The Essenes were members of an ascetic Jewish sect of the 1st century BC and the 1st century AD. Most of them lived on the western shore of the Dead Sea. فإن كانت essenes الزاهد احد اعضاء الطاءفه اليهودية من القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. معظمها تعيش على الشاطئ الغربي للبحر الميت. They are identified by many scholars with the Qumran community that wrote the documents popularly called the Dead Sea Scrolls. فهي التي حددها كثير من العلماء مع أن المجتمع qumran كتب الوثائق يسمى شعبيا فان مخطوطات البحر الميت. They numbered about 4,000 members. عددهم حوالى 4.000 اعضاء. Admission required two to three years of preparation, and new candidates took an oath of piety, justice, and truthfulness. قبول المطلوبة بين سنتين وثلاث سنوات من التحضير ، والمرشحين الجدد شارك قسم من التقوى ، والعدل ، والصدق.
According to Philo of Alexandria and other writers of the 1st century AD, the Essenes shared their possessions, lived by agriculture and handicrafts, rejected slavery, and believed in the immortality of the soul. Their meals were solemn community affairs. ووفقا لPhilo الاسكندرية ، وغيرهم من الكتاب الأول من القرن الاعلانيه ، essenes المشتركة ممتلكاتهم ، وعاش بها الزراعة ، والحرف اليدويه ، ورفض العبوديه ، ويعتقد في خلود الروح. الوجبات الرسمي على شؤون المجتمع. The main group of Essenes opposed marriage. المجموعة الرئيسية من essenes يعارض الزواج. They had regular prayer and study sessions, especially on the Sabbath. انها الصلاة العاديه ودورات الدراسه ، وخصوصا على السبت. Transgressors were excluded from the sect. المتجاوزون كانت مستبعده من الفرع.
The similarity between a number of Essene and Christian concepts and practices (kingdom of God, baptism, sacred meals, the position of a central teacher, titles of officeholders, and community organization) has led some people to assume that there was a close kinship between the Essenes and the groups around John the Baptist and Jesus Christ. It is possible that after the dissolution of the Essene community some members followed John the Baptist or joined one of the early Christian communities, but any other direct connection seems unlikely. التشابه بين عدد من essene المسيحيه والمفاهيم والممارسات (ملكوت الله ، المعموديه المقدسة الوجبات ، موقف مركزي المعلمين ، عناوين شاغلي المناصب ، وتنظيم المجتمع المحلي) أدى ببعض الناس الى افتراض ان هناك وثيقة بين القرابه فان essenes والجماعات حول يوحنا المعمدان ويسوع المسيح. ومن المحتمل انه بعد انحلال للمجتمع essene بعض اعضاء اتباعه يوحنا المعمدان او انضم الى واحدة من الطوائف المسيحيه في وقت مبكر ، ولكن اي علاقة مباشرة اخرى يبدو مستبعدا.
| BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Bibliography
الفهرس
Beall, Todd S., Josephus' Descriptions
of the Essenes Illustrated by the Dead Sea Scrolls (1988); Davies, Philip,
Behind the Essenes (1987); Larson, Martin, The Essene-Christian Faith (1980);
Simon, Marcel, Jewish Sects at the Time of Jesus, trans. Beall ، تود س ،
جوزيفوس توصيفات للessenes يتضح من مخطوطات البحر الميت (1988) ؛ دايفيس ، فيليب ،
وراء essenes (1987) ، لارسون ، مارتن ، essene - الإيمان المسيحي (1980) ؛ سيمون ،
مارسيل ، الطوائف اليهودية في وقت يسوع ، العابرة. by James Farley (1980). جيمس
فارلي (1980).
The Essenes were an important Jewish group which flourished in Palestine from the late second century BC to the late first century AD فإن كانت essenes هام المجموعة اليهودية التي ازدهرت في فلسطين منذ اواخر القرن الثاني قبل الميلاد الى أواخر القرن الأول الاعلانيه
Though they explicitly mention the Essenes, these sources present several problems. رغم انها essenes يذكر صراحة ، وهذه مصادر عدة مشاكل الحاضر. None of them gives a firsthand, inside view of the Essenes. ايا منها لا يعطي مباشرة ، في الداخل نظرا للessenes. Furthermore, these sources generally cater to Greekor hellenized readers and thus, on some points, misrepresent Essene practices, doctrines, and motives. وعلاوة على ذلك ، هذه المصادر عموما تناسب greekor hellenized القراء وهكذا ، وعلى بعض النقاط ، وتثبت بالدليل essene الممارسات ، والمذاهب ، والدوافع. Finally, it is doubtful that any of these sources has anything to say, by way of description, about the Essenes as they existed before the reign of Herod the Great (37-4 BC). واخيرا ، فانه من المشكوك فيه ان اى من هذه المصادر قد يقول اي شيء ، عن طريق الوصف ، عن essenes لانها كانت موجودة قبل عهد هيرودس الكبير (37-4 قبل الميلاد).
In the last thirty years scholars have sought to mitigate these difficulties by using information derived from the Dead Sea Scrolls. فى السنوات الثلاثين الماضية العلماء بذلوا جهودا للتخفيف من هذه الصعوبات عن طريق استخدام المعلومات المستقاه من مخطوطات البحر الميت. This approach has problems of its own, however. هذا النهج من مشاكل خاصة بها ، ولكن. The relationship between the Essenes and the Qumran sectaries is uncertain. العلاقة بين essenes وqumran sectaries مؤكد. The name "Essene" never appears in the Qumran literature, and viable cases have been made for identifying the Qumran sectaries with Pharises, Zealots, Sadducees, and other Jewish and Christian groups. اسم "essene" يبدو أبدا في qumran الأدب ، وقابلة للاستمرار حالات بذلت من اجل تحديد qumran sectaries مع pharises ، المتعصبون ، sadducees ، وغيرها من الجماعات المسيحيه واليهودية. Nevertheless, on the basis of archaeological and literary evidence most scholars now believe that the Qumran sectaries were Essenes, though not necessarily the Essenes. ومع ذلك ، وعلى أساس الادله الاثريه والادبيه معظم العلماء يعتقدون الآن ان qumran sectaries كانت essenes ، وان لم يكن بالضروره essenes. The inhabitants of Qumran may have been the leaders, or perhaps only a small branch, of a broad Essene movement. سكان qumran قد يكون القادة ، أو ربما فقط فرع صغير ، من عريضة essene الحركة. In either case it is impossible to know just how and to what extent the Qumran documents reflect standard Essene practices and beliefs. وفي كلتا الحالتين ، فمن المستحيل ان نعرف كيف والى أي مدى تعكس qumran الوثائق القياسيه essene الممارسات والمعتقدات. For this reason, it would seem prudent to make at least a provisional distinction between what Philo and Josephus claim to know about the Essenes and the potentially relevant evidence of Qumran. ولهذا السبب ، فإنه يبدو من الحكمة لجعل مؤقت على الاقل التمييز بين ما Philo وجوزيفوس ادعي معرفة عن essenes ويمكن ان تكون ذات صلة من الادله qumran. Of the Qumran documents the Manual of Discipline, the Damascus Document, the War Scroll, the recently published Temple Scroll, and the various pesher-type commentaries on the Minor Prophets are proving to be the most useful in the discussion of Essene life, doctrine, and history. من qumran الوثائق دليل على الانضباط ، وثيقة دمشق ، تمرير الحرب ، والتى نشرت مؤخرا معبد التمرير ، ومختلف pesher - نوع التعليقات على القاصر الأنبياء تثبت انها الاكثر افادة في مناقشة essene الحياة ، وعقيده ، والتاريخ.
Essene life was also communal. Essene الحياة المجتمعيه ايضا. Not only was property held in common, but it seems that many, if not all, of their meals were taken together as well. ولم يقتصر الامر على الممتلكات التي عقدت في مشتركة ، ولكن يبدو ان الكثير ، إن لم يكن كلها ، من وجبات الطعام كانت مجتمعة كذلك. An essene traveler could always be certain of finding free lodging wherever fellow Essenes lived. وهو essene مسافر معينة يمكن دائما العثور على السكن المجاني زميل essenes اينما عاش. Essene communities were highly structured with four different classes of membership divided according to seniority. Essene كانت المجتمعات بدرجه عالية من التنظيم البنيوي مع أربع فئات مختلفة من العضويه مقسمة وفقا للاقدميه. It would seem that priests occupied the top rung of the Essene social ladder; Josephus explicity mentions that the ones who administered the communal finances were priests. ويبدو ان الكهنه احتلت أعلى درجة من السلم الاجتماعي essene ؛ جوزيفوس يذكر صراحة ان هم الذين تدار البلديات والاموال الكهنه. The internal social structure of Essene communities was maintained by careful and exacting discipline. الداخلية البنية الاجتماعية للمجتمعات essene كان يحتفظ بها بعناية وصرامه الانضباط. An entrance procedure requiring a three-year novitiate and solemn vows ensured a committed membership. مدخل الاجراءات التي تتطلب ثلاث سنوات وفترة التدريب الرسمي الذي كفل الوعود التي ارتكبت العضويه.
There is some disagreement between Philo and Josephus on the Essene attitude toward the temple and sacrifices. هناك بعض الخلاف بين Philo وجوزيفوس على essene حيال المعبد والتضحيات. Philo claims that the Essenes abstained from animal sacrifices altogether, while Josephus reports that, because of their views on purity, the Essenes were excluded from the temple courts and for this reason sacrificed among themselves. Philo تدعي ان essenes امتنع عن الحيوان التضحيات كليا ، في حين ان التقارير جوزيفوس ، بسبب آرائهم على النقاء ، essenes كانت مستبعده من معبد المحاكم والتضحيه من اجل هذا السبب فيما بينها.
Finally, Josephus says that the Essenes were thoroughgoing predestinarians, and that along with a belief in the immortality of the soul they held to a doctrine of preexistence. واخيرا ، يقول جوزيفوس ان essenes كانت predestinarians اصيل ، وذلك جنبا الى جنب مع الاعتقاد في خلود الروح اجرياها الى عقيده preexistence.
This picture of Essene life and doctrine is, on the whole, corroborated by the information derived from Qumran and its documents. هذه الصورة من essene الحياة والعقيدة ، وعلى وجه الإجمال ، وتؤكده المعلومات المستمده من qumran وثائقها. As one might expect, however, the agreement is not perfect; there are some outright contradictions. وكما قد يتوقع المرء ، ولكن الاتفاق ليس مثاليا ؛ هناك بعض التناقضات الصريحة. For example, the Manual of Discipline mandates a two-year, not a three-year, novitiate. على سبيل المثال ، دليل الانضباط للولايات مدته سنتان ، وليس ثلاث سنوات ، وفترة التدريب. According to Philo, the Essenes eschewed oaths, but the Damascus Document prescribes several oaths for the Qumran sectaries. ووفقا لPhilo ، essenes تجنب القسم ، ولكن دمشق الوثيقة يصف القسم عدة لqumran sectaries. These and other incongruities highlight the uncertainties of using the Dead Sea Scrolls to illuminate Essenism. هذه وغيرها من التنافر إبراز أوجه عدم التيقن من استخدام مخطوطات البحر الميت ليضيء essenism. Even if one assumes that Philo and Josephus were mistaken on some points (and this is quite probable), one must still reckon with the possibility that the Dead Sea Scrolls do not reflect universal Essene characteristics. وحتى لو افترض المرء أن Philo وجوزيفوس كانوا مخطئين بشأن بعض النقاط (وهذا امر محتمل جدا) ، ويجب على المرء أن لا يزال بحصر مع امكانيه ان مخطوطات البحر الميت لا تعكس خصائص عالمية essene.
Yet, with this possibility in mind, one can still appreciate the tremendous value of the Qumran scrolls for Essene studies. ولكن ، مع هذا الاحتمال في الاعتبار ، يمكن للمرء لا تزال نقدر قيمة هاءله من qumran اللفائف لessene الدراسات. The scrolls give clear evidence that at least some of the Essenes followed a solar, 364-day calendar as opposed to official Judaism, which used a lunar one. الصحف تعطي دليلا واضحا على ان ما لا يقل عن بعض من اتباعه essenes شمسية و 364 يوما بدلا من التقويم الرسمي اليهودية ، والتي استخدمت القمريه احد. Moreover, the scrolls intimate that the Qumran Essenes (if no others) were implacable foes of the Hasmonean high priests. علاوة على ذلك ، فان اللفائف الحميمه ان qumran essenes (اذا لم يكن هناك آخرون) وتم متصلب خصوم hasmonean عالية من الكهنه. In fact, it seems that many Essene leaders were Zadokites, members of the high priestly family displaced by the Hasmoneans. وفي الواقع ، يبدو ان العديد من القادة essene كانت zadokites ، اعضاء السامي بريسلي الاسرة شردهم hasmoneans. This information has in turn shed light on the vexing problem of the Essenes and temple sacrifices. هذه المعلومات بدورها في القاء الضوء على هذه المشكلة المقلقه للessenes ومعبد التضحيات. It seems that the Qumranians abstained from temple sacrifices because of a rift with the ruling priests in Jerusalem, not because they repudiated the sacrificial system, as Philo implies. ويبدو ان qumranians امتنع عن معبد التضحيات بسبب خلاف مع الحاكم الكهنه في القدس ، لا لانها تنكرت مضحيه النظام ، كما Philo ضمنا. Finally, the scrolls expose an Essenism which was thoroughly eschatological in outlook. واخيرا ، فان اللفائف فضح أحد essenism الذي eschatological تماما في النظرة. The writers of the scrolls believed themselves the true remnant of Israel living in the last days. الكتاب من يعتقد اللفائف انفسهم الحقيقي بقايا اسرائيل الذين يعيشون في الايام الاخيرة. They eagerly awaited the appearance of both a political messiah and an eschatological high priest. انهم ينتظر بفارغ الصبر ظهور المسيح سواء سياسي واحد eschatological الكهنه.
In general it can be said that the Dead Sea Scrolls have preserved a place for Essenism within the mainstream of Judaism. وبصفة عامة يمكن القول ان مخطوطات البحر الميت قد الحفاظ مكانا للessenism ضمن التيار الرئيسي لليهوديه. Josephus's and Philo's accounts show it was difficult to fit the Essenes into what was known about late second temple Judaism. جوزيفوس وPhilo 'sحسابات تبين انه من الصعب لتناسب essenes الى ما هو معروف عن المعابد اليهودية في أواخر الثانية. The Essenes were often regarded as syncretistic monastics, imbued with a hellenistic asceticism. فان essenes كانوا يعتبرون في كثير من الاحيان syncretistic monastics ، مشبعه مع الهيلينيه الزهد. Recent studies on the Qumran scrolls, however, have revealed an ascetic and communal life style not based on some Greek philosophical ideal but on an overwhelming concern for ritual purity. الدراسات الحديثة على qumran اللفائف ، ومع ذلك ، فقد كشفت الزاهد ونمط الحياة المجتمعيه لا تستند الى بعض اليوناني الفلسفي المثالي ولكن القلق بشأن ساحق لطقوس الطهارة. Regardless of the identity of the Qumran sectaries, it is now possible to understand the Essenes as one of the numerous purity-conscious groups which flourished in Judaism before AD 70. بغض النظر عن هوية من qumran sectaries ، ومن الممكن الآن ان نفهم essenes باعتبارها واحدة من العديد من الجماعات واعية - الطهارة التي ازدهرت في اليهودية قبل 70 الاعلانيه.
Also still undecided is the importance and influence of Essenism within pre-AD 70 Judaism and early Christianity. كما لا تزال غير المستقرين هو اهمية وتأثير essenism حدود ما قبل 70 الاعلانيه اليهودية والمسيحيه في وقت مبكر. It has often been dismissed as a peripheral Jewish sect or hailed as the very seedbed of the Christian faith. وقد فصلت في كثير من الأحيان باعتبارها هامشيه او الطاءفه اليهودية يوصفون بأنهم جدا مشتل للدين المسيحي. Both of these positions are too extreme. كل من هذه المواقف المتطرفة ايضا. It is more likely that the Essenes were one expression of a widespread pietistic reaction to the pragmatic and tepid spirit of the official Judaism. ومن الارجح ان essenes كانت واحدة للتعبير عن رد فعل واسع النطاق pietistic الى عملي وفاتره روح الرسمية اليهودية. From the ranks of such a reaction the early church would have drawn heavily. من صفوف هذه رد فعل الكنيسة في وقت مبكر من شأنه ان يكون اعتمادا كبيرا.
S Taylor ق تايلور
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
G. Vermes, The Dead Sea Scrolls in
English; A. Dupont-Sommer, The Jewish Sect of Qumran and the Essenes; M.
Burrows, the Dead Sea Scrolls; FF Bruce, Second Thoughts on the Dead Sea
Scrolls; WS LaSor, The Dead Sea Scrolls and the NT; R. deVaux, Archaeology and
the Dead Sea Scrolls; JH Charlesworth, "The Origin and Subsequent History of the
Authors of the Dead Sea Scrolls: Four Transitional Phases among the Qumran
Essenes," RQum 10:213-33; CD Ginsburg, The Essenes. غ vermes ، مخطوطات
البحر الميت في الانجليزيه ؛ الف ديبون - sommer ، فان الطاءفه اليهودية من qumran
وessenes ؛ م الجحور ، ومخطوطات البحر الميت ؛ بروس فرنك فرنسي ، والثانية الافكار
عن مخطوطات البحر الميت ؛ كان lasor ، مخطوطات البحر الميت وNT ؛ ر devaux ، علم
الآثار ومخطوطات البحر الميت ؛ JH charlesworth ، "منشأ وتاريخ لاحق من المؤلفين من
مخطوطات البحر الميت : اربعة المراحل الانتقالية بين qumran essenes ،" rqum 10:213
-- 33 ؛ قرص جينسبيرغ ، essenes.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html