Religious Confession اعتراف الدينية

Confession is the popular name for the Christian Sacrament of Penance or Reconciliation recognized by the Roman Catholic and Orthodox churches. The rite consists in the acknowledgment of sins to a priest, who grants absolution in the name of God. الاعتراف هو الاسم الشعبي لالمسيحى من سر التوبه او المصالحة التي تعترف بها الكنائس الكاثوليكيه والكنائس الارثوذكسيه. طقوس تتكون في الاعتراف الخطايا الى الكاهن ، الذي منح الغفران في بسم الله. Its biblical basis is found in the action of Jesus forgiving sins (Mark 2) and his commissioning of the Apostles to forgive sins (John 20:22-23). اعماله الكتابيه ويوجد الأساس في العمل يسوع مسامحه الخطايا (مارك 2) وصاحب التكليف من الرسل ان يغفر الخطايا (جون 20:22-23).

Essential to every confession is an inner conversion of the heart, with sorrow for sin and intent to lead a new life. In the Orthodox Church, confession is usually required before the reception of Communion. Since 1215, Roman Catholics have been required to confess their sins annually if they are in serious sin. الى كل من الضروري الاعتراف هو التحويل من جوف القلب ، مع الأسف لحدوث الخطيئة ، والقصد ان يؤدي الى حياة جديدة.. 1215 ، والروم الكاثوليك كانت هناك حاجة الى الاعتراف علي خطايا سنويا اذا كانت جادة في الخطيئة. A new Roman Catholic rite was introduced in 1973, which places greater emphasis on the community and its place in reconciliation. جديد الروم الكاثوليك شعيرة عرضه في عام 1973 ، مما يضع المزيد من التركيز على المجتمع وموقعها في المصالحة.

Some other Christian churches, such as the Lutheran and the Anglican, provide for individual confession on request, but general confession during public worship, and individual confession directly to God in private, is more characteristic of Protestantism. بعض الكنائس المسيحيه الاخرى ، مثل اللوثريه والانجليكانيه ، وتوفر للفرد على طلب الاعتراف ، ولكن الاعتراف العام خلال العبادة العامة ، والاعتراف الفرديه مباشرة الى الله في القطاع الخاص ، هو اكثر من سمات البروتستانتية.

BELIEVE نؤمن Religious ديني Information المعلومات Source المصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت

Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

E-mail البريد الالكتروني

LL Mitchell رم ميتشل

Bibliography الفهرس
Favazza, Joseph, The Order of Penitents (1988); Martos, Joseph, Doors to the Sacred (1982). Favazza ، جوزيف ، من اجل penitents (1988) ؛ مارتوس ، جوزيف ، الى الابواب المقدسة (1982).

Religious Confession اعتراف الدينية

The Hebrew yada and Greek homologeo (plus derivatives and related concepts) convey the idea of confession, acknowledgement, and praise of God's character and glorious works, often with expression of man's confession of faith in God and in his Son, Jesus Christ; also man's confession to God of his sins and wicked works. Yada العبرية ، واليونانيه homologeo (زائد المشتقات والمفاهيم المرتبطه بها) ان ينقل فكرة الاعتراف ، والاعتراف ، وبحمد الله الطابع والاشغال مجيد ، في كثير من الاحيان مع التعبير من الرجل اعتراف من الايمان بالله وفي ابنه يسوع المسيح ؛ ايضا الرجل أعتراف الى الله من صاحب الخطايا والاشغال الشرس.

In the OT one acknowledges and praises God's name: "We give you thanks and praise your glorious name" (I Chr. 29:13; cf. Ps. 145:1). ت في احد يسلم ويشيد اسم الله : "نقدم لكم الشكر والاشاده الخاصة بك مجيد اسم" ط مركز حقوق الانسان. 29:13 ؛ راجع فرع فلسطين. 145:1). Also the very person of God is praised: thanks is given to God who is good (Ps. 106:1), whose name (and therefore person) is holy (Pss. 97:12; 99:3), great, and awesome (Ps. 99:3). ايضا الشخص نفسه اشاد هو الله : بفضل الله ويرد على الذين امر جيد (ps. 106:1) ، واسمه (وبالتالي للشخص) هو المقدسة (pss. 97:12 ؛ 99:3) ، العظيم ، ومرعبه (Ps. 99:3). Exalted above all, God is praised as God of gods and Lord of lords (Ps. 136:2-3) and the God of heaven (Ps. 136:26). تعالي قبل كل شيء ، والله هو كما أثنى الله من الآلهة والرب للوردات (ps. 136:2-3) وإله السماء (ps. 136:26). He is praised for his works of creation (Pss. 89:5; 136:4-9) and providential acts to his people (Ps. 136:10-24) and creatures (Ps. 136:25). وهو اشاد لأعماله من خلق (pss. 89:5 ؛ 136:4-9) والافعال محظوظ لقومه (ps. 136:10-24) ومخلوقات (ps. 136:25). A believer's true commitment to God is implied in such praise. مؤمن حقيقي الى الله هو الالتزام الضمني في هذا المديح.

In the NT emphasis is placed on the personal acknowledgment of Christ: "Whoever acknowledges me before men" (Matt. 10:32) and particular acknowledgment of him as Savior and Lord (Rom. 10:9; cf. Phil. 2:11). في NT ويتم التركيز على الشخصيه اعتراف المسيح : "تعترف لي من قبل الرجال" (matt. 10:32) ، وخاصة الاعتراف به بوصفه المنقذ واللورد (rom. 10:9 ؛ راجع فل. 2:11 (. This confession of Christ includes acknowledging him in his deity as the Son of God (Matt. 16:16; I John 4:15) and in his humanity as incarnate in the flesh (I John 4:2; II John 7). وهذا اعتراف من المسيح ويشمل الاقرار له الإله باعتباره ابن الله (matt. 16:16 ؛ لي جون 4:15) وفي بلده كما يجسد الانسانيه في الجسد (أنا يوحنا 4:2 ؛ الثاني جون 7).

The Bible also teaches that one is to confess his sins to this sovereign God. الكتاب المقدس يعلمنا ان واحد كما هو اعترف له ذنوب لهذه السياده الله. In the OT levitical sacrifices this is portrayed when the worshiper confesses his sins over the head of the sacrificial animal (cf. Lev. 1:4; 16:21), a picture or type of Christ, the Lamb of God (John 1:29), bearing the sins of his people (Isa. 53:6; I Cor. 5:7). في العبارات levitical تضحيات هذا هو عندما صورت العابد يعترف له ذنوب أكثر من رأس الذبيحه الحيوانيه (راجع ليف. 1:4 ؛ 16:21) ، وصورة او نوع من المسيح ، كحمل الله (يوحنا 1 : 29) ، وتحمل خطايا قومه (isa. 53:6 ؛ انا تبليغ الوثائق. 5:7). The OT also emphasizes the great confessions of Israel's sins (Ezra 10:1; Neh. 1:6; 9:2-3; Dan. 9:4, 20). فإن العبارات تؤكد ايضا اعترافات كبيرة من خطايا اسرائيل (عزرا 10:1 ؛ neh. 1:6 ؛ 9:2-3 ؛ دان. 9:4 ، 20). Personal confession is seen in David's acknowledgment (Ps. 32:5). الشخصيه الاعتراف يعتبر ديفيد في اعتراف (ps. 32:5).

Confession of sin is also emphasized in the NT (Matt. 3:6; Mark 1:5), and with it is connected the promise of forgiveness of sins (I John 1:9; cf. Matt. 6:12), a forgiveness which is based solely on the death of Christ (Eph. 1:7). اعتراف الخطيئة كما اكد في NT (matt. 3:6 ؛ مارك 1:5) ، وأنها ترتبط مع الوعد مغفره الخطايا (أنا يوحنا 1:9 ؛ راجع مات. 6:12) ، الغفران الذي يستند فقط الى موت المسيح (eph. 1:7). That confession of sin, an acknowledgment that forgiveness is possible only through Christ the risen Lord, God uses as an instrument in bringing the sinner to salvation (Rom. 10:9-10). ان الاعتراف الخطيئة ، واعتراف بأن الصفح لا يمكن ان يتحقق الا من خلال المسيح وقد ارتفع الرب ، الله يستخدم كاداه في الوصول الى الخلاص الخاطىء (rom. 10:9-10). This is to be a sacrifice of praise to God (Heb. 13:15). ومن المقرر ان يتم التضحيه من الثناء على الله (heb. 13:15). Although confession of sin is to be made to God alone (Luke 18:13), on occasion believers are encouraged to share their confession with one another (James 5:16). ورغم اعتراف من الاثم هو المطلوب ادخالها على الله وحده (لوقا 18:13) ، وعلى المؤمنين بهذه المناسبه وتشجع على تبادل الاعتراف مع بعضها البعض (جيمس 5:16).

WH Mare فرس ذوي الخوذات البيضاء
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography الفهرس
WA Quanbeck, IDB,I,667-68; RH Alexander, TWOT,I, 364-66; O. Michel, TDNT,V, 199-219; VC Grounds, ZPEB,I, 937-39. وأ quanbeck ، البنك الاسلامي للتنمية ، الاول ،667 - 68 ؛ الكسندر الصحة الانجابيه ، twot ، أنا ، 364-66 ؛ سين ميشال ، tdnt ، الخامس ، 199-219 ؛ الرأسمالي لأسباب ، zpeb ، أنا ، 937-39.

Confessions of Faith اعترافات الايمان

The official Protestant statements of belief issued as standards of doctrine during the 16th and 17th centuries are called confessions of faith. The result of dogmatic controversy, they are generally polemical and reflect the historical situations from which they arose. البروتستانتية التصريحات الرسمية الصادرة من المعتقد حسب المعايير من خلال المذهب السادسه عشرة والسابعه عشرة قرون يسمى اعترافات الايمان. نتيجة الجدل العقائدي ، وهم عموما جدليه وتاريخية تعكس حالات من التي نشوئها. A list of the major confessions of faith issued by the Lutheran, Calvinist, or Reformed churches includes the Augsburg Confession (1530), Helvetic Confessions (1536 and 1566), Gallican Confession (1559), Belgic Confession (1561), Scottish Confessions (1560 and 1581), Heidelberg Catechism (1562), and Westminster Confession (1647). قائمة الرئيسية اعترافات الايمان الذي اصدره اللوثريه ، الكالفيني ، او كنائس البروتستانتية يتضمن اعتراف اوغسبورغ (1530) ، helvetic اعترافات (1536 و 1566) ، gallican الاعتراف (1559) ، belgic الاعتراف (1561) ، والاسكتلندي اعترافات (1560 و1581) ، التعليم هايدلبرغ (1562) ، وستمنستر الاعتراف (1647). Since the 17th century, other confessions have been issued by the Congregationalists, Baptists, Presbyterians, and Quakers. Many Reformation statements were called Articles of Religion. ومنذ القرن السابع عشر ، وغيرها من الاعترافات التي صدرت عن الابرشي ، والمعمدانيون ، presbyterians ، والكويكرز. الاصلاحيه ، وادلى العديد من المواد تسمى الدين. The ancient professions of faith are usually called Creeds. من المهن القديمة وعادة ما تسمى الايمان والعقائد.

(Editor's Note: BELIEVE contains individual web-page presentations of each of the above confessions, as well as the full text of several of them. See the links at the end of this presentation.) (ملاحظه المحرر : نعتقد يحتوي الفرديه صفحات الانترنت عروض من كل من الاعترافات اعلاه ، وكذلك النص الكامل للعديد منها. انظر الروابط في نهاية هذا العرض.)

Confessions of Faith اعترافات الايمان

Variations on the term "confession" are found in the NT (eg, I Tim. 3:16; 6:13). الاختلافات حول مصطلح "الاعتراف" موجودة في NT (على سبيل المثال ، انا تيم. 3:16 ؛ 6:13). In the early church the word was used to describe the testimony of martyrs as they were about to meet their deaths. في الكنيسة الاولى كانت عبارة تستخدم لوصف شهادة الشهداء ، كما كانت على وشك تلبية فاتهما. Its most common usage, however, designates the formal statements of Christian faith written by Protestants since the earliest days of the Reformation. اكثر الاستعمال الشائع ، ولكن تعين البيانات الرسمية للدين المسيحي الذي كتبه البروتستانت منذ الأيام الأولى للاصلاح. As such, "confessions" are closely related to several other kinds of brief, authoritative summations of belief. على هذا النحو ، "اعترافات" ترتبط ارتباطا وثيقا عدة انواع اخرى من موجزة ، حجيه ملخصات من المعتقد. The term "creed" most frequently refers to statements from the early church which Christians in all times and places have recognized, the Apostles' Creed, the Nicene Creed, the Definition of Chalcedon, and (less frequently) the Athanasian Creed. مصطلح "العقيدة" في معظم الاحيان يشير الى بيانات عن تاريخ الكنيسة الاولى التي المسيحيين في كل زمان ومكان قد اعترفت ، الرسل 'العقيدة ، nicene العقيدة ، وتعريف chalcedon ، و(اقل تواترا) athanasian العقيدة.

While Orthodox Churches hold to the authority of seven ancient ecumenical creeds, and while the Roman Catholic Church continues to use the term for later doctrinal formulations (as "the Creed of the Council of Trent," 1564), it is not uncommon to speak of just the Apostles' or just the Nicene affirmations as the creed. في حين ان الكنائس الارثوذكسيه عقد لسلطة سبعة المسكونيه والعقائد القديمة ، وبينما الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه وتواصل استخدام مصطلح الصياغات العقاءديه في وقت لاحق (1564) ، وليس من غير المألوف أن نتكلم عادل الرسل 'ام مجرد nicene التأكيدات حيث العقيدة. "Catechisms" are structured statements of faith written in the form of questions and answers which often fulfill the same functions as confessions. "Catechisms" هي منظم الايمان البيانات المكتوبة في شكل اسءله واجوبه والتي غالبا ما تفي بنفس المهام الاعترافات. Finally, the technical term "symbol" is a general designation for any formal statement, whether creed, confession, or catechism, which sets apart the community which professes it from those who do not. واخيرا ، فان التقنيه مصطلح "الرمز" هي التسميه العامة للاي بيان رسمي ، سواء العقيدة ، اعتراف ، او التعليم ، الذي ينص على الفصل بين المجتمع الذي يصرح انه من اولئك الذين لا.

(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Confessions of Faith اعترافات الايمان

• The Augsburg Confession فان اعتراف اوغسبورغ
  Written on behalf of the Protestant territories of Northern Germany for presentation to emperor Charles V at the Diet of Augsburg. مكتوب باسم البروتستانتية الاقاليم الشمالية من المانيا لعرضها على الامبراطور شارل الخامس في الوجبه اوغسبورغ. Melanchthon's twenty one original articles were composed as a response to John Eck's attack on the Protestants as guilty of being ancient heresies. Melanchthon العشرين اصليه واحدة تتألف المواد بوصفها ردا على جون eck هجوم على البروتستانت مذنبا كما يجري البدع القديمة. Thus the articles attempt to show that the Protestant faith is in line with the ancient Church. وهكذا فان المواد محاولة لاظهار ان الايمان هو البروتستانتية تمشيا مع الكنيسة القديمة. Many, but not all, of the articles were acceptable to Rome. كثيرة ، ولكن ليس كلها ، من المواد مقبولة لروما. In 1540 Melancthon revised the confession to be acceptable to Calvin. في 1540 melancthon المنقحه الاعتراف ليكون مقبولا لكالفين. The Lutherans rejected this revision and Melancthon himself. وقد رفضت اللوثريون هذا التنقيح وmelancthon نفسه.

• The Episcopal Confession الاسقفيه الاعتراف
  As established by the Bishops, the Clergy, and the Laity of the Protestant Episcopal Church in the United States of America, in Convention, on September 12, 1801. كما حددتها الاساقفه ، ورجال الدين ، وعموم جماهير الكنيسة الاسقفيه البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية ، في الاتفاقية ، في 12 ايلول / سبتمبر ، 1801.

• The Second Helvetic Confession الثانية helvetic الاعتراف
  Written by Heinrich Bullinger in Switzerland after surviving the Black Plague as a codicil to his will. بقلم هاينريش bullinger في سويسرا بعد ان بقى على قيد الحياة الطاعون الأسود بوصفه ملحق لمشيئته. It is in response to the Anabaptists and makes an attempt to reconcile with the Lutherans. ومن استجابة لقائلون بتجديد عماد ويجعل محاولة للتصالح مع اللوثريون. It is influenced by Ulrich Zwingli. ومن يتأثر اولريش zwingli. Its central doctrines are those of Covenant and Baptism. المركزية هي تلك المذاهب من العهد والتعميد.

• The Scots Confession فان اعتراف الاسكتلنديه
  Written by John Knox and five other "Johns" (Willock, Winram, Spottiswood, Row and Douglas), in 1560, at the conclusion of the Scottish civil war in response to medieval catholicism and at the behest of the Scottish Parliament in five days. كتبها جون نوكس وخمسة اخرى "جونز" (willock ، winram ، spottiswood ، صف ودوغلاس) ، في 1560 ، في ختام الاسكتلنديه الحرب الاهليه في الاستجابة لالكاثوليكيه في القرون الوسطى ، وبناء على قرار من البرلمان الاسكتلندي في خمسة ايام. Its central doctrines are those of election and the Church. المركزي المذاهب هي تلك الانتخاب والكنيسة. It was approved by the Reformation Parliament and Church of Scotland, attaining full legal status with the departure of Mary, Queen of Scots in 1567. وقد وافق عليه البرلمان وإصلاح كنيسة اسكتلندا ، لتحقيق الوضع القانوني الكامل مع رحيل ماري ، ملكة الاسكتلنديه في 1567.

• The Geneva Confession اعتراف جنيف
  The Genevan Confession was credited to John Calvin in 1536 by Beza who said Calvin wrote it as a formula of Christian doctrine suited to the church at Geneva. وقد تم الاعتراف genevan لحساب جون كالفين في 1536 من قبل منظمة الصحة العالمية وقال كالفين Beza كتب اياها بأنها صيغة ملائمة للعقيده المسيحيه الى الكنيسة في جنيف.

• The Westminster Confession يستمينستر الاعتراف
  Written by the Westminster Assembly at the call of Parliament together with the following two catechisms and heavily influenced by Reynolds. كتبها ستمنستر الجمعية في دعوة البرلمان الى جانب التاليتين catechisms ويتأثر تأثرا كبيرا رينولدز. It is written in the context of the English Civil War and as a response to high church Anglicanism. وهو مكتوب في سياق الحرب الاهليه الانكليزيه وكاستجابه لارتفاع الكنيسة الانجليكيه. The central doctrines of this and the two catechisms are the sovereignty of God and the authority and proper interpretation of Scripture. وسط هذه المذاهب واثنين catechisms هي سيادة الله ، والسلطة والتفسير السليم من الكتاب المقدس.

• A Puritan Confession أ البروتستانتي الاعتراف
  The A Puritan Confession , along with the A Puritan Catechism were both compiled and published around 1855 by Charles Spurgeon. ألف البروتستانتي الاعتراف ، جنبا الى جنب مع آ البروتستانتي التعليم سواء تم تجميع حوالى 1855 ونشرت بها تشارلز Spurgeon.

• The London Baptist Confession لندن المعمدانيه الاعتراف
  The London Baptist Confession of Faith, with scripture proofs, was adopted by the Ministers and Messengers of the General Assembly which met in 1689. لندن المعمدانيه اعتراف الايمان ، مع بروفات الكتاب المقدس ، هو الذي اعتمده وزراء ورسل الجمعية العامة التي اجتمعت في 1689.

Articles of Religion مقالات الدين

Short theological statements, articles of religion were official Protestant declarations of doctrine issued during the 16th and 17th centuries. The best known are the Thirty-Nine Articles of the Church of England (1563), revised by the US Episcopal Church in 1801. بيانات قصيرة اللاهوتيه ، وكانت مواد الدين الرسمي للالمذهب البروتستانتي الإعلانات التى صدرت خلال القرون السادس عشر والسابع عشر. أشهرها هي تسعة وثلاثون من المواد كنيسة انكلترا (1563) ، ونقحها الكنيسة الاسقفيه في الولايات المتحدة 1801. Other Reformation articles include the Schwabach Articles (1529), Ten Articles (1536), Schmalkaldic Articles (1537), Six Articles (1539), Forty-two Articles (1553), Lambeth Articles (1595), and Irish Articles (1615). اصلاح مواد اخرى تشمل المواد Schwabach (1529) ، المواد عشر (1536) ، schmalkaldic المادتين (1537) ، ست مواد (1539) ، واثنان واربعون المادتين (1553) ، Lambeth المادتين (1595) ، والايرلندي المادتين (1615). Many Reformation statements were called Confessions of Faith. وادلى العديد من الاصلاح دعا اعترافات الايمان.

Bibliography الفهرس
George, Timothy, Theology of the Reformers (1988); Leith, John H., ed., Creeds of the Churches (1982). جورج ، تيموثي ، واللاهوت من المصلحين (1988) ؛ ليث ، جون ه ، الطبعه العقائد للكنائس (1982).

Confession اعتراف

(Latin confessio). (Confessio اللاتينية).

Originally used to designate the burial-place of a confessor or martyr (known also as a memoria or martyrion), this term gradually came to have a variety of applications: the altar erected over the grave; the underground cubiculum which contained the tomb; the high altar of the basilica erected over the confession; later on in the Middle Ages the basilica itself (Joan. Bar., De invent. s. Sabini); and finally the new resting-place to which the remains of a martyr had been transferred (Ruinart, II, 35). تستخدم اصلا لتعيين مكان الدفن - أ المعترف او الشهيد (المعروف أيضا بوصفها Memoria او martyrion) ، وهذا المصطلح جاء تدريجيا الى مجموعة متنوعة من التطبيقات : مذبح التي اقيمت على مدى بالغ ؛ cubiculum السري الذي يحتوي على قبر ؛ عاليه مذبح كاتدراءيه اقيمت على مدى اعتراف ؛ احقا في العصور الوسطى وكاتدراءيه نفسها (joan. بار. ، دي اختراع. Sabini س) ؛ واخيرا الجديد استراحه - المكان الذي كان ولا يزال من شهيد قد نقلوا (Ruinart ، الثاني ، 35). In case of translation the relics of a martyr were deposited in a crypt below the high altar, or in a hollow space beneath the altar, behind a transenna or pierced marble screen such as were used in the catacombs. في حالة الترجمة فإن الآثار للشهيد ترسبت في قبو اسفل مذبح عاليه ، او في فضاء أجوف اسفل المذبح ، وراء transenna أو مثقوب الرخام الشاشه مثل استخدمت في سراديب الموتى. Thus the tomb was left accessible to the faithful who wished to touch the shrine with cloths brandea) to be venerated in their turn as "relics". وهكذا كان قبر اليسار في متناول المؤمنين الذين يرغبون في لمس الضريح مع الملابس brandea) تبجيلا لتكون بدورها بانها "اثرية". In the Roman church of St. Clemente the urn containing the remains of St. Clement and St. Ignatius of Antioch is visible behind such a transenna. الروماني في كنيسة سانت كليمنت الجره التي تحتوي على رفات القديس اغناطيوس سانت كليمنت وانطاكيه واضح وراء هذه transenna. Later still the term confession was adopted for the hollow reliquary in an altar (Ordo Rom. de dedic. altaris). في وقت لاحق لا يزال مصطلح الاعتراف اعتمد لالجوف وعاء الذخائر المقدسة في مذبح (classy مدمج. Dedic دي. Altaris). The oil from the numerous lamps kept lighted in a confession was considered as a relic. النفط من العديد من مصابيح ابقى lighted في اعتراف اعتبرت اثر. Among the most famous subterranean confessions of Rome are those in the churches of S. Martino al Monti; S. Lorenzo fuori le Mure, containing the bodies of St. Laurence and St. Stephen; S. Prassede containing the bodies of the two sisters Sts. ومن بين الاكثر شهرة الجوفية اعترافات روما هي تلك في كنائس س مارتينو Al مونتي ؛ س ورنزو fuori MURE جنيه ، وتحتوي على جثث سانت لورانس وسانت ستيفن ؛ س prassede تحتوي على جثث اثنين من الاخوات داءره الامدادات والنقل . Praxedes and Pudentiana. Praxedes وpudentiana. The most celebrated confession is that of St. Peter. احتفل أكثر من الاعتراف هو ان القديس بطرس. Over the tomb of the Apostle Pope St. Anacletus built a memoria, which Constantine when building his basilica replaced with the Confession of St. Peter. فوق قبر الرسول البابا سانت anacletus بني Memoria ، التي قسنطينة عند بناء كاتدراءيه صاحب محل مع الاعتراف للقديس بطرس. Behind the brass statues of Sts. خلف التماثيل النحاسيه من داءره الامدادات والنقل. Peter and Paul is the niche over the grated floor which covers the tomb. بطرس وبولس هو المتخصصه على مدى مفرم الكلمه التي تغطي القبر. In this niche is the gold coffer, the work of Benvenuto Cellini which contains the palliums to be sent to archbishops de corpore b. هذا هو المتخصصه في الذهب وعاء ، وعمل benvenuto تشيليني التي تتضمن palliums التي سيتم ارسالها الى الاساقفه دي corpore باء Petri according to the Constitution "Rerum ecclesiasticarum" of Benedict XIV (12 Aug., 1748). بيتري ووفقا للدستور "rerum ecclesiasticarum" من حديث الزواج الرابع عشر (12 آب / أغسطس ، 1748). All through the Middle Ages the palliums after being blessed were let down through the grating on to the tomb of the Apostle, where they remained for a whole night (Phillips, Kirchenrecht, V, 624, n. 61). من خلال جميع العصور الوسطى فان palliums بعد المباركه كانت اسمحوا اسفل من خلال المشبك على لقبر الرسول ، حيث مكثوا ليلة بأكملها (فيليبس ، kirchenrecht ، الخامس ، 624 ، n. 61). During the restoration of the present basilica in 1594 the floor gave way, revealing the tomb of St. Peter and on it the golden cross weighing 150 pounds placed there by Constantine, and inscribed with his own and his mother's names. وخلال استعادة هذا كاتدراءيه في 1594 اعطى الكلمه السبيل ، وكشف عن قبر القديس بطرس ، وعلى انها الذهبي عبر تزن 150 جنيه وضعت هناك من قبل قسطنطين ، ومنقوش عليها بلدة والدته اسماء.

Publication information Written by FM Rudge. نشر المعلومات التي كتبها وزير التجارة الخارجية ردج. Transcribed by Donald J. Boon. كتب من قبل دونالد ياء نعمة. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الرابع. Published 1908. نشرت 1908. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. Nihil obstat. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، الرقيب. Imprimatur. تصريح. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Various Attitudes مختلف المواقف
Supralapsarianism Supralapsarianism
Infralapsarianism Infralapsarianism
Amyraldianism Amyraldianism
Arminianism Arminianism

Nicene Creed Nicene العقيدة
Apostles' Creed الرسل 'العقيدة
Athanasian Creed Athanasian العقيدة

Helvetic Confession Helvetic الاعتراف
Helvetic Confession text Helvetic اعتراف النص
Belgic Confession Belgic الاعتراف
Belgic Confession text Belgic اعتراف النص
Heidelberg Catechism هايدلبرغ التعليم
Heidelberg Catechism text هايدلبرغ التعليم النص
Augsburg Confession اعتراف اوغسبورغ
Puritan Confession البروتستانتي الاعتراف
Puritan Confession text البروتستانتي اعتراف النص
Puritan Catechism البروتستانتي التعليم
Canons of Dordt (Dort) شرائع من dordt (dort)
Canons of Dort text نص للشرائع dort
Geneva Confession اعتراف جنيف
London Confession لندن الاعتراف
London Confession text لندن اعتراف النص
London Baptists' Confession لندن المعمدانيين 'الاعتراف
Episcopal Confession اعتراف الاسقفيه
Scottish Confession اعتراف الاسكتلندي
Westminster Confession اعتراف وستمنستر
Westminster Confession text وستمنستر اعتراف النص
Book of Concord (Lutheran) كتاب الوئام (اللوثريه)
Formula of Concord (Lutheran) صيغة وفاق (اللوثريه)
Southern Baptist Confession of Faith المعمدانيه الجنوبيه اعتراف الايمان
Methodist Articles of Religion الميثوديه المواد الدين
Free Methodist Articles of Religion مقالات حرة الميثوديه الدين
New Hampshire Baptist Confession نيو هامبشاير المعمدانيه الاعتراف
Reformed Church Beliefs كنيسة الاصلاح المعتقدات
Thirty-Nine Articles (Anglican) تسعة وثلاثون المادتين (الانجيليه)

This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html