار الاراده الحرة نؤمن بأن أفعال الاختيار قادرون لم يحدد اي سبب الفسيولوجيه او النفسية.
العدالة
ووفقا لمعظم الفلاسفه ، بدءا من افلاطون ، المنسجمه التوازن بين حقوق مختلف اعضاء المجتمع. العدل عادة ما يفهم منها هذه الفضائل الاجتماعية كما الانصاف ، والمساواة ، والمعامله صحيحة ونزيهة.
الوضعيه المنطقيه
أ القرن العشرين المدرسة التي تأسست في العشرينات من القرن الماضي في اوروبا وكان ذلك مؤثرا للغاية الامريكية والانجليزيه والفلاسفه. ودعت الى مبدأ التحقق ، والتي تفيد بأن كل البيانات التي لا يمكن مصدق تجريبيه لا معنى لها. الوضعيه المنطقيه التي عقدت هذا المبدأ اظهرت ان جميع من الميتافيزيقيا ، الدين ، والاخلاق هي عاجزه يجري ثبت أما الحقيقية او الزاءفه. انظر أيضا داءره فيينا.
Manichaeanism
أ - الديني أو الفلسفي أو المذهب الذي نشأ في بلاد فارس في القرن الثالث والظهور طوال السنوات القادمة 1300. وهو يذهب الى أن الكون كله ، وخصوصا في الأرواح البشريه ، هو عبارة عن صراع بين القوى المتعارضه من الخير والشر (الضوء والظلام).
الماركسيه
السياسية ، الاقتصادية ، والنظريات الفلسفيه وضعه كارل ماركس وفريدريك انجلز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. الجانب الفلسفي للماركسيه يسمى الماديه الجدليه ؛ وهو يشدد على حتميه اقتصادية. انظر أيضا جدليه الماديه.
الماديه
النظريه القاءله بأن يذهب الى ان طبيعه العالم يتوقف على هذه المساله ، او ان المساله هي فقط الجوهر الأساسي ؛ هكذا ، الروح والعقل اما غير موجودة او هي مظاهر هذه المساله.
ميتا - اخلاقيات
فرع الفلسفه ان يحلل الاخلاق. انها تشعر بالقلق مع قضايا مثل ، كيف يتم تبريره القرارات الاخلاقيه؟ ما هي الأسس التي يقوم عليها أي رأي الاخلاقيه؟ ما هي اللغة المستخدمة في الدولة المعتقدات الاخلاقيه؟
الميتافيزيقيا
فرع الفلسفه المعنية بغية الوصول في النهاية الى طبيعه الواقع والوجود ككل. ميتافيزيقيا كما تشمل دراسة اللاهوت الفلسفي وعلم الكونيات. أرسطو انتجت اول "نظام" للميتافيزيقيا.
الكائن الدقيق الاحادي الخلية
ووفقا لleibniz ، النهائي وغير قابلة للتجزئة وحدات من كل وجود. الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية ليست ماديه ، مثل الذرات ؛ كل الكائن الدقيق الاحادي الخلية هو تفعيل الذاتي ، فريدة من مركز القوة. جميع الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية هي في وضع "مقررة سلفا الانسجام" مع بعضها البعض ومع الله ، والاعلى الكائن الدقيق الآحادي الخلية.
واحديه
نظرية ان كل شيء في هذا الكون يتكون من ، أو يمكن تفسيره او تخفيضها الى ، واحد مضمون الاساسية ، والطاقة ، او القوة.
التصوف
اي فلسفة جذورها في باطني الخبرات ، والبديهيات ، او مباشرة من التجارب الالهيه. في مثل هذه التجارب ، والصوفي يعتقد ان له او روحها مؤقتا وقد حقق الاتحاد مع الله. الصوفيون نعتقد حقيقة معروفة لا يمكن إلا بهذه الطريقة ، لا من خلال المنطق أو الخبرة اليوميه.
اسطوره ايه
أ المثل وفي نهاية للجمهورية افلاطون عن مصير الأرواح بعد الموت الجسدي ؛ وفقا لأفلاطون ، بعله ان تختار حكمه في الاخره لضمان حياة جيدة فى اجتماعه المقبل دورة التجسد.
طبيعية
أ الفلسفيه التي تنص على ان كل رأي لا يوجد في الواقع ما هو الماديه والعلوم الانسانيه (على سبيل المثال ، الفيزياء أو علم النفس) والدراسه انه ليست هناك حاجة الى اي posit القوى الخارقه او يجري ، مثل الله ، والعقل ، او الروح.
طبيعي المغالطه
اعتقاد كثير من فلاسفه القرن العشرين في انكلترا وأميركا انه غير صحيح الاستدلال على اي بيانات من الاخلاق (على سبيل المثال ، "الرجل ان تعمل تفضلت") من الواقعية البيانات (على سبيل المثال ، "الشفقه هو طبيعي الجوده"). فكرة تحاول ان تستمد من يجب وكان هو اول وصفه هيوم.
القانون الطبيعي
النظريه القاءله بان ثمة قانون أعلى من القوانين التي يصنعها الانسان التي طرحتها الحكومات محددة. هذا هو القانون العالمي ، لا تتغير ، وجزءا أساسيا من الطبيعة البشريه. اصحاب هذا الرأي يعتقدون ان القانون الطبيعي يمكن ان يكتشف السبب وحده. نظرية نشأت مع المتحملون وضعت على طريق القديس توما الاكويني ، ضمن أمور أخرى.
الحقوق الطبيعيه
بعض الحريات او الامتيازات التي تقام لتكون فطريه جزء من طبيعه كونه انسانا والتي لا يمكن إنكارها من قبل المجتمع. وهذه تختلف عن الحقوق المدنيه ، التي تمنحها محدد الأمة او الحكومة. وقد اختلف الفلاسفه على الانسان التي هي الطبيعيه ، وانما هي تدرج عادة في الحياة ، والحرية ، والمساواة ، والمساواة في المعامله بموجب القانون ، والسعي لتحقيق السعاده ، وتكافؤ الفرص. لوك 'sالآراء المءثره على الحقوق الطبيعيه الهمت الكتاب من الدستور الامريكى.
افلاطونيه محدثه
مدرسة للفلسفة أن تزدهر من الثانية الى الخامسة قرون الاعلانيه تأسست قبل plotinus وكانت مؤثرة لالاف السنين القادمة.
عدميه
مصطلح استخدم لأول مرة في الآباء والأبناء (1862) من جانب turgenev الرواءيه الروسيه. العدميه الاخلاقيه هي النظريه القاءله ان الاخلاق لا يمكن تبريره بأي شكل من الاشكال وبأن جميع القيم الاخلاقيه هي ، لذلك ، لا معنى له وغير عقلانيه. العدميه السياسية هو ان الفلسفه الاجتماعية للمجتمع ومؤسساته الفاسده حتى ان التدمير الكامل لامر مرغوب فيه. Nihilists ايار / مايو ، لذلك ، تدعو الى العنف والارهاب حتى في اسم اسقاط ما يعتقدون ان النظام الاجتماعي الفاسد.
الاسميه
ويرى ان بعبارات عامة ، مثل "الطاوله" لا تشير الى الجواهر ، والمفاهيم ، والافكار المجرده ، او اي شيء آخر ؛ "الجدول" المعقول فقط لان جميع الجداول يشبه بعضها بعضا. ووفقا لهذا الرأي ، وهذا العام حيث لا تملك اي وجود مستقل.
Objectivism
ويرى ان هناك حقائق المعنوية التي هي صالحة عالميا ، وانه من الخطأ علم كسب المتعه من التسبب في الالم آخر.
إلتزام
في الاخلاق ، وضرورة اخلاقيه لفعل عمل معين. بعض اثيسيستس ، كانت التالية ، على ان تعقد التزامات اخلاقيه هي مطلقة.
Ockham 'sشفره
وهو مبدأ يرجع إلى القرن الرابع عشر الفيلسوف وليم الانكليزيه من ockham. وهو ينص على ان الكيانات ينبغي الا يتجاوز تضاعفت ضرورة ، أو انه ينبغي للمرء ان يختار ابسط التفسير ، واحد تتطلب أقل الافتراضات والمبادئ.
علم الوجود
فرع الدراسات الميتافيزيقيه ان طبيعه الوجود أو الواقع ، وعلى هذا النحو ، بدلا من انواع معينة من الكيانات القائمة.
Operationalism (operationism)
فلسفة العلوم وفقا للمفهوم العلمي اي التي يجب تحديدها من حيث ملموسة ، يمكن ملاحظتها الانشطه او العمليات التي تشير اليها.
وحدة الوجود
الايمان بأن الله والكون متطابقه ؛ الحديثة بين الفلاسفه ، وسبينوزا ويعتبر بمثابة المؤمن بالكون وخالقه.
باسكال 'sالرهان
الحجه التي قدمتها بليز باسكال تدعو الى الاعتقاد في الله. وقال باسكال لأحد أمرين : اما ان العقيدة الكاثوليكيه الرومانيه هي حقيقية أو انها ليست كذلك. إذا كانت حقيقية ، ونحن وهم على ان الرهان الحقيقي ، عندئذ نكون قد فازت الخلود النعيم ؛ اذا كانت كاذبة ، ويكون الموت النهائي ، فإن ما قد فقدت المراهن؟ ومن ناحية أخرى ، اذا كان احد الرهانات ضد وجود الله ، وتبين الخطأ ، وهناك أبدية الادانة.
Personalism
مدة تطبيقه على أي فلسفة ان يجعل شخصية (سواء من الناس ، والله ، او روح) القيمه العليا او مصدر للواقع. Personalism بوصفها حركة ازدهرت فى انجلترا وامريكا في القرنين التاسع عشر والعشرين. Personalists عادة مثاليون.
التشاؤم
فان الموقف الفلسفي عقد الأمل على ان من غير المعقول ، ان الانسان يولد الحزن ، وبأن هذا هو أسوأ من كل ما يمكن من العالمين. شوبينهاير فلسفة هو مثال أقصى التشاؤم.
الملك الفيلسوف
في جمهورية افلاطون ، الفيلسوف دربتهم دراسة رسمية بما في تخصصات الرياضيات والفلسفه. وأكد أن أفلاطون الفيلسوف الملوك 'القيادة في ان يبدي قدرتهم على رؤية الأشكال ، أو المثل العالمية.
فلسفة العقل
مجال الدراسات ان فلسفة العقل ، والوعي ، والوظائف العقليه مثل التفكير ، والنية ، والخيال ، والعاطفه. انها ليست واحدة محددة من فرع الفلسفه ، وانما يشكل جانبا من معظم الفروع التقليديه ، مثل ميتافيزيقيا ، نظرية المعرفه ، وعلم الجمال.
فلسفة العقيدة
فرع الفلسفه المعنية مع اسءله من قبيل ، ما هو الدين؟ ما هو الله؟ يمكن ان يكون وجود الله اثبت؟ هل هناك خلود؟ ما هي العلاقة بين الايمان والعقل ، والوحي؟ هل هناك الالهيه الغرض في العالم؟
فلسفة العلوم
فرع الفلسفه الدراسات ان طبيعه العلم. وهي تشعر بالقلق بوجه خاص مع الاساليب والمفاهيم ، والافتراضات العلم ، وكذلك مع تحليل المفاهيم العلميه مثل الفضاء ، والوقت ، والسبب ، والعلم القانون ، والتحقق.
افلاطونيه
أفكار وكتابات وضعت في القرن الخامس قبل الميلاد في اثينا قبل افلاطون ، اعظم دارس للسقراط. الافلاطونيه كبير تينيت هو ان الهدف النهائي من واقع ثابت يتكون ، المطلق ، الأبدي الكيانات دعا الافكار او الاشكال ؛ جميع الاشياء الدنيويه ليست حقا حقيقية ولكن مجرد مشاركة في اشكال.
كهف أفلاطون
تشابه في جمهورية افلاطون بين الواقع والوهم. الرئيسي هو صورة من الرجال الذين يرون على جدران كهف الا الظلال للاجسام حقيقية في التنقل خارج الكهف. عندما كان هؤلاء الرجال مغادرة الكهف ورؤية أجسام حقيقية ، وانهم لا يستطيعون ، اثر عودته إلى الكهف ، واقناع اولئك الذين لم يسبق لهم ترك من واقع الاشياء.
التعدديه
ويرى ان هناك اكثر من نوعين من الاساسية ، وغير القابل للاختزال الحقائق في هذا الكون ، او ان هناك العديد من المستويات منفصلة ومستقلة للحقيقة واقعة.
الفلسفه الواقعية
نظرية نابعه من قبل الفيلسوف الفرنسي اوغست كونت. وهو يذهب الى أن كل المعرفه هو الذي يحدد حدود للبحث العلمي ؛ وهكذا ، يجب ان تتخلى عن اي فلسفة السعي لمعرفة القرار النهائي او اي معرفة الحقيقة أبعد من ذلك يتيحها العلم. انظر أيضا ايجابية منطقيه.
العملية
اميركي الفلسفه المتقدمه في القرن التاسع عشر من قبل تشارلز ساندرز Peirce (1839 -- 1914) ويليام جيمس ، وتوسعت في القرن العشرين بقلم جون ديوي. المركزي التعاليم هي ان التفكير هو في المقام الأول دليل على العمل والحقيقة ان اي فكرة تكمن في نتائجه العملية.
مبدأ (او قانون) من noncontradiction
يعود تاريخها الى أرسطو ، وهذا مقبول عالميا "قانون الفكر" من جزاين : بيان لا يمكن ان يكون صحيحا على حد سواء وزاءفه ؛ كل شيء يمكن ان يكون لها نوعية ، مثل الاحمر ، وأنها ليست لها ، في الوقت نفسه.
عقلانيه
فإن النهج الفلسفي ان يذهب الى ان الواقع هو قابل للمعرفة عن طريق استخدام العقل أو التفكير وحدها ، دون اللجوء الى الملاحظه او التجربه. انظر ايضا الى القرن السابع عشر العقلانيون.
الواقعية
الرئيسية القرون الوسطى والحديثة بغية على مشكلة المسلمات بخلاف الاسميه. الواقعية المتطرفة ، التي هي قريبة من نظرية افلاطون من الاشكال ، ويذهب الى ان المسلمات موجودة بصورة مستقلة عن كل الامور وخاصة العقل البشري ؛ المعتدله والواقعية التي تحمل كما وجدت الافكار في ذهن الله ، من خلال الذى يخلق الاشياء.
النسبويه
المبدأ ان الشعب الافكار الصواب والخطأ تختلف اختلافا كبيرا من مكان الى مكان ووقت لآخر ، لذلك لا توجد بها عالميا صالحا المعايير الاخلاقيه.
المدرسية
عام مصطلح يشير الى الفلسفه المسيحيه في العصور الوسطى ، وخصوصا في القرون الوسطى الجامعات. فان شولاستيس أساسا يتبع ارسطو 'sالتجريبيه ، باستخدام عالية التحليلي المنطقي واللغوي اساليب الجدال ، وبخاصه فيما يتعلق بمشكله من المسلمات.
الايمان بالذات
النظريه القاءله بأن لا أحد يستطيع ان يعرف أي شيء آخر سوى حضارته الأفكار ، والمشاعر ، او التصورات ؛ ذلك ، وغيرها من الشعب والعالم الحقيقي يجب ان يكون واحدا من الاسقاطات الذاتية مع الاعتبار لا وجود في ذاتها وبذاتها. انظر أيضا egocentric المأزق.
Spiritism
أ مصطلح يشير الى الاعتقاد بأن أرواح الموتى من التواصل مع الحيه ، وعلى سبيل المثال ، في جلسات تحضير الأرواح أو عن طريق الواسطه.
الروحانيه
ويرى ان الواقع النهائي في هذا الكون هي الروح. دعاة هذا الرأي قد نختلف حول طبيعه الروح.
رواقيه
أ اليونانيه مدرسة اسستها زينو في القرن الثالث قبل الميلاد عقدت المتحملون ان الرجل ينبغي ان يقدم الى القانون الطبيعي وانه رجل كبير هو واجب لتتمشى مع مصير بلده. كما انها تعتقد ان الروح الى شكل آخر من المساله ، وبالتالي فهي ليست خالدة.
خرق الطبيعة
الاعتقاد بأن هناك قوى ، وطاقات ، أو كائنات خارج العالم المادي - مثل الله ، وروح ، أو غامض القوات - التي تؤثر على الاحداث في عالمنا.
القياس المنطقي
نوع من المنطق او الحجه استنتاجي. كما حددها أرسطو ، واعتبر اساس المنطق لأكثر من الفى سنة. في كل القياس المنطقي ، وهناك بيانين (الأماكن) التي من الاستنتاج التالي بالضروره. القياس المنطقي وهي على ثلاثة انواع اساسية من المنطقي ، كما يتضح من هذه الامثله :
اللوح رأسا
أ اللاتينية معنى عبارة "لائحة بيضاء" لوك يستخدمها لوصف حالة من العقل البشري عند الولادة. لوك يعتقد انه لا توجد أفكار فطريه واعتبارها ان يحصل على جميع ما لديها من تجربة الافكار.
الغائي الاخلاق
وفي المقابل مع deontological الاخلاق ، وهذا يذهب الى ان النظريه الادبيه ما اذا كان عمل ما اخلاقيا الحق يتوقف فقط على النتائج المتوقعة منه. انظر أيضا النفعيه.
Thomism
الفلسفيه واللاهوتيه نظام وضعته سانت توماس الاكويني في القرن الثالث عشر. واحد من رئيسها المبادئ هو ان الفلسفه الحقيقة يسعى من خلال لاهوت السبب بينما يسعى من خلال الوحي من الله ، لذلك فإن اثنين متوافقه.
متعال
أبعد من عالم الاحساس التجربه. في كثير من الآراء الدينية ، والله هو الذي عقد لتكون متعال.
الفلسفه المتعاليه
القرن التاسع عشر حركة المتقدمه في نيو انغلاند ، والذي طرحته رالف والدو إمرسون (1803 -- 82) وهنري ديفيد ثورو (1817 -- 62). وتصر على ان يتجاوز قدرتنا على العالم المادي من تجربة مثاليه الروحيه حقيقة واقعة لا يمكن ان استوعب بشكل حدسي.
التهجير من النفوس
الاعتقاد بان نفس الروح يمكن ، في مختلف الأعمار (التجسيد) ، ويقيم في هيئات مختلفة ، بشرية او حيوانيه. بينما عادة ما تكون جزءا من معظم الديانات الشرقية ، والمبدأ الذي دخل حيز الفلسفه الغربية من فيثاغورس والمعاصرون له في القرن السادس قبل الميلاد وخاصة من خلال افلاطون.
النفعيه
نظرية الاخلاق القابضه ان تكون جميع الاجراءات التى ينبغي ان يكون الحكم للصواب او الخطأ من حيث عواقبها ؛ وهكذا ، فإن المبلغ من السرور الناس تنبع من تلك العواقب يصبح مقياس اخلاقي الخير. جيريمي بينثام وجون ستيوارت ميل ، في القرن التاسع عشر ، كان رئيس أنصار هذا الرأي. انظر أيضا مبدأ المنفعه.
اليوطوبيه
الاعتقاد في امكانيه او الرغبة ليس فقط افضل ولكن الكمال المجتمع. المصطلح مستمد من السير لليوتوبيا توماس مور (1516) ، الذي يصور مثاليه الدولة. طوباويه الدول كما تظهر في كتابات افلاطون وبايكون.
الشباب hegelians
مجموعة من المفكرين في المانيا في النصف الاول من القرن التاسع عشر والتى اثرت بشدة آراء كارل ماركس. كانوا من اتباع هيغل الذي اعتبر ان الظروف السياسية التي كانوا يعيشون فيها تحت كانت غير عقلانيه. اجرياها الى ان هدف الفلسفه يجب ان يكون تشجيع ثورة الافكار والتفكير النقدي حول العالم. Feuerbach ودفيغ (1804 -- 72) هو أهم من الشباب hegelians.
ايضا ، انظر :
الرئيسية فلاسفه العالم

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html