Reformation الاصلاح
General Information معلومات
عامة
The Reformation of the 16th century was
a movement within Western Christendom to purge the church of medieval abuses and
to restore the doctrines and practices that the reformers believed conformed
with the Bible and the New Testament model of the church. الاصلاح من
القرن السادس عشر كان التنقل داخل المسيحيه الغربية الى تطهير الكنيسة من القرون
الوسطى وانتهاكات لاستعادة والنظريات والممارسات التي يعتقد الاصلاحيين تتفق مع
الكتاب المقدس والعهد الجديد نموذج للكنيسة. This led to a breach between the Roman
Catholic Church and the reformers whose beliefs and practices came to be called
Protestantism. وادى ذلك الى الاخلال بين الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه
والاصلاحيين والمعتقدات والممارسات التي جاءت لان يسمي البروتستانتية.
Causes الاسباب
The causal factors involved in the
Reformation were complex and interdependent. العوامل المسببه المشاركة في
الاصلاح معقدة ومترابطه. Precursors of the Reformation proper
included the movements founded by John Wycliffe (the Lollards) and John Huss
(the Hussites) during the 14th and 15th centuries. السلائف السليم للاصلاح
وتشمل الحركات التي اسسها جون wycliffe (lollards) وجون هاس (hussites) خلال القرون
الرابع عشر والخامس عشر. These reform groups, however, were
localized (in England and Bohemia) and were largely suppressed. الاصلاح
هذه الجماعات ، ومع ذلك ، كانت محلية (في انكلترا وبوهيميا) وقمعها الى حد
كبير. Changes in the
intellectual and political climate were among the factors that made the reform
movement of the 16th century much more formidable. التغيرات في المناخ
الفكري والسياسي كانت من بين العوامل التي تجعل من حركة الاصلاح في القرن السادس
عشر اكبر بكثير هاءله.
The cultural Renaissance that occurred
during the preceding century and a half was a necessary preliminary, because it
raised the level of education, reemphasized the ancient classics, contributed to
thought and learning, and offered Humanism and rhetoric as an alternative to
Scholasticism. النهضه الثقافيه التي وقعت خلال السابقة نصف قرن وكان
الأولية اللازمة ، لأنه رفع مستوى التعليم ، واعادة التأكيد الكلاسيكيه القديمة ،
وساهم في التفكير والتعلم ، وتقدم الانسانيه والخطابة كبديل للالمدرسية.
Especially through its emphasis on the
biblical languages and close attention to the literary texts, the Renaissance
made possible the biblical exegesis that led to Martin Luther's doctrinal
reinterpretation. لا سيما من خلال التركيز على الكتاب المقدس لغات واهتمام
وثيق لنصوص ادبيه ، النهضه جعلت من الممكن تفسير الكتاب المقدس التي ادت الى مارتن
لوثر للالمذهبيه اعادة التفسير. Moreover, Christian humanists like
Desiderius Erasmus criticized ecclesiastical abuses and promoted the study of
both the Bible and the church fathers. وعلاوة على ذلك ، مثل المسيحيه
الانسانيون ايرازموس انتقد انتهاكات الكنسيه وعززت هذه الدراسه كل من الانجيل وآباء
الكنيسة. The invention of
printing by Johann Gutenberg provided a powerful instrument for the spread of
learning and Reformation ideas. اختراع الطباعه من قبل يوهان جوتنبرج تقدم
أداة قوية لنشر الافكار الاصلاحيه ، والتعلم.
That grave ills were spreading through
the church was already evident at the Fourth Lateran Council in 1215, at which
Pope Innocent III called for reform. ان الامراض الخطيره التى تنتشر عن
طريق الكنيسة وكان واضحا بالفعل في كنيسة القديس لاتيران المجلس الرابع في 1215 ،
الذي دعا البابا الابرياء الثالث للاصلاح. The papacy itself was weakened by its
move from Rome to Avignon (1309-77), by the Great Schism of the papacy, which
lasted four decades thereafter, and by the doctrine that supreme authority in
the church belonged to general councils (Conciliarism). البابويه نفسها
كانت أضعف من قبل الإنتقال من روما الى افينيون (1309-77) ، من قبل الانشقاق الكبير
من البابويه ، التي استغرقت اربعة عقود بعد ذلك ، والمبدأ الذي يرى ان السلطة
العليا في الكنيسة ينتمون إلى المجالس العامة (conciliarism). The Renaissance popes were notoriously
worldly. الباباوات النهضه العالمية ، وكانت سيئة. Abuses such as simony, nepotism, and
financial excesses increased. انتهاكات مثل سموني ، والمحسوبيه ، وزيادة
التجاوزات المالية. The church was riddled with venality
and immorality. الكنيسة كانت مليءه الارتشاء والفجور. The sale of Indulgences was a
particularly unfortunate practice because it impinged upon true spiritual
repentance and improvement of life. وقد بيع من الانغماس بشكل خاص هو
ممارسة مؤسفة لأنها تؤثر على التوبه الحقيقية الروحيه وتحسين الحياة. At the same time a genuine upsurge of
popular religiosity manifested itself and increased the disparity between the
people's expectations and the church's ability to satisfy spiritual
needs. وفي الوقت نفسه حقيقية للتدين تصاعد شعبية تجلت وزيادة التفاوت بين
توقعات الناس والكنيسة في آن القدرة على تلبية الاحتياجات الروحيه. Some turned to mysticism and inward
religion, but the great mass of people were restless and dissatisfied.
بعض اتجهوا الى الدين والتصوف والداخل ، ولكن السواد الاعظم من الناس قلق
ومستاء.
A significant political change occurred
during the later Middle Ages as well. تغيير سياسي كبير وقعت في وقت لاحق
خلال العصور الوسطى ايضا. The Holy Roman Empire, which had lost
cohesion partly as a result of its struggle with the papacy in the Investiture
Controversy, was weakened by the growth of virtually independent territorial
princedoms and free imperial cities. الامبراطوريه الرومانيه المقدسة ،
الذي فقد قدرته على التماسك ويرجع ذلك جزئيا الى نضاله مع البابويه في استثمار
الخلاف ، هو ضعف نمو تقريبا princedoms الاقليمية المستقلة والحرة الامبرياليه
المدن. Externally the
empire was weakened by the gradual evolution of the nation-states of modern
western Europe. الامبراطوريه خارجيا وكان ضعف التطور التدريجي من الدول
القوميه الحديثة في اوروبا الغربية. The monarchies in France, England, and,
later, Spain were developing dynastic strength and unity that enabled them
largely to control the church within their borders. فان الملكيات في فرنسا
، انكلترا ، و، في وقت لاحق ، وكانت اسبانيا الناميه سلالي القوة والوحدة التي
تمكنهم من السيطرة الى حد كبير الى الكنيسة داخل حدودها.
Economically, the rise of commerce and
the shift to a moneyed economy had the effect of creating a stronger middle
class in a more urban society. من الناحية الاقتصادية ، وزيادة التجارة
والتحول الى اقتصاد غني وكان من اثر انشاء أقوى الطبقة المتوسطة في مجتمع اكثر
تحضرا. The church met
financial difficulty during this time because it had become involved in the
manorial economy, possessed landed wealth, and had trouble meeting its extensive
administrative, diplomatic, and judicial obligations. الكنيسة تواجه
صعوبات مالية واجتمع خلال هذه الفترة لانه اصبح والمشاركة في الاقتصاد اقطاعي ،
هبطت الثروة التي تمتلكها ، وكان الاجتماع الواسعه المتاعب الاداريه والدبلوماسية
والقضاءيه والالتزامات.
Development تطوير
Luther لوثر
The Reformation began in Germany on
Oct. 31, 1517, when Martin Luther, an Augustinian university professor at
Wittenberg, posted 95 theses inviting debate over the legitimacy of the sale of
indulgences. الاصلاح بدأت في ألمانيا في تشرين الاول / اكتوبر 31 ، 1517 ،
عندما مارتن لوثر ، وهو استاذ في جامعة Augustinian فيتنبرغ ، نشرت 95 الاطروحات
دعوة النقاش حول شرعيه للبيع من الانغماس. The papacy viewed this as a gesture of
rebellion and proceeded to take steps against Luther as a heretic.
البابويه ينظر الى ذلك باعتباره بادرة للتمرد وشرعت في اتخاذ خطوات ضد لوثر بوصفها
زنديق. The German
humanists supported Luther's cause during the early years. الانسانيون
الدعم الالماني لوثر قضية خلال السنوات الاولى. The reformer's three famous treatises
of 1520, An Open Letter to the Christian Nobility of the German Nation
Concerning the Reform of the Christian Estate, The Babylonian Captivity of the
Church, and On the Freedom of a Christian, also won him powerful popular
support. الاصلاحي الشهير الاطروحات الثلاث من 1520 ، رسالة مفتوحة الى
المسيحيه نبل للأمة الالمانيه بشأن اصلاح الحوزه المسيحيه ، وسبي بابل للكنيسة ،
وعلى حرية مسيحية ، كما فازت قوي التأييد الشعبي له. He was excommunicated in 1521, but in
April of that year at the Diet at Worms he stood before Holy Roman Emperor
Charles V and the German princes and refused to recant unless proven wrong by
the Bible or by clear reason. Excommunicated وقال انه في عام 1521 ، ولكن
في نيسان / ابريل من ذلك العام فى البرلمان كان واقفا على الديدان قبل الامبراطور
الروماني المقدس تشارلز الخامس والالمانيه والامراء ورفض ما لم يثبت على الارتداد
عن الخطأ من الكتاب المقدس او سبب واضح. He believed that salvation was a free
gift to persons through the forgiveness of sins by God's grace alone and
received by them through faith in Christ. وقال انه يعتقد ان الخلاص كان
هدية مجانيه للاشخاص عن طريق مغفره الخطايا من قبل نعمة الله وحدها التي تتلقاها عن
طريق الايمان في المسيح.
Luther was protected by Frederick III,
elector of Saxony, and other German princes--partly out of intellectual and
religious conviction, partly out of the desire to seize church property, and
partly to assert independence of imperial control--gave their support to the
reformers. لوثر كان يحميها فريدريك الثالث ، للناخب في سكسونيا ، وغيره من
الأمراء الالمانيه -- جزئيا من العقيدة الدينية والفكريه ، وجزئيا من الرغبة في
الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة ، وجزئيا لتأكيد الاستقلال من السيطرة الامبرياليه
-- قدمت دعمها الى الاصلاحيين. In 1530 many princes and cities signed
the Augsburg Confession presented at the Diet of Augsburg as an expression of
the evangelical faith. 1530 في العديد من المدن والامراء وقعت على اعتراف
اوغسبورغ قدمت في النظام الغذائي للاوغسبورغ بوصفها تعبيرا عن الايمان
الانجيليه. After years of
conflict the settlement reached in the Peace of Augsburg (1555) provided that
each German prince would determine the religious affiliation (Roman Catholic or
Lutheran) of the territory he ruled. وبعد سنوات من الصراع التسوية التي تم
التوصل اليها في اوغسبورغ للسلام (1555) شريطة ان يكون لكل الالمانيه الامير من
شأنه ان يحدد الانتماء الديني (او اللوثريه الكاثوليكيه الرومانيه) للاقليم وقال
انه حكم. Lutheranism also
became the established religion of Denmark, Sweden, Norway, and Finland.
كما اصبح لوثريه المنشاه الدين من الدانمرك والسويد والنرويج وفنلندا. Apart from the role of the princes,
however, the Reformation spread rapidly as a popular movement. وبصرف
النظر عن دور الأمراء ، ومع ذلك ، فان الاصلاح كما تنتشر بسرعة حركة شعبية.
It penetrated Poland, Bohemia, Moravia,
Hungary, and Transylvania. انها توغلت بولندا ، وبوهيميا ، مورافيا ،
وهنغاريا ، وترانسيلفانيا.
Zwingli
The Reformation in Switzerland
initially developed in Zurich under the leadership of the priest Ulrich
Zwingli. الاصلاح في سويسرا في زيوريخ في البداية تحت قيادة الكاهن اولريش
zwingli. Zwingli had been
influenced by Erasmus and by Christian humanism. Zwingli قد تأثرت
ايراسموس المسيحي والانسانيه. He arrived at an evangelical
understanding of Christianity from his study of the Bible and from contacts with
Lutherans. وقد وصل في فهم المسيحيه الانجيليه من دراسته من الكتاب المقدس
ومن الاتصالات مع Lutherans. On Jan. 1, 1519, he began a 6-year
series of sermons on the New Testament that moved the city council and the
people of Zurich toward reform. على 1 كانون الثاني / يناير ، 1519 ، وبدا
من 6 سنوات سلسلة من الخطب على العهد الجديد ان تحرك مجلس المدينة وشعب زيوريخ في
اتجاه الاصلاح. The favorable
response to The Sixty-Seven Articles, which he prepared for public disputation
with a papal representative in 1523, proved the popularity of his
program. الايجابي وردا على سبعة وستون المواد ، التي قال انه على استعداد
لdisputation العامة مع الممثل البابوي في 1523 ، اثبتت شعبية برنامجه.
He called for the abolition of the Mass
(and its replacement by a symbolic Lord's Supper), independence from episcopal
control, and a reform of the city-state in which both priests and Christian
magistrates would conform to the will of God. ودعا الى الغاء الجماهيري)
والاستعاضه عنها رمزي العشاء الرباني) ، والاستقلال عن السيطرة الاسقفيه ، واجراء
اصلاح للمدينة - الدولة التي يقع فيها الكهنه والمسيحيه على حد سواء القضاة من شأنه
ان تمتثل لارادة الله. His influence spread to other Swiss
cantons such as Basel, Saint Gall, and Bern. نفوذه تمتد الى دول اخرى مثل
كانتونات سويسريه من بازل ، وسانت غال ، وبيرن.
Calvin كالفين
Through Lutheran tracts and merchant
missionaries, the evangelical movement spread to France, where it won many
converts, among whom was John Calvin. اللوثريه من خلال مساحات والتاجر ،
والمبشرين ، وانتشار الحركة الانجيليه الى فرنسا ، حيث فاز بالعديد من المتحولين ،
وكان من بينهم جون كالفين. In 1536, Calvin went to Geneva, where a
reformation led by Guillaume Farel was well under way. في 1536 ، كالفين
ذهب الى جنيف ، حيث يوجد الاصلاح التي يقودها غيوم farel تجري على قدم وساق.
Calvin was persuaded to stay in Geneva
and helped organize the second major surge of Protestantism. وهو على
قناعة كالفين على البقاء فى جنيف وساعدت في تنظيم ثاني اكبر طفره في
البروتستانتية. In his Ordinances
of 1541, he gave a new organization to the church consisting of pastors,
doctors, elders, and deacons. في تقريره لوائح 1541 ، ألقى تنظيم جديد الى
الكنيسة التي تتكون من القساوسه والاطباء والحكماء ، والشمامسه. His Institutes of the Christian
Religion (1536) had great influence in France, Scotland (where John Knox carried
the Calvinist reformation), and among the Puritans in England. صاحب معاهد
الدين المسيحي (1536) كان لها اثر كبير في فرنسا واسكتلندا (جون نوكس حيث حملت
الاصلاح الكالفيني) ، وبين المتشددون في انكلترا. Geneva became the center of a great
missionary enterprise that reached into France, where the Huguenots became so
powerful that a synod met in Paris in 1559 to organize a nationwide church of
some 2,000 reformed congregations. جنيف أصبحت مركز كبير من المؤسسات
التبشيريه التي وصلت الى فرنسا ، حيث اصبح المسيحيون الفرنسيون قويا الى درجة ان
المجمع الكنسي اجتمع في باريس في 1559 لتنظيم وطنية الكنيسة من بعض الابرشيات 2000
اصلاحه. As a result of
the French Wars of Religion, the Huguenot party was checked and the French
monarchy kept the kingdom Catholic. ونتيجة للحروب الفرنسية من الدين ،
وكان حزب هاجينوت للتدقيق والملكيه الفرنسية أبقت المملكه الكاثوليكيه.
England انجلترا
Although England
had a religious reform movement influenced by Lutheran ideas, the English
Reformation occurred as a direct result of King Henry VIII's efforts to divorce
his first wife, Catherine of Aragon. ورغم ان انكلترا كانت حركة الاصلاح
الديني اللوثري تتأثر الافكار ، واصلاح الانجليزيه وقعت كنتيجه مباشرة من الملك
هنري الثامن الراميه الى طلاق الزوجه الاولى ، وكاترين من اراغون. The formal break with the papacy was
masterminded by Thomas Cromwell, the king's chief minister. كسر الرسمي مع
البابويه بتدبير من قبل توماس كرومويل ، الملك رئيس الوزراء. Under Cromwell's direction Parliament
passed the Act in Restraint of Appeals (to Rome; 1533), followed by the Act of
Supremacy (1534) fully defining the royal headship over the church.
كرومويل في اطار توجيه اقر البرلمان هذا القانون من ضبط النفس في الطعون) الى روما
؛ 1533) ، تليها من سيادة القانون (1534) بشكل كامل تحديد الملكيه خلال رئاسة
الكنيسة. As archbishop of
Canterbury, Thomas Cranmer annulled Henry's marriage to Catherine, allowing the
king to marry Anne Boleyn. كما اسقف كانتربري ، توماس هنري cranmer الغي
زواج لكاثرين ، مما يتيح للملك ان بولين على الزواج. Although Henry himself wished to make
no doctrinal changes, Cromwell and Cranmer authorized the translation of the
Bible into English, and Cranmer was largely responsible for the Book of Common
Prayer, adopted under Henry's successor, Edward VI. ورغم ان هنري نفسه عن
رغبته في تقديم اي تغييرات المذهبيه ، وكرومويل cranmer إذن ترجمة الكتاب المقدس
الى اللغة الانكليزيه ، وكانت مسؤولة الى حد كبير cranmer للكتاب الصلاة المشتركة ،
الذي اتخذ في اطار هنري خليفة ، إدوارد السادس. The gains that Protestantism made under
Edward (r. 1547-53) were lost under his Catholic sister Mary I (r.
1553-58). ان المكاسب التي تحققت في اطار ادوارد البروتستانتية (ر 1547-53)
قد فقدت في ظل قيادته الاخت ماري الكاثوليكيه الاول (ر 1553-58). The religious settlement (1559) under
Elizabeth I, however, guaranteed the Anglican establishment. تسوية
الدينية (1559) في اطار اليزابيث الاول ، ومع ذلك ، يضمن انشاء
الانغليكانيه.
The Radicals الراديكاليون
The radicals
consisted of a great variety of sectarian groups known as Anabaptists because of
their common opposition to infant baptism. الراديكاليون يتألف من مجموعة
كبيرة ومتنوعة من الجماعات الطاءفيه المعروفة باسم قائلون بتجديد عماد المشترك لما
لها من المعارضة الى معموديه الرضع. The Anabaptist leader Thomas Munzer
played a leading role in the Peasants' War (1524-26), which was suppressed with
the support of Luther. وقد تجديديه العماد قائد توماس munzer بدور قيادى فى
الفلاحين الحرب (1524-26) ، التي كانت تقمع مع دعم من لوثر. In Munster, radical Anabaptists
established (1533) a short-lived theocracy in which property was held
communally. في مونستر ، انشأ جذريه قائلون بتجديد عماد (1533) قصير الأجل
الدينية في الممتلكات التي عقدت للمجتمعات. This too was harshly suppressed.
وهذا ايضا هو الكبت بصورة عنيفة. The radicals also encompassed
evangelical humanists and spiritualists who developed highly individualistic
religious philosophies. الراديكاليون يشمل ايضا الانجيليه الانسانيون
ومحضرو الارواح المتقدمه للغاية من الفلسفات الدينية الفرديه.
Results النتائج
An obvious result
of the Reformation was the division of Western Christendom into Protestant and
Catholic areas. واضح نتيجة للاصلاح هو شعبه من المسيحيه الغربية الى
المناطق الكاثوليكيه والبروتستانتية. Another result was the development of
national churches; these strengthened the growth of modern national states, just
as, earlier, growing national consciousness had facilitated the development of
the Reformation. وثمة نتيجة اخرى هي التنمية الوطنية للكنائس ؛ تعزيز هذه
نمو الدول الوطنية الحديثة ، تماما كما ، في وقت سابق ، تنامي الوعي الوطني قد يسر
التنمية للاصلاح. The Catholic
Counter-Reformation--including the founding of the Jesuits by Ignatius Loyola
(sanctioned 1540), the Council of Trent (1545-63), the Inquisition, the Index,
and reformed clergy like Charles Borromeo--gave new life to the old church and
was in part a result of the Reformation movement. الكاثوليكيه المضاده
للاصلاح -- بما في تأسيس اليسوعيون من قبل اغناطيوس لويولا (مقر 1540) ، ومجلس
ترينت (1545-63) ، ومحاكم التفتيش ، والرقم القياسي ، واصلاح رجال الدين مثل تشارلز
Borromeo -- أعطت حياة جديدة ل والكنيسة القديمة في جانب منه نتيجة لحركة
الاصلاح. Finally, the
Reformation introduced much radical change in thought and in ecclesiastical and
political organization and thus began many of the trends that are taken to
characterize the modern world. واخيرا ، فان الاصلاح وعرض الكثير من احداث
تغيير جذرى في الفكر والكنسيه والسياسية في المنظمه ، ومن ثم بدأ العديد من
الاتجاهات التي تتخذ لتحديد خصائص العالم الحديث.
Lewis W. Spitz لويس دبليو
سبتز
Bibliography
الفهرس
Bainton, Roland H., Women of the
Reformation (1977) and Age of the Reformation (1984); Chadwick, Owen, The
Reformation (1964); Cowen, IB, The Scottish Reformation (1982); Dickens, AG, The
English Reformation (1964) and The German Nation and Martin Luther (1974);
Dickens, AG, et al., The Reformation in Historical Thought (1985); Donaldson,
Gordon, The Scottish Reformation (1972); Elton, GR, Reform and Reformation:
England, 1509-1558 (1978); Grimm, Harold, The Reformation Era, 2d ed.
Bainton رولان حاء ، والنساء من الاصلاح (1977) وعصر الاصلاح (1984) ؛ تشادويك ،
اوين ، والاصلاح (1964) ؛ كوين ، وباء ، الاسكتلندي للاصلاح (1982) ؛ الشيطان ، ايه
جى ، فان الاصلاح الانجليزيه (1964) وامه الالمانيه ومارتن لوثر (1974) ؛ الشيطان ،
ايه جى ، وآخرون ، والإصلاح في الفكر التاريخي (1985) ؛ دونالدسون ، غوردون ،
الاسكتلنديه اصلاح (1972) ؛ التن ، غرام ، والاصلاح والاصلاح : انجلترا ، 1509-1558
(1978) ؛ جرمم ، هارولد ، عهد الاصلاح ، 2D أد. (1973); Hillerbrand, Hans J.,
Christendom Divided: The Protestant Reformation (1971), and, as ed., The
Reformation (1978); McNeill, John T., The History and Character of Calvinism
(1954); Olin, John, and Smart, JD, eds., Luther, Erasmus and the Reformation
(1970; repr. 1982); Ozment, GR, The Reformation in the Cities (1975), and When
Fathers Ruled (1983); Smith, Page, The Age of Reformation, 2 vols. (1973)
؛ hillerbrand ، هانز J. ، قسمت العالم المسيحي : الإصلاح البروتستانتي (1971) ،
وكما الطبعه ، والاصلاح (1978) ؛ McNeill ، جون ت ، تاريخ وطبيعه كالفينيه (1954) ؛
اولن ، جون ، والذكيه ، دينار اردني ، محرران ، لوثر والاصلاح ايرازموس (1970 ؛
repr. 1982) ؛ ozment ، غرام ، والاصلاح في المدن (1975) ، والآباء عندما حكمت
(1983) ؛ سميث ، الصفحه ، عصر الاصلاح ، 2 مجلدات. (1962); Spitz, Lewis W., The
Renaissance and Reformation Movement (1971), and The Protestant Reformation
(1984). (1962) ؛ سبتز ، لويس دبليو ، وحركة النهضه والاصلاح (1971) ،
والاصلاح البروتستانتي (1984).
Also, see: ايضا ، انظر :
Protestant
Reformation (advanced information) الاصلاح
البروتستانتي (المعلومات المتقدمه)
Canons
of Dort من
شرائع dort
Belgic
Confession اعتراف
belgic
Heidelberg
Confession هايدلبرغ
اعتراف
Helvetic
Confession اعتراف
helvetic
Westminster
Confession اعتراف
وستمنستر
Augsburg
Confession اعتراف
اوغسبورغ
This subject presentation in the
original English
language عرض هذا الموضوع في الأصل في
اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to
us: E-mail
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد
الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the
index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html