الرئيسية فلاسفه العالم

Abelard ، بيتر

(1079 -- 1142). الفيلسوف الفرنسي. واحدة من الاكثر نفوذا في القرون الوسطى المنطقيون واللاهوتيين. حوالى 1113 ، بينما تدريس اللاهوت في باريس ، abelard قعت في غرام صاحب heloise الطلابيه ، ومنهم من قال انه تزوج سرا ؛ كان لادانة الهرطقه بعد بضع سنوات بسبب نشاطه في nominalist الآراء حول المسلمات.

نؤمن ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

البريد الالكتروني

Anaxagoras

(سي 500 -- 428 قبل الميلاد). Presocratic الفيلسوف اليوناني الذي يقال جعلت اثينا وسط الفلسفه وقد سقراط 'المعلم ؛ رفض نظرية العناصر الأربعة empedocles وposited بدلا من عدد لا حصر له من فريدة من الجسيمات التي تتكون جميع الأشياء.

انسيلم ، سانت

(1033 -- 1109). الراهب الايطالي والدراسيه اللاهوتي الذي أصبح رئيس أساقفة كانتربري. سانت انسيلم تأسست المدرسية ، المتكامل اريستوتيلايان المنطق في اللاهوت ، ويعتقد ان السبب والوحي متوافقه. وهو الأكثر شهرة لصاحب النفوذ وجودي حجة لوجود الله.

الاكويني ، سانت توماس

(1225 -- 74). اعظم مفكر من مدرسي المدرسة. ان أفكاره كانت ، في عام 1879 ، جعلت الفلسفه الكاثوليكيه الرسمية. وقال انه ادرج الافكار اليونانيه الى المسيحيه من خلال اظهار فكر أرسطو إلى أن يكون متوافقا مع عقيده الكنيسة. في بلدة النظام ، والعقل والايمان (الوحي) شكل منفصلتين ولكن متناسقه العوالم التي تكمل الحقائق بدلا من ان يعارض بعضها بعضا. وقدم البراهين الفلسفيه المءثره لوجود الله.

أرسطو

(384 -- 322 قبل الميلاد). الفيلسوف اليوناني ، عالم ، المنطقي ، وطالب العديد من التخصصات. درس أرسطو وأفلاطون تحت المعلم اصبح الإسكندر الأكبر. في 335 وقال انه افتتح صالة حفلات ، كبرى المدارس الفلسفيه والعلميه في اثينا. وأكد أرسطو مراقبة الطبيعة وحلل جميع الاشياء من حيث ان "اربعة اسباب." في الاخلاق ، وشدد على ان الفضيله هي بين النقيضين ، ويعني ان الرجل اعلى ينبغي ان يكون الهدف من مساعيه الفكر. اكثر من ارسطو بأعمال وضاعت الى الحضارة المسيحيه من خلال الخامسة والثانية عشرة قرون.

اوغسطينوس ، وسانت

(354 -- 430). أكبر من آباء الكنيسة اللاتينية ، وربما الاكثر نفوذا المفكر المسيحي بعد سانت بول. القديس اوغسطين واكد الرجل بحاجة للسماح. اعترافاته ومدينة الله كانت بالغة التأثير.

ابن رشد

(1126 -- 98). - الاسبانيه ولد الفيلسوف العربي ، المحامي ، والطبيب الذي تعليقات مفصلة على ارسطو كانت مؤثرة لأكثر من 300 عاما. وشدد على التوافق بين الايمان والعقل الفلسفي ولكن يعتقد ان المعرفه المستمده من العقل. ادانت الكنيسة آرائه.

ابن سينا

(980 -- 1037). الفيلسوف الاسلامي في القرون الوسطى ولد في بلاد فارس. Neoplatonist تفسير له تأثير كبير على ارسطو وفلاسفه العصور الوسطى ، بما فيها القديس توما الاكويني. كما كان ابن سينا الطبيب ؛ كتاباته الدواء المهم لما يقرب من 500 عاما.

بيكون ، السير فرانسيس

(1561 -- 1626). الانجليزيه رجل الدولة ، وكاتب ، وفيلسوف ، واحدة من كبرى سلاءف للتقليد والتجريبيه البريطانية من ايمانها باهميه المنهج العلمي. وشدد على استخدام منطق استقرائي في السعي الى المعرفه.

Boethius

(سي 475 -- 535). رجل الدولة الروماني ، الفيلسوف ، ومترجم أرسطو ، الذي تعزية للفلسفة (المكتوبة في السجن) وكان يقرأ على نطاق واسع طوال العصور الوسطى ؛ انها اظهرت السبب دور في مواجهة التعتير وكانت الصلة بين الفلاسفه القدماء وشولاستيس.

ديكارت ، رينيه

(1596 -- 1650). الفيلسوف الفرنسي والعالم ، ونظر الاب الحديثة التحقيق الفلسفي. ديكارت حاول توسيع طريقة رياضية لجميع المعارف في بحثه عن اليقين. نبذ القرون الوسطى نداء الى السلطة ، وهو كان بدأ مع "عالمية لا شك فيه ان" العثور على ان الشئ الوحيد الذى لا يمكن ان يشك في ذلك بلده كان التفكير. وكانت النتيجة كتابه المشهور "COGITO ، ولهذا المبلغ ،" او "اعتقد ، لذا أنا."

ديوي ، جون

(1859 -- 1952). رائد الاميركية الفيلسوف ، وعالم النفس ، وتربية تنظيريا. ديوي المتقدمه آراء تشارلز س. Peirce (1839 -- 1914) وليم جيمس في بلدة نسخة من البراغماتية. وشدد على أهمية التحقيق في اكتساب المعرفه وهاجم الرأي القائل بأن المعرفه هو سلبي.

هيغل ، جورج فريدريك ويلهلم

(1770 -- 1831). الفيلسوف الالماني الذي نظام مثالي للميتافيزيقيا وكان لها تأثير كبير ، بل كان يستند الى مفهوم العالم كوحده واحدة عن طريق الكائن الناميه خاصة بها داخل منطق من خلال الثلاثيون من مراحل تسمى "أطروحة ، نقيض ، وتوليف" ، وتدريجيا لتجسيد السبب. هيغل عقدت النظام الملكي ليكون أعلى التنمية للدولة.

هييديجر ، مارتن

(1889 -- 1976). الفيلسوف الألماني الذين درسوا مع Husserl. هييديجر الفلسفه ذاتها ، والتي كانت تتأثر kierkegaard ، شددت على الحاجة الى تفهم "يجري ،" وخصوصا ان طرق فريدة في قانون البشر وتتصل العالم.

هوبز ، توماس

(1588 -- 1679). الانجليزيه الماديه والتجريبي ، واحدا من مؤسسي الفلسفه السياسية الحديثة. في تنين ، هوبز القول انه بسبب انانيه الرجل هي بطبيعتها ، قوية الحاكم المطلق امر ضروري. في "العقد الاجتماعي" الرجال توافق على التخلي عن كثير من الحريات الشخصيه وتقبل هذه القاعده.

هيوم ، ديفيد

(1711 -- 76). البريطانية التجريبي الذي الحجج ضد بروفات لوجود الله ما زالت مؤثرة. هيوم الذي عقد المعتقدات الاخلاقيه التي لا اساس لها في السبب ، وانما تستند فقط الى العرف.

جيمس ، وليم

(1842 -- 1910). الفيلسوف وعالم النفس الامريكى ، واحدا من مؤسسي الواقعية ، واحدا من أكثر المفكرين تأثيرا من عهده. جيمس ينظر اليها باعتبارها بنشاط تشكيل وعي الواقع ، كما يعرف الحقيقة "وسيلة" وطريقة التفكير ، والتي عقدت الافكار هي ادوات لتوجيه عملنا في المستقبل بدلا من نسخ من تجاربنا السابقة.

كانت ، عمانوئيل

(1724 -- 1804). الفيلسوف الألماني ، وربما الاكثر نفوذا في العصر الحديث. واعرب عن توليف leibniz للعقلانيه و'sهيوم الشكوكيه الى بلده" حرجة الفلسفه ": ان الافكار لا تتفق مع العالم الخارجي ، وانما في العالم يمكن ان يعرف الا بقدر ما يتفق مع العقل نفسه الهيكل. كانت المطالب التي الاخلاق يتطلب الايمان بالله ، والحرية ، والخلود ، وعلى الرغم من ان هذه لا يمكن ان ثبت علميا ولا عن طريق الميتافيزيقيا.

Kierkegaard ، soren

(1813 -- 55). الفيلسوف الدانمركي ، والمفكر الديني ، ونفوذا غير عادي مؤسس الوجوديه. عقدت kierkegaard ان "الحقيقة هي الذاتية ،" ان الدين هو فردي المساله ، وهذا الرجل علاقة الله يتطلب المعاناة.

Leibniz ، جوتفريد فيلهيلم

(1646 -- 1716). الفيلسوف الألماني ، ودبلوماسي ، وعالم الرياضيات ، واحد من أعظم عقول كل الوقت. Leibniz هو مخترع (مع السير اسحق نيوتن) للحساب التفاضل والتكامل والسلف الحديثة منطق رياضي. وحمل ذلك كله هو الكون واحد كبير نظام الاعراب عن خطة الله.

لوك ، جون

(1632 -- 1704). بالغة التأثير مؤسس البريطانية التجريبيه. لوك يعتقد ان جميع الافكار التي تتبادر الى الاذهان ، من ان لا شيء والتجربه هي فطريه. وعقد ايضا ان السلطة مستمده فقط من موافقة المحكومين ، وهو رأي بالغ التأثير في الثورة الامريكية وكتابة الدستور الامريكى.

ميكافيللي ، نيكولو

(1469 -- 1527). عصر النهضه الايطالي رجل الدولة والكاتب السياسي. في الامير ، واحدا من الكتب السياسية الاكثر نفوذا في العصر الحديث ، ويجادل ميكافيللي ان اي فعل من حاكم تهدف الى كسب السلطة واجراء المسموح بها. Machiavellian هو مصطلح يستخدم للاشارة الى اي التكتيكات السياسية التي الماكرة والسلطة الموجهة.

موسى بن ميمون

(1135 -- 1204). - ولد في العصور الوسطى الاسبانيه الفيلسوف والمفكر اليهودي. موسى بن ميمون حاول توليف اريستوتيلايان الفكر واليهودية. مؤلفاته كان تأثير هائل على الفكر المسيحي واليهودي.

ماركس ، كارل

(1818 -- 83). الالمانيه الثوريه المفكر ، الفيلسوف الاجتماعي ، والاقتصادي. افكاره ، صيغت مع Engels ، أرست الأساس لاشتراكية القرن التاسع عشر والقرن العشرين الشيوعيه. ورغم ان ماركس كان في البداية تتأثر هيغل ، وقال انه سرعان ما رفضت هيغل المثاليه للمصلحة الماديه. صاحب البيان الشيوعي ورأس المال هي من بين اهم الكتابات من 200 سنة الاخيرة.

المطحنه ، وجون ستيوارت

(1806 -- 73). الانجليزيه الفيلسوف التجريبي ، منطقي ، اقتصادي ، والمصلح الاجتماعي. له نظام للمنطق ووصف القواعد الاساسية لجميع الحجج العلميه. كما طالب من جيريمي بينثام ، واسهب في شرح نفعيه الاخلاق ؛ في الحرية على قدم التماس لقدسية الحقوق الفرديه ضد سلطة أى حكومة.

مور ، وشركة جنرال الكتريك (جورج ادوارد)

(1873 -- 1958). الفيلسوف البريطاني الذي اكد "الحس السليم" وبالنظر الى واقع الأشياء الماديه. في الاخلاق ، عقدت مور ان الخير هو معروف نوعية مباشرة المعنوية الحدس وانه مغالطه لمحاولة تحديده من حيث اي شيء آخر.

اكثر من ذلك ، السير توماس

(1478 -- 1535). رائد النهضه انساني ورجل الدولة ، ووزير العدل من انكلترا. وكان أكثر قطع رأس لرفضهم قبول الملك بوصفه رئيسا للكنيسة. تتأثر اليونانيه التفكير ، وأعرب عن اعتقاده في الاصلاح الاجتماعي ورسم صورة مثاليه دولة سلميه في بلدة الطوباويه.

نيزش ، فريدريك ويلهلم

(1844 -- 1900). الفيلسوف الألماني ، والعالم اللغوي ، والشاعر. باعتباره الفيلسوف الاخلاقي ، ورفض القيم المسيحيه وتدافع عن "سوبرمان" الذي من شانه ان يخلق جديدا ، مؤكدا الحياة ، وصاحب الخلق البطولي "لارادة القوة."

باسكال ، بليز

(1623 -- 62). الفيلسوف الفرنسي ، عالم الرياضيات ، عالم ، واللاهوتي. بلده بعد وpensees ( "الافكار") ويقول ان السبب هو في حد ذاته غير كاف لاحتياجات الإنسان الروحيه ولا يمكن جعل الله لرجل ، والذين يمكن ان يعرفها إلا من خلال الفهم الصوفي.

أفلاطون

(سي 428 -- 348 قبل الميلاد جيم). الاثيني أبا الفلسفه الغربية ، وطالب من سقراط ، بعد الموت الذي سافر على نطاق واسع. على العودة الى أثينا ، وكان قد أسسها اكاديميه ، حيث عمل استاذا حتى مات. كتاباته هي في شكل حوارات بين سقراط وغيرها من الأثينيون. كثير من آراء افلاطون وترد في الجمهورية ، حيث مثاليا الدولة المسلمات الفيلسوف الملوك ، وتلقوا تدريبا خاصا على اعلى المستويات من المعرفه الادبيه والرياضية. افلاطون الاخرى تعمل حلل الفضائل الاخلاقيه ، وطبيعه المعرفه ، وخلود الروح. آراؤه عن علم الكونيات اثر بشدة المقبل الفي سنة من التفكير العلمي.

Plotinus

(205 -- 270). مصري ولد مؤسس افلاطونيه محدثة ، الذين توليف أفكار افلاطون وغيره من الفلاسفه اليونانيون. Plotinus عن اعتقاده بان جميع الواقع الناجم عن سلسلة من السيول (دعا الانبثاق) من المصدر الالهي. وان لم يكن هو نفسه مسيحيا ، وكان لها تأثيرها الفاعل في المسيحيه.

روسو ، جان جاك

(1712 -- 78). المفكر السويسري - الفرنسي ، ولد في جنيف. روسو وقد نفوذا هائلا في الفلسفه السياسية ، والتربويه النظريه ، وحركة الرومانسيه. في العقد الاجتماعي (1762) ، وقال انه ينظر الحكومات باعتبارها تعبيرا عن الشعب "الاراده العامة" او عقلانيه الرجل الاختيار من اجل الصالح العام. روسو اكد الرجل الطبيعيه الخير.

راسل ، برتراند

(1872 -- 1970). الانجليزيه الفيلسوف المنطقي والنفوذ بوصفه الملحد وسلمي. العمل مبكرا مع الفريد شمال بقعة الجلد البيضاء انجبت الحديثة المنطق. راسل تغيير آرائه مرات عديدة ولكن تسعى دائما الى وضع الفلسفه ، وبخاصه نظرية المعرفه ، بوصفها العلم.

سانتايانا جورج

(1863 -- 1952). الاسبانيه - ولد الشاعر والفيلسوف الاميركي ؛ الطالب من وليم جيمس. سانتايانا حاول التوفيق بين الافلاطونيه والماديه ، ودراسة كيفية السبب الاشغال ، ووجد "الحيوان الايمان ،" او الدافع ، لتكون الاساس الذي يستند اليه العقل والايمان.

سارتر ، جان بول

(1905 -- 80). الفيلسوف الفرنسي ، والروائي ، والمسرحي ؛ احد مؤسسي الوجوديه. سارتر كان الماركسي من خلال جزء كبير من حياته. وحمل هذا الرجل هو "ادانة ليكون حرا" وتتحمل مسؤولية جعل خيارات حرة.

شوبينهاير ، آرثر

(1788 -- 1860). الالمانيه بعد kantian الفيلسوف الذي عقد على الرغم من انه غير عقلاني وسوف يعتبر القوة الدافعه في الشؤون الانسانيه ، ومن ماله لا ينبغي ان يقتنع. وأعرب عن اعتقاده بأن الفن فقط والتأمل يمكن ان تقدمها لها الهروب من حتميه والتشاؤم. شوبينهاير تتأثر تأثرا شديدا نيزش ، فرويد ، تولستوي ، بروست ، وتوماس مان.

Scotus ، جون المطالبون

(C. 1266 -- 1308). الاسكتلندي المولد الدراسيه الفيلسوف الذي حاول ادماج اريستوتيلايان الافكار الى اللاهوت المسيحي. Scotus التأكيد على ان جميع الامور تعتمد ليس فقط على الله ولكن على الفكر الالهي سيكون كذلك.

سميث ، وآدم

(1723 -- 1790). الفيلسوف الاسكتلندي واقتصادي. وأعرب عن اعتقاده بأن الحكومة لو تركت السوق لآلياتها الخاصة ، وهو "اليد الخفيه" من شأنه ان يضمن نتائج من شأنها ان تعود بالنفع على عامة الناس. سميث لقد كان تأثير هائل على الاقتصاد إلى يومنا هذا.

سقراط

(464 -- 399 قبل الميلاد). الفيلسوف الأثيني الذي زعم انه كتب الى اسفل أي من آرائه ، ويفترض من اعتقاده بأن يشوه كتابة الافكار. طالب رئيس له ، وافلاطون ، هي المصدر الرئيسي لمعرفة ما هو معروف من حياته. سقراط الاثينيون تساءل عن التزامهم الاخلاقي ، والسياسي ، والمعتقدات الدينية ، كما هو مبين في حوارات افلاطون 's؛ صاحب الاستجواب التقنيه ، ودعا جدليه ، وقد تأثر كثيرا الفلسفه الغربية. سقراط يدعي انه قد قال ان "غير مفحوص الحياة لا تستحق العيش." في 399 قبل الميلاد ، واقتيد الى المحاكمه بتهمة افساد الشباب والدينية بدعة. حكم عليه يموت ، وكان يشرب السم.

سبينوزا ، حديث الزواج (باروخ)

(1623 -- 77). ولد الفيلسوف الهولندي - امستردام يطرد من الطاءفه اليهودية لبدعة في 1656 ؛ كان للهجوم من قبل علماء دين المسيحي بعد مرور 14 عاما. في الاخلاق ، سبينوزا يطرح آراءه في نظام رياضي من استنتاجي التعليل. دعاة واحديه ، وحمل - على عكس ديكارت - ان العقل والجسم هي جوانب من مادة واحدة ، ودعا فيه الى الله او الطبيعة.

فولتير (فرانسوا ماري arouet)

(1694 -- 1778). الفيلسوف الفرنسي ، والكاتب ، ومؤرخ ؛ واحدا من أهم مفكري التنوير. أ الربوبي الذي كان المضاده للمسيحية ، وتدعو الى التسامح فولتير على نطاق واسع من الافكار الليبراليه ، ودعا الى العمل الاجتماعي الإيجابي. روايته cyandide هو المحاكاه الساخرة للتفاؤل leibniz.

بقعة الجلد البيضاء ، الفريد الشمال

(1861 -- 1947). الفيلسوف وعالم الرياضيات البريطاني الذين عملوا مع برتراند راسل. بقعة الجلد البيضاء حاولت دمج الفيزياء في القرن العشرين إلى الميتافيزيقيا الطبيعة.

ويليام من ockham (أوكام)

(C. 1285 -- 1349 جيم). الرهبان الفرنسيسكان والمهم الانجليزيه اللاهوتي والفيلسوف. في بلدة الاسميه ، وقال إنه يعارض الكثير من فكر القديس توما الاكويني من القرون الوسطى وaristotelianism ؛ كما رفض البابا للسلطة في عالم علماني.

الشهير يقتبس

• جيريمي بينثام (1748 -- 1832) : "أكبر من السعاده لأكبر عدد هو أساس الاخلاق والتشريع".
• كونفوشيوس (551 -- 479 قبل الميلاد) : "عقد الاخلاص والصدق كما المبادئ الاولى".
• رينيه ديكارت (1596 -- 1650) : "COGITO ، ولهذا المبلغ" (اللاتينية ل"اعتقد ، لذا أنا").
• توماس هوبز (1588 -- 1679) : "حياة رجل (في حالة الطبيعة) هو انفرادي ، والفقراء ، حقير ، وغير عقلاني ، والقصير."
• ايمانويل كانت (1724 -- 1804) : "السعاده ليست مثاليه العقل ولكن من الخيال."
• جون لوك (1632 -- 1704) : "الحرام المعرفه هنا لا يمكن ان تتجاوز خبرته".
• نيكولو ميكافيللي (1469 -- 1527) : "ان الله ليس على استعداد لفعل كل شيء ، وبذلك تنتزع لدينا الاراده الحرة وان حصة المجد الذي ينتمي الينا".
• جون ستيوارت ميل (1806 -- 73) : "الحرية في فعل ما يتكون احد الرغبات".
• أفلاطون (428 -- 348 قبل الميلاد) : "ان الحياة التي هي غير مفحوص لا يستحق العيش".
• برتراند راسل (1872 -- 1970) : "انه امر غير مرغوب فيه الى الاعتقاد اقتراح عندما لا يكون هناك أرض الواقع أيا كان لنفترض انه صحيح."
• سينيكا (سي 4 قبل الميلاد -- الاعلانيه 65) : "حتى في الوقت الذي يعلمون ، ويتعلم الرجال".
• سقراط (سي 470 -- 399 قبل الميلاد) : "لا توجد سوى واحدة جيدة ، والمعرفه ، والشر واحد ، والجهل."
• فولتير (1694 -- 1778) : "والله لو لم يكن موجودا ، وسيكون من الضروري ليخترع له".

كيف يجادل منطقيا

المعيبه هذه الحجج تسمى المغالطات من قبل الفلاسفه الذين ، بدءا من أرسطو ، وقد فهرستها وتصنيفها هذه المغالطات الحجج. وهناك الآن اكثر من 125 مغالطات منفصلة ، ومعظمها لديها الاعجاب - السبر الاسماء ، وكثير منهم في اللاتينية.

بعض الحجج التي يمكن التعرف عليها بسهولة العيوب. فعلى سبيل المثال ، في حجة الاعلانيه hominem ، شخص آراء انتقد منطقيا بسبب وجود صلة شخصية العيب : "لا يمكنك ان تأخذ نصيحه سميث على سوق الأوراق المالية ؛ انه معروف زير النساء". في المغالطه الجينيه ، ما هو خطأ خفضت الى أصولها : "اننا نعرف أن العواطف ليست اكثر من الفيزيولوجيا ؛ بعد كل شيء ، وقد اظهرت الابحاث الطبية العواطف تنطوي على افراز الهرمونات". آخر غير منطقيه الحجه اسمه التفكير الخاطئ لأحد المراهنه شخص قد يقع فريسه ل، المقامر 'sالمغالطه (وتسمى أيضا مونتي كارلو المغالطه) :" انا الرهان على رؤساء ؛ انها حصلت على الخروج منذ لقد قمنا توا قد التسعه المستقيم الذيول ".

بعض المغالطات التي لا يجوز الاعتراف المنطق الخاطئ كما انها شاءعه الاستعمال مثل هذه الاشكال من الحجه. فعلى سبيل المثال ، اذا قلنا ، "انا على يقين انها بلدى الباردة يعود الى الطقس ؛ بدئي العطس الحق بعد ان انتقل من 60 درجة الى 31 درجة في ثلاث ساعات ،" ونحن على ارتكاب المغالطه مع اللاتينية اسم الوظيفة المخصصه ولهذا propter خاص) "بعد هذا ، لذلك وبسبب هذا"). كثير من حجة سياسية تجسد المغالطه معتبرا في داءره ؛ على سبيل المثال : "الا الاغنياء الرجال هي قادرة على قيادة البلد ، بعد كل شيء ، القيادة يمكن تعلمها الا اذا كان لديك المال لممارسة السلطة." كثير تضر او النمطيه الحجج ارتكاب المغالطه شعبه ، او للتطبيق الى جانب ما قد يكون صحيحا من الجامعة : "لقد ونورث داكوتا واسع المساحات المفتوحه ؛ منذ جاك مزرعه هناك ، ويجب ان تكون كبيرة جدا." عكس هذا هو تزييف التكوين ، حيث خصائص الاجزاء نسبت خطأ الى الجامع : "كل التفاح على هذه الشجرة الفاسده ، لذلك فإن الشجرة نفسها المريضه ميئوس منها."

قد يكون مفاجاه لأدرك ان بعض أشكال مقبولة على نطاق واسع مثلما هي الحجه المغالطات بوصفها الأكثر منطقيا معيبه التعليل. عندما نتوجه بالنداء الى المعتقدات او سلوك غالبية اثبات حقيقة شيء ، ونحن على ارتكاب المغالطه الآراء Gentium : "شرب الخمر لا يمكن ان يكون سيئا للناس ، وبما ان جميع الثقافات درس استخدمت الكحول". أو ينظر الشخص الذي يقول انه "الماساه هو اعلى اشكال الادب ؛ على كل حال ، لم تنظر فيه ارسطو هذه؟" هذا هو شكل من اشكال المغالطه محتجه من السلطة. وهناك ايضا المغالطه ignoratio elenchus ، الذي لا علاقة له مع الجهل ؛ اسمها يعني ان النقطه التي لا يمت بصلة الى القضية المطروحة ، كما هو الحال في غير مقبول بالنظر الى محام يقول : "ايها السيدات والسادة من هيئة المحلفين ، أنت لا تستطيع ادانة موكلي القتل الخطأ أثناء القيادة تحت تأثير ؛ بعد كل شيء ، لإعلانات الكحول موجودة في كل مكان في ثقافتنا ".

مغالطه

في المنطق ، مغالطه هو شكل من أشكال المنطق ان من غير المنطقي او ان ينتهك قواعد صحيحة الجدال. المغالطه رسمي صارم يجعل انتهاكات قواعد المنطق. غير رسمي مغالطه لا يخالف قواعد المنطق ، بل انه يخالف قواعد المنطق صحيحة او غير السليمه ، يصل الاستنتاجات ، لانه من غير السليمه التعليل.

مشترك ينطوي على مغالطه رسمية تؤكد ما يترتب على انكار او سابقة في المنطق الافتراضي. وهذا هو ، اذا ، ثم ب ، مؤكدا ب باعتباره اثبات وجود ، او الحرمان باعتباره اساسا لانكار باء في أي من الحالتين ، فهذا لا يعني ان تأكيد أو انكار يثبت ما هو المطالب به. وهكذا ، اذا كان جميع الامريكيين أصلع (أ) ، ثم جميع الاميركيين لا تحتاج الى الحلاقين (ب) -- من التأكيد ، وهذا هو ، وقوله صحيح ، لا يثبت ب ، ولا إنكار ب يثبت انكار أ.

اثنان انواع اخرى من المغالطات الرسمية التى تعتبر هامة هي حجة من غير الموزعه الاوسط وتحويل عالمي ايجابي الاقتراح. في الاولى ، وثمة من يقول ان "كل آ هو ب" و "ج جميع هو ب" ، لذلك "كل شيء هو جيم" اذا "الاميركيين" هو الاستعاضه عن "أ" ، "البشر" من اجل "ب" ، و "الهنغار" من اجل "ج" ، ومن السهل ملاحظه ان الحجه هو كاذب. وفي الحاله الاخرى ، وثمة من يقول انه "اذا كان كل آ هو ب" ثم "جميع هو ب" ؛ ومن الواضح ان هذه المغالطات اذا نفس بدائل تتم.

لأن تحدث مغالطات غير رسمية اكثر تواترا في مناقشات عادية ، في الخطب السياسية ، وفي الاعلان ، وهم ، في بعض النواحي ، والأهم. بعض هذه المغالطات هي نتيجة للغموض المصطلحات المستخدمة ؛ الناس كثيرا ما تنزلق من دون وعي لمعنى واحد لمدة أخرى. الرئىسية الاخرى غير رسمية مغالطات هي ignoratio elenchi ، وهذا هو ، محتجه لشيء يختلف عن السؤال ؛ وتو also الحجه ، في اجراء غير السليمه التي تبررها حجة تدعي عدم الصحة للآخر. هذه سرعان ما تتحول الى حجة hominem الاعلانيه ، في الحجه التي من معارضة وانما بالاشاره الى اغراضه الشخصيه او العيوب بدلا من ذلك من خلال النظر في جوهر الحجه ، والحجه من السلطة ، والتي تناشد الشهيرة او الاشخاص الذين هامة نتفق مع وجهة نظر خاصة.

ريتشارد ح popkin

الفهرس
انجيل ، س موريس ، لسبب وجيه : مدخل الى مغالطات غير رسمية ، الطبعه ثلاثية الابعاد. (1985) ؛ fearnside ، دبليو ارد ، وholther ، وليام ب ، مغالطه : المزيفه للحجة (1959).

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html