(Vermittlungstheologie). The name of a program undertaken by widely differing thinkers, mostly in Germany, in the middle third of the nineteenth century. اسم برنامج على نطاق واسع التى تقوم بها اختلاف المفكرين ، ومعظمهم في المانيا ، في منتصف الثالث من القرن التاسع عشر. Their conclusions differed greatly, but they shared a commitment to mediation, the attempt to find truth on a middle ground between opposite extremes. الاستنتاجات التي تختلف الى حد كبير ، ولكنها تشترك في الالتزام الوساطه ، ومحاولة للعثور على الحقيقة على عكس منطقة وسطى بين النقيضين.
These thinkers tried to mediate between the influences of Hegel and Schleiermacher, between rationalism and supernaturalism, and between innovation and tradition. هذه المفكرين وحاول التوسط بين تأثيرات schleiermacher وهيغل ، بين العقلانيه وخرق الطبيعة ، والابتكار وبين التقاليد. For them, both feeling and thought were to be taken into account in theology. بالنسبة لهم ، على حد سواء الشعور والفكر وكان من المقرر ان تؤخذ في الاعتبار في اللاهوت. Christianity was seen as partly natural and partly supernatural in origin. واعتبرت المسيحيه جزئيا وجزئيا الطبيعيه الخارقه في الاصل. The mediators tended to support the union of Lutherans and Reformed in the state churches of Germany. الوسطاء تميل الى دعم الاتحاد للLutherans واصلاح الدولة والكنائس في المانيا.
The most important members of the mediating school (vermittelnde Schule) were IA Dorner, Julius Koestlin, Julius Muller, CI Nitzsch, Richard Rothe, and Karl Ullmann. اهم اعضاء الوساطه المدرسية (vermittelnde Schule) ألف dorner ، يوليوس koestlin ، يوليوس مولر ، كايماني nitzsch ، ريتشارد rothe ، وكارل אולמן. Mediating theology was represented at many different universities. وساطة لاهوت ومثلت في العديد من مختلف الجامعات. It can be dated from 1828 with the founding of the periodical Theologische Studien und Kritiken. ويمكن ان يعود تاريخها الى 1828 مع تأسيس الدوري theologische Studien und kritiken. It was also the theme of Vierteljahrschrift fur Theologie und Kirche (founded 1845) and Jahrbucher fur deutsche Theologie (founded 1856). واشير ايضا الى موضوع vierteljahrschrift الفراء theologie und kirche (تأسست 1845) والفراء jahrbucher دويتشه theologie (تأسست 1856).
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The mediators attempted to find a middle course that would both retain some elements of historic Christology and accept many of the assumptions and conclusions of historical criticism. الوسطاء محاولة لايجاد حل وسط من شأنه بطبيعة الحال ان كل من الابقاء على بعض عناصر وكرستولوجيا تقبل التاريخية الكثير من الافتراضات والاستنتاجات التاريخية للنقد. They differed radically from one another in doctrine, but in every case the acceptance of historical criticism led them to modify the historic doctrine of the person of Christ fundamentally. انها تختلف اختلافا جذريا عن بعضها البعض في العقيدة ، ولكن في كل حالة قبول الانتقاد التاريخية ادت بها الى تعديل المذهب التاريخي للشخص المسيح اساسا. In this sense, kenoticism can be seen as a form of mediating theology. وبهذا المعنى ، kenoticism يمكن ان يعتبر شكلا من اشكال الوساطه اللاهوت. But another form was the direct opposite of kenoticism, namely IA Dorner's idea of a growing unity between God and Jesus. ولكن كان ثمة شكل آخر من اشكال المباشره عكس kenoticism ، وهي الف dorner فكرة الوحدة متزايد بين الله ويسوع. Dorner saw that kenoticism had lost sight of the immutability of God. Dorner ورأت ان kenoticism قد فقدت البصر من ثبات الله. He concluded instead that Jesus had originally been a separate person who was only gradually assumed into the unity of the Logos in a process that was completed only at the ascension. واختتم كلمته بدلا من ان يسوع كان من المقرر فى الاصل كيانا مستقلا وكان من المفترض الا تدريجيا الى وحدة من شعارات في العملية التي انجزت فيها الا في الصعود.
The varieties in mediating theology indicate that its program did not lead to any conclusive results. الانواع في التوسط في اللاهوت تدل على ان برنامجها لم تؤد الى اي نتائج قاطعة. Indeed, it could lead to new and opposite extremes. والواقع انه يمكن ان يؤدي الى عكس ذلك والجديدة المتطرفة. It was ambitious but vague, and faded away once Albrecht Ritschl and his disciples became influential in the last part of the nineteenth century. وكان طموحه ولكنها غامضة ، واختفت مرة واحدة البرخت ritschl والتوابع اصبح له نفوذ في الجزء الاخير من القرن التاسع عشر.
JM Drickamer JM drickamer
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
K. Barth, Protestant Theology in the
Nineteenth Century; JM Drickamer, "Higher Criticism and the Incarnation in the
Thought of IA Dorner," CTQ 43:197-206; God and Incarnation in Mid Nineteenth
Century German Theology: G. Thomasius, IA Dorner, AE Biedermann, tr. ك.
بارت ، اللاهوت البروتستانتي في القرن التاسع عشر ؛ drickamer JM ، "النقد العالي
والتجسد في فكر ألف dorner ،" ctq 43:197-206 ؛ الله والتجسد في منتصف القرن التاسع
عشر اللاهوت الالماني : غ. Thomasius ، الف Dorner ، عبد الفتاح السيد Biedermann ،
tr. C. Welch, LCC; C.
Welch, Protestant Thought in the Nineteenth Century. جيم وولش ، lcc ؛ جيم
وولش ، والفكر البروتستانتي في القرن التاسع عشر.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html