في اوائل القرن التاسع عشر في ايطاليا الكاثوليكيه بعض اساتذة الفلسفه بدأت أنظر في توما الاكويني للتدريس المبادئ الاساسية التي قد لحل المشاكل المرتبطه kantian هيغلي والمثاليه ، التجريبيه البريطانية ، والعقلانيه الحالية ، الشكوكيه ، والليبراليه. 1850 ، او النيو thomism Neoscholasticism بدا ان يستمع اليه من خلال كتابات غايتانو sanseverino في نابولي ، Matteo liberatore في روما ، واليسوعيه الدوري civilita cattolica تاسست في نابولي في 1850. هذه الجهود تم جلبه الى رأسه جوزيف kleutgen في المانيا ، هنري lacordaire في فرنسا ، zeferino غونزاليس فى الفلبين واسبانيا ، وtommaso zigliara والبابا لاوون الثالث عشر في ايطاليا. ميثاق هذا النيو thomism كان ليو 'saeterni patris (1879). اللاحقه من خلال منشورات ، ليو مثال انطباق توماني الافكار لمعالجة المشاكل المعاصرة. باباوات جميع اللاحقه ، بما يوحنا بولس الثاني ، ومرة اخرى على ضرورة اجراء الفلسفه المسيحيه على اساس المبادئ توماني.
صعود الحداثة في الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه بعد عام 1900 ، ومع ذلك ، أسفر عن عدد وافر من الادانات الكنسيه ، thomism المشرع ، وفشل في تحقيق امال من اوون الثالث عشر. وهذا على الرغم من حربين عالميتين ، وكان الكثير من العمل المثمر الذي انجزه علماء المعلقه ، والعديد من الدوريات ، ومحرري النصوص التاريخية ، بما فيها طبعة الحرجه من قيمة اعمال الاكويني (أسدي طبعه). ومن بين عدد كبير من علماء الحديث الذين اطلقوا على انفسهم thomists (ولكن ليس النيو thomists او neoscholastics) كان جاك maritain ، ايتيان gilson ، grabmann مارتن ، وايف congar.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
ببليوغرافيا :
Y congar ، تاريخ من اللاهوت (1968) ؛ ه gilson ، المسيحيه فلسفة القديس توما الاكويني (1957) ؛ رينغيت ماليزي mcinerny ، الطبعه ، وموضوعات جديدة فى الفلسفه المسيحيه (1968) ؛ ب سمالي ، المثبتة الصراع والمدارس : دراسة من المثقفين في السياسة (1973)
النيو thomism القرن العشرين هو احياء للفكر توما الاكويني. Thomism كانت مهيمنه الفلسفه تقوية الاساس لاهوت الكاثوليكيه الرومانيه من القرن الخامس عشر. في اطار تحديد وتيرة هذه التفسيرات المفكرين كما cajetan في اوائل القرن السادس عشر نظام معقد التي تحدث لاحتياجات كل من اللاهوت والمسائل الفلسفيه المعاصرة المتقدمه. Thomism يبدو انه قد انتصر في 1880 عندما اعلن البابا لاوون الثالث عشر انه يتعين الرسمية (ولكن ليس حصرا) فلسفة للمدارس الكاثوليكيه.
ولكن ، وفي الوقت نفسه اصبح واضحا ان الموقف thomism للخطر من جراء ازدياد شعبية kantian المبادئ الفلسفيه. في القرن العشرين حركة انقسم. Thomism متسام ، ويمثلها جوزيف ماريشال ، برنارد lonergan ، وكارل rahner ، عن وعي الذات تكييف نفسها الى kantian الفكر. ولكن جناح آخر ، تحت قيادة ايتيان gilson وجاك maritain ، يسعى الى استرداد نقيه نسخة من تعاليم الاكويني نفسه. في نهاية المطاف وهذا الفهم عبرت الحدود الى الطاءفيه وتشمل هذه البروتستانت كما el mascall. هذه المادة سوف تركز على هذا الاخير حركة.
الميتافيزيكيه مميزة من النيو thomism ويمكن الاطلاع عليها في اصرارها على المبدأ القائل بان "الوجود يسبق الجوهر." ولهذا السبب maritain ادعت ان thomism هو الأصل في الوجود. وهذا يعني ببساطة ان على المرء ان يعرف ان شيئا ما موجود قبل ان يعرف احد ما هو عليه ، وقبل ان يعرف أحد شيئا قائما ، وعلى المرء ان يقبل ان يوجد أي شيء. وهذا الاخير هو الاقتناع ليس نتيجة منطقيه الخصم ؛ ومن فوري الوعي. وهكذا فعل يجري ، في القبض عليهم مباشرة الحدس ، تسبق دورته طرائق مختلفة.
هذا التخوف من ان تقود thomist الى posit بوجود الله عبر كوزمولوجي الحجه. لعلي الرغم من واقع يجري هو الحقيقة التي لا مفر منها ، وهي ليست ضروريه من الناحية المنطقيه الحقيقة. يوجد حاليا ، ولكن لا توجد حاجة. وهكذا يجري هو اصلا الوحدات ، والطوارئ لديه يجعله محدود. وجدت في ضوء عدم وجود الأصيل ضرورة للقيام بذلك ، يجب ان يكون تسبب في الوجود. كذلك ، فإن غاية الاشكال التي يجري يفترض ترجع الى التفاعل بين مختلف الاسباب ؛ وحقيقة التغيير ، وذلك من سمات يجري ، يجب ان يكون نتيجة لاجراءات السببيه كذلك. وهكذا يجري تحدها اسباب حيثما ظهر.
ولكن ، نظرا لأنه هو نتيجة منطقيه لسخف اي شيء لسبب نفسه ، يجب ان يكون هناك سبب خارجي يجري. الآن اذا كان هذا هو السبب ايضا محدود ، وليس لدينا حتى الان ويجري على أرض محدودة ، وأنها لا تزال موجودة وينبغي الا. سلسلة محدودة من أسباب سيحمل نفس المشكلة معها. ومن هنا يفترض thomist اصليا غير مسبب سبب كل يجري لكافة الاشكال. الله. وتجدر الاشارة الى ان هذه الحجه تقوم على الميتافيزيكيه ضرورة وجود سبب ويجري ، لا عن حاجة إلى تفسير ، كما هو الحال مع leibniz 'sمبدأ سببا كافيا.
فهم من الله من دون شروط ، كما من الضروري وجود تذهب بعيدا في توفير الأساس لتوماني الطبيعيه اللاهوت. اذا كان الله هو لغير مسبب ، فهو غير محدود. ثم انه يحتوي على جميع مطلق الكمال ؛ مثلا ، فهو في جميع -- طيبة ، كلي الوجود ، كلي العلم ، وجميع -- المحبة ، والكمال الشخص ، وما لا يمكن ان يكون هناك واحد فقط من هذا القبيل الله ، لأن الله الذي يملك كل الكمال لا يمكن ان يختلف عن أي جانب آخر من الله كما تملك جميع الممتلكات متطابقه. وهكذا نرى thomists واثقين من ان الحجج الفلسفيه القلق نفسه من يعبدون الله في الكنيسة.
Thomism تفهم العلاقة بين الله الخالق والمخلوق من اجل ان يكون قياسي. الله هو مصدر كل يجري ، ومحدوديه يشارك في كيانه ، ولكن فقط مع القيود. في مسألة تطبيق اللغة الى الله ، واسناد العائدات بشكل قياسي ايضا. لغة مشتقه من العالم محدود. ولكن ومن ثم تطبيقها على الله مع فهم انه هو مصدر جميع الممتلكات ويدعي انه يملك كل تلك الممتلكات دون اية قيود. فعلى سبيل المثال ، يمكن للمرء ان تنطبق كلمة "حب" الى الله ، على الرغم من أنها هي كلمة المستفاده داخل العلاقات البشريه المحدوده ، لأن الله هو الحب النقي ومنشئ جميع حقوق الحب.
الاصرار على اكثر من الجوهر يجري أيضا يجعل من نفسه ورأى في thomism فهم للانسان. Thomism يتجنب كل افلاطوني اعتبارها -- هيئة ثنائية ومختزله الماديه. مع فهم الروح كما شكل الجسم ، وينظر الى الانسان بوصفه وحدة ، ويتألف من روح وجسد في والاعتماد المتبادل. وهكذا ، على سبيل المثال ، يجمع بين الادراك المادي / التجريبيه (احساس) والروحي (التجريديه). توماني كتابات باستمرار دافعت عن كرامة الانسان وسلامة الشخص ، وبخاصه ضد الايديولوجيات الشموليه.
في اللاهوت thomism عادة ما كان يرتبط المحافظ عبارات الارثوذكسيه المذاهب ، تعود جزئيا الى اغلاق الاعتماد على ذاتها صياغات الاكويني. منذ المجمع الفاتيكاني الثاني انه خسر كثيرا في الميدان في الاوساط الكاثوليكيه لاكثر من الفلسفات الحديثة المنشأ ، على سبيل المثال ، علم الظواهر او عملية التفكير ، ويرجع ذلك الى بعض الصبر مع thomism 'sيفترض aristotelianism التي عفا عليها الزمن. وفي الوقت نفسه كان هناك بعض التحرك في البروتستانتية الانجيليه توماني الى اعتماد المبادئ الفلسفيه لاغراض تحسين علوم الدفاع عن المسيحيه واللاهوتيه ، على سبيل المثال ، من قبل نورمان ل geisler.
ث corduan
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
Nl geisler ، فلسفة العقيدة ؛ ه gilson ، المسيحيه فلسفة القديس توما الاكويني ؛ ي maritain ، درجات المعرفه والمدرسية والسياسة ؛ el mascall ، وجود وقياسا على ذلك.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html