اليهود هم الشعب الذي اثر على النسب من بني اسرائيل التوراتيه والذين هم به الامم الدين دعا اليهودية. أنها ليست في سباق ؛ الهوية اليهودية هو خليط من الاقليات العرقيه والقوميه ، وعناصر دينية. يجوز للفرد ان يصبح جزءا من الشعب اليهودي عن طريق التحويل الى اليهودية ؛ بل ولد يهودي الذين ترفض اليهودية او دين آخر يعتمد كليا لا تفقد مثوله الهوية اليهودية.
كلمة يهودي مستمد من مملكة اسرائيل ، والتي شملت 2 من 12 اسرائيلي القبائل. اسم اسرائيل المشار اليها الشعب ككل وخصوصا الى شمال المملكه 10 القبائل. واليوم بات يستخدم اسم جماعي لجميع يهود ومنذ عام 1948 للدولة اليهودية. (مواطني دولة اسرائيل هي دعا الاسرائيليين ؛ ليس جميعهم من اليهود.) في الكتاب المقدس ، العبرية هي التي تستخدمها الشعوب الاجنبية بوصفها أسما لبني اسرائيل ؛ اليوم انها لا تطبق الا على اللغة العبرية.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
في وقت لاحق انها ، او بعضها ، واستقر في مصر ، حيث كانوا استعبدتها ؛ اخيرا انهم فروا الى الحرية تحت قيادة استثنائي رجل اسمه موسى ، على الارجح حوالى 1200 قبل الميلاد. وبعد فترة من الصحراء تجول ، وغزت قبائل كنعان عند نقاط مختلفة ، وعلى مدى فترة طويلة من الزمن انها سيطرت على اجزاء من البلاد. (ومن غير المؤكد ما اذا كانت هناك اي علاقة بين اليهود وhabiru المذكورة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد المصرية الوثائق التي عثر عليها في تل el -- تل العمارنه.)
ديفيد سحقت الفلسطيني والسلطة انشأت الامبراطوريه متواضعه. وقال انه غزاها القلعة مدينة القدس ، والتي تصل إلى ذلك الوقت كان يسيطر عليها canaanite القبيلة ، وجعلها عاصمة بلاده. ابنه سليمان تولت البهارج من الملك ونصبوا المعبد في القدس ، التي اصبحت ملاذا للوسط المميزه التوحيديه اسرائيلي والدين في نهاية المطاف المركز الروحي لليهود العالم.
Judah تمكنت تعمر الامبراطوريه الاشوريه (جيم دمرت 610) ، ولكن حضارة كلدانيه (النيو البابليه) ان حل محل الامبراطوريه كما تصر على السيطرة على judah. وعندما اندلعت انتفاضة جديدة تحت النفوذ المصري ، في إطار حضارة كلدانيه nebuchadnezzar الثاني دمر القدس وأحرق المعبد (587 او 586 قبل الميلاد) ؛ من حقوق الملكيه ، نبل ، والحرفيين المهرة تم ترحيلهم الى بابل.
فقدان الدولة والمعبد ، ولكن لم تؤد الى اختفاء من judeans ، كما فعلت في الجزء الشمالي من المملكه. الفلاحين التي ظلت على الأرض ، فإن اللاجئين في مصر ، والمنفيين في بابل يحتفظ قوي الايمان في الله وآمل في نهاية المطاف الى اعادة ترميم. وهذا يرجع بدرجه كبيرة الى النفوذ الكبير من الانبياء. تحذيراتهم من عذاب قد تحققت ، لذلك فإن الأمل في رسالة بدا انها الوعظ كان يعتقد. العالمى النبويه التدريس وأكد أن اليهود يمكنهم العبادة لهم إلها لا تزال غريبة على التربة وبدون معبد. من الآن فصاعدا الشعب اليهودي والدين يمكن ان يترسخ في والتشتت (الشتات) ، وكذلك في الوطن.
قوات روحية جديدة برزت خلال فترات maccabean وherodian. قيادة الكهنه وراثي كان المطعون بها الرجال الغير المتخصصين الموقر لتعلمهم والتقوى ، الذي فاز الاحترام والدعم من الشعب. فان بريسلي المحافظون عرفت فيما بعد باسم لsadducees ، اكثر تقدميه الحزب تكمن كما الفريسيين. ويأتي الاخيرون تهيمن على سنهدرين ، وهو اعلى سلطة قانونيه ودينية للأمة.
مثقله دفع ضرائب باهظه وبالغضب ازاء الاعمال الوحشية ، judeans أصبحت أكثر وأكثر متململ تحت حكم الرومان ، كل اكثر لانهم كانوا على ثقة من شأنه في نهاية المطاف ان الله برئ منها. الجماعات الثوريه مثل المتعصبون ظهرت الدعوة الى الثورة المسلحه. فان sadducees كانت تميل الى التعاون مع الرومان ؛ الفريسيين دعت المقاومة السلبيه ولكنها تسعى الى تجنب حرب مفتوحة.
فان pharisaic القادة ، بعد ذلك بوقت قصير نظرا للقب الحاخام (العبرية ، "بلدي المعلم") ، واحتشد الناس لجديد التعهد -- اعادة بناء الحياة الاجتماعية والدينية. تستخدم المءسسه للكنيس بوصفها مركز العبادة والتعليم وممارسة الشعائر الدينية وهي مكيفة مع الظروف الجديدة. تجمعهم ، سنهدرين ، عاود في jabneh ، ورئيسها هو يعترف بها الرومان وبالنظر الى عنوان البطريرك ؛ يهود الشتات قبل ذلك وسلطته للسنهدرين في مسائل القانون اليهودي. واعرب قادة الدول jabneh الفترة شملت johanan بن zakkai ، gamaliel من jabneh ، وakiba بن يوسف.
كثير من الجاليات اليهودية في الشتات تمرد ضد روما في اوائل القرن 2D ؛ ومع ذلك ، كانت تسحق التمرد ، مع الكثير من سفك الدماء. ولا يزال اكثر مراره كانت الثورة الفلسطينية لليهود بقيادة بار kochba في 132 ؛ كان اخماد بعد ثلاث سنوات من القتال الوحشي. لفترة من الزمن بعد ذلك الاحتفال الاساسية اليهودية الممارسات جعلت عاصمة الجريمة ، ومنعت اليهود من القدس. تحت antonine الاباطره (138 -- 92) ، بيد ان سياسات أكثر اعتدالا واستعيدت ، وعمل العلماء استؤنفت ، ولا سيما في الجليل ، التي اصبحت مقرا للبطريركيه حتى الغائه (سي 429) من قبل الرومان. هناك حكماء دعا tannaim اكملت التنقيح من الميشناه (القانون الشفوي) تحت اشراف judah هكتار -- nasi.
وليس هذا الوضع تغيرا كبيرا من قبل الفتح الاسلامي للامبراطوريه الفارسيه. وفي نهاية القرن السادس ، ورؤساء الأكاديميات قد اعتمدت عنوان gaon) باللغه العبرية ، "السعاده") ، والقادمة من اربعة قرون هي المعروفة باسم gaonic الفترة ؛ المجتمعات في جميع انحاء العالم تحول الى البابليه لمساعدة القادة فهم في التلمود وتطبيقه على مشكلات جديدة. حوالي 770 من ابناء الطاءفه karaites ، توراتيه literalists الذين رفضت التلمود ، ويبدو في بابل. على الرغم من المعارضة القويه من كبرى saadia بن جوزيف gaon وزعماء آخرين ، karaites استمرت لقرون الازدهار في مختلف الاراضي ؛ اليوم الطاءفه سوى عدد قليل من البقايا.
شارك اليهود في النهضه الثقافيه العربية. انها كتبت باللغه العربية على العلم ، والفلسفه ، وقواعد اللغة ، والبلاغه ؛ كما انها انتجت ملحوظ التعليقات التوراتيه ، ويعمل القانونية ، وغير المسدده العبرية الشعر. (بين العلماء ان هذه الفترة كانت سليمان ابن gabirol ، judah هكتار -- ليفي ، ليفي بن gershon ، وموسى بن ميمون العظيم.) ولكن هذا هو العصر الذهبي ليست كلها من دون مشاكل. الرؤساء الدينيين المسلمين وكثير من الناس استياء السلطة الموكله الى جانب الملوك ورجال الدولة اليهودية المصرفيين. في القرن الثاني عشر فان almohads ، المتعصبه الفرع من شمال افريقيا ، وسيطرت اسبانيا من المسلمين ، واليهود ، وكان علي الاختيار بين الإسلام ، الاستشهادية ، وهروب. ووجد كثيرون محفوفه بالمخاطر اللجوء فى شمالى اسبانيا ، حيث وجد اليهود المسيحيه الحكام يفيدهم في جهودها لاستعادة شبه الجزيرة.
التعصب باستمرار اثارت الاسبانيه الغوغاء. في 1391 الاف من اليهود كانوا يذبحون وحولت آلاف آخرين بالقوة او قبلت معموديه لانقاذ حياتهم. هذه "جديدة المسيحيين" (المعروفة أيضا باسم marranos ، الاسبانيه ل"الخنازير") للاشتباه في ممارسة الديانه اليهودية سرا ؛ كان الى حد كبير الى النمس اصل هذه marranos ان محاكم التفتيش عرضه. كثير marranos ارتفع الى مناصب رفيعة فى المحكمه وفي الكنيسة ، ولكنهم كانوا على الدوام بالتجسس علي ، والعديد من لقوا حتفهم فى السيارات -- نعم -- الحديد ، احتفالي في الاحتفالات التي احرقت الزنادقه في كفة الميزان. هذه الاحداث الماساويه حفز انتشار الاسبانيه بين اليهود من باطني مذاهب kabbalah.
مرة الاخيرة الحكام المسلمين شردوا منها ، وكانت اسبانيا في اطار الامم فرديناند وايزابيلا ثانيا انا ، كل تصريح اليهود قد يختار ما بين التعميد وطردهم. وفي اب / اغسطس 1492 ومعظمهم من اليسار اسبانيا بحثا عن منزل جديد. تحت ضغط الاسبانيه ، والبرتغال طرد اليهود في دورته 1498. المنفيون وجدوا ملجأ في شمال افريقيا ، ايطاليا ، وخصوصا في الامبراطوريه العثمانيه ، بما في ذلك البلقان.
ومع ذلك ، هناك حاجة الى اليهود في البلدان جدا ان اضطهاد لهم. القرون الوسطى المسيحيه عقيده المسيحيين نهى عن اتخاذ الفاءده على القروض ؛ ونتيجة لذلك ، كان المطلوب من اليهود على الدخول في اقراض المال. الملكى الخزانات اخذت جزء كبير من الارباح ، واليهود تحملوا الاستياء الشعبي ضد المرابون. وبصفة عامة ، كانت مستبعده من ملكيه الارض ومن النقابات التي تسيطر على الحرف.
عندما المسيحي مقرضي الاموال لتحصيل الفوائد المستفاده تحت اسماء اخرى ، واليهود لم تعد هناك حاجة اليها. بل انهم قد طردوا من انجلترا فى 1290 ، وبعد عدة عمليات الحظر السابقة ، واخيرا من مملكة فرنسا في 1394. في الولايات الالمانيه ، وكانت الحياة صعبة بالنسبة لليهود وغير مؤكد. انتقلت شرقا الى العديد من بولندا ، والتي تفتقر الى الطبقة الوسطى مع والمالي والتجاري الذي يمكن ان يوفر المهارات اليهود.
الاشكناز فان لم تكن تتعرض لثقافة علمانيه واسعة مثل اليهود من اسبانيا) وProvence) تمتعت. كان لهم بسيطة مكثفة التقوى مرارا ان وجدت التعبير في الاستشهادية. على علماء المنتجة الهامة تعليقات على الكتاب المقدس والتلمود ، ويعمل على kabbalah.
في ليتوانيا وبولندا ، والاوضاع الاجتماعية ايضا لها تأثير segregatory. اليهود استمر في الكلام الالمانيه لهجة مختلطه مع الكثير من الكلمات العبرية والسلافيه مع الاقتراض من اللغات -- المعروفة الآن باسم اليديشيه. كانت الحياة الفكريه وركزت على دراسة التلمود ، والتي حققت الاستثنائي اتقانها. انهم يتمتع بقدر كبير من الحكم الذاتي ، ومركزي في المجلس من أربعة الاراضي.
الاضطهاد اصبح اكثر تواترا ، ولكن ، مستوحاة من المنافسة المتزايدة من الدرجة تاجر مسيحي ومتحمس مفرط من قبل الكهنه. في 1648 تمردا للالقوزاقي والتتار في اوكرانيا -- ثم تحت سيادة البولنديه -- ادت الى غزو بولندا ، الذي مئات الآلاف من اليهود كانوا يذبحون. البولنديه يهود ابدا استردادها من هذه الضربه. اكثر بقليل من قرن من الزمان في وقت لاحق ، تم تقسيم بولندا (1772 ، 1793 ، 1795) بين بروسيا والنمسا وروسيا ، ومعظم يهود البولنديه وجدت نفسها تحت قلب القاعده من القياصره الروس.
ثمرة من sabbatean الحركة الطاءفه التي تأسست في القرن الثامن عشر عن طريق بولندا جاكوب صريح. هذا الاخير في نهاية المطاف تحول الى الكاثوليكيه الرومانيه ، وصاحب الفرع توفي في اوائل القرن التاسع عشر.
بولندا ايضا مهد hasidism ، باطني الفرع اسستها بعل آمون shem tov. ورغم ادانتها من جانب القيادة رباني ، وعلى الأخص عن طريق اليجا بن سليمان ، وانها أنشئت جذور عميقة وأصبح عامل اجتماعي هام في حياة يهود اوروبا الشرقية.
المساواة في الحقوق قد تحققت في هولندا ، وأكثر بطئا في بريطانيا العظمى. المانيا والنمسا ، وحتى بعد 1870 ، والتمييز ضد اليهود في التعيينات العسكرية والاكاديميه ؛ في هذه البلدان الكثير من العداء الشعبي المستمر ، والذي يسمى الآن المناهضه للسامية والعنصريه ويفترض ان يبرره وليس على أسس دينية. في المستعمرات الأميركية اليهود عانوا طفيفة نسبيا الاعاقات ؛ مع المؤسسين للولايات المتحدة ، واصبح اليهود مواطنين الكامل -- رغم ان في عدد قليل من الدول القوانين التمييزيه وكان لا بد من محاربته.
دخلت حياة اليهود من العالم الغربي مع حماس حريصة ؛ انها ساهمت الى حد كبير التجاري ، والعلمي والثقافي ، والتقدم الاجتماعي. ولكن الهيكل القديم للحياة اليهودية قد تضررت بشدة : المجتمع الضوابط اصبح أقل فعالية ، واهمال القيام بشعائر الاديان ، والزواج المختلط ، والتحول الى المسيحيه وقعت. واستجابة لهذه التحديات ، modernist الاصدارات الجديدة من اليهودية صيغت ؛ هذه الحركات نشأت في المانيا وكان اكبر التنمية فى امريكا الشمالية.
وبعد عام 1804 ، تم السماح لليهود بالاقامه فقط في بولندا ، وليتوانيا واوكرانيا وروسيا كانت مغلقة السليم لها. هذا من بالي الى تسوية في وقت لاحق ادلى اصغر. من على 1881 ، وأعمال الشغب المناهضه لليهود (المذابح) ، والتغاضي احيانا بتحريض من الحكومة ، وارسلت الالاف من الاشخاص الفارين الى غرب اوروبا والامريكتين. بسبب رفض روسيا ، تكريما لجوازات السفر من اليهود الاميركيين ، والولايات المتحدة على الغاء معاهدة تجارية فى عام 1913.
وردا على هذه السياسات ، والاتجاهات الجديدة ظهرت في روسيا يهود. أ الحركة القوميه اليهودية عبرت عن نفسها في احياء العبرية باعتبارها لغة والعلمانية في بضع محاولات الاستعمار في فلسطين. يهوديه الحركة الاشتراكيه ، Bund ، ظهرت في المراكز الحضريه ، مشددا على اليديشيه اللغة والتراث الشعبي.
خلال الحرب العالمية الأولى ، ويهود أوروبا الشرقية عانت بشدة من القوات على كلا الجانبين. يهود امريكا الان وجدت نفسها لأول مرة العنصر القيادي في الطاءفه اليهودية في العالم ، اذ تضع المسؤولية الرئيسية لعمليات الاغاثه وإعادة بناء مراكز دمرته. ان معاهدات السلام التي تكفل المساواة في الحقوق للاقليات التي انشئت حديثا او اعيد تشكيلها البلدان ، ولكن هذه الاتفاقات لم تكن تمسكت فيما يتعلق الاقليات اليهودية ، والاستعمار في فلسطين توسعا كبيرا.
اعلان بالفور في عام 1917 ، بريطانيا العظمى واعلن تأييده لقيام الوطن القومي اليهودي ؛ هذا الغرض ، وافقت عليها الحكومات المتحالفه ، وتجسدت في ولاية لفلسطين ان بريطانيا تولت بعد الحرب. وكلاء سرا البريطانية قد قدمت وعودا متناقضه الى القادة العرب ، ومع ذلك ، وتنامي القوميه العربية عبرت عن نفسها في اعمال الشغب المناهضه لليهود في فلسطين في عام 1920 -- 21 و 1929. في السنة الاخيرة المءديه غير اليهود الصهاينة ، واقتناعا منها بان فلسطين وحدها توفر الأمل لملايين الفقراء والمضطهدين (الغربية منذ المتحدة قد جامد الهجره المقيده) ، وانضم مع الصهاينة على شكل الوكالة اليهودية لمساعدة وتوجيه وتطوير الاستيطان اليهودي في فلسطين.
في المانيا جمهورية فايمار لاول مرة الغت جميع الرسمية التمييز ضد اليهود. جمهورية كانت غير شعبية ، ولكن ، والمناهضه للسامية شعبيا. يحسب استخدام الالغام الارضيه المضاده للسامية كاداه كان عاملا رئيسيا في ارتفاع ادولف هتلر الى السلطة في العام 1933 ، فتقوم الالمانيه اليهود كانوا disfranchised فورا ، وسلبت ممتلكاتهم ، والمحرومين من فرص العمل ، ويمنع من المدارس ، والتعرض للعنف الجسدي ، والاذلال المستمر . الحرب العالمية الثانية عندما احتلت الاهتمام من الديمقراطيات ، وهتلر حاول انصاره "الحل النهائي" الكامل والاباده لليهود (الهولوكوست). حوالي 6 ملايين يهودي -- ما يقرب من ثلث اجمالى عدد -- قتل ، وتجويع ، أو منهجي مسمم بالغاز في معسكرات الاعتقال. وبالاضافة الى تدمير الكثير من حياة الأفراد ، والمحرقة استئصالها من مجتمعات اوروبا الوسطى والشرقية ، التي كان رئيس ومراكز التعلم والتقوى لما يقرب من ألف سنة.
وفي 14 ايار / مايو ، 1948 ، دولة اسرائيل المعلنة. ومنذ ذلك الحين ، وقد خاضت اسرائيل خمس حروب ضد العرب لاقامة تحالفات والحفاظ على استقلاله (العربى -- الاسرائيلى الحروب). معاهدة السلام (في 26 مارس 1979) بين اسرائيل ومصر لم تكن مقبولة من جانب الدول العربية الأخرى.
منذ الحرب العالمية الثانية لليهود من الولايات المتحدة قد حققت درجة من القبول لها مثيل في التاريخ اليهودي ، واليهود تلعب دورا مهما في الحياة الفكريه والثقافيه. ازالة الحواجز الاجتماعية أدى الى ارتفاع معدلات الزواج المختلط. وخلال الفترة نفسها كان هناك نمو في كنيس الانتماء والدعم لاسرائيل.
الاخيرة تضع التقديرات مجموع عدد اليهود بحوالي 14 مليون نسمة ، منهم ما يزيد على 5 ملايين يقيمون فى الولايات المتحدة ، اكثر من 2 مليون دولار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكيه السوفياتيه ، واكثر من 3 ملايين في اسرائيل. فرنسا ، وبريطانيا العظمى ، والارجنتين ايضا القدرة الكبيرة على السكان اليهود. مرة -- كبيرة في مجتمعات شمال افريقيا والشرق الاوسط قد خفضت الى شظايا صغيرة. ومعظم هذه شرقية اليهود قد استقروا في اسرائيل. الاف اليهود الاثيوبيين (Falashas) ، على سبيل المثال ، تم نقلهم جوا الى اسرائيل فى عامى 1984 و 1985. السكان اليهود في اسرائيل زيادة كبيرة في اوائل التسعينات ، عندما تلقى مئات الآلاف من المهاجرين من الاتحاد السوفياتي.
برنارد ي بامبيرجر
ببليوغرافيا :
ي alper ، الطبعه ، وموسوعه التاريخ اليهودي (1986) ؛ ي بيكون ، ويتضح من أطلس الحضارة اليهودية ، (1991) ؛ جنوب غرب البارون ، والاجتماعية والدينية لليهود (1952 -- 73) ؛ سمو بن -- ساسون ، الطبعه ، تاريخ الشعب اليهودي (1976) ؛ ف borchsenius ، تاريخ اليهود (1965) ؛ از كوهين ، وبين اليهود المتحدة (1978) ؛ ن خ كوهين ، اليهودي الأميركي الاستيعاب او احياء (1988) وبين اليهود وقد المتحدة (1978) ؛ أ eban ، شعبي (1968) ؛ ل فين ، اين نحن؟
الحياة الداخلية لليهود اميركا (1988) ؛ ل finkelstein ، اليهود : تاريخهم وثقافتهم ودينهم (1970 -- 71) ؛ ص مثلي الجنس ، واليهود في اميركا (1965) ؛ د ي rayner وغولدبرغ ، والشعب اليهودي (1987) ؛ أ hertzberg ، اليهود فى امريكا : اربعة قرون من غير مستقر اللقاء (1989) ؛ ف جونسون ، تاريخ اليهود (1987) ؛ أ kahan ، المقالات اليهودية في التاريخ الاقتصادي والاجتماعي (1986) ؛
ص patai ، العقل اليهودي (1977) ؛ ي prawer ، تاريخ اليهود في مملكة القدس اللاتينية (1988) ؛ ج raddock ، صورة من الناس (1967) ؛ ج روث ، والمساهمة في الحضارة اليهودية (1956) ، وقصير تاريخ الشعب اليهودي (1969) ؛ Al ساشار ، تاريخ اليهود (1967) ؛ silberman كاليفورنيا ، وبعض الناس : اليهود الأميركيين وحياتهم اليوم (1985) ؛ غ Stillman ، اليهود للأراضي العربية في العصر الحديث (1991).
أ سامي هو شخص ينحدر من shem ، الابن البكر للنوح.
أ العبرية هو شخص ينحدر من Heber (أو ، "eber") ، واحد من أعظم - أحفاد shem. بحيث تكون جميع اليهود للسامية ، ولكن ليس كلها للسامية هم العبرانيين. (السني) العرب ولذلك ايضا للسامية.)
بعد ستة اجيال Heber ، ابراهيم ولد لصاحب الخط ، حتى ان ابراهيم كان كلا باللغه العبرية وسامية ، ولدت من خط Heber وshem.
اسماعيل ولد ابراهيم ، و(سنية) العرب (والمسلمين على وجه التحديد) يعتبرون انفسهم من نسل يكون له ، حتى يكونوا للسامية واليهود على حد سواء. اسحاق ولد ابراهيم ، ثم يعقوب اسحق. جاكوب الذي تغير اسمه الى "اسرائيل" ، وقال انه أصبح أبا له 12 ابناء. ابنائه وذريتهم تسمى بني اسرائيل ، وانها بالتالي سوف يكون للسامية والعبرية على حد سواء. ولكن هذا لن يجعل اما ابراهيم او اسحق "الاسرائيليون". اولئك الذين التبادل عبارة "يهودي" واسرائيلي ، دعوة ابراهيم يهوديا ، رغم ان ابراهيم لم يكن حتى اسرائيلي ، وفيها كلمة "يهودي" لا يستخدم في الكتاب المقدس حتى سنة 1000 بعد إبراهيم.
- جاكوب واحد من اطفال اسرائيل كان judah (العبرية -- yehudah). ذريته كانت تسمى yehudim ( "judahites"). في هذا نصها ioudaioi اليونانيه) "judeans"). فان الخلط بين الشيء هنا هو ان ما يقرب من جميع ترجمات الكتاب المقدس استخدام كلمة "يهودي ،" وهو الحديثة ، واختصارها على شكل كلمة "judahite." وفي كل مرة كنت تأتي الى كلمة "يهودي" في الكتب المقدسة القديمة ، ويجب عليك أن تقرأ "judahite ؛" وكنت في كل مرة تأتي الى كلمة "يهودي" الجديد في الكتب المقدسة ، يجب عليك ان تقرأ على انها "يهودا". (اثنين تختلف الشعوب.)
في اواخر الستينات ، لليهود الاشكناز يبلغ عددهم نحو 11 مليون نسمة ، حوالى 84 في المئة من عدد السكان اليهود في العالم.
ص novosel
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html