Theology نظام اللاهوت

The term theology is a compound of the Greek words theos ("god") and logos ("word," "discourse," "thought," "reason"). اللاهوت هو مصطلح مركب من الكلمات اليونانيه theos ( "الله") وشعارات ( "كلمة" ، و "الخطاب" ، و "الفكر" ، و "السبب"). Theology may therefore be defined as reasoned discourse about God. ولذا قد يكون من اللاهوت الذي يعرف بأنه مسبب الخطاب عن الله. In a strict sense theology considers only the existence and nature of divine being. في اللاهوت بالمعنى الدقيق للكلمة الا يعتبر وجود وطبيعه الالهيه يجري. In its wider and more usual sense, however, it may encompass the full range of the divine's relationships to the world and to humanity as well as the full variety of human responses to the divine. في أوسع نطاقا وأكثر المعتاده وبهذا المعنى ، غير انه قد تشمل النطاق الكامل للعلاقات الالهيه الى العالم والى الانسانيه ، فضلا عن مجموعة كاملة من الردود على الانسان الالهي. Although used more commonly of Western religions, the term may be applied to the systematic study and presentation of any religion. على الرغم من استخدامها أكثر شيوعا من الاديان الغربية ، فإن مصطلح يمكن ان تطبق على دراسة منهجيه وعرض اى دين.

The first to use the term was apparently the Greek philosopher Plato, for whom theology meant a rational conception of the divine as opposed to poetic myths about the gods. اول من يستخدم هذا المصطلح ويبدو ان الفيلسوف اليوناني افلاطون ، الذي يعني لاهوت عقلاني للمفهوم الالهي في مقابل الشعريه والأساطير عن الآلهة. The subsequent Greek tradition of rational theology survived well into Christian times, and aspects of it have been influential in shaping various Jewish, Christian, and Islamic theologies. اللاحقه التقليد اليوناني العقلاني ايضا نجا من اللاهوت المسيحي في بعض الاحيان ، وجوانب منه قد المءثره في تشكيل مختلف اليهودية والمسيحيه والاسلامية والانظمه اللاهوتيه.

BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت

Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

E-mail البريد الالكتروني

In early Christianity, theology had a number of meanings. في مطلع المسيحيه ، لاهوت وكان عدد من المعاني. It referred, for instance, to the whole mystery of God, to particular teachings about God (for example, the doctrine of the Trinity), or to a stage in the mystical knowledge of God. وأشار ، على سبيل المثال ، الى الجامعة سر الله ، ولا سيما لتعاليم الله (على سبيل المثال ، فإن عقيده الثالوث) ، او الى مرحلة باطني في معرفة الله. In general, however, theology implied an understanding of God over and above simple belief in God. وبصفة عامة ، ومع ذلك ، فهم ضمنا لاهوت الله وفوق البسيطة الايمان بالله. Only in the medieval period did theology become an academic field, or "science," in somewhat the modern sense. الا في فترة العصور الوسطى لم تصبح اللاهوت الميدان الاكاديمي ، او "العلم" في حد بالمفهوم الحديث. With the rise of medieval universities, theological faculties began to emerge, and theology itself came to be defined as a science like other sciences in the medieval curriculum. مع ارتفاع في العصور الوسطى والجامعات والكليات اللاهوتيه بدأت تظهر ، وجاء لاهوت نفسها بأنها العلم مثل غيره من العلوم في القرون الوسطى المناهج الدراسيه. It proceeded from its own first principles, followed accepted canons of rational inquiry, and produced an organized body of knowledge in its own right. انها تنطلق من المبادئ الخاصة بها اولا ، ثم قبلت من شرائع الرشيد التحقيق ، وأنتجت مجموعة من المعارف المنظمه في حد ذاته. Since the Middle Ages theology has included both academic and nonacademic forms of religious inquiry, often in tension with each other. منذ العصور الوسطى وقد تشمل كلا من لاهوت والاكاديميه والدينية nonacademic من اشكال التحقيق ، والتوتر في كثير من الاحيان مع بعضها البعض.

In the course of its history theology has been subdivided according to various patterns. في سياق تاريخها اللاهوت وقد تم تقسيمها وفقا لأنماط مختلفة. One typical pattern distinguishes between historical, systematic, and philosophical theology. النمط المعتاد واحد يميز بين التاريخي والمنهجي ، وفلسفيه لاهوتية. The first studies the content of a religious tradition; the second attempts comprehensive explanations and expositions of its doctrines; and the third investigates the philosophical presuppositions and implications of religious belief. الدراسات الاولى مضمون ديني التقليد ؛ الثانية محاولات شاملة وتفسيرات والمعارض من المذاهب ، والثالث يبحث افتراضات الفلسفيه والآثار المترتبة على المعتقد الديني. Also important are moral theology, or ethics, which explores the moral dimensions of the religious life, and practical theology, which interprets the forms of worship, styles of organization, and modes of interpersonal relationship within religious communities. من المهم ايضا هي اللاهوت الادبي ، او الاخلاق ، والذي يستكشف الابعاد الاخلاقيه من الحياة الدينية ، والعملية اللاهوت ، والتي تفسر من اشكال العبادة ، واساليب التنظيم ، وانماط العلاقة بين الافراد داخل الطوائف الدينية.

Although different questions have preoccupied theologians at different times, certain topics have established themselves as basic to theological study. ورغم ان مختلف الاسءله التي تشغل بال علماء دين في اوقات مختلفة ، وقد انشأت بعض المواضيع نفسها كأحد المبادئ الاساسية لدراسة اللاهوت. These include the basis for humans' knowledge of God, the being and attributes of God, the relation of God to the world and of the world to God, the modes of divine governance of human affairs, the source and character of human alienation from the divine, the manner of humanity's restoration to God, and the ultimate destiny of humankind. وتشمل هذه اساس للانسان معرفة الله ، ويجري من صفات الله ، والعلاقة بين الله وعلى العالم من العالم الى الله ، وسائط الحكم الالهي للشؤون الانسانيه ، ومصدر وطبيعه الانسان من الاغتراب الالهيه ، وطريقة استعادة الانسانيه الى الله ، وتقرير المصير النهائي للبشرية. Such themes have been central throughout theology's history and continue to dominate theological reflection today. هذه المواضيع تم المركزية فى جميع انحاء لاهوت وتاريخ ما زالت تهيمن على التفكير اللاهوتي اليوم.

William S Babcock ويليام دا بابكوك

Bibliography الفهرس
Ferre, Frederick, Language, Logic, and God (1961; repr. 1977); Harvey, Van, A Handbook of Theological Terms (1964); Schleiermacher, Friedrich, Brief Outline on the Study of Theology, trans. Ferre ، فريدريك ، او اللغة ، او منطق ، والله (1961 ؛ repr. 1977) ؛ هارفي ، فان ، دليل المصطلحات اللاهوتيه (1964) ؛ schleiermacher ، فريدريك ، لمحة موجزة عن دراسة اللاهوت ، العابرة. by Terrence N. Tice (1966); Smart, Ninian, Reasons and Faiths (1958). من جانب terrence نون TICE (1966) ؛ الذكيه ، نينيان ، اسباب والعقائد (1958).

This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html