The term has been variously defined as "the science of the cross cultural communication of the Christian faith," as "preeminently the scholarly discipline underlying the task of world evangelization," and as "the field of study which researches, records and applies data relating to the biblical origins and history of the expansion of the Christian movement to anthropological principles and techniques for its further advancement." مصطلح بأشكال مختلفة وقد عرفت بأنها "علم الصليب الاتصال الثقافي للدين المسيحي" ، ذلك ان "preeminently العلماء الانضباط التي تقوم عليها مهمة التبشير العالم ،" وبانها "مجال الدراسه التي الابحاث ، والسجلات والبيانات المتعلقة ينطبق الى اصول توراتيه وتاريخ التوسع من الحركة المسيحيه لمبادئ وتقنيات الانثروبولوجيه لمواصلة السير. "
If missiology is described as a science, it must be recognized as an applied science. اذا missiology هي صفة العلم ، وانه لا بد من الاعتراف بوصفه العلوم التطبيقيه. The underlying dynamic of the missiological process starts with an actual field situation confronting a church or mission, in which its problems, successes, and failures are clearly known; it ends with the application of missiological perspectives to this same field situation. الديناميه الكامنة للmissiological تبدأ عملية مع الحاله الميدانيه الفعليه التي تواجه كنيسة او بعثه ، والتي في مشاكله ، والنجاحات والاخفاقات هي معروفة بوضوح ؛ ينتهي تطبيق missiological مناظير لنفسه هذا الوضع الميداني.
The three major disciplines whose input is essential to the missiological process are theology (mainly biblical), anthropology (mainly social, applied, and theoretical but including primitive religion, linguistics, cultural dynamics, and cultural change), and history. التخصصات الرئيسية الثلاثة التي المدخلات امر ضروري لعملية missiological هي اللاهوت) أساسا من الكتاب المقدس) ، والانثروبولوجيا (اساسا الاجتماعية ، وتطبق ، ولكن النظريه بما بداءيه الدين ، واللغويات ، وديناميات ثقافية ، والتغير الثقافي) ، والتاريخ. Other contributing disciplines include psychology, communication theory, and sociology. المساهمة الاخرى تشمل مجالات علم النفس ، ونظرية الاتصال ، وعلم الاجتماع. All these disciplines interact within the specific structures and problems of the given field situation and with the motivation of the gospel as the driving force of that interaction. كل هذه التخصصات تتفاعل داخل هياكل محددة والمشاكل من حقل معين مع الوضع ودافع الانجيل بوصفها القوة الدافعه لهذا التفاعل. Therefore, basic components that later become "missiology" are neither theology nor history, neither anthropology nor psychology, nor the sum total of these fields of study. لذا ، المكونات الاساسية التي اصبحت فيما بعد "missiology" ليست لاهوت ولا التاريخ ، كما لا الانثروبولوجيا وعلم النفس ، ولا في المجموع الكلي لهذه ميادين الدراسه. Hence ethnotheology, ethnohistory, and ethnopsychology emerge. ومن ثم ethnotheology ، ethnohistory ، وethnopsychology الخروج. The discipline of missiology then comes into its own, enriched and influnced by suchingredients as ecumenics, non Christian religion, and even economics. انضباط missiology ثم تأتي الى بمفردها ، وأثرى influnced بها suchingredients حسب تحليل عالمية الكنيسة ، غير الديانه المسيحيه ، وحتى في الاقتصاد.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
However, it was not until the nineteenth century that missiology really came into its own as an academic discipline. ومع ذلك ، كان لا بد من الانتظار حتى القرن التاسع عشر ان missiology فعلا حيز الخاصة بها كتخصص نظري. Two German Lutherans were responsible: Karl Graul, director of the Leipzig Mission, was (according to Otto Lehmann) "the first German to qualify himself for higher academic teaching in this field"; and Gustav Warneck, who today is regarded as the founder of Protestant missionary science. اثنين اللوثريون الالمانيه هي المسءوله : كارل Graul ، مدير ايبزغ بعثة ، وكان (وفقا لاوتو ليمان) "الاولى الالماني ليتأهل نفسه لأعلى التدريس الاكاديمي في هذا المجال" ؛ وغوستاف warneck ، اليوم الذي يعتبر مؤسس البروتستانتية التبشيريه العلم. His Evangelische Missionslehre (1892) abundantly confirms this designation. صاحب evangelische missionslehre (1892) لا يدع مجالا ليؤكد هذه التسميه. Warneck significantly influenced the great Catholic missiologist Josef Schmidlin (1876 - 1944) and thereby initiated the sort of stimulating interaction between the two major segments of the church that has continued to the present. Warneck اثرت بشكل كبير العظيم الكاثوليكيه missiologist جوزيف schmidlin (1876 -- 1944) وبذلك بدأت النوع من حفز التفاعل بين الدولتين الرئيسيتين شرائح الكنيسة التي لا تزال مستمرة الى اليوم.
Warneck's death virtually coincided with the World Missionary Conference at Edinburgh in 1910. Warneck فاة تقريبا تزامن مع المؤتمر التبشيري العالمي في ادنبره في عام 1910. Since then, the gatherings of this conference's stepchildren, the International Missionary Council (until Ghana, 1958) and the Commission on World Mission and Evangelism of the World Council of Churches (after New Delhi, 1961), have continued to reflect on a great variety of aspects of the science of mission. ومنذ ذلك الحين ، فأن تجمعات من هذا المؤتمر الزوج ، والمجلس الدولي التبشيريه (حتى غانا ، 1958) واللجنة على العالم والتبشير الملائكي بعثة من مجلس الكنائس العالمي (بعد نيودلهي ، 1961) ، لا تزال مستمرة الى التأمل في مجموعة كبيرة ومتنوعة من جوانب العلم للبعثة. In recent years nonconciliar evangelicals have increasingly participated in this scholarly debate because of their concern that a biblical theology of the church must make central its missionary calling, a postulate that has been heavily challenged from 1960 onward with the radicalization of ecumenical theology and the increasing secularization of most World Council of Churches member churches in their service in the world. في السنوات الأخيرة بشكل متزايد nonconciliar التبشيريون شارك في هذا النقاش العلماء بسبب قلقهم من ان الكتاب المقدس لاهوت الكنيسة يجب ان تجعل وسط دورته التبشيريه دعوة ، مسلمة ان تم بشدة الطعن في الفترة من عام 1960 فصاعدا مع تطرف اللاهوت المسكوني وتزايد علمنة اكثر من مجلس الكنائس العالمي والكنائس الاعضاء في خدمتهم في العالم.
In recent decades literature on mission theory has greatly increased, with popular polarizations of competing philosophies of mission dominating the scene. في العقود الاخيرة على بعثة نظرية الأدب ازداد الى حد كبير ، مع الاستقطابات الشعبية من فلسفات بعثة المتنافسه التي تسيطر على الساحة. Evangelicals are still chided for a mission theology that ignores the kingdom of God and focuses almost entirely on eternal life. التبشيريون لا يزالون chided للقيام بمهمه اللاهوت التي تتنكر لملكوت الله ، ويركز بصورة تكاد تكون كاملة على الحياة الابديه. Catholics have been charged with triumphalism, allegedly because all they had to advocate was a theology with a single focus: the expansion of the church. الكاثوليك فيتهمون triumphalism ، بدعوي أنهم جميعا قد تم الدعوة لاهوت واحد مع التركيز : التوسع في الكنيسة. (However, during the 1970s large sections of this church have been a dominant force in the struggle for social justice in the Third World.) Conciliar Protestants are accused of being so captured by the immediate social and human issues that they take unwarranted liberty with the Bible and bend its texts until evangelism is reconceptualized to mean politics, the church's obligation to evangelize "unreached peoples" is dismissed as irrelevant, and religious encounter is confined to the sort of friendly conversation that eschews all thoughts of conversion and church planting. (ومع ذلك ، وخلال السبعينات قطاعات كبيرة من هذه الكنيسة كانت القوة المسيطره في النضال من اجل العدالة الاجتماعية في العالم الثالث.) Conciliar البروتستانت اتهم بأنه حتى استولى عليها فورا والاجتماعية والقضايا الانسانيه التي لا مبرر لها احاطوا مع الحرية الكتاب المقدس ومنحني نصوصها حتى الكرازه هي اعادة لتعني السياسة ، والكنيسة التزام نصر "لم يصلهم الشعوب" طرد باعتبار انه لا صلة ، والدينية اللقاء هنا تقتصر على نوع من المحادثة الودية أن يتجنب جميع الافكار وتحويل الكنيسة الغرس.
Within this forum evangelicals seek to stabilize this emerging discipline with their biblical stress on the Christological center: the gospel has at its heart the affirmation that Jesus Christ alone is Lord and that he offers to enter the lives of all who come to him in repentance and faith. داخل هذا المحفل التبشيريون تسعى الى تثبيت هذا الانضباط الناشءه مع التشديد على توراتيه christological المركز : لقد الانجيل في قلبه التأكيد ان يسوع المسيح هو الرب وحده ، وانه يتيح للدخول الى حياة جميع الذين يأتون اليه في والتوبه الايمان. Their overriding concern is the evangelistic task of proclaiming Christ and persuading all peoples everywhere to become his disciples and responsible members of his church. على شاغلها الشاغل هو انجيلي مهمة اعلان المسيح واقناع جميع الشعوب في كل مكان لتصبح صاحب التوابع واعضاء مسؤولين في كنيسته. They regard this as a cheif and irreplaceable objective in Christian mission. ويعتبرون ان هذا بوصفه رئيس والهدف الذي لا بديل له في البعثة المسيحيه. They accent the priority of multiplying structured expressions of the Christian community in which worship can be performed and a supporting koinonia deepened and extended. انها لهجة اولويه بضرب البنية عبارات من الطاءفه المسيحيه في العبادة التي يمكن تأديتها وداعم كوينونيا تعميقها وتوسيعها. And they encourage the multiplication of voluntary associations (mission structures) to carry out the great variety of tasks God has given to his people. وانها تشجع على تكاثر الجمعيات الطوعيه (بعثة هياكل) للاضطلاع كبيرة ومتنوعة من المهام اعطاه الله لشعبه.
In addition, evangelicals are increasingly responsive, in the face of the contemporary debate and the anguished cries of the oppressed, to the issues stressed by conciliar Protestants as they call all Christians everywhere to take those priority steps that will demonstrate their authenticity before the world as "salt and light." وبالاضافة الى ذلك ، التبشيريون بشكل متزايد على الاستجابة ، في مواجهة المعاصرة المناقشه ونتألم صرخات المظلومين ، الى جانب التشديد على قضايا conciliar البروتستانت كما يدعون جميع المسيحيين في كل مكان لاتخاذ تلك الخطوات ذات الاولوية التى سوف تثبت من صحتها قبل العالم كما "الملح والنور". Their focus is inevitably ecclesiological. تركيزها ينصب حتما ecclesiological. They contend that the development of individual and inward faith must be accompanied by a corporate and outward obedience to the cultural mandate broadly detailed in Holy Scripture. يرون ان تنمية الفرد والإيمان إلى الداخل يجب أن تكون مصحوبه الشركات الى الخارج وطاعة لالثقافي على نطاق واسع ولاية مفصلة في الكتاب المقدس. The world is to be served, not avoided. العالم هو الحصول على الخدمة ، وليس تجنبها. Social justice is to be furthered, and the issues of war, racism, poverty, and economic imbalance must become the active, participatory concern of those who profess to follow Jesus Christ. العدالة الاجتماعية هو ان تعزز ، وقضايا الحرب ، العنصريه ، الفقر ، وعدم التوازن الاقتصادي يجب ان تصبح نشطة ، والمشاركة القلق من اولئك الذين صرح لاتباع يسوع المسيح. It is not enough that the Christian mission be redemptive; it must be prophetic as well. اذ لا يكفي ان يكون تعويضي بعثة مسيحية ، بل يجب ان تكون نبوءه كذلك. And it must stress the obligation to express before the world the unity of the people of God. ويجب ان نشدد على الالتزام امام العالم والتعبير عن وحدة شعب الله. The Christian movement must focus on consolidation while reaching out in expansion. الحركة المسيحيه يجب ان تركز على تعزيز بينما تصل في التوسع.
Roman Catholic and Orthodox missiologists stress the sacramental, liturgical, and mystical ethos that has enriched the church over the centuries. الكنائس الكاثوليكيه والارثوذكسيه missiologists نشدد sacramental ، طقوسي ، وباطني ان الروح قد أثرت الكنيسة على مر القرون. The issues that most concern them are how the church is to fulfill the Vatican II mandate and its essential function as the "Divine Gift," through manifesting and actualizing in this world the eschaton, the utlimate reality of salvation and redemption; how to guarantee that the state, society, culture, and even nature itself are within the real objects of mission; how to achieve truly indigenous congregations; how to enter into the sequence that produces genuine spiritual formation; how to participate in significant and spiritually productive dialogue with the Asian faiths; and how to guard the uniqueness and finality of Jesus Christ while at the same time recognizing that the Christian movement at its best represents what Berdyaev terms "an unfinished revelation about the absolute significance and calling of man." ان معظم القضايا التي تعنيهم كيفية الكنيسة لاتمام مجمع الفاتيكان الثاني ولاية وظيفة اساسية باعتبارها "هدية من السماء" ، من خلال اظهار والتحقيق في هذا العالم فإن eschaton ، utlimate اقع الخلاص والفداء ؛ كيفية ضمان ان الدولة ، والمجتمع ، والثقافة ، وحتى الطبيعة نفسها هي داخل اجسام حقيقية للبعثة ؛ كيفية تحقيق بحق السكان الاصليين التجمعات ؛ كيفية الدخول في تسلسل التي تنتج حقيقية تشكيل الروحيه ؛ كيفية المشاركة في مهمة وروحيا الحوار المثمر مع آسيا الاديان ؛ وكيفية الحرس تفرد ونهائية يسوع المسيح في حين ان الاعتراف في الوقت نفسه ان الحركة المسيحيه في ابهي صورها من حيث يمثل ما berdyaev "غير مكتمل الوحي عن اهمية مطلقة والدعوة للرجل."
Missiologists of these three streams of insight into biblical obligation are committed to listen honestly to each other. Missiologists هذه ثلاثة تيارات من رؤية توراتيه ملتزمون التزاما بأمانة الاستماع الى بعضهم البعض. And this bodes well for missiology as a still developing "science," "discipline," and "separate field of study." وهذا يبشر بالخير لmissiology باعتبارها لا تزال في طور النمو "العلم" و "الانضباط" ، و "فصل من الدراسه الميدانيه". As it becomes more sharply differentiated, and its concepts and tools are better mastered, it will become an increasingly useful instrument to further the understanding and performance of the Christian mission in our day. كما يصبح أكثر حدة متمايزه ، ومفاهيمه وأدوات أفضل تفننت ، انه سيصبح بشكل متزايد اداة مفيدة لمزيد من الفهم والاداء من البعثة المسيحيه في ايامنا هذه.
Outstanding American evangelical missiologists have been Rufus Anderson, the nineteenth century popularizer of the indigenous church ("Missions are instituted for the spread of a Scriptural, self propagating Christianity"); Kenneth Scott Latourette and R Pierce Beaver, two outstanding authorities on the history of missions and younger churches; Donald A McGavran, the founder of the Church Growth movement; Eugene A Nida, the expert on Bible translation and the cross cultural communication of the Christian faith; J Herbert Kane, the prolific writer of primary texts on all aspects of the Christian mission; and George W Peters, the creative biblical theologian in the Mennonite tradition. المعلقه الاميركية الانجيليه missiologists وقد روفوس اندرسون ، في القرن التاسع عشر popularizer الاصليه للكنيسة ( "البعثات تؤسس لانتشار أ ديني ، النفس المكاثره المسيحيه") ؛ كينيث سكوت latourette وص بيرس القندس ، المعلقتين السلطات عن تاريخ وبعثات اصغر الكنائس ؛ دونالد ا mcgavran ، مؤسس الكنيسة نمو الحركة ؛ يوجين أ نيدا ، الخبير على ترجمة الكتاب المقدس والصليب الاتصال الثقافي من الايمان المسيحي ؛ ي هربرت كين ، وانتشار الكاتب الأولية للنصوص المتعلقة بجميع جوانب بعثة المسيحي ؛ وجورج دبليو بيترز ، والابداعيه الكتاب المقدس اللاهوتي في مينونايت التقليد.
AF Glasser وأو Glasser
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
CW Forman, "A History of Foreign
Mission Theory in America," in American Missions in Bicentennial Perspective
ed. الاسلحة الكيمياءيه Forman ، "تاريخ من البعثة الأجنبية نظرية في
اميركا" ، فى بعثات امريكيه في المائتين منظور أد. RP Beaver; AF Glasser, "Missiology,
What's It all About?" روبية القندس ؛ Glasser بالعربيه والفرنسية ،
"missiology ، ما هو كل ذلك؟" Miss Rev 6:3 - 10; J Glazik,
"Missiology," in Concise Dictionary of the Christian World Mission; OG
Myklebust, The Study of Missions in Theological Education; J Verkuyl,
Contemporary Missiology: An Introduction. الانسه مراجعة 6:3 -- 10 ؛ ي
glazik ، "missiology ،" الايجاز في قاموس العالم المسيحي بعثة ؛ myklebust خطأ في
مرماه ، وبعثات للدراسة في التعليم اللاهوتي ؛ ي verkuyl ، missiology المعاصرة :
مدخل.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html