Mass كتلة

(This presentation primarily discusses Roman Catholic perspectives on the Eucharist. At the end of this presentation are links to Protestant and Jewish persectives, and a more general presentation on the Eucharist that includes presentation of the Orthodox perspective.) (هذا العرض للروم الكاثوليك في المقام الأول يناقش آفاق على القربان المقدس. فى نهاية هذا العرض روابط الى البروتستانتية واليهودية persectives ، وأعم عرض على ان يتضمن العرض القربان المقدس من منظور الارثوذكسيه.)

The central religious service of the Roman Catholic church, Mass is the celebration of the sacrament of the Eucharist, the rite instituted by Jesus Christ at the Last Supper. Some Lutherans and Anglicans also refer to the Eucharist as Mass. Based on the medieval Latin liturgy of Rome, the Mass takes its name from the Latin missa (dismissed), referring to the practice of dismissing the catechumens before the offertory. المركزية الدينية من الخدمة في الكنيسة الرومانيه الكاثوليكيه ، ان الكتلة الاحتفال من سر القربان المقدس ، والطقوس وضعها يسوع المسيح في العشاء الاخير. الانجليكي بعض اللوثريون وتشير ايضا الى القربان المقدس كما قداس استنادا الى القرون الوسطى اللاتينية القداس روما ، وتحيط الكتلة اسمها من اللاتينية missa (فصل) ، فى معرض اشارته الى ممارسة طرد catechumens قبل تبرعات المصلين. In the Eastern churches, the Mass is called the Holy Liturgy or the Offering. في الكنائس الشرقية ، ويسمي الكتلة المقدسة القداس او العرض. Catholics believe that consecration of the eucharistic elements of bread and wine transforms their substances into those of Jesus' body and blood; this doctrine is called transubstantiation. الكاثوليك يعتقدون ان تكريس للeucharistic عناصر من الخبز والخمر يتحول الى تلك المواد على يسوع الجسم والدم ؛ هذا المذهب يسمى transubstantiation. Catholics are required to attend Sunday Mass as a minimum of public worship. الكاثوليك مطلوب للحضور الجماهيري الاحد كحد ادنى من العبادة العامة.

The two chief parts of the Mass are the Liturgy of the Word and the Liturgy of the Eucharist. الاثنين رئيس اجزاء من الكتلة هي القداس من كلمة والقداس من القربان المقدس. The first consists primarily of two or three Scripture readings, a homily following the Gospel reading, and general intercessions or prayers of the faithful. الاولى تتألف اساسا من اثنين او ثلاث قراءات الكتاب المقدس ، والنصيحه بعد قراءة الانجيل ، والشفاعه العامة او صلوات المؤمنين. The main actions of the second part are the preparation of the altar and gifts, eucharistic prayer, breaking of bread, and communion. الاجراءات الرئيسية للجزء الثاني هي اعداد المذبح والهدايا ، eucharistic الصلاة ، وكسر الخبز ، وبالتواصل. The Lord's Prayer is recited at the end of the eucharistic prayer and is followed by the exchange of the sign of peace. الرب للصلاة يتلى في ختام اعمال eucharistic الصلاة ويليه تبادل للعلامة السلام. Introductory rites, including an entrance song, penitential rite, and opening prayer, precede the Word liturgy, and a concluding rite follows communion. طقوس تمهيديه ، بما في مدخل الاغنية ، تكفيري شعيرة ، وافتتاح الصلاة ، تسبق كلمة القداس ، وختامي المنسك التالي التشاركي.

BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت

Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

E-mail البريد الالكتروني

The structure of the Mass has remained fairly constant since the 2d century, although some local variations existed until modern times. الهيكل التنظيمي للكتلة ظلت ثابتة الى حد ما منذ 2D القرن ، وعلى الرغم من وجود بعض الاختلافات المحلية حتى العصر الحديث. In the Roman rite Mass was celebrated in Latin from an early period until the reforms of the Second Vatican Council, which allowed for the use of vernacular languages, and which emphasized congregational singing and permitted communion in the forms of both bread and wine (previously the congregation had received only the bread). في طقوس جماعيه الرومانيه احتفل اللاتينية فى فترة مبكره من اصلاحات حتى المجمع الفاتيكاني الثاني ، مما سمح لاستخدام اللهجات المحلية ، والتي اكدت تجمعي الغناء ويسمح بالتواصل في كل اشكال الخبز والنبيذ (سابقا الطاءفه لم تتلق سوى الخبز). The new Order of Mass of 1969 is one of the chief reforms stemming from the Council. النظام الجديد للالجماعي لعام 1969 هي واحدة من الاصلاحات النابعه من رئيس المجلس.

LL Mitchell رم ميتشل

Bibliography الفهرس
Jungmann, Joseph, The Mass of the Roman Rite (1951); Klauser, Theodor, A Short History of the Western Liturgy, 2d ed. Jungmann ، جوزيف ، كتلة الروماني شعيرة (1951) ؛ klauser ، ثيودور ، لمحة تاريخية موجزة الغربية القداس ، 2D أد. (1979); McManus, Frederick, ed., Thirty Years of Liturgical Renewal (1987); Patino, JM, ed., The New Order of Mass (1970). (1979) ؛ McManus ، فريدريك ، الطبعه ، ثلاثون عاما من طقوسي التجديد (1987) ؛ patino ، فاليس ، الطبعه ، والنظام الجديد من الكتلة (1970).

Mass كتلة

High Mass is sung, with a Priest, a Deacon and a sub-Deacon participating. ارتفاع الكتلة هو سونغ ، مع قسيس ، شماس وشماس فرعي المشاركة.

Low Mass is spoken, not sung, with only a Priest and server participating. انخفاض الكتلة يتكلمها ، لا سونغ ، إلا مع كاهن خادم والمشاركة.

Mass كتلة

Mass is the ritual of chants, readings, prayers, and other ceremonies used in the celebration of the Eucharist in the Roman Catholic church. الكتلة هي طقوس اناشيد ، قراءات ، الصلاة ، واحتفالات أخرى تستخدم في الاحتفال من القربان المقدس في الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه. The same name is used in high Anglican churches. نفس الاسم تتسم بدرجه عالية من الكنائس الانجيليه. Other Protestant churches call this ritual Holy Communion or the Lord's Supper ; Eastern Orthodox churches call it the Divine Liturgy . غيرها من الكنائس البروتستانتية نسمي هذه الطقوس المقدسة بالتواصل او العشاء الرباني ؛ الكنائس الارثوذكسيه الشرقية والذي يطلق عليه القداس الالهي. The word mass comes from the Latin missa ("sent"). كلمة الكتلة يأتي من اللاتينية missa ( "ارسل"). It was taken from the formula for dismissing the congregation: Ite, missa est ("Go, the Eucharist has been sent forth"), referring to the ancient custom of sending consecrated bread from the bishop's Mass to other churches in Rome to symbolize that church's unity with the bishop in the celebration of the Mass. انها ماخوذه من صيغة لاخراج مجمع : ITE ، missa التكنولوجيات السليمه بيئيا ( "أذهب ، القربان المقدس وقد ارسلت اليها") ، في معرض اشارته الى العادات القديمة من ارسال مكرس من الخبز الاسقفيه قداس الكنائس الاخرى في روما لأنه يرمز إلى الكنيسة الوحدة مع المطران في الاحتفال للقداس.

Forms of the Mass اشكال الجماهيري

Before the 8th century, the only form of the Mass was the public Mass, celebrated by a bishop or priest with a congregation. قبل القرن الثامن ، فإن الشكل الوحيد للكتلة كان الجمهور القداس الذي يحتفل به احد الاسقف او القس مع الطاءفه. In its solemn form ( High Mass ), most parts are sung. في الشكل الرسمي (كتلة عاليه) ، فإن معظم اجزاء هي سونغ. In its most elaborate form, the papal Mass , the pope is assisted by the papal nobility, Latin and Eastern Rite deacons, the papal court, and numerous other functionaries. في ابسط صياغه الشكل ، كتلة البابويه ، البابا ويساعده البابويه نبل ، واللاتينية وشرق شعيرة الشمامسه ، البابويه المحكمه ، وأخرى عديدة الموظفون. The pontifical Mass (solemn Mass of a bishop) is less elaborate, although besides deacons, subdeacons, thurifers (incense bearers), and acolytes, the bishop is also assisted by his familia (family), assistants who are responsible for taking care of his regalia (solemn vestments) and insignia (miter, crosier, and pontifical cross). البابوي الجماهيري (الرسمي للكتلة المطران أ) هو اقل تفصيلا ، على الرغم من جانب الشمامسه ، subdeacons ، thurifers (البخور حامله) ، والمساعدون ، والمطران هو ايضا يساعده بلدة الاسرة (العائلة) ، والمساعدين الذين هم المسؤولين عن العنايه بلدة الملابس الفخمه (اثواب الرسمي) وشاراتها (القلوسه ، crosier ، والصليب البابوي). The solemn parish, or monastic, Mass is celebrated with deacon and subdeacon. الرسمى الرعيه ، او الرهبانيه ، هو كتلة احتفلت مع ديكون وsubdeacon. The simplest form of sung Mass is celebrated by one priest, with the assistance of acolytes and thurifer. وأبسط شكل كتلة سونغ هو كاهن يحتفل به احد ، وذلك بمساعدة من والمساعدون thurifer. In daily celebrations, a simpler form is used in which all parts of the Mass are read by one priest. في الاحتفالات اليوميه ، وأبسط شكل هو الذي يستخدم في جميع اجزاء من كتلة واحدة هي تلاه القس. This is the Missa Lecta ("read Mass"), or Low Mass. هذا هو missa lecta ( "اقرأ كتلة") ، او منخفضه قداس.

Beginning in the 8th century, the private Mass evolved in the monasteries of northern Europe. في بداية القرن الثامن ، وخاصة الكتلة تطورت في الاديره من شمال اوروبا. Monks were originally laity, and they relied on local priests for their sacramental needs or ordained some of their own members for those needs. الرهبان كانوا اصلا علماني ، وانها تعتمد على الكهنه المحليين لsacramental او ordained الاحتياجات الخاصة بهم من بعض اعضاء لتلك الاحتياجات. Beginning in the 8th century, British and Irish monks were ordained for the missionary work of converting the tribes of northern Europe that had been subdued by Charlemagne and his successors. في بداية القرن الثامن ، البريطانية والايرلنديه الرهبان كانوا ordained التبشيريه للعمل على تحويل القبائل الشمالية من اوروبا التي كانت مستضعفه من شارلمان وخلفائه. By the 11th century (after the great missionary age), the growing monasteries of northern Europe continued to ordain their monks; so the number of priests eventually far exceeded the sacramental needs of the monks. بحلول القرن الحادي عشر (بعد سن كبيرة التبشيريه) ، وتزايد الاديره من اوروبا الشمالية واصلت مر على الرهبان ؛ بذلك عدد الكهنه في النهاية تتجاوز بكثير احتياجات sacramental من الرهبان. Thus, the practice of private daily celebration of Mass grew until, by the 12th century, it was common. وهكذا ، فإن الممارسه اليوميه للالخاص الاحتفال الجماهيري حتى نمت ، قبل القرن الثاني عشر ، وهو امر شائع.

Parts of the Mass اجزاء من الكتلة

• The Foremass consists of the Entrance (introit), procession, and chant, which are then followed by the confession, which includes a litany (Kyrie Eleison) and which ends with the Gloria. The Foremass ends with the opening prayer , or first oration . فان foremass تتكون من مدخل (اللحن الافتتاحي) ، الموكب ، والانشوده ، التي تلتها بعد ذلك الاعتراف ، الذي يضم الدعاء (kyrie eleison) والذي ينتهي مع غلوريا. Foremass وقد ينتهي مع افتتاح الصلاة ، أو أول خطاب.

• The Readings constitute the second part of the Mass. They consist of selections from the Old Testament, or from letters of the New Testament (Epistle), which are followed by a chant for the Gospel procession. This chant is known as the Gradual, so called because it was chanted from the steps (gradus) of the pulpit where the Gospel was read or sung. القراءات تشكل الجزء الثاني من قداس ، فهي تتألف من اختيارات من العهد القديم ، او من رسائل العهد الجديد (رسالة بولس الرسول) ، والتي تليها الانشوده لالانجيل الموكب. هذه الانشوده المعروفة تدريجيا ، حتى دعت لانه هتف من الخطوات (gradus) من المنبر حيث كان يقرأ الانجيل او سونغ. The final reading is drawn from one of the four Gospels and is followed by the sermon (homily) . القراءة النهائية هي مستمده من واحد من الاربعة الاناجيل وتعقبه الخطبه (نصيحه).

• During the third part of the Mass - the Offertory - offerings of bread, wine, and other gifts are brought to the altar with processional chants and are dedicated to the service of God with Offertory prayers. خلال الجزء الثالث من كتلة -- تبرعات المصلين -- عروض من الخبز والنبيذ ، وغيرها من الهدايا امام مذبح مع الانشوده الدينية والأناشيد هي مكرسه لخدمة الله مع تبرعات المصلين صلاة.

• The fourth section of the Mass is the Eucharistic Prayer. This section begins with the Preface, an introductory prayer that concludes with the Sanctus. Then follows the central Eucharistic prayer, or Canon, which contains the narrative of Jesus' institution of the Eucharist. القسم الرابع من الكتلة هو eucharistic الصلاة. يبدأ هذا القسم مع التمهيد ، استهلالي الصلاة ان يخلص مع sanctus. ثم يلي eucharistic الصلاة الوسطى ، او الكنسي ، والتي تحتوي على سرد يسوع المءسسه من القربان المقدس.

• The Communion is the fifth, and climactic, section of the Mass. It opens with the Lord's Prayer (Paternoster, "Our Father"), continues with the prayer for peace and the greeting of peace, and concludes with the communion of the clergy and the faithful, which may be accompanied by the communion hymn. فان بالتواصل هي الخامسة ، والمناخيه ، وقسم للقداس فتفتح مع الرب للصلاة (الصلاة الربانيه "ابانا") ، وتواصل مع صلاة من اجل السلام وتحية السلام ، ويخلص بالتواصل مع رجال الدين ولل المؤمنين ، التي قد تكون مصحوبه بالتواصل ترنيمه.

• The final section of the Mass, the Concluding Rite, consists of a final prayer (postcommunion), the blessing (benediction), and the dismissal (Ite, missa est). القسم الأخير من القداس الختامي شعيرة ، ويتألف من نهائي الصلاة (postcommunion) ، نعمه (الدعاء) ، وطرد (ITE ، missa الشرقي). A recessional hymn may be sung as clergy and laity leave the church. أ recessional ترنيمه سونغ ، كما قد يكون رجال الدين والعلماني مغادرة الكنيسة.

Liturgical Books طقوسي الكتب

The Second Vatican Council (1962-65) introduced a number of changes into the celebration of Mass. The council returned to the ancient practice of calling this sacrament and its celebration by the same name: the Eucharist . المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-65) بادخال عدد من التغييرات فى الاحتفال قداس المجلس القديم عاد الى ممارسة هذا الطقس الديني والدعوة الى الاحتفال بهذا اليوم الذي يحمل الاسم نفسه : القربان المقدس. The principal liturgical changes include the introduction of vernacular languages into the Eucharist, the return to the custom of allowing the laity to receive both bread and wine, and the reintroduction of the practice of concelebration. الرئيسية طقوسي وتشمل التغييرات إدخال اللهجات المحلية في القربان المقدس ، والعودة الى العرف السماح العلماني لاستقبال كل من الخبز والنبيذ ، والعودة الى ممارسة concelebration.

• Vernacular Liturgy - The traditional language for the celebration of Mass in the Roman rite has been Latin, although the Eastern Rite churches have used a number of vernacular languages (for instance, Old Slavic, Greek, and Aramaic). الدارجه القداس -- اللغة التقليديه للاحتفال الجماهيري في الطقوس الرومانيه وقد اللاتينية ، ورغم ان طقوس الكنائس الشرقية وقد استخدم عدد من اللهجات المحلية (على سبيل المثال ، السلافيه القديمة ، اليونانيه ، والاراميه). Reform movements in the Western church from the 14th to the 16th century called repeatedly for vernacular liturgies. حركات الاصلاح في الكنيسة الغربية في الفترة من الرابع عشر الى القرن السادس عشر ودعت مرارا وتكرارا لالدارجه الصلوات. One effect of the separation of churches during the Reformation was the adoption of vernacular languages for the Mass (or Lord's Supper) in the Protestant churches. واحد اعتبارا من الفصل بين الكنائس من خلال الاصلاح هو اعتماد اللهجات المحلية لكتلة (أو العشاء الرباني) في الكنائس البروتستانتية. The Council of Trent (1545-63) saw no dogmatic difficulty in using vernacular languages in the Mass, but considered sanctioning their use inopportune at that time. مجلس ترينت (1545-63) لا يرى اي صعوبة في القاطع باستخدام اللهجات المحلية في القداس ، ولكن يعتبر اقرار استخدامها غير مناسب في ذلك الوقت. Vatican II sanctioned the use of the vernacular in the Roman rite, and the Mass is now celebrated in almost every language in the world. الفاتيكان الثاني مقر استخدام اللهجه في الطقوس الرومانيه ، والقداس الذي يحتفل به الآن هو تقريبا في كل لغة في العالم.

• Communion under Both Kinds - The same reform movements called for a return to the ancient custom of allowing the laity to receive communion under the forms of bread and wine, a custom that had disappeared from the Western church by the 8th century (although it has continued to the present in Eastern Catholic and Orthodox churches). بالتواصل تحت كلا النوعين -- نفس حركات الاصلاح دعا الى العودة الى العادات القديمة من السماح العلماني لاستقبال بالتواصل تحت اشكال الخبز والخمر ، وعرف أن اختفوا من الكنيسة الغربية بحلول القرن الثامن) ، وان كان قد تابع لهذا في الشرقية الكاثوليكيه والكنائس الارثوذكسيه). The Council of Trent rejected these appeals, but Vatican II established certain times and conditions under which the laity may receive both bread and wine. مجلس ترينت رفض هذه النداءات ، ولكن الفاتيكان الثاني أنشأ بعض الأوقات والظروف التي قد تحصل العلماني على حد سواء الخبز والنبيذ. The conditions have been broadened, so that the practice has become increasingly common in the Western church. الظروف قد أتسع ، حتى ان هذه الممارسه أصبحت تزداد شيوعا في الكنيسة الغربية.

• Concelebration - Although surrounded by priests and deacons, the bishop alone presided over the celebration of Mass in its original form. Concelebration -- على الرغم من محاطه الكهنه والشمامسه ، ومطران وحدها ترأس الاحتفال الجماهيري في شكلها الاصلي. As the church grew, and priests were needed for the masses in parish churches, concelebration - the celebration of Mass by more than one priest - became common, although the practice was restricted to the major feasts of the year. كما نمت الكنيسة ، والكهنه وهناك حاجة لجماهير الشعب ووضعها في كنيسة الرعيه ، concelebration -- الاحتفال الجماهيري أكثر من كاهن -- اصبحت مشتركة ، ورغم ان هذه الممارسه كانت قاصره على الاعياد الكبرى من السنة. It survived in various forms and with varying frequency into the 13th century. ومن نجا في اشكال مختلفة ومتفاوتة مع تواتر في القرن الثالث عشر. Priests originally concelebrated silently with the bishop, but the custom of reciting the words of the Canon aloud developed in the 7th century. كهنه اصلا concelebrated بصمت مع المطران ، ولكن العرف من قراءة كلمات الشريعة بصوت عال وضعت في القرن السابع. After the 13th century concelebration survived only in the Mass for the ordination of priests. وبعد القرن الثالث عشر نجا concelebration فقط في كتلة لعملية التنسيق بين الكهنه. In this case, the newly ordained priests recite all the prayers of the Canon aloud with the bishop. وفي هذه الحاله ، فان حديثا ordained جميع الكهنه تلاوه صلوات الشريعة بصوت عال مع المطران. Vatican II, however, restored the rite of concelebration for occasions when a number of priests gather together and placed limitations on the times and places in which the Mass can be celebrated privately. مجمع الفاتيكان الثاني ، الا ان استعادة طقوس concelebration للمناسبات فيه عدد من الكهنه وجمع معا وضع قيود على أوقات وأماكن معينة في القداس الذي يحتفل به ويمكن للقطاع الخاص.

  Joseph M. Powers جوزيف م. الصلاحيات

  ---

  Mass كتلة

  Advanced Information المعلومات المتقدمه

  The word refers to the Eucharist or Lord's Supper and derives from the Latin missio, a term used in churches or law courts to dismiss the people. كلمة يشير الى القربان المقدس أو العشاء الرباني ومستمده من اللاتينية missio ، وهو مصطلح يستخدم في الكنائس او قانون المحاكم لطرد الشعب. The expression Ite, missa est is the regular ending of the Roman rite. تعبير ITE ، missa التكنولوجيا السليمه بيئيا هو المنتهى العاديه للطقس الروماني. The term has been used in the West as a name for the whole of the service since at least the fourth century, and is presently used by both Roman Catholics and Anglican High Churchmen. مصطلح استخدم في الغرب باعتباره اسما لالجامع للخدمة على الاقل منذ القرن الرابع ، والتى تستخدمها حاليا كلا من الروم الكاثوليك والانغليكان عالية الكهنه.

  In liturgical terminology there is sometimes a reference to two Masses, referring to a division of the eucharistic service which can be seen as early as Acts 20 and which is clearly developed in third and fourth century texts. طقوسي في المصطلحات وهناك في بعض الأحيان اشارة الى اثنين من الجماهير ، مشيرا الى شعبه من eucharistic الخدمة التي يمكن ان ينظر اليها في أقرب وقت 20 والافعال التي من الواضح أنها وضعت في القرن الثالث والرابع النصوص. The first segment is the service of the word, after which catechumens were dismissed, and therefore termed the Mass of the catechumens; the second is the service of the table (the passing of the peace, the Lord's Prayer, and the Eucharist itself), which was reserved for baptized Christians in good standing and called the Mass of the faithful. الجزء الاول هو خدمة للكلمة ، وبعد ذلك catechumens صرفوا ، ولذا يطلق عليه الكتلة من catechumens ؛ الثانية هي داءره من الجدول (رحيل السلام ، والصلاة الربيه ، والقربان المقدس نفسه) ، التي تحفظت عن عمد المسيحيون لا غبار عليه ، ودعا كتلة المؤمنين. In this liturgical use "Mass" indicates which group left the church at the dismissal at the end of that part of the service. في هذا طقوسي استخدام "الكتلة" الذي يشير الى مجموعة غادر الكنيسة في الفصل في نهاية هذا الجزء من الخدمة.

  While the use of the term "Mass" does not necessarily indicate any particular theology (as, eg, in the 1549 Book of Common Prayer or Luther's German Mass), in common usage it is connected with the Roman Catholic and AngloCatholic doctrine of the Mass in which the priest is considered to participate in the sacrifice of the body and blood of Christ, the transubstantiated host and wine. وفي حين ان استخدام مصطلح "الكتلة" لا يدل بالضروره على اي اللاهوت (1549) ، في الاستعمال الشائع وهي متصله مع الروم الكاثوليك وanglocatholic مذهب الجماهيري في الكاهن الذي يعتبر مشاركة في التضحيه من الجسم ودماء المسيح ، وtransubstantiated المضيفه والنبيذ. Usually this is not thought of as a resacrifice of Christ, although in some old Catholic theologies that was surely the case, but as a participation in and a making present of the eternal and thus timeless sacrifice of Christ in which the priest represents Christ in terms drawn from Hebrews. عادة هذا ليس من الفكر باعتباره resacrifice المسيح ، بالرغم من انه فى بعض الانظمه اللاهوتيه الكاثوليكيه القديمة وهذا بالتأكيد القضية ، ولكن باعتبارها مشاركة في صنع الحاضر ومن الابديه والازليه وهكذا الفداء الذي في المسيح الكاهن يمثل المسيح في شروط مستمده من العبرانيين. Thus the Mass is viewed as eschatological: it is in the here and now the sacrifice offered upon the cross (and indeed all of Christ's work), for in it time is swallowed up in eternity. وهكذا فإن الكتلة ويعتبر eschatological : ومن هنا فى التضحيه والآن عرضت على الصليب (والواقع ان جميع من عمل المسيح) ، لانه في الوقت هو تبتلعها في الخلود. While this eschatological aspect has never been accepted by Protestants, it allows Catholics to preserve the unity of Christ's work and the sacrificial character of the service. بينما eschatological هذا الجانب لم يكن مقبولا من جانب البروتستانت ، والكاثوليك انها تسمح بالحفاظ على وحدة المسيح وعمل الذبيحه طابع الخدمة.

  PH Davids الرقم الهيدروجيني davids
  (Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

  Bibliography الفهرس
  DB Stuart, The Development of Christian Worship; G. Dix, The Shape of the Liturgy. ديسيبل ستيوارت ، ووضع العبادة المسيحيه ؛ غ Dix ، شكل من القداس.

  ---

  Editor's Notes ملاحظات المحرر :

  There are some differences between the celebration of the Eucharist in various Churches. وهناك بعض الفروق بين الاحتفال من القربان المقدس في الكنائس المختلفة. For more extensive discussion, including Advanced Information articles, please also see the (Protestant oriented) Last Supper presentation, linked below. لمزيد من مناقشة مستفيضه ، بما في المواد المتقدمه في مجال المعلومات ، يرجى الاطلاع ايضا (البروتستانتية المنحى (العشاء الأخير العرض ، وربط ادناه.

  It is generally accepted by Christian scholars that the last meal of Jesus was a (Jewish) Seder meal which is part of the Passover celebration. ومن المقبول عموما ان علماء المسيحيه من جانب آخر وجبة من يسوع كان سيدر (اليهودية) وجبة والتي هي جزء من احتفال عيد الفصح. A presentation on the Seder includes the specific foods and procedures involved, along with the Jewish (historic) reasons for them. عرض عن سيدر محددة تشمل الاغذيه والاجراءات التي تنطوي عليها ، جنبا إلى جنب مع اليهود (التاريخية) الاسباب الداعيه لها. References to Christian adaptations of the Seder are also included. المراجع المسيحيه الى تكييفات من سيدر مدرجة ايضا.

  ---

  Also, see: ايضا ، انظر :
  Eucharist (includes Orthodox perspective) القربان المقدس (ويشمل منظور الارثوذكسيه)
  (Protestant-oriented) Last Supper (البروتستانتية المنحى (العشاء الأخير
  Sacraments الطقوس الدينية
  (Jewish) Seder (اليهودية) سيدر
  

  ---

  This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

  ---

  Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

  The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html