The commonly held teachings of Mariology can be derived from her function as Mother of God (Theotokos), a term first used around 320 and formally approved by the Council of Ephesus in 431. فان الشائع تعاليم mariology يمكن ان تستمد من وظيفتها وظيفة والده الله (theotokos) ، وهو مصطلح استخدم لاول مرة رسميا وحوالي 320 وافق عليها المجلس في مجمع أفسس 431. Mariologists argue that Mary, who enabled God the Savior to be born, has a position more exalted than any other creature. Mariologists القول بأن ماري ، من مكن الله ليكون المنقذ ولدت ، وقد وضع يسمح لها تعالى أكثر من أي فئة اخرى من المخلوقات. She is the Queen of Heaven. وقالت انها هي ملكة السماء. Moreover, since her motherhood was indispensable to God's redemptive activity, Mary is essential to the final, spiritual perfection of every creature. وعلاوة على ذلك ، حيث ان الامومه هي امر لا غنى عنه للنشاط تعويضي الله ، أمر ضروري لماري النهائي ، والكمال الروحي من كل مخلوق. Accordingly, although she was not involved in their original physical creation, Mary is, in this ultimate sense, the Mother of God's Creatures. وبناء على ذلك ، على الرغم من انها لم تشارك في وطنهم وانشاء الماديه ، مريم ، في هذا بالمعنى النهائي ، وهي أم مخلوقات الله. This includes being Mother of Humans, a title found in Ambrose but popularized around 1100, and Mother of Angels, a term first found in the thirteenth century. ويشمل ذلك يجري من آلام البشر ، وجدت في العنوان ولكن شعبية حول امبروز 1100 ، والأم من الملائكة ، وهو مصطلح الاولى وجدت في القرن الثالث عشر.
Mary's involvement in salvation makes her co - redemptrix along with Christ. ماري مشاركة في الخلاص يجعل لها المشارك -- redemptrix جنبا الى جنب مع المسيح. Irenaeus contrasted Eve's disobedience, which brought humanity's downfall, with Mary's obedience, which "became the cause of salvation both for herself and the human race." Irenaeus يتناقض حواء العصيان ، الأمر الذي أدى لسقوط الانسانيه ، مع ماري الطاعه ، والتي "اصبحت قضية الخلاص على حد سواء لنفسه والجنس البشرى." Beginning in the twelfth century references appear to her redemptive work not only in Christ's birth but also at the cross. في بداية القرن الثاني عشر اشارات يبدو ان لها تعويضي عمل المسيح ليس فقط في ولادة وانما ايضا على الصليب. Most Mariologists insist on both. معظم mariologists تصر على حد سواء. While Jesus offered his sinless person to appease God's wrath, Mary, whose will was perfectly harmonious with his, offered her prayers. وفي حين عرضت له يسوع sinless شخص ارضاء لغضب الله ، ماري ، التي كانت ستكون منسجمه تماما مع بلده ، وعرضت لها الصلاة. Both atoned for our sins, although Christ's satisfaction was primary and wholly sufficient. كل من كفر من اجل خطايانا ، على الرغم من الارتياح المسيح الابتدائي وكافية تماما. Mary's mediatory role includes her present intercession for sinners. ماري لها دور الوسيط ويشمل هذا الشفاعه للفاسقين. This was seldom mentioned before the twelfth century, when popular piety regarded Mary as more lenient than her Son, the Judge. وكان هذا نادرا ما ذكر من قبل القرن الثاني عشر ، عندما التقوى الشعبية ، كما تعتبر ماري أكثر تساهلا من ابنها ، القاضي.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Mary's immaculate conception implies that she possessed a "fullness of grace" from the first instant. ماري عيد الحبل بلا دنس يعني انها تمتلك "الامتلاء سماح" من اول لحظة. Further, she was immune to the slightest sin throughout her life. وعلاوة على ذلك ، وقالت انها في مأمن من ادنى هادئ طوال حياتها. Mariologists also stress Mary's perpetual virginity. Mariologists نشدد ايضا على ماري دائم البكارة. This includes, first, her virginity in partu: that Jesus was born without opening any part of her body; second, that she remained a virgin throughout her life. ويشمل ذلك ، أولا ، هي البكارة في partu : ان يسوع ولد من دون فتح اي جزء من جسدها والثاني ، ان بقيت عذراء طوال حياتها. Though Mary's perpetual virginity, and especially her sinlessness, were challenged by some early fathers, they were generally accepted by Augustine's time. على الرغم من ماري دائم البكارة ، وخاصة هي العصمه من الإثم ، وطعن من قبل بعض الاباء في وقت مبكر ، كانت مقبولة عموما من جانب أوغسطين من الزمن. Proponents of perpetual virginity often assumed that anything else would contradict her purity. انصار دائم البكارة وكثيرا ما يفترض ان اي شيء آخر من شأنه ان يتعارض مع طهرها. Finally, Mariologists teach that after her death Mary was assumed bodily into heaven. واخيرا ، mariologists علم ان ماري بعد وفاتها وكان من المفترض الجسديه الى السماء. No clear reference to the assumption of Mary appears before the sixth century. لا اشارة واضحة الى افتراض يبدو مريم قبل القرن السادس. It was not generally accepted until the thirteenth and was promulgated by Pius XII in 1950. انه ليس من المقبول عموما حتى الثالث عشر وزعته بيوس الثاني عشر في عام 1950.
Protestants have criticized Mariology because many assertions apparently lack biblical foundation. البروتستانت mariology وقد انتقد العديد من التأكيدات ما يبدو بسبب عدم وجود اساس في الكتاب المقدس. Scripture does not mention her immaculate conception or assumption. الكتاب لا يذكر لها عيد الحبل بلا دنس او الافتراض. Her perpetual virginity is challenged by references to Jesus' sisters and brothers (Mark 3:31; 6:3; John 2:12; 7:1 - 10; Acts 1:14; Gal. 1:19; Mariologists claim they were cousins). قالت دائم البكارة طعن الاشارات الى يسوع الاخوات والاخوة (مارك 3:31 ؛ 6:3 ؛ يوحنا 2:12 ؛ 7:1 -- 10 ؛ اعمال 1:14 ؛ غال. 1:19 ؛ mariologists المطالبة كانوا أبناء العم (. Moreover, the Gospels do not present Mary unambiguously as sinless and in continuous accord with Christ's will. وعلاوة على ذلك ، الإنجيل لا لبس فيه على النحو الحالي ماري sinless والمستمر في اتفاق مع ارادة المسيح. Protestants have also argued that Mariology exaggerates the contribution that any human can make to divine redemption. البروتستانت كما انه يبالغ mariology ان اي مساهمه يمكن ان تقدمها لحقوق الفداء الالهي. Luther and Calvin saw Mary as a human who in herself was nothing; she was enabled to bear Christ wholly through God's grace. ورأى لوثر وكالفين ماري بوصفه حقا من حقوق من في نفسه شيء ؛ وقالت انها مكنت لتحمل المسيح كليا من خلال نعمة الله. Conservative Protestants argue that most Mariological excesses, her roles as Mother of God's Creatures, co - redemptrix, intercessor; her immaculate conception; and her "fullness of grace", spring from overestimating the human role in redemption, which was perhaps already implied by Irenaeus. محافظ البروتستانت mariological القول بأن معظم التجاوزات ، كما هي ادوار الام من مخلوقات الله ، المشارك -- redemptrix ، الشفيع ؛ لها عيد الحبل بلا دنس ، ومعها "لملء نعمة" ، ربيع من المبالغه في دور الانسان في عمل الفداء ، الذي ربما كان بالفعل ضمنا irenaeus . This ancient theological issue may be the most fundamental one surrounding Mariology. هذه المساله اللاهوتيه القديمة قد يكون أحد أهم mariology المحيطة بها.
TN Finger تينيسي الاصبع
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
S Benko, Protestants, Catholics and
Mary; L Bouyer, The Seat of Wisdom; EA Carroll, "A Survey of Recent Mariology,"
MarS 18, and "Theology on the Virgin Mary: 1966 - 1975," TS 37; JB Carol,
Fundamentals of Mariology and Mariology; H Graef, Mary: A History of Doctrine
and Devotion; R Laurentin, The Question of Mary; G Miegge, The Virgin Mary; TA
O'Meara, Mary in Protestant and Catholic Theology; O Semmelroth, Mary, the
Archetype of the Church; E Schillebeeckx, Mary, Mother of the Redemption.
ق benko ، البروتستانت والكاثوليك ماري ؛ ل bouyer ، مقر حكمه ؛ Ea كارول ، "دراسة
استقصاءيه للmariology الاخيرة ،" المريخ 18 ، و "لاهوت عن مريم العذراء : 1966 --
1975 ،" الملخص الفني 37 ؛ JB كارول ، اساسيات mariology وmariology ؛ ح graef ،
ماري : تاريخ من عقيده وتفان ؛ ص laurentin ، فإن مسألة ماري ؛ ز miegge ، مريم
العذراء ؛ o'meara طارق عبد اللطيف ، مريم ، في اللاهوت الكاثوليكي والبروتستانتي ؛
س semmelroth ، ماري ، فإن مثال للكنيسة ؛ schillebeeckx ه ، ماري ، ام
الفداء.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html