Religious Confession اعتراف الدينية

General Information معلومات عامة

Confession is the popular name for the Christian Sacrament of Penance or Reconciliation recognized by the Roman Catholic and Orthodox churches. The rite consists in the acknowledgment of sins to a priest, who grants absolution in the name of God. الاعتراف هو الاسم الشعبي للمسيحية سر التوبة أو المصالحة التي تعترف بها الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية. طقوس تتكون في الاعتراف الخطايا الى الكاهن ، الذي منح الغفران في بسم الله الرحمن الرحيم. Its biblical basis is found in the action of Jesus forgiving sins (Mark 2) and his commissioning of the Apostles to forgive sins (John 20:22-23). تم العثور على أساسه الكتاب المقدس في العمل يسوع مسامحه الخطايا (مارك 2) وتكليف له من الرسل ان يغفر الخطايا (جون 20:22-23).

Essential to every confession is an inner conversion of the heart, with sorrow for sin and intent to lead a new life. In the Orthodox Church, confession is usually required before the reception of Communion. Since 1215, Roman Catholics have been required to confess their sins annually if they are in serious sin. الضروري هو اعتراف كل التحويل الداخلي من القلب ، مع الأسف لحدوث الخطيئة والنية ليعيشوا حياة جديدة في الكنيسة الأرثوذكسية ، وعادة ما هو مطلوب قبل اعتراف استقبال بالتواصل ومنذ 1215 ، أصبح لزاما على الروم الكاثوليك على الاعتراف بهم خطايا سنويا اذا كانت جادة في الخطيئة. A new Roman Catholic rite was introduced in 1973, which places greater emphasis on the community and its place in reconciliation. وتخلل الرومانية الكاثوليكية طقوس جديدة في عام 1973 ، الأمر الذي يضع مزيدا من التركيز على المجتمع وموقعها في المصالحة.

Some other Christian churches, such as the Lutheran and the Anglican, provide for individual confession on request, but general confession during public worship, and individual confession directly to God in private, is more characteristic of Protestantism. بعض الكنائس المسيحية الأخرى ، مثل الانجيلية اللوثرية و، وتنص على الاعتراف الفردي بناء على طلبها ، ولكن الاعتراف العام خلال العبادة العامة ، والاعتراف الفردي مباشرة الى الله في القطاع الخاص ، هو اكثر من سمات البروتستانتية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
LL Mitchell ميتشل ليرة لبنانية

Bibliography قائمة المراجع
Favazza, Joseph, The Order of Penitents (1988); Martos, Joseph, Doors to the Sacred (1982). Favazza ، جوزيف ، وطلب من المصلين (1988) ؛ مارتوس ، جوزيف ، الى الابواب المقدس (1982).


Religious Confession اعتراف الدينية

Advanced Information معلومات متقدمة

The Hebrew yada and Greek homologeo (plus derivatives and related concepts) convey the idea of confession, acknowledgement, and praise of God's character and glorious works, often with expression of man's confession of faith in God and in his Son, Jesus Christ; also man's confession to God of his sins and wicked works. ويادا العبرية واليونانية homologeo (المشتقات زائد والمفاهيم المرتبطة بها) ينقل فكرة ، واعتراف اعتراف الثناء ، وذات طابع الله ويعمل المجيدة ، وغالبا مع التعبير عن اعتراف الرجل من الإيمان بالله وابنه يسوع المسيح ، كما الرجل اعترافات الى الله من ذنوبه والأعمال الشريرة.

In the OT one acknowledges and praises God's name: "We give you thanks and praise your glorious name" (I Chr. 29:13; cf. Ps. 145:1). في واحدة OT يعترف ويشيد اسم الله : "نقدم لكم الشكر والثناء اسمك المجيدة" (I مركز حقوق الانسان 29:13 ؛ راجع مز 145:1...). Also the very person of God is praised: thanks is given to God who is good (Ps. 106:1), whose name (and therefore person) is holy (Pss. 97:12; 99:3), great, and awesome (Ps. 99:3). كما اشاد هو الشخص نفسه الله : يعطى بفضل الله الذي هو جيد (مز 106:1) ، واسمه (وبالتالي الشخص) هو مقدس (97:12 Pss. ؛ 99:3) ، عظيم ، ورائع (مز 99:3). Exalted above all, God is praised as God of gods and Lord of lords (Ps. 136:2-3) and the God of heaven (Ps. 136:26). تعالى فوق كل شيء ، هو الله كما أشاد إله الآلهة ورب الأرباب (مز 136:2-3) وإله السماء (مز 136:26). He is praised for his works of creation (Pss. 89:5; 136:4-9) and providential acts to his people (Ps. 136:10-24) and creatures (Ps. 136:25). واشاد لأعماله من خلق (89:5 Pss. ؛ 136:4-9) والأفعال الإلهية لشعبه (مز 136:10-24) ومخلوقات (مز 136:25). A believer's true commitment to God is implied in such praise. فهذا يعني ضمنا التزام المؤمن الحقيقي الى الله في هذا المديح.

In the NT emphasis is placed on the personal acknowledgment of Christ: "Whoever acknowledges me before men" (Matt. 10:32) and particular acknowledgment of him as Savior and Lord (Rom. 10:9; cf. Phil. 2:11). في NT التركيز ينصب على اعتراف شخصي من السيد المسيح : "من يعترف بي قدام الناس" (متى 10:32) ، واعتراف خاص له بأنه المنقذ واللورد (رومية 10:09 ؛ راجع فيل 02:11. ). This confession of Christ includes acknowledging him in his deity as the Son of God (Matt. 16:16; I John 4:15) and in his humanity as incarnate in the flesh (I John 4:2; II John 7). هذا اعتراف من المسيح ويشمل الاعتراف له في ألوهيته وابن الله (متى 16:16 ، وأنا يوحنا 4:15) وانسانيته والمتجسد في الجسد (أنا يوحنا 4:2 ؛ يوحنا 7).

The Bible also teaches that one is to confess his sins to this sovereign God. الكتاب المقدس يعلمنا أيضا أن واحدا هو أن يعترف بخطاياه لهذا الإله السيادية. In the OT levitical sacrifices this is portrayed when the worshiper confesses his sins over the head of the sacrificial animal (cf. Lev. 1:4; 16:21), a picture or type of Christ, the Lamb of God (John 1:29), bearing the sins of his people (Isa. 53:6; I Cor. 5:7). في التضحيات التي اللاويين OT يصور هذا المصلي عندما يعترف بخطاياه على رأس الأضحية (راجع ليف 1:04 ؛ 16:21) ، أو نوع صورة المسيح ، حمل الله (يوحنا 1 : 29) ، وتحمل خطايا قومه (إشعياء 53:6 ، وأنا كورنثوس 5:7). The OT also emphasizes the great confessions of Israel's sins (Ezra 10:1; Neh. 1:6; 9:2-3; Dan. 9:4, 20). العبارات تؤكد ايضا اعترافات كبيرة من خطايا اسرائيل (عزرا 10:01 ؛ NEH 1:6 ؛ 9:2-3 ؛ دان 9:04 و 20). Personal confession is seen in David's acknowledgment (Ps. 32:5). ويعتبر اعتراف الشخصية في اعتراف داود (مز 32:5).

Confession of sin is also emphasized in the NT (Matt. 3:6; Mark 1:5), and with it is connected the promise of forgiveness of sins (I John 1:9; cf. Matt. 6:12), a forgiveness which is based solely on the death of Christ (Eph. 1:7). وأكد أيضا اعتراف من الخطيئة في العهد الجديد (متى 3:06 ، مرقس 1:05) ، واتصاله مع الوعد لمغفرة الخطايا (أنا يوحنا 1:9 ؛. CF مات 6:12) ، وهو الغفران الذي يستند فقط على وفاة المسيح (أفسس 1:7). That confession of sin, an acknowledgment that forgiveness is possible only through Christ the risen Lord, God uses as an instrument in bringing the sinner to salvation (Rom. 10:9-10). ان الاعتراف الخطيئة ، واعتراف بأن الصفح لا يمكن تحقيقه إلا من خلال المسيح الرب ارتفع ، الله يستخدم كأداة في تحقيق الخاطىء للخلاص (رومية 10:9-10). This is to be a sacrifice of praise to God (Heb. 13:15). هذا هو أن تكون تضحية الثناء على الله (عبرانيين 13:15). Although confession of sin is to be made to God alone (Luke 18:13), on occasion believers are encouraged to share their confession with one another (James 5:16). على الرغم من اعتراف من الخطيئة هي التي ينبغي ادخالها على الله وحده (لوقا 18:13) ، على المؤمنين بهذه المناسبة وتشجع على تبادل الاعتراف مع بعضها البعض (جيمس 5:16).

WH Mare WH ماري
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography قائمة المراجع
WA Quanbeck, IDB,I,667-68; RH Alexander, TWOT,I, 364-66; O. Michel, TDNT,V, 199-219; VC Grounds, ZPEB,I, 937-39. WA Quanbeck ، البنك الإسلامي للتنمية ، وأنا ،667 - 68 ؛ RH الكسندر TWOT ، وانني ، 364-66 ؛ O. ميشال TDNT ، الخامس ، 199-219 ؛ أسباب VC ، ZPEB ، وانني ، 937-39.



Confessions of Faith اعترافات الايمان

General Information معلومات عامة

The official Protestant statements of belief issued as standards of doctrine during the 16th and 17th centuries are called confessions of faith. The result of dogmatic controversy, they are generally polemical and reflect the historical situations from which they arose. تسمى البروتستانتية التصريحات الرسمية الصادرة من المعتقد حسب المعايير العقيدة خلال القرنين 16 و 17 من اعترافات الايمان. نتيجة الجدل العقائدي ، وهم عموما جدليه وتاريخية تعكس حالات من التي نشوئها. A list of the major confessions of faith issued by the Lutheran, Calvinist, or Reformed churches includes the Augsburg Confession (1530), Helvetic Confessions (1536 and 1566), Gallican Confession (1559), Belgic Confession (1561), Scottish Confessions (1560 and 1581), Heidelberg Catechism (1562), and Westminster Confession (1647). قائمة الرئيسية اعترافات الايمان الصادرة عن الكنائس اللوثرية والكالفينية ، أو البروتستانتية يتضمن اعتراف اوغسبورغ (1530) ، اعترافات هلفتيك (1536 و 1566) ، واعتراف لل gallican (1559) ، Belgic اعتراف (1561) ، الاسكتلندي اعترافات (1560 و1581) ، هايدلبرغ التعليم المسيحي (1562) ، وستمنستر الاعتراف (1647). Since the 17th century, other confessions have been issued by the Congregationalists, Baptists, Presbyterians, and Quakers. Many Reformation statements were called Articles of Religion. منذ القرن 17 ، وقد صدرت اعترافات أخرى من جانب الابرشي ، والمعمدانيون والمشيخية ، والكويكرز. العديد من التصريحات الاصلاح كانت تسمى مواد الدين. The ancient professions of faith are usually called Creeds. وتسمى عادة المهن القديمة من الايمان المذاهب.

(Editor's Note: BELIEVE contains individual web-page presentations of each of the above confessions, as well as the full text of several of them. See the links at the end of this presentation.) (ملاحظة المحرر : نعتقد يحتوي الفردية صفحات الإنترنت عروضا من كل من الاعترافات اعلاه ، وكذلك النص الكامل للعديد منها انظر الروابط في نهاية هذا العرض.)


Confessions of Faith اعترافات الايمان

Advanced Information معلومات متقدمة

Variations on the term "confession" are found in the NT (eg, I Tim. 3:16; 6:13). توجد اختلافات على "اعتراف" المصطلح في NT (على سبيل المثال ، تيم لي 3:16 ؛ 6:13). In the early church the word was used to describe the testimony of martyrs as they were about to meet their deaths. في الكنيسة الاولى كان يستخدم لفظة لوصف شهادة الشهداء لأنها كانت على وشك تلبية فاتهما. Its most common usage, however, designates the formal statements of Christian faith written by Protestants since the earliest days of the Reformation. الاستخدام الأكثر شيوعا ، ومع ذلك ، تعين البيانات الرسمية للدين المسيحي الذي كتبه البروتستانت منذ الأيام الأولى للاصلاح. As such, "confessions" are closely related to several other kinds of brief, authoritative summations of belief. على هذا النحو ، "اعترافات" ترتبط ارتباطا وثيقا عدة أنواع أخرى من summations ، مختصر مخول من المعتقد. The term "creed" most frequently refers to statements from the early church which Christians in all times and places have recognized, the Apostles' Creed, the Nicene Creed, the Definition of Chalcedon, and (less frequently) the Athanasian Creed. مصطلح "العقيدة" في معظم الأحيان يشير إلى بيانات من الكنيسة الاولى التي المسيحيين في كل زمان ومكان قد اعترفت ، الرسل 'العقيدة ، nicene العقيدة ، وتعريف خلقيدونية ، و (أقل كثيرا) athanasian العقيدة.

While Orthodox Churches hold to the authority of seven ancient ecumenical creeds, and while the Roman Catholic Church continues to use the term for later doctrinal formulations (as "the Creed of the Council of Trent," 1564), it is not uncommon to speak of just the Apostles' or just the Nicene affirmations as the creed. في حين أن الكنائس الأرثوذكسية عقد لسلطة العقائد القديمة seven المسكوني ، وبينما لا تزال الكنيسة الكاثوليكية لاستخدام مصطلح الصياغات العقائدية لاحقا (كما "العقيدة للمجلس ترينت" ، 1564) ، فإنه ليس من غير المألوف أن نتحدث عن عادل الرسل 'أو مجرد تأكيدات نيقية والعقيدة. "Catechisms" are structured statements of faith written in the form of questions and answers which often fulfill the same functions as confessions. "تعاليم مسيحية" هي منظم الايمان البيانات المكتوبة في شكل أسئلة والأجوبة التي غالبا ما تفي بنفس المهام الاعترافات. Finally, the technical term "symbol" is a general designation for any formal statement, whether creed, confession, or catechism, which sets apart the community which professes it from those who do not. وأخيرا ، فإن التقنية مصطلح "الرمز" هي تسمية عامة لأي بيان رسمي ، سواء العقيدة ، اعتراف ، أو التعليم المسيحي ، والذي يفصل بين المجتمع الذي يصرح انه من اولئك الذين لا يفعلون ذلك.

(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)


Confessions of Faith اعترافات الايمان

General Information معلومات عامة


Articles of Religion مواد الدين

General Information معلومات عامة

Short theological statements, articles of religion were official Protestant declarations of doctrine issued during the 16th and 17th centuries. The best known are the Thirty-Nine Articles of the Church of England (1563), revised by the US Episcopal Church in 1801. عبارات قصيرة لاهوتية ، وكانت مواد الدين البروتستانتي الإعلانات الرسمية للعقيدة التي صدرت خلال القرنين 16 و 17. أشهرها هي تسعة وثلاثون المواد كنيسة انكلترا (1563) ، المنقحة من قبل الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة في عام 1801. Other Reformation articles include the Schwabach Articles (1529), Ten Articles (1536), Schmalkaldic Articles (1537), Six Articles (1539), Forty-two Articles (1553), Lambeth Articles (1595), and Irish Articles (1615). مقالات أخرى الاصلاح تشمل المواد شفاباخ (1529) ، عشرة مقالات (1536) ، المواد Schmalkaldic (1537) ، ست مواد (1539) ، اثنان واربعون المادتين (1553) ، لامبث المادتين (1595) ، والايرلندي المادتين (1615). Many Reformation statements were called Confessions of Faith. ودعا العديد من التصريحات الاصلاح اعترافات الايمان.

Bibliography قائمة المراجع
George, Timothy, Theology of the Reformers (1988); Leith, John H., ed., Creeds of the Churches (1982). جورج ، تيموثي ، واللاهوت من المصلحين (1988) ؛ ليث ، جون ه ، الطبعه ، من المذاهب والكنائس (1982).


Confession اعتراف

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

(Latin confessio). (لاتيني كنفسيو).

Originally used to designate the burial-place of a confessor or martyr (known also as a memoria or martyrion), this term gradually came to have a variety of applications: the altar erected over the grave; the underground cubiculum which contained the tomb; the high altar of the basilica erected over the confession; later on in the Middle Ages the basilica itself (Joan. Bar., De invent. s. Sabini); and finally the new resting-place to which the remains of a martyr had been transferred (Ruinart, II, 35). تستخدم اصلا لتعيين مكان الدفن من المعترف او الشهيد (المعروف أيضا باسم MEMORIA أو martyrion) ، وهذا المصطلح جاء تدريجيا الى مجموعة متنوعة من التطبيقات : مذبح التي اقيمت على قبر ، وcubiculum الجوفية التي تحتوي على قبر ، و اقيمت مذبح كاتدرائية عالية من خلال اعتراف ؛ في وقت لاحق في العصور الوسطى وكاتدراءيه نفسها (Joan. بار ، يخترع دي اس سابيني..) ، وأخيرا إلى الراحة التي الجديد مكان رفات الشهيد كان قد نقل (Ruinart ، والثاني ، 35). In case of translation the relics of a martyr were deposited in a crypt below the high altar, or in a hollow space beneath the altar, behind a transenna or pierced marble screen such as were used in the catacombs. في حالة الترجمة أودعت الاثار شهيد في سرداب تحت مذبح عالية ، أو في فضاء أجوف اسفل المذبح ، وراء الشاشة transenna أو مثقوب الرخام مثل استخدمت في سراديب الموتى. Thus the tomb was left accessible to the faithful who wished to touch the shrine with cloths brandea) to be venerated in their turn as "relics". وهكذا لم يبق في القبر في متناول المؤمنين الذين يرغبون في لمس الضريح مع الملابس brandea) تبجيلا لتكون بدورها ك "قطع اثرية". In the Roman church of St. Clemente the urn containing the remains of St. Clement and St. Ignatius of Antioch is visible behind such a transenna. في الكنيسة الرومانية كليمنتي القديس جرة تحتوي على رفات القديس كليمنت والقديس اغناطيوس الانطاكي مرئيا وراء transenna من هذا القبيل. Later still the term confession was adopted for the hollow reliquary in an altar (Ordo Rom. de dedic. altaris). لا يزال في وقت لاحق اعتمد الأجل للاعتراف وعاء الذخائر المقدسة في مذبح جوفاء (Ordo مدمج. ديديتش دي. altaris). The oil from the numerous lamps kept lighted in a confession was considered as a relic. واعتبر حافظ مضاءة النفط من مصابيح عديدة في اعتراف ما من مخلفات الماضي. Among the most famous subterranean confessions of Rome are those in the churches of S. Martino al Monti; S. Lorenzo fuori le Mure, containing the bodies of St. Laurence and St. Stephen; S. Prassede containing the bodies of the two sisters Sts. بين اعترافات الجوفية الأكثر شهرة في روما هي تلك في كنائس س بن مونتي مارتينو ؛ S. لورنزو fuori لو صعب ، تحتوي على جثث سانت لورانس وسانت ستيفن ؛ S. Prassede تحتوي على جثث القديسين أختان . Praxedes and Pudentiana. وPraxedes Pudentiana. The most celebrated confession is that of St. Peter. اعتراف الأكثر شهرة هو أن القديس بطرس. Over the tomb of the Apostle Pope St. Anacletus built a memoria, which Constantine when building his basilica replaced with the Confession of St. Peter. فوق قبر الرسول القديس البابا Anacletus بنى MEMORIA ، التي قسنطينة عند بناء كاتدراءيه له محل مع الاعتراف للقديس بطرس. Behind the brass statues of Sts. خلف التماثيل النحاسية القديسين. Peter and Paul is the niche over the grated floor which covers the tomb. بطرس وبولس هو المتخصصه على مدى مفرم الكلمه التي تغطي القبر. In this niche is the gold coffer, the work of Benvenuto Cellini which contains the palliums to be sent to archbishops de corpore b. المتخصصة في هذا الوعاء هو الذهب ، وعمل سيليني Benvenuto الذي يتضمن أن ترسل إلى palliums مطارنة دي ب corpore Petri according to the Constitution "Rerum ecclesiasticarum" of Benedict XIV (12 Aug., 1748). بيتري وفقا للدستور "Rerum ecclesiasticarum" بنديكت الرابع عشر (12 أغسطس 1748). All through the Middle Ages the palliums after being blessed were let down through the grating on to the tomb of the Apostle, where they remained for a whole night (Phillips, Kirchenrecht, V, 624, n. 61). كل ذلك من خلال العصور الوسطى كانت palliums المباركة بعد أن تخلى عن طريق حزيز إلى قبر الرسول ، حيث مكثوا ليلة بأكملها (فيليبس ، Kirchenrecht ، والخامس ، 624 ، رقم 61). During the restoration of the present basilica in 1594 the floor gave way, revealing the tomb of St. Peter and on it the golden cross weighing 150 pounds placed there by Constantine, and inscribed with his own and his mother's names. أثناء ترميم كنيسة الحالية في 1594 أعطى الكلمة الطريق ، وكشف عن قبر القديس بطرس ، وعلى ذلك الصليب ذهبية وزنها 150 £ ضعت هناك من قبل قسطنطين ، ومنقوش عليها أسماء بلده والدته.

Publication information Written by FM Rudge. نشر المعلومات التي كتبها ردج FM. Transcribed by Donald J. Boon. كتب من قبل دونالد ياء نعمة. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع. Published 1908. نشرت عام 1908. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



Also, see: ايضا ، انظر :
Sanctification التقديس
Justification التبرير
Conversion التحويل
Salvation الانقاذ

Various Attitudes مختلف المواقف
Supralapsarianism Supralapsarianism
Infralapsarianism Infralapsarianism
Amyraldianism Amyraldianism
Arminianism Arminianism

Nicene Creed Nicene العقيدة
Apostles' Creed الرسل 'العقيدة
Athanasian Creed Athanasian العقيدة

Helvetic Confession Helvetic الاعتراف
Helvetic Confession text Helvetic اعتراف النص
Belgic Confession Belgic الاعتراف
Belgic Confession text Belgic اعتراف النص
Heidelberg Catechism هايدلبرغ التعليم
Heidelberg Catechism text هايدلبرغ التعليم النص
Augsburg Confession اعتراف اوغسبورغ
Puritan Confession البروتستانتي الاعتراف
Puritan Confession text البروتستانتي اعتراف النص
Puritan Catechism البروتستانتي التعليم
Canons of Dordt (Dort) شرائع من dordt (dort)
Canons of Dort text نص للشرائع dort
Geneva Confession اعتراف جنيف
London Confession لندن الاعتراف
London Confession text لندن اعتراف النص
London Baptists' Confession لندن المعمدانيين 'الاعتراف
Episcopal Confession اعتراف الاسقفيه
Scottish Confession اعتراف الاسكتلندي
Westminster Confession اعتراف وستمنستر
Westminster Confession text وستمنستر اعتراف النص
Book of Concord (Lutheran) كتاب الوئام (اللوثريه)
Formula of Concord (Lutheran) صيغة وفاق (اللوثريه)
Southern Baptist Confession of Faith المعمدانيه الجنوبيه اعتراف الايمان
Methodist Articles of Religion الميثوديه المواد الدين
Free Methodist Articles of Religion مقالات حرة الميثوديه الدين
New Hampshire Baptist Confession نيو هامبشاير المعمدانيه الاعتراف
Reformed Church Beliefs كنيسة الاصلاح المعتقدات
Thirty-Nine Articles (Anglican) تسعة وثلاثون المادتين (الانجيليه)


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html