The Jews are a people who trace their descent from the biblical Israelites and who are united by the religion called Judaism. اليهود هم الشعب الذي اثر على النسب من بني اسرائيل التوراتيه والذين هم به الامم الدين دعا اليهودية. They are not a race; Jewish identity is a mixture of ethnic, national, and religious elements. أنها ليست في سباق ؛ الهوية اليهودية هو خليط من الاقليات العرقيه والقوميه ، وعناصر دينية. An individual may become part of the Jewish people by conversion to Judaism; but a born Jew who rejects Judaism or adopts another religion does not entirely lose his or her Jewish identity. يجوز للفرد ان يصبح جزءا من الشعب اليهودي عن طريق التحويل الى اليهودية ؛ بل ولد يهودي الذين ترفض اليهودية او دين آخر يعتمد كليا لا تفقد مثوله الهوية اليهودية.
The word Jew is derived from the kingdom of Judah, which included 2 of the 12 Israelite tribes. كلمة يهودي مستمد من مملكة اسرائيل ، والتي شملت 2 من 12 اسرائيلي القبائل. The name Israel referred to the people as a whole and especially to the northern kingdom of 10 tribes. اسم اسرائيل المشار اليها الشعب ككل وخصوصا الى شمال المملكه 10 القبائل. Today it is used as a collective name for all Jewry and since 1948 for the Jewish state. واليوم بات يستخدم اسم جماعي لجميع يهود ومنذ عام 1948 للدولة اليهودية. (Citizens of the state of Israel are called Israelis; not all of them are Jews.) In the Bible, Hebrew is used by foreign peoples as a name for the Israelites; today it is applied only to the Hebrew Language. (مواطني دولة اسرائيل هي دعا الاسرائيليين ؛ ليس جميعهم من اليهود.) في الكتاب المقدس ، العبرية هي التي تستخدمها الشعوب الاجنبية بوصفها أسما لبني اسرائيل ؛ اليوم انها لا تطبق الا على اللغة العبرية.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Later they, or some of them, settled in Egypt, where they were reduced to slavery; they finally fled to freedom under the leadership of an extraordinary man named Moses, probably about 1200 BC. في وقت لاحق انها ، او بعضها ، واستقر في مصر ، حيث كانوا استعبدتها ؛ اخيرا انهم فروا الى الحرية تحت قيادة استثنائي رجل اسمه موسى ، على الارجح حوالى 1200 قبل الميلاد. After a period of desert wandering, the tribes invaded Canaan at different points, and over a lengthy period of time they gained control over parts of the country. وبعد فترة من الصحراء تجول ، وغزت قبائل كنعان عند نقاط مختلفة ، وعلى مدى فترة طويلة من الزمن انها سيطرت على اجزاء من البلاد. (It is uncertain if there is any connection between the Hebrews and the Habiru mentioned in 14th century BC Egyptian documents found at Tell el - Amarna.) (ومن غير المؤكد ما اذا كانت هناك اي علاقة بين اليهود وhabiru المذكورة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد المصرية الوثائق التي عثر عليها في تل el -- تل العمارنه.)
David crushed the Philistine power and established a modest empire. ديفيد سحقت الفلسطيني والسلطة انشأت الامبراطوريه متواضعه. He conquered the fortress city of Jerusalem, which up to that time had been controlled by a Canaanite tribe, and made it his capital. وقال انه غزاها القلعة مدينة القدس ، والتي تصل إلى ذلك الوقت كان يسيطر عليها canaanite القبيلة ، وجعلها عاصمة بلاده. His son Solomon assumed the trappings of a potentate and erected the Temple in Jerusalem, which became the central sanctuary of the distinctive monotheistic Israelite religion and ultimately the spiritual center of world Jewry. ابنه سليمان تولت البهارج من الملك ونصبوا المعبد في القدس ، التي اصبحت ملاذا للوسط المميزه التوحيديه اسرائيلي والدين في نهاية المطاف المركز الروحي لليهود العالم.
Judah managed to outlive the Assyrian Empire (destroyed c. 610), but the Chaldean (Neo Babylonian) Empire that replaced it also insisted on control of Judah. Judah تمكنت تعمر الامبراطوريه الاشوريه (جيم دمرت 610) ، ولكن حضارة كلدانيه (النيو البابليه) ان حل محل الامبراطوريه كما تصر على السيطرة على judah. When a new revolt broke out under Egyptian influence, the Chaldeans under Nebuchadnezzar II destroyed Jerusalem and burned the Temple (587 or 586 BC); the royalty, nobility, and skilled craftsmen were deported to Babylonia. وعندما اندلعت انتفاضة جديدة تحت النفوذ المصري ، في إطار حضارة كلدانيه nebuchadnezzar الثاني دمر القدس وأحرق المعبد (587 او 586 قبل الميلاد) ؛ من حقوق الملكيه ، نبل ، والحرفيين المهرة تم ترحيلهم الى بابل.
Loss of state and Temple, however, did not lead to the disappearance of the Judeans, as it did in the northern kingdom. فقدان الدولة والمعبد ، ولكن لم تؤد الى اختفاء من judeans ، كما فعلت في الجزء الشمالي من المملكه. The peasantry that remained on the land, the refugees in Egypt, and the exiles in Babylonia retained a strong faith in their God and the hope of ultimate restoration. الفلاحين التي ظلت على الأرض ، فإن اللاجئين في مصر ، والمنفيين في بابل يحتفظ قوي الايمان في الله وآمل في نهاية المطاف الى اعادة ترميم. This was largely due to the influence of the great Prophets. وهذا يرجع بدرجه كبيرة الى النفوذ الكبير من الانبياء. Their warnings of doom had been fulfilled; therefore, the hopeful message they began to preach was believed. تحذيراتهم من عذاب قد تحققت ، لذلك فإن الأمل في رسالة بدا انها الوعظ كان يعتقد. The universal prophetic teaching assured Jews that they could still worship their God on alien soil and without a temple. العالمى النبويه التدريس وأكد أن اليهود يمكنهم العبادة لهم إلها لا تزال غريبة على التربة وبدون معبد. Henceforth the Jewish people and religion could take root in the dispersion (Diaspora) as well as in the homeland. من الآن فصاعدا الشعب اليهودي والدين يمكن ان يترسخ في والتشتت (الشتات) ، وكذلك في الوطن.
New spiritual forces emerged during the Maccabean and Herodian periods. قوات روحية جديدة برزت خلال فترات maccabean وherodian. The leadership of hereditary priests was contested by laymen distinguished for their learning and piety, who won the respect and support of the people. قيادة الكهنه وراثي كان المطعون بها الرجال الغير المتخصصين الموقر لتعلمهم والتقوى ، الذي فاز الاحترام والدعم من الشعب. The priestly conservatives came to be known as Sadducees, the more progressive lay party as the Pharisees. فان بريسلي المحافظون عرفت فيما بعد باسم لsadducees ، اكثر تقدميه الحزب تكمن كما الفريسيين. The latter came to dominate the Sanhedrin, which was the highest religious and legal authority of the nation. ويأتي الاخيرون تهيمن على سنهدرين ، وهو اعلى سلطة قانونيه ودينية للأمة.
Burdened by excessive taxation and outraged by acts of brutality, the Judeans became more and more restive under Roman rule, all the more because they were confident that God would ultimately vindicate them. مثقله دفع ضرائب باهظه وبالغضب ازاء الاعمال الوحشية ، judeans أصبحت أكثر وأكثر متململ تحت حكم الرومان ، كل اكثر لانهم كانوا على ثقة من شأنه في نهاية المطاف ان الله برئ منها. Revolutionary groups such as the Zealots emerged calling for armed revolt. الجماعات الثوريه مثل المتعصبون ظهرت الدعوة الى الثورة المسلحه. The Sadducees were inclined to collaborate with the Romans; the Pharisees advocated passive resistance but sought to avoid open war. فان sadducees كانت تميل الى التعاون مع الرومان ؛ الفريسيين دعت المقاومة السلبيه ولكنها تسعى الى تجنب حرب مفتوحة.
The Pharisaic leaders, shortly thereafter given the title of Rabbi (Hebrew, "my teacher"), rallied the people for a new undertaking - the reconstruction of religious and social life. فان pharisaic القادة ، بعد ذلك بوقت قصير نظرا للقب الحاخام (العبرية ، "بلدي المعلم") ، واحتشد الناس لجديد التعهد -- اعادة بناء الحياة الاجتماعية والدينية. Using the institution of the Synagogue as a center of worship and education, they adapted religious practice to new conditions. تستخدم المءسسه للكنيس بوصفها مركز العبادة والتعليم وممارسة الشعائر الدينية وهي مكيفة مع الظروف الجديدة. Their assembly, the Sanhedrin, was reconvened at Jabneh, and its head was recognized by the Romans and given the title of patriarch; the Diaspora Jews accepted his authority and that of the Sanhedrin in matters of Jewish law. تجمعهم ، سنهدرين ، عاود في jabneh ، ورئيسها هو يعترف بها الرومان وبالنظر الى عنوان البطريرك ؛ يهود الشتات قبل ذلك وسلطته للسنهدرين في مسائل القانون اليهودي. The leaders of the Jabneh period included Johanan Ben Zakkai, Gamaliel of Jabneh, and Akiba Ben Joseph. واعرب قادة الدول jabneh الفترة شملت johanan بن zakkai ، gamaliel من jabneh ، وakiba بن يوسف.
Many Diaspora Jewish communities rebelled against Rome early in the 2d century; however, their rebellions were crushed, with much bloodshed. كثير من الجاليات اليهودية في الشتات تمرد ضد روما في اوائل القرن 2D ؛ ومع ذلك ، كانت تسحق التمرد ، مع الكثير من سفك الدماء. Still more bitter was the revolt of Palestinian Jewry led by Bar Kochba in 132; it was put down after three years of savage fighting. ولا يزال اكثر مراره كانت الثورة الفلسطينية لليهود بقيادة بار kochba في 132 ؛ كان اخماد بعد ثلاث سنوات من القتال الوحشي. For a time thereafter observance of basic Jewish practices was made a capital crime, and Jews were banned from Jerusalem. لفترة من الزمن بعد ذلك الاحتفال الاساسية اليهودية الممارسات جعلت عاصمة الجريمة ، ومنعت اليهود من القدس. Under the Antonine emperors (138 - 92), however, milder policies were restored, and the work of the scholars was resumed, particularly in Galilee, which became the seat of the patriarchate until its abolition (c. 429) by the Romans. تحت antonine الاباطره (138 -- 92) ، بيد ان سياسات أكثر اعتدالا واستعيدت ، وعمل العلماء استؤنفت ، ولا سيما في الجليل ، التي اصبحت مقرا للبطريركيه حتى الغائه (سي 429) من قبل الرومان. There the sages called tannaim completed the redaction of the Mishnah (oral law) under the direction of Judah Ha - Nasi. هناك حكماء دعا tannaim اكملت التنقيح من الميشناه (القانون الشفوي) تحت اشراف judah هكتار -- nasi.
This situation was not significantly changed by the Muslim conquest of the Persian empire. وليس هذا الوضع تغيرا كبيرا من قبل الفتح الاسلامي للامبراطوريه الفارسيه. At the end of the 6th century, the heads of the academies had adopted the title of gaon (Hebrew, "excellency"), and the next four centuries are known as the gaonic period; communities throughout the world turned to the Babylonian leaders for help in understanding the Talmud and applying it to new problems. وفي نهاية القرن السادس ، ورؤساء الأكاديميات قد اعتمدت عنوان gaon) باللغه العبرية ، "السعاده") ، والقادمة من اربعة قرون هي المعروفة باسم gaonic الفترة ؛ المجتمعات في جميع انحاء العالم تحول الى البابليه لمساعدة القادة فهم في التلمود وتطبيقه على مشكلات جديدة. About 770 the sect of Karaites, biblical literalists who rejected the Talmud, appeared in Babylonia. حوالي 770 من ابناء الطاءفه karaites ، توراتيه literalists الذين رفضت التلمود ، ويبدو في بابل. Despite the vigorous opposition of the great Saadia Ben Joseph Gaon and other leaders, the Karaites continued to flourish for centuries in various lands; today the sect has only a few small remnants. على الرغم من المعارضة القويه من كبرى saadia بن جوزيف gaon وزعماء آخرين ، karaites استمرت لقرون الازدهار في مختلف الاراضي ؛ اليوم الطاءفه سوى عدد قليل من البقايا.
Jews participated in the Arab cultural renaissance. شارك اليهود في النهضه الثقافيه العربية. They wrote in Arabic on science, philosophy, grammar, and rhetoric; they also produced notable biblical commentaries, legal works, and outstanding Hebrew poetry. انها كتبت باللغه العربية على العلم ، والفلسفه ، وقواعد اللغة ، والبلاغه ؛ كما انها انتجت ملحوظ التعليقات التوراتيه ، ويعمل القانونية ، وغير المسدده العبرية الشعر. (Among the scholars of this period were Solomon Ibn Gabirol, Judah Ha - Levi, Levi Ben Gershon, and the great Maimonides.) But this golden age was not entirely without problems. (بين العلماء ان هذه الفترة كانت سليمان ابن gabirol ، judah هكتار -- ليفي ، ليفي بن gershon ، وموسى بن ميمون العظيم.) ولكن هذا هو العصر الذهبي ليست كلها من دون مشاكل. Muslim religious leaders and many of the common people resented the authority entrusted by their monarchs to Jewish statesmen and bankers. الرؤساء الدينيين المسلمين وكثير من الناس استياء السلطة الموكله الى جانب الملوك ورجال الدولة اليهودية المصرفيين. In the 12th century the Almohads, a fanatical sect from North Africa, took control of Muslim Spain, and the Jews had to choose between Islam, martyrdom, and flight. في القرن الثاني عشر فان almohads ، المتعصبه الفرع من شمال افريقيا ، وسيطرت اسبانيا من المسلمين ، واليهود ، وكان علي الاختيار بين الإسلام ، الاستشهادية ، وهروب. Many found a precarious refuge in northern Spain, where Christian rulers found Jews useful to them in their effort to reconquer the peninsula. ووجد كثيرون محفوفه بالمخاطر اللجوء فى شمالى اسبانيا ، حيث وجد اليهود المسيحيه الحكام يفيدهم في جهودها لاستعادة شبه الجزيرة.
Fanaticism continually stirred the Spanish mobs. التعصب باستمرار اثارت الاسبانيه الغوغاء. In 1391 thousands of Jews were massacred and thousands more were converted by force or accepted baptism to save their lives. في 1391 الاف من اليهود كانوا يذبحون وحولت آلاف آخرين بالقوة او قبلت معموديه لانقاذ حياتهم. These "new Christians" (also known as Marranos, Spanish for "swine") were suspected of practicing Judaism in secret; it was largely to ferret out these Marranos that the Inquisition was introduced. هذه "جديدة المسيحيين" (المعروفة أيضا باسم marranos ، الاسبانيه ل"الخنازير") للاشتباه في ممارسة الديانه اليهودية سرا ؛ كان الى حد كبير الى النمس اصل هذه marranos ان محاكم التفتيش عرضه. Many Marranos rose to high posts in the court and in the church, but they were constantly spied on, and many perished in the autos - da - fe, festive celebrations in which heretics were burned at the stake. كثير marranos ارتفع الى مناصب رفيعة فى المحكمه وفي الكنيسة ، ولكنهم كانوا على الدوام بالتجسس علي ، والعديد من لقوا حتفهم فى السيارات -- نعم -- الحديد ، احتفالي في الاحتفالات التي احرقت الزنادقه في كفة الميزان. Such tragic events stimulated the spread among Spanish Jews of the mystical doctrines of Kabbalah. هذه الاحداث الماساويه حفز انتشار الاسبانيه بين اليهود من باطني مذاهب kabbalah.
Once the last Muslim rulers were driven out and Spain was united under Ferdinand II and Isabella I, all professing Jews had to choose between baptism and expulsion. مرة الاخيرة الحكام المسلمين شردوا منها ، وكانت اسبانيا في اطار الامم فرديناند وايزابيلا ثانيا انا ، كل تصريح اليهود قد يختار ما بين التعميد وطردهم. In August 1492 most of them left Spain in search of new homes. وفي اب / اغسطس 1492 ومعظمهم من اليسار اسبانيا بحثا عن منزل جديد. Under Spanish pressure, Portugal expelled its Jews in 1498. تحت ضغط الاسبانيه ، والبرتغال طرد اليهود في دورته 1498. The exiles found refuge in North Africa, Italy, and especially in the Ottoman Empire, including the Balkans. المنفيون وجدوا ملجأ في شمال افريقيا ، ايطاليا ، وخصوصا في الامبراطوريه العثمانيه ، بما في ذلك البلقان.
Nevertheless, Jews were needed in the very countries that persecuted them. ومع ذلك ، هناك حاجة الى اليهود في البلدان جدا ان اضطهاد لهم. Medieval Christian doctrine forbade Christians to take interest on loans; as a result, Jews were required to engage in money lending. القرون الوسطى المسيحيه عقيده المسيحيين نهى عن اتخاذ الفاءده على القروض ؛ ونتيجة لذلك ، كان المطلوب من اليهود على الدخول في اقراض المال. The royal treasuries took a large part of the profits, and the Jews bore the popular resentment against usurers. الملكى الخزانات اخذت جزء كبير من الارباح ، واليهود تحملوا الاستياء الشعبي ضد المرابون. In general, they were excluded from ownership of land and from the guilds that controlled the skilled trades. وبصفة عامة ، كانت مستبعده من ملكيه الارض ومن النقابات التي تسيطر على الحرف.
When Christian money lenders learned to collect interest under other names, Jews were no longer needed. عندما المسيحي مقرضي الاموال لتحصيل الفوائد المستفاده تحت اسماء اخرى ، واليهود لم تعد هناك حاجة اليها. They were expelled from England in 1290, and, after several earlier bans, finally from the kingdom of France in 1394. بل انهم قد طردوا من انجلترا فى 1290 ، وبعد عدة عمليات الحظر السابقة ، واخيرا من مملكة فرنسا في 1394. In the German states, life for Jews was difficult and uncertain. في الولايات الالمانيه ، وكانت الحياة صعبة بالنسبة لليهود وغير مؤكد. Many moved eastward into Poland, which lacked a middle class with the financial and commercial skills Jews could provide. انتقلت شرقا الى العديد من بولندا ، والتي تفتقر الى الطبقة الوسطى مع والمالي والتجاري الذي يمكن ان يوفر المهارات اليهود.
The Ashkenazim were not exposed to a broad secular culture such as the Jews of Spain (and Provence) had enjoyed. الاشكناز فان لم تكن تتعرض لثقافة علمانيه واسعة مثل اليهود من اسبانيا) وProvence) تمتعت. Theirs was a simple intense piety that repeatedly found expression in martyrdom. كان لهم بسيطة مكثفة التقوى مرارا ان وجدت التعبير في الاستشهادية. Their scholars produced important commentaries on the Bible and Talmud, and works on Kabbalah. على علماء المنتجة الهامة تعليقات على الكتاب المقدس والتلمود ، ويعمل على kabbalah.
In Poland and Lithuania, social conditions also had a segregatory effect. في ليتوانيا وبولندا ، والاوضاع الاجتماعية ايضا لها تأثير segregatory. The Jews continued to speak a German dialect, mixed with many Hebrew words and with borrowings from Slavic languages - now known as Yiddish. اليهود استمر في الكلام الالمانيه لهجة مختلطه مع الكثير من الكلمات العبرية والسلافيه مع الاقتراض من اللغات -- المعروفة الآن باسم اليديشيه. Intellectual life was focused on study of the Talmud, in which they achieved extraordinary mastery. كانت الحياة الفكريه وركزت على دراسة التلمود ، والتي حققت الاستثنائي اتقانها. They enjoyed a large measure of self government, centralized in the Council of the Four Lands. انهم يتمتع بقدر كبير من الحكم الذاتي ، ومركزي في المجلس من أربعة الاراضي.
Persecutions became more frequent, however, inspired by competition from the growing Christian merchant class and by overly zealous churchmen. الاضطهاد اصبح اكثر تواترا ، ولكن ، مستوحاة من المنافسة المتزايدة من الدرجة تاجر مسيحي ومتحمس مفرط من قبل الكهنه. In 1648 a rebellion of Cossacks and Tatars in the Ukraine - then under Polish rule - led to an invasion of Poland, in which hundreds of thousands of Jews were massacred. في 1648 تمردا للالقوزاقي والتتار في اوكرانيا -- ثم تحت سيادة البولنديه -- ادت الى غزو بولندا ، الذي مئات الآلاف من اليهود كانوا يذبحون. Polish Jewry never recovered from this blow. البولنديه يهود ابدا استردادها من هذه الضربه. A little over a century later, Poland was partitioned (1772, 1793, 1795) among Prussia, Austria, and Russia, and most of Polish Jewry found itself under the heartless rule of the Russian tsars. اكثر بقليل من قرن من الزمان في وقت لاحق ، تم تقسيم بولندا (1772 ، 1793 ، 1795) بين بروسيا والنمسا وروسيا ، ومعظم يهود البولنديه وجدت نفسها تحت قلب القاعده من القياصره الروس.
An outgrowth of the Sabbatean movement was the sect founded in 18th century Poland by Jacob Frank. ثمرة من sabbatean الحركة الطاءفه التي تأسست في القرن الثامن عشر عن طريق بولندا جاكوب صريح. The latter ultimately converted to Roman Catholicism, and his sect died out early in the 19th century. هذا الاخير في نهاية المطاف تحول الى الكاثوليكيه الرومانيه ، وصاحب الفرع توفي في اوائل القرن التاسع عشر.
Poland was also the birthplace of Hasidism, the mystical sect founded by Baal Shem Tov. بولندا ايضا مهد hasidism ، باطني الفرع اسستها بعل آمون shem tov. Although condemned by the rabbinic leadership, most notably by Elijah Ben Solomon, it established deep roots and became a significant social factor in the life of East European Jewry. ورغم ادانتها من جانب القيادة رباني ، وعلى الأخص عن طريق اليجا بن سليمان ، وانها أنشئت جذور عميقة وأصبح عامل اجتماعي هام في حياة يهود اوروبا الشرقية.
Equal rights were achieved in the Netherlands, and more slowly in Great Britain. المساواة في الحقوق قد تحققت في هولندا ، وأكثر بطئا في بريطانيا العظمى. Germany and Austria, even after 1870, discriminated against Jews in military and academic appointments; in these countries much popular hostility continued, now called Anti Semitism and supposedly justified on racial rather than religious grounds. المانيا والنمسا ، وحتى بعد 1870 ، والتمييز ضد اليهود في التعيينات العسكرية والاكاديميه ؛ في هذه البلدان الكثير من العداء الشعبي المستمر ، والذي يسمى الآن المناهضه للسامية والعنصريه ويفترض ان يبرره وليس على أسس دينية. In the American colonies the Jews had suffered relatively minor disabilities; with the founding of the United States, Jews became full citizens - although in a few states discriminatory laws had to be fought. في المستعمرات الأميركية اليهود عانوا طفيفة نسبيا الاعاقات ؛ مع المؤسسين للولايات المتحدة ، واصبح اليهود مواطنين الكامل -- رغم ان في عدد قليل من الدول القوانين التمييزيه وكان لا بد من محاربته.
Jews entered the life of the Western world with keen enthusiasm; they contributed significantly to commercial, scientific, cultural, and social progress. دخلت حياة اليهود من العالم الغربي مع حماس حريصة ؛ انها ساهمت الى حد كبير التجاري ، والعلمي والثقافي ، والتقدم الاجتماعي. But the old structure of Jewish life was severely damaged: community controls became less effective, and neglect of religious observance, mixed marriage, and conversion to Christianity occurred. ولكن الهيكل القديم للحياة اليهودية قد تضررت بشدة : المجتمع الضوابط اصبح أقل فعالية ، واهمال القيام بشعائر الاديان ، والزواج المختلط ، والتحول الى المسيحيه وقعت. In response to such challenges, new modernist versions of Judaism were formulated; these movements originated in Germany and had their greatest development in North America. واستجابة لهذه التحديات ، modernist الاصدارات الجديدة من اليهودية صيغت ؛ هذه الحركات نشأت في المانيا وكان اكبر التنمية فى امريكا الشمالية.
After 1804, Jews were allowed to reside only in Poland, Lithuania, and the Ukraine; Russia proper was closed to them. وبعد عام 1804 ، تم السماح لليهود بالاقامه فقط في بولندا ، وليتوانيا واوكرانيا وروسيا كانت مغلقة السليم لها. This Pale of settlement was later made smaller. هذا من بالي الى تسوية في وقت لاحق ادلى اصغر. From 1881 on, anti Jewish riots (Pogroms), tolerated and sometimes instigated by the government, sent thousands fleeing to Western Europe and the Americas. من على 1881 ، وأعمال الشغب المناهضه لليهود (المذابح) ، والتغاضي احيانا بتحريض من الحكومة ، وارسلت الالاف من الاشخاص الفارين الى غرب اوروبا والامريكتين. Because Russia refused to honor the passports of American Jews, the United States abrogated a trade treaty in 1913. بسبب رفض روسيا ، تكريما لجوازات السفر من اليهود الاميركيين ، والولايات المتحدة على الغاء معاهدة تجارية فى عام 1913.
In response to these policies, new trends appeared in Russian Jewry. وردا على هذه السياسات ، والاتجاهات الجديدة ظهرت في روسيا يهود. A movement of Jewish nationalism expressed itself in a revival of Hebrew as a secular language and in a few attempts at colonization in Palestine. أ الحركة القوميه اليهودية عبرت عن نفسها في احياء العبرية باعتبارها لغة والعلمانية في بضع محاولات الاستعمار في فلسطين. A Jewish socialist movement, the Bund, appeared in urban centers, stressing the Yiddish language and folk culture. يهوديه الحركة الاشتراكيه ، Bund ، ظهرت في المراكز الحضريه ، مشددا على اليديشيه اللغة والتراث الشعبي.
During World War I, East European Jews suffered heavily from troops on both sides. خلال الحرب العالمية الأولى ، ويهود أوروبا الشرقية عانت بشدة من القوات على كلا الجانبين. American Jewry now found itself for the first time the leading element in the world Jewish community, bearing the major responsibility for relief and reconstruction of the ravaged centers. يهود امريكا الان وجدت نفسها لأول مرة العنصر القيادي في الطاءفه اليهودية في العالم ، اذ تضع المسؤولية الرئيسية لعمليات الاغاثه وإعادة بناء مراكز دمرته. The peace treaties guaranteed equal rights to minorities in the newly constituted or reconstituted countries, but these agreements were not consistently upheld with regard to Jewish minorities, and colonization in Palestine expanded considerably. ان معاهدات السلام التي تكفل المساواة في الحقوق للاقليات التي انشئت حديثا او اعيد تشكيلها البلدان ، ولكن هذه الاتفاقات لم تكن تمسكت فيما يتعلق الاقليات اليهودية ، والاستعمار في فلسطين توسعا كبيرا.
In the Balfour Declaration of 1917, Great Britain announced its support for a Jewish national home; this purpose, approved by the Allied governments, was embodied in the mandate for Palestine that Britain assumed after the war. اعلان بالفور في عام 1917 ، بريطانيا العظمى واعلن تأييده لقيام الوطن القومي اليهودي ؛ هذا الغرض ، وافقت عليها الحكومات المتحالفه ، وتجسدت في ولاية لفلسطين ان بريطانيا تولت بعد الحرب. British agents had secretly made contradictory promises to Arab leaders, however, and growing Arab nationalism expressed itself in anti Jewish riots in Palestine in 1920 - 21 and 1929. وكلاء سرا البريطانية قد قدمت وعودا متناقضه الى القادة العرب ، ومع ذلك ، وتنامي القوميه العربية عبرت عن نفسها في اعمال الشغب المناهضه لليهود في فلسطين في عام 1920 -- 21 و 1929. In the latter year leading non Zionist Jews, convinced that Palestine alone offered hope for impoverished and oppressed millions (since Western nations had rigidly restricted immigration), joined with the Zionists to form the Jewish Agency to assist and direct Jewish settlement and development in Palestine. في السنة الاخيرة المءديه غير اليهود الصهاينة ، واقتناعا منها بان فلسطين وحدها توفر الأمل لملايين الفقراء والمضطهدين (الغربية منذ المتحدة قد جامد الهجره المقيده) ، وانضم مع الصهاينة على شكل الوكالة اليهودية لمساعدة وتوجيه وتطوير الاستيطان اليهودي في فلسطين.
In Germany the Weimar Republic for the first time abolished all official discrimination against Jews. في المانيا جمهورية فايمار لاول مرة الغت جميع الرسمية التمييز ضد اليهود. The republic was unpopular, however, and anti Semitism was popular. جمهورية كانت غير شعبية ، ولكن ، والمناهضه للسامية شعبيا. Calculated use of anti Semitism as an instrument was a major factor in Adolf Hitler's rise to power in 1933, whereupon the German Jews were immediately disfranchised, robbed of possessions, deprived of employment, barred from the schools, and subjected to physical violence and constant humiliation. يحسب استخدام الالغام الارضيه المضاده للسامية كاداه كان عاملا رئيسيا في ارتفاع ادولف هتلر الى السلطة في العام 1933 ، فتقوم الالمانيه اليهود كانوا disfranchised فورا ، وسلبت ممتلكاتهم ، والمحرومين من فرص العمل ، ويمنع من المدارس ، والتعرض للعنف الجسدي ، والاذلال المستمر . Once World War II occupied the attention of the democracies, Hitler and his supporters attempted "the final solution," the complete extermination of the Jews (Holocaust). الحرب العالمية الثانية عندما احتلت الاهتمام من الديمقراطيات ، وهتلر حاول انصاره "الحل النهائي" الكامل والاباده لليهود (الهولوكوست). About 6 million Jews - almost a third of their total number - were massacred, starved, or systematically gassed in Concentration Camps. حوالي 6 ملايين يهودي -- ما يقرب من ثلث اجمالى عدد -- قتل ، وتجويع ، أو منهجي مسمم بالغاز في معسكرات الاعتقال. In addition to destroying so many individual lives, the Holocaust eradicated the communities of Central and Eastern Europe, which had been the chief centers of learning and piety for nearly a thousand years. وبالاضافة الى تدمير الكثير من حياة الأفراد ، والمحرقة استئصالها من مجتمعات اوروبا الوسطى والشرقية ، التي كان رئيس ومراكز التعلم والتقوى لما يقرب من ألف سنة.
On May 14, 1948, the State of Israel was proclaimed. وفي 14 ايار / مايو ، 1948 ، دولة اسرائيل المعلنة. Since then Israel has fought five wars against Arab coalitions to establish and preserve its independence (Arab - Israeli Wars). ومنذ ذلك الحين ، وقد خاضت اسرائيل خمس حروب ضد العرب لاقامة تحالفات والحفاظ على استقلاله (العربى -- الاسرائيلى الحروب). A peace treaty (Mar. 26, 1979) between Israel and Egypt was not accepted by the other Arab states. معاهدة السلام (في 26 مارس 1979) بين اسرائيل ومصر لم تكن مقبولة من جانب الدول العربية الأخرى.
Since World War II the Jews of the United States have achieved a degree of acceptance without parallel in Jewish history, and Jews play a significant role in intellectual and cultural life. منذ الحرب العالمية الثانية لليهود من الولايات المتحدة قد حققت درجة من القبول لها مثيل في التاريخ اليهودي ، واليهود تلعب دورا مهما في الحياة الفكريه والثقافيه. The elimination of social barriers has led to a high rate of mixed marriage. ازالة الحواجز الاجتماعية أدى الى ارتفاع معدلات الزواج المختلط. During the same period there has been a growth in synagogue affiliation and support for Israel. وخلال الفترة نفسها كان هناك نمو في كنيس الانتماء والدعم لاسرائيل.
Recent estimates put the total number of Jews at about 14 million, of whom over 5 million reside in the United States, more than 2 million in the USSR, and over 3 million in Israel. الاخيرة تضع التقديرات مجموع عدد اليهود بحوالي 14 مليون نسمة ، منهم ما يزيد على 5 ملايين يقيمون فى الولايات المتحدة ، اكثر من 2 مليون دولار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكيه السوفياتيه ، واكثر من 3 ملايين في اسرائيل. France, Great Britain, and Argentina also have significant Jewish populations. فرنسا ، وبريطانيا العظمى ، والارجنتين ايضا القدرة الكبيرة على السكان اليهود. The once - substantial communities in North Africa and the Middle East have been reduced to small fragments. مرة -- كبيرة في مجتمعات شمال افريقيا والشرق الاوسط قد خفضت الى شظايا صغيرة. Most of these Oriental Jews have settled in Israel. ومعظم هذه شرقية اليهود قد استقروا في اسرائيل. Thousands of Ethiopian Jews (Falashas), for example, were airlifted to Israel in 1984 and 1985. الاف اليهود الاثيوبيين (Falashas) ، على سبيل المثال ، تم نقلهم جوا الى اسرائيل فى عامى 1984 و 1985. Israel's Jewish population increased significantly in the early 1990s, when it received hundreds of thousands of immigrants from the Soviet Union. السكان اليهود في اسرائيل زيادة كبيرة في اوائل التسعينات ، عندما تلقى مئات الآلاف من المهاجرين من الاتحاد السوفياتي.
Bernard J Bamberger برنارد ي بامبيرجر
Bibliography:
ببليوغرافيا :
J Alper, ed., Encyclopedia of Jewish
History (1986); J Bacon, The Illustrated Atlas of Jewish Civilization, (1991);
SW Baron, A Social and Religious History of the Jews (1952 - 73); HH Ben -
Sasson, ed., A History of the Jewish People (1976); P Borchsenius, The History
of the Jews (1965); BL Cohen, Jews Among the Nations (1978); SM Cohen, American
Assimilation or Jewish Revival (1988) and Jews among the Nations (1978); A Eban,
My People (1968); L Fein, Where Are We? ي alper ، الطبعه ، وموسوعه
التاريخ اليهودي (1986) ؛ ي بيكون ، ويتضح من أطلس الحضارة اليهودية ، (1991) ؛
جنوب غرب البارون ، والاجتماعية والدينية لليهود (1952 -- 73) ؛ سمو بن -- ساسون ،
الطبعه ، تاريخ الشعب اليهودي (1976) ؛ ف borchsenius ، تاريخ اليهود (1965) ؛ از
كوهين ، وبين اليهود المتحدة (1978) ؛ ن خ كوهين ، اليهودي الأميركي الاستيعاب او
احياء (1988) وبين اليهود وقد المتحدة (1978) ؛ أ eban ، شعبي (1968) ؛ ل فين ، اين
نحن؟ The Inner Life of
America's Jews (1988); L Finkelstein, The Jews: Their History, Culture and
Religion (1970 - 71); R Gay, Jews in America (1965); D Goldberg and J Rayner,
The Jewish People (1987); A Hertzberg, The Jews in America: Four Centuries of an
Uneasy Encounter (1989); P Johnson, A History of the Jews (1987); A Kahan,
Essays in Jewish Social and Economic History (1986); الحياة الداخلية
لليهود اميركا (1988) ؛ ل finkelstein ، اليهود : تاريخهم وثقافتهم ودينهم (1970 --
71) ؛ ص مثلي الجنس ، واليهود في اميركا (1965) ؛ د ي rayner وغولدبرغ ، والشعب
اليهودي (1987) ؛ أ hertzberg ، اليهود فى امريكا : اربعة قرون من غير مستقر اللقاء
(1989) ؛ ف جونسون ، تاريخ اليهود (1987) ؛ أ kahan ، المقالات اليهودية في التاريخ
الاقتصادي والاجتماعي (1986) ؛
R Patai, The Jewish Mind (1977); J Prawer, The History of the Jews in the Latin Kingdom of Jerusalem (1988); C Raddock, Portrait of a People (1967); C Roth, The Jewish Contribution to Civilization (1956), and A Short History of the Jewish People (1969); AL Sachar, A History of the Jews (1967); CA Silberman, A Certain People: American Jews and Their Lives Today (1985); NA Stillman, The Jews of Arab Lands in Modern Times (1991). ص patai ، العقل اليهودي (1977) ؛ ي prawer ، تاريخ اليهود في مملكة القدس اللاتينية (1988) ؛ ج raddock ، صورة من الناس (1967) ؛ ج روث ، والمساهمة في الحضارة اليهودية (1956) ، وقصير تاريخ الشعب اليهودي (1969) ؛ Al ساشار ، تاريخ اليهود (1967) ؛ silberman كاليفورنيا ، وبعض الناس : اليهود الأميركيين وحياتهم اليوم (1985) ؛ غ Stillman ، اليهود للأراضي العربية في العصر الحديث (1991).
A Semite is someone descended from Shem , the eldest son of Noah. أ سامي هو شخص ينحدر من shem ، الابن البكر للنوح.
A HEBREW is someone descended from Heber (or, "Eber"), one of the great-grandsons of Shem. أ العبرية هو شخص ينحدر من Heber (أو ، "eber") ، واحد من أعظم - أحفاد shem. So all Hebrews are Semites, but not all Semites are Hebrews. بحيث تكون جميع اليهود للسامية ، ولكن ليس كلها للسامية هم العبرانيين. (Sunnite Arabs are therefore also Semites.) (السني) العرب ولذلك ايضا للسامية.)
Six generations after Heber, Abraham was born to his line, so Abraham was both a Hebrew and a Semite , born of the line of Heber and Shem. بعد ستة اجيال Heber ، ابراهيم ولد لصاحب الخط ، حتى ان ابراهيم كان كلا باللغه العبرية وسامية ، ولدت من خط Heber وshem.
Ishmael was born of Abraham, and (Sunnite) Arabs (and specifically Muslims) consider themselves to be descendants of him, so they are both Semites and Hebrews. Isaac was born of Abraham, then Jacob of Isaac. اسماعيل ولد ابراهيم ، و(سنية) العرب (والمسلمين على وجه التحديد) يعتبرون انفسهم من نسل يكون له ، حتى يكونوا للسامية واليهود على حد سواء. اسحاق ولد ابراهيم ، ثم يعقوب اسحق. Jacob's name was changed to "Israel," and he fathered 12 sons. جاكوب الذي تغير اسمه الى "اسرائيل" ، وقال انه أصبح أبا له 12 ابناء. His sons and their descendants are called Israelites, and they would therefore be both Semitic and Hebrew. ابنائه وذريتهم تسمى بني اسرائيل ، وانها بالتالي سوف يكون للسامية والعبرية على حد سواء. However, this would not make either Abraham or Isaac "Israelites." ولكن هذا لن يجعل اما ابراهيم او اسحق "الاسرائيليون". Those who interchange the words "Jew" and Israelite, call Abraham a Jew, even though Abraham was not even an Israelite, and where the word "Jew" is not used in the Bible until 1,000 years AFTER Abraham. اولئك الذين التبادل عبارة "يهودي" واسرائيلي ، دعوة ابراهيم يهوديا ، رغم ان ابراهيم لم يكن حتى اسرائيلي ، وفيها كلمة "يهودي" لا يستخدم في الكتاب المقدس حتى سنة 1000 بعد إبراهيم.
One of Jacob-Israel's children was Judah (Hebrew - Yehudah). - جاكوب واحد من اطفال اسرائيل كان judah (العبرية -- yehudah). His descendants were called Yehudim ("Judahites"). ذريته كانت تسمى yehudim ( "judahites"). In Greek this reads Ioudaioi ("Judeans"). في هذا نصها ioudaioi اليونانيه) "judeans"). The confusing thing here is that almost all Bible translations employ the word "Jew," which is a modern, shortened form of the word "Judahite." فان الخلط بين الشيء هنا هو ان ما يقرب من جميع ترجمات الكتاب المقدس استخدام كلمة "يهودي ،" وهو الحديثة ، واختصارها على شكل كلمة "judahite." Every time you come to the word "Jew" in the Old Scriptures, you should read "Judahite;" and every time you come to the word "Jew" in the New Scriptures, you should read it as "Judean." وفي كل مرة كنت تأتي الى كلمة "يهودي" في الكتب المقدسة القديمة ، ويجب عليك أن تقرأ "judahite ؛" وكنت في كل مرة تأتي الى كلمة "يهودي" الجديد في الكتب المقدسة ، يجب عليك ان تقرأ على انها "يهودا". (two distinctly different peoples.) (اثنين تختلف الشعوب.)
In the late 1960s, Ashkenazi Jews numbered some 11 million, about 84 percent of the world Jewish population. في اواخر الستينات ، لليهود الاشكناز يبلغ عددهم نحو 11 مليون نسمة ، حوالى 84 في المئة من عدد السكان اليهود في العالم.
R Novosel ص novosel
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html