Untouchables, now called Harijans, have traditionally occupied the lowest place in the caste system of Hindu India; they were called untouchable because they were considered to be outside the confines of caste. المنبوذين ، التي تسمى الآن harijans ، الذين يقطنونها تقليديا ادنى مكان في النظام الطبقي الهندوسي في الهند ؛ كانت تسمى المنبوذين لانها اعتبرت انها خارج حدود طبقته الاجتماعية. Their impurity derived from their traditional occupations, such as the taking of life and the treatment of bodily effluvia. على الشوائب المستمده من المهن التقليديه ، مثل أخذ الحياة ومعاملة بدنيه الروائح.
Such was their impurity that traditionally they were banned from Hindu temples; in parts of South India even the sight of an Untouchable was sufficient to pollute a member of a higher caste. In 1949 the Indian government outlawed the use of the term Untouchables. The group has been reclassified as the "Scheduled Castes" and has been granted special educational and political privileges. هذه هي العادة على الشوائب التي كانت ممنوعه من المعابد الهندوسيه ؛ في اجزاء من جنوب الهند بل وعلى مرأى من احد المنبوذين كان كافيا لتلويث عضو من اعلى الطبقات. الهندية في عام 1949 ، حظرت الحكومة استخدام مصطلح المنبوذين. المجموعة قد اعيد تصنيفها باعتبارها "الطبقات" ومنحت التعليميه الخاصة والامتيازات السياسية. Today it is illegal to discriminate against a Harijan, yet they remain generally at the bottom of the caste hierarchy, performing the most menial roles demanded by society. اليوم ومن غير المشروع التمييز ضد أي harijan ، ومع ذلك فانها تظل عموما في أسفل الطبقات الهرمي ، واداء اكثر الادوار الوضيعه طالب به المجتمع. They numbered an estimated 65 million in the late 1960s. عددهم يقدر ب 65 مليون دولار في أواخر الستينات.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Bibliography:
ببليوغرافيا :
PC Aggarwal, Halfway to Equality: The
Harijans of India (1983); DP Das, The Untouchables Story (1985); JM Freeman,
Untouchable: An Indian Life History (1979); JH Hutton, Caste in India: Its
Nature, Function and Origins (1963); M Juergensmeyer, Religion as a Social
Vision (1982); RK Kshirsagar, Untouchability in India (1982); JM Mahar, ed., The
Untouchables in Contemporary India (1972); DG Mandelbaum, Society in India
(1970). Aggarwal كمبيوتر ، في منتصف الطريق الى المساواة : harijans من
الهند (1983) ؛ DP داس المنبوذين قصة (1985) ؛ فاليس فريمان ، المحصن : هندي تاريخ
الحياة (1979) ؛ JH Hutton ، الطبقي في الهند : طبيعته ، وظيفة الاصول (1963) ؛
juergensmeyer م ، والدين بوصفه الرءيه الاجتماعية (1982) ؛ RK kshirsagar ،
المنبوذين في الهند (1982) ؛ فاليس mahar ، الطبعه ، والمنبوذين في الهند المعاصرة
(1972) ؛ المديرية mandelbaum ، المجتمع في الهند (1970 (.
Untouchables are the Harijan caste, the lowest class under Hinduism. المنبوذين هم harijan الطبقي ، وهو ادنى من الدرجة بموجب الهندوسيه.
Caste is a rigid social system in which a social hierarchy is maintained generation after generation and allows little mobility out of the position to which a person is born. هو جامد الطبقات الاجتماعية في النظام الاجتماعي الذي هو الحفاظ على التسلسل الهرمي جيلا بعد جيل ويتيح التنقل قليلا من موقف الى الشخص الذي يولد. The term is often applied to the hierarchical hereditary divisions established among the Hindus on the Indian subcontinent. مصطلح غالبا ما تطبق على الهرميه وراثي المنشأ الانقسامات بين الهندوس على شبه القارة الهندية. The word caste was first used by 16th-century Portuguese traders; it is derived from the Portuguese casta, denoting family strain, breed, or race. كلمة الطبقي استخدم لأول مرة في القرن السادس عشر عن طريق التجار البرتغاليه ؛ وهو مستمد من البرتغاليه casta ، تدل على إجهاد الاسرة ، وتولد ، او العرق. The Sanskrit word is jati. فان كلمة السنسكريتيه هو jati. The Sanskrit term varna denotes a group of jati, or the system of caste. السنسكريتيه فارنا فإن مصطلح يدل على مجموعة من jati ، او النظام الطبقي.
The traditional caste system of India developed more than 3000 years ago when Aryan-speaking nomadic groups migrated from the north to India about 1500BC. التقليدى النظام الطبقي في الهند وضعت اكثر من 3000 عاما عندما الاريه الناطقه جماعات البدو هاجرت من شمال الهند الى حوالى 1500bc. The Aryan priests, according to the ancient sacred literature of India, divided society into a basic caste system. فان الاريه الكهنه ، وفقا للمراجع القديمة المقدسة من الهند ، مجتمع منقسم إلى نظام الطبقات الاساسية. Sometime between 200BC and AD100, the Manu Smriti, or Law of Manu, was written. ما بين 200bc وad100 ، Manu smriti ، او قانون Manu ، لم يكتب. In it the Aryan priest-lawmakers created the four great hereditary divisions of society still surviving today, placing their own priestly class at the head of this caste system with the title of earthly gods, or Brahmans. Next in order of rank were the warriors, the Kshatriyas. Then came the Vaisyas, the farmers and merchants. في عليها الاريه الكاهن - خلق المشرعون الاربعة وراثيه انقسامات كبيرة في المجتمع لا يزال على قيد الحياة اليوم ، وضع الطبقة بريسلي الخاصة بهم على رأس هذا النظام الطبقي مع عنوان الدنيويه الآلهة ، او brahmans. المقبل من اجل رتبة كانت المحاربون ، فان kshatriyas. ثم جاءت vaisyas ، فإن المزارعين والتجار. The fourth of the original castes was the Sudras, the laborers, born to be servants to the other three castes, especially the Brahman. Far lower than the Sudras - in fact, entirely outside the social order and limited to doing the most menial and unappealing tasks - were those people of no caste, formerly known as Untouchables. (In the 1930s Indian nationalist leader Mohandas Gandhi applied the term Harijans, or "children of God," to this group.) The Untouchables were the Dravidians, the aboriginal inhabitants of India, to whose ranks from time to time were added the pariahs, or outcasts, people expelled for religious or social sins from the classes into which they had been born. الرابع من الطبقات الاصلي هو sudras ، العمال ، ولدت لتكون الخدمة الى ثلاث طوائف الاخرى ، وخاصة brahman. ادنى بكثير sudras -- في الواقع ، تماما خارج النظام الاجتماعي وتقتصر على العمل اكثر وضيعة وغير جذاب مهام -- كان هؤلاء الناس من اي طائفة ، وكانت تعرف سابقا باسم المنبوذين. (في الثلاثينات الزعيم الوطني الهندي غاندي mohandas يطبق مصطلح harijans ، او "ابناء الله" الى هذه المجموعة.) المنبوذين هم dravidians ، السكان الاصليين لل الهند ، الى صفوف الذين من وقت لآخر ، وقد اضيفت منبوذين ، او منبوذون ، لطرد الشعب الدينية او الاجتماعية من خطايا الى الطبقات التي قد ولدوا. Thus created by the priests, the caste system was made a part of Hindu religious law, rendered secure by the claim of divine revelation. وهكذا ينشأ بها الكهنه ، وكان نظام الطبقات قدمت جزءا من القانون الهندوسيه الدينية ، اصدرت تأمين المطالبة بها الوحي الالهي.
The characteristics of an Indian caste include rigid, hereditary membership in the caste into which one is born; the practice of marrying only members of the same caste (endogamy); restrictions on the choice of occupation and on personal contact with members of other castes; and the acceptance by each individual of a fixed place in society. خصائص هندي الطبقات تشمل جامدة ، وراثيه عضوية في الطبقات حيز الذي كان احد لا يولد ؛ ممارسة الزواج سوى افراد من نفس الطبقة الاجتماعية (التزاوج) ؛ قيود على اختيار المهنة وعلى اتصال شخصي مع اعضاء الطوائف الاخرى ؛ والقبول من قبل كل فرد من مكان ثابت في المجتمع. The caste system has been perpetuated by the Hindu ideas of samsara (reincarnation) and karma (quality of action). النظام الطبقي قد ترتكبها الهندوسيه افكار samsara (التناسخ) والسلوك (نوعية العمل). According to these religious beliefs, all people are reincarnated on earth, at which time they have a chance to be born into another, higher caste, but only if they have been obedient to the rules of their caste in their previous life on earth. ووفقا لهذه المعتقدات الدينية ، وجميع الناس على وجه الارض خلق ثانية ، في الوقت الذي لديهم فرصة ليكون المولود الى آخر ، والطبقات العليا ، ولكن فقط اذا كان قد تم دفعها للانصياع الى قواعد من الطبقات لما كانت عليه في السابق في الحياة على الارض. In this way karma has discouraged people from attempting to rise to a higher caste or to cross caste lines for social relations of any kind. وبهذه الطريقة قد كارما تثبيط الناس من يحاول ان ترتفع الى أعلى أو الطاءفه او الطبقة الاجتماعية الى عبور خطوط لعلاقات اجتماعية من أي نوع.
The four original castes have been subdivided again and again over many centuries, until today it is impossible to tell their exact number. الأصل الطوائف الاربعة تم تقسيمها مرة تلو الأخرى على مدى قرون ، وحتى اليوم انه من المستحيل ان نقول عددهم بالضبط. Estimates range from 2000 to 3000 different castes established by Brahmanical law throughout India, each region having its own distinct groups defined by craft and fixed by custom. تتراوح التقديرات ما بين 2000 الى 3000 مختلف الطوائف التي انشأتها brahmanical القانون في جميع انحاء الهند ، في كل منطقة محطتها الخاصة بها مجموعات متميزه حددها الحرفيه وثابتة بحكم العرف.
The complexities of the system have constituted a serious obstacle to civil progress in India. تعقيدات النظام قد يشكل عقبة كأداء امام التقدم المدني في الهند. The trend today is toward the dissolution of the artificial barriers between the castes. الاتجاه اليوم هو نحو حل من الحواجز المصطنعه بين الطبقات. The stringency of the caste system of the Hindus was broken down greatly during the period of British rule in India. صرامه من النظام الطبقي من الهندوس كانت موزعة بشكل كبير خلال فترة الحكم البريطاني في الهند. The obligation of the son to follow the calling of his father is no longer binding; men of low castes have risen to high ranks and positions of power; and excommunication, or the loss of caste, is not as serious as it may once have been. التزام ابن لمتابعة استدعاء والده لم تعد ملزمة ؛ الرجال من الطبقات المنخفضه قد ارتفعت الى الرتب العليا ومناصب السلطة ؛ والطرد ، او فقدان الطبقة ، ليست خطيرة لأنها قد تم مرة واحدة . In addition, the caste system was from time to time burst from within by ecclesiastical schisms, most notably the rise of Buddhism, itself a reaction from, and protest against, the intolerable bondage of the caste system. وبالاضافة الى ذلك ، فان نظام الطبقات كان من وقت لاخر من قبل انفجار من داخل الانشقاقات الكنسيه ، وأهمها ارتفاع البوذيه ، وهي نفسها من رد الفعل ، واحتجاجا على ذلك ، عبوديه لا تطاق من النظام الطبقي.
In recent years considerable strides toward eradicating unjust social and economic aspects of the caste system as practiced in India have been made through educational and reform movements. في السنوات الاخيرة خطوات واسعة نحو القضاء على الظالم الجوانب الاجتماعية والاقتصادية للنظام الطبقات كما مورست في الهند بذلت من خلال تربية وحركات الاصلاح. The great leader in this endeavor was Mohandas Gandhi. القائد العظيم في هذا المسعى هو mohandas غاندي. The drafted constitution of India, which was published a few days after the assassination of Gandhi in January 1948, stated in a special clause under the heading "human rights": "Untouchability is abolished and its practice in any form is forbidden." فان صياغه دستور الهند ، والتي نشرت بعد ايام قليلة من اغتيال غاندي في كانون الثاني / يناير 1948 ، وذكرت في بند خاص تحت عنوان "حقوق الانسان" : "النبذ هو الغاء وممارسته في أي شكل من الأشكال هو ممنوع." Despite official attempts to improve the status of members of the lowest caste, many of whom now prefer to be referred to as Dalits (Hindi for "oppressed people"), discrimination and exploitation is still common. على الرغم من المحاولات الرسمية من اجل تحسين وضع اعضاء من أدنى الطبقات ، والكثير منهم الان يفضلون ان يشار الى الداليت (الهندية من اجل "الشعب المقهور") ، والتمييز والاستغلال ما زال شائعا.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html