Biblical Theology Movement حركة لاهوت الكتاب المقدس

Advanced Information المعلومات المتقدمه

The standard definition for the "biblical theology movement" has been provided by OT scholar Brevard S Childs. الموحدة لتعريف "حركة لاهوت الكتاب المقدس" قد قدمت من علماء Brevard ت ق childs. He perceptively describes the background, rise, flowering, and demise of the American aspect of the movement from the middle of the 1940s to the early part of the 1960s. وقال انه يصف بشكل ادراكي الخلفية ، في الارتفاع ، الأزهار ، وزوال الجانب الامريكى للحركة في الفترة من منتصف الأربعينات الى مطلع عقد الستينات من القرن العشرين. In a more general sense the biblical theology movement was made up of biblical scholars in North America and Europe who shared liberal, critical assumptions and methods in an attempt to do theology in relation to biblical studies. في أكثر بالمعنى العام فإن حركة لاهوت الكتاب المقدس كانت تتألف من علماء الكتاب المقدس فى امريكا الشمالية واوروبا من الليبراليه المشتركة ، واساليب من الافتراضات الحاسمه في محاولة لتفعل في لاهوت الكتاب المقدس بالنسبة الى الدراسات. This new way of doing theology was most fundamentally concerned to do justice to the theological dimension of the Bible, which previous generations of liberal scholars had almost completely neglected. هذه الطريقة الجديدة في العمل وكان اللاهوت المعنية بشكل اساسي اذا اردنا اعطاء البعد اللاهوتي من الكتاب المقدس ، الذي الاجيال السابقة من العلماء الليبراليه قد اهمل تماما تقريبا. Accordingly the movement reflected an interest of European neo - orthodox theologians of the 1920s and beyond. وبناء عليه فإن الحركة يعكس الاهتمام الأوروبي من المحافظين الجدد -- الارثوذكس اللاهوتيين من العشرينات من القرن الماضي وما بعدها.

Neo - orthodoxy and the biblical theology movement shared the common concern to understand the Bible as a fully human book to be investigated with the fully immanent historical - critical method and yet to see the Bible as a vehicle or witness of the divine Word. من المحافظين الجدد -- العقيدة واللاهوت والكتاب المقدس حركة يشارك ذات الاهتمام المشترك لفهم الكتاب المقدس كعضو كامل حقوق الكتاب الى التحقيق مع كامل جوهري تاريخية -- وطريقة حاسمة حتى الآن أنظر الى الكتاب المقدس بوصفها وسيلة او الشاهد للكلمة الالهيه. This meant a meshing of the modern naturalistic - evolutionary world view as developed by natural science, modern philosophy, and critical history with the biblical view of a God who gives meaning and coherence to this world in his personal acts in history. وهذا يعني الربط من الحديث طبيعي -- التطوريه النظرة الى العالم كما وضعها والعلوم الطبيعيه والفلسفه الحديثة ، والتاريخ الحاسمه مع الكتاب المقدس نظرا لوجود الله من التماسك ويعطي معنى لهذا العالم في التزامه الشخصي اعمال في التاريخ.

BELIEVE يعتقد
Religious ديني
Information المعلومات
Source مصدر
web-site الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000
E-mail البريد الالكتروني
It has been shown by James Barr and James D Smart that the biblical theology movement is not a uniquely American phenomenon (so Childs). وقد تبين من قبل جيمس وجيمس د بر الذكيه لاهوت الكتاب المقدس ان الحركة ليست ظاهرة فريدة الامريكية (حتى childs). In Great Britian and on the European continent the same tendencies inherent in the American aspect of the movement were present, although the setting in Europe was different. في بريطانيا العظمى والقارة الاوروبية على نفس النزعات الكامنة في الجانب الامريكى من حركة الحاضر ، ورغم ان اوروبا كانت في وضع مختلف. In any case, the biblical theology movement, international in scope, was broader than the scene in North America, and Barr claims it "can well be seen in the organized study programs of the international ecumenical movement." في أي حال ، فإن حركة لاهوت الكتاب المقدس ، في النطاق الدولي ، وكان أوسع نطاقا من المشهد فى أمريكا الشمالية ، وتدعي انها بر "ويمكن ان ينظر اليه في دراسة برامج المنظمه الدولية للحركة المسكونيه". Even though there was no formal organization of the movement nationally or internationally, and although there existed varieties of emphases among its proponents, there were nevertheless overriding characteristics that were so typical of the movement that they gave a fairly well defined coherence. رغم عدم وجود منظمة رسميه للحركة على الصعيد الوطني او الدولي ، وعلى الرغم من وجود اصناف من التركيز بين أنصار ، ومع ذلك كانت هناك الطاغيه التي كانت حتى الخصائص النموذجيه للحركة التى اعطت نوعا من الاتساق محددة جيدا.

Characteristics خصائص

Without attempting to be exhaustive, it will be useful to enumerate typical features that are common to the movement in America and Europe. دون ان تحاول ان تكون شاملة ، وسيكون من المفيد ان اعدد السمات النموذجيه التي هي مشتركة بين الحركة فى أمريكا وأوروبا. Among those that characterize both its relative coherence and its distinctiveness are the following: ومن بين تلك التي تميز كل من التماسك النسبي وتميزها هي كما يلي :

Reaction to Liberalism رد الفعل الى الليبراليه

The biblical theology movement was a reaction against the study of the Bible in previous liberal theology where the source criticism of the historical - critical method atomized the biblical text into separate sources, frequently consisting of small isolated entities or fragments of documents. اللاهوت الانجيليه الحركة هي رد فعل على دراسة الكتاب المقدس في اللاهوت الليبرالي السابق حيث مصدر للنقد التاريخي -- الحرجه طريقة فتت الانجيليه النص الى مصادر مستقلة ، وكثيرا ما تتكون من كيانات صغيرة معزوله او شظايا من الوثائق. These reconstructed sources were placed in new sociological, political, and cultural contexts in the ancient world and interpreted from this newly reconstructed context. اعادة هذه المصادر الجديدة وضعت فى الاجتماعية والسياسية ، والسياقات الثقافيه في العالم القديم وتفسيرها من هذا السياق أعيد بناؤها حديثا. A part of this scholarly reconstruction by means of the presuppositions and procedures of the historical - critical method, which reached its total victory over conservative approaches in Europe by the end of the 1900s and in America by the middle of the 1930s, consisted of a redating and reordering of the biblical materials along the lines of naturalistic - evolutionary developmentalism. جزء من هذا العلماء عن طريق اعادة البناء من الافتراضات واجراءات التاريخية -- طريقة الحرجه التي وصلت الى اجمالى الانتصار على النهج المحافظ في اوروبا بحلول نهاية التسعينات من وفى امريكا بحلول منتصف الثلاثينات من القرن الماضي ، تتألف من redating واعادة ترتيب المواد من الكتاب المقدس على غرار طبيعي -- التطوريه التنمويه.

Joined to this was the axiom that Israel borrowed extensively from the surrounding pagan cultures and religions and that Israelite and NT faith is best understood from the point of view of natural theology. وقد انضم الى هذه البديهيه على نطاق واسع ان اسرائيل اقترضت من وثنية المحيطة بها والثقافات والاديان واسرائيلي وNT ان الايمان هو افضل وفهم من وجهة نظر لاهوتية الطبيعيه. All of this meant a lack of concern regarding the theological interests of the Bible for church, community, and individual. كل هذا يعني عدم وجود القلق ازاء مصالح اللاهوتيه من الكتاب المقدس للكنيسة ، والمجتمع ، والفرد. This sterile liberal theology, devoid of meaning for church and life, remained incompatible to significant segments of Christianity, particularly American Protestantism, which had only reluctantly given in to the historical - critical method in the long and devastating fundamentalist - modernist controversy. هذا العقيمه اللاهوت التحرري ، تخلو من أي معنى للحياة والكنيسة ، ما زالت لا تتفق على قطاعات كبيرة من المسيحيه ، ولا سيما البروتستانتية الامريكية ، التى كانت فى الا على مضض نظرا لالتاريخية -- حاسمة في طريقه طويلة ومدمره الاصوليه -- modernist الخلاف. The biblical theology movement directed its efforts against the extremes of the historical - critical approach to the Bible, while itself remaining faithful to the historical - critical method, its presuppositions, and its procedures. حركة اللاهوت الانجيليه وجهت جهودها لمكافحة التطرف التاريخية -- النهج النقدي الى الكتاب المقدس ، بينما تبقى وفية لنفسها التاريخية -- طريقة الحرجه ، والافتراضات ، واجراءاتها. The attempt of the movement was to move beyond the older liberal position within the liberal framework of the study of the Bible. محاولة من جانب الحركة لتجاوز الموقف الليبرالي من كبار السن في اطار ليبراليه في اطار دراسة الكتاب المقدس.

Alliance with Neo - orthodoxy التحالف مع المحافظين الجدد -- العقيدة

The biblical theology movement was fostered by the neo - orthodox reaction to theological liberalism that developed under the influence of Karl Barth and Emil Brunner in Europe and H Richard Niebuhr and Reinhold Niebuhr in America. اللاهوت الانجيليه وكانت حركة المحافظين الجدد الذي يعززه -- اللاهوتيه الارثوذكسيه رد فعل على الليبراليه التي تطورت تحت تأثير كارل بارت) واميل برونر في اوروبا وح ريتشارد niebuhr وراينولد niebuhr فى امريكا. The neo - orthodox reaction against Protestant liberalism's reduction of the Christian faith to universal human and religious truths and moral values became a powerful impetus for the biblical theology movement. النيو -- الارثوذكسيه رد فعل ضد البروتستانتية الليبراليه خفض الايمان المسيحي العالمي لحقوق الأنسان والثوابت الدينية والقيم الاخلاقيه اصبحت زخما قويا لحركة لاهوت الكتاب المقدس.

It must be noted, however, that neo - orthodoxy was not a return to older Protestant orthodoxy, which held that all Scripture was divinely inspired. ولا بد من الاشارة مع ذلك إلى أن المحافظين الجدد -- العقيدة لم تكن العودة الى العقيدة البروتستانتية الاكبر سنا ، التي ترى ان كل الكتاب هو من وحي الهيا. By and large the biblical theology movement joined the neo - orthodox view of revelation and inspiration. وعلى العموم فان لاهوت الكتاب المقدس انضم الى حركة المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه وبالنظر الى الوحي والإلهام. Revelation is essentially God revealing himself in Christ, and Scripture may become a witness to this revelation. الوحي هو اساسا الله يكشف عن نفسه في المسيح ، والكتاب قد يصبح شاهدا على هذا الكشف. The Bible is not the word of God but may become the word of God in its witness to Christ. الا ان الكتاب المقدس هو كلمة الله ولكن قد تصبح كلمة الله في شاهدا على المسيح. Particularly useful to the movement was Brunner's view on revelation in which he attacked classical Protestant and American fundamentalists on the one hand and classical liberals on the other. مفيد بصفة خاصة لحركة عدم الانحياز ، كان يرى برونر على الوحي التي هاجم فيها الكلاسيكيه والبروتستانتية الاميركية على الاصوليين من جهة والكلاسيكيه الليبراليين من جهة أخرى. The biblical theology movement could join ranks with the neo - orthodox theology to wage a common battle against both liberalism in theology and fundamentalism among conservative segments in America. اللاهوت الانجيليه قد انضم الى صفوف الحركة مع المحافظين الجدد -- لاهوت الارثوذكسيه على شن معركة مشتركة ضد كل من الليبراليه والاصوليه في لاهوت بين شرائح المحافظين فى امريكا.

Greek Versus Hebrew Thought اليونانيه العبرية في مقابل الفكر

The biblical theology movement constantly opposed the influence of modern philosophy and its constructs as modes to understand biblical thought. حركة اللاهوت الانجيليه تعارض باستمرار تأثير الفلسفه الحديثة والتركيبات وسائط كما في الكتاب المقدس لفهم الفكر. It also tended strongly to reject an understanding of the Bible on the basis of Greek thought and its categories. كما أنها تميل الى أن يرفض بشدة فهم الكتاب المقدس على اساس من الفكر اليوناني وفئاته. In its rejection of the domineering effect of modern philosophy it shared once again a concern of neo - orthodoxy. في رفضها للتأثير الاستبداد فلسفة حديثة انه يشاطر القلق مرة أخرى من المحافظين الجدد -- العقيدة. The attempt was to understand the Bible outside certain modern or ancient philosophical norms and patterns of thought. هو محاولة لفهم الكتاب المقدس خارج القديمة او الحديثة بعض القواعد الفلسفيه وأنماط التفكير. It was argued that the Bible must be understood "in its own categories" (James Muilenburg) and the scholar must put himself "within the world of the Bible" (BW Anderson). وقيل ان الكتاب المقدس يجب ان يكون مفهوما "في الفئات الخاصة بها" (جيمس muilenburg) ، والباحث العلمي يجب ان يضع نفسه "داخل الكتاب المقدس من العالم" (البايولوجي اندرسون).

The contrast between Greek and Hebrew thought (T Boman and others) became rather important. ان التناقض بين الفكر واليونانيه والعبرية (ر boman وغيرها) وانما اصبح من الاهميه. Although the NT was written in Greek, the Hebrew mentality was common to both testaments. ورغم ان NT كتب باللغه اليونانيه ، العبرية ، عقليه كانت مشتركة في كل من الوصايا. The idea of the Hebrew mentality led to significant studies of words in both testaments. فكرة عقليه العبرية ، ادى الى كلمات من الدراسات الهامة فى كل من الوصايا. The outlines of the Hebraic thought patterns were reflected in the words of the Hebrew language, and this Hebraic thought content was also communicated through the vehicle of language (Greek) of the NT. الخطوط العريضه للعبراني أنماط الفكر وردت في كلمات من اللغة العبرية ، وهذا هو مضمون الفكر عبراني ايضا ابلاغها من خلال لغة مركبة من (اليونانيه) من NT.

The Bible Within Its Culture الكتاب المقدس في اطار ثقافة

Another characteristic of the biblical theology movement was an emphasis on the distinctiveness of the Bible in its environment. وهناك سمة اخرى للحركة لاهوت الكتاب المقدس وكان التركيز على تميز الكتاب المقدس في بيئته. GE Wright's book The OT Against Its Environment (1950) is typical, reflecting in part the concern of the Albright school. شركة جنرال الكتريك رأيت كتاب فان العبارات ضد البيئة (1950) هو النمطيه ، مما يعكس جزئيا القلق من اولبرايت المدرسة. The consensus emerged that when there is borrowing or even syncretism, or when there are plain similarities, the differences between the literature of Israel and that of the surrounding nations are far more remarkable than its points of contact. وقد ظهر توافق في الآراء أنه عندما تكون هناك الاقتراض او حتى syncretism ، أو عندما تكون هناك سهل واوجه التشابه والاختلاف بين الادب واسرائيل من ان للالمحيطة المتحدة هي اكبر بكثير مما كان ملحوظا نقاط الاتصال. The movement claimed that the most significant things in Israel were not the things it held in common with its neighbors but the things where it differed from them. حركة ادعى ان اهم الامور في اسرائيل ليست هي الأشياء المشتركة التي عقدت في انه مع جيرانه ولكن الامور تختلف من حيث لهم. When the Bible was compared with other contemporary cultures and religions, its uniqueness became apparent. عندما كان الكتاب المقدس مقارنة مع غيرها من الثقافات المعاصرة والاديان ، وطابعها الفريد اصبح واضحا. Further, this distinctiveness is not a matter of faith but a matter of scientific historical study. وعلاوة على ذلك ، وهذا التمايز ليست مسألة الايمان ولكن على سبيل الدراسه العلميه التاريخية. The uniqueness of the biblical faith was determined by historical study and subject to its norms. الطابع الفريد للالايمان في الكتاب المقدس الذي حددته دراسة تاريخية وتخضع لمعاييره.

Biblical Unity الكتاب المقدس وحده

A concomitant aspect of the distinctiveness of the Bible is its unity, particularly the unity of both testaments. ما يصاحب ذلك من جوانب تميز الكتاب المقدس هو وحدته ، لا سيما وحدة من شواهد على حد سواء. "The attempt to deal with both testaments in a unified way came as a protest against the tendency of increased specialization which had characterized American and British scholarship in the preceding generation" (Childs, p. 36). "محاولة للتعامل مع كل من الوصايا في طريقة موحدة جاءت احتجاجا على اتجاه زيادة التخصص الذي اتسمت الاميركية والبريطانية للمنح الدراسيه في الجيل السابق" (childs ، ص 36). The biblical theology movement rejected allegory, typology, and Christology as modes of unity between the testaments. وقد رفضت حركة لاهوت الكتاب المقدس الرمز ، والتصنيف ، كما كرستولوجيا وسائط الوحدة بين الوصايا. The unity of the Bible was unity in diversity, such as "unity of Divine revelation given in the context of history and through the medium of human personality" (HH Rowley), unity of purpose, covenant relation, and divine revelation (Muilenburg), or simply a "higher unity" (RC Dentan) or a "kerygmatic unity" (JS Glenn). وحدة الكتاب المقدس هو الوحدة في التنوع ، مثل "وحدة الوحي الالهي في سياق التاريخ وبالواسطه من شخصية الانسان" (سمو رولي) ، وحدة الهدف ، وفيما يتعلق العهد ، والوحي الإلهي (muilenburg) ، او مجرد "اعلى وحدة" (اتفاقيه روتردام dentan) او "وحدة kerygmatic" (JS غلين). There were others who suggested a fundamental unity in history. وكان هناك آخرون من الوحدة الاساسية واقترح في التاريخ.

Revelation in History الوحي في التاريخ

One of the major tenets of the biblical theology movement was the concept of divine revelation in history. واحدة من المبادئ الرئيسية للحركة لاهوت الكتاب المقدس هو مفهوم الوحي الإلهي في التاريخ. "It provided the key to unlock the Bible for a modern generation and at the same time to understand it theologically" (Childs,). "وقدمت المفتاح لفتح الأبواب أمام الكتاب المقدس لجيل والحديثة في الوقت نفسه الى انه فهم بشكل لاهوتي" (childs ،). The emphasis on revelation in history was used to attack both the conservative position, which holds that the Bible contains eternal truths and serves as a deposit of right doctrine, and the liberal position, which claims that the Bible contains a process of evolving religious discovery or simply progressive revelation. التركيز على الوحي في التاريخ استخدمت للهجوم على موقف كل من المحافظ ، الذي يرى ان الكتاب المقدس يحتوي على حقائق ابدية ، وانها تستخدم ايداع الحق في الفقه ، والموقف الليبرالي ، والتي تزعم ان الكتاب المقدس يحتوي على عملية التطور الدينية او الاكتشاف ببساطة التدريجي الوحي. The emphasis on revelation stressed the divine self - disclosure and shifted the content away from propositional revelation and doctrine to the neo - orthodox concept of encounter without propositional content. التركيز على الوحي الالهي وشدد الذاتية -- وانتقل الكشف عن مضمون اقتراحي بعيدا عن الوحي والفقه إلى المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه مفهوم اقتراحي دون مضمون اللقاء.

The corresponding emphasis on history meant that the revelational encounter in history provided the bridge of the gap between past and present in that Israel's history became the church's history and subsequently our modern history. المقابلة التركيز على التاريخ revelational يعني ان اللقاء في التاريخ المنصوص عليه جسر الفجوه بين الماضي والحاضر في تاريخ اسرائيل التي اصبحت الكنيسة في التاريخ وتاريخنا الحديث في وقت لاحق. In the church's liturgy the believer and the community of faith participate in the same redemptive event by means of recital. في القداس في الكنيسة المؤمن وجماعة الايمان في المشاركة في الحدث نفسه تعويضي عن طريق الحيثيه.

Decline and Evaluation انخفاض والتقييم

The biblical theology movement flourished for about a generation, from c. وقد ازدهرت حركة لاهوت الكتاب المقدس عن لجيل واحد ، من جيم 1945 to 1965. 1945 الى 1965. Childs sees its demise as a major force in American theology in the early 1960s. Childs يرى زوال كقوه رئيسية في اللاهوت الامريكية فى أوائل الستينات. He is supported by Barr. وقال انه يدعم بر. Against this position it is held that "biblical theology is not a movement or a brand of theology but simply an enlargement of the dimensions of biblical science" (Smart, 11) which is continuing to function on an international scale. ضد هذا الموقف وقيل ان "لاهوت الكتاب المقدس ليست حركة او علامة تجارية لاهوتية وانما مجرد توسيع ابعاد علوم الكتاب المقدس" (سمارت ، 11) التي لا تزال تعمل على نطاق دولي. Childs appears to have overstated the case in claiming the death of the American biblical theology movement in 1963, but has been correct in his description of the characteristics of the movement as a coherent force within twentieth century liberal theology. Childs ويبدو أن يكون قد بالغ في حالة وفاة في المطالبة الاميركية للحركة لاهوت الكتاب المقدس في عام 1963 ، ولكنه كان محقا في وصفه للخصائص الحركة بوصفها قوة متماسكه داخل اللاهوت الليبرالي في القرن العشرين. By 1969 such a prominent member of the movement as GE Wright appears to have moved from his earlier position supporting a God who acts in history. مثل هذا من قبل 1969 عضو بارز في حركة كما رأيت ويبدو ان شركة جنرال الكتريك انتقل من موقفه السابق بدعم من اعمال الله في التاريخ.

There is no easy way of evaluating and assessing the biblical theology movement because it is part of a trend in modern liberal theology and in part an overlapping with the neo - orthodox movement in our century. وليس هناك طريقة سهلة لتقييم وتقدير الحركة لاهوت الكتاب المقدس لأنها جزء من اتجاه في اللاهوت والليبراليه الحديثة في الجزء متداخله مع المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه الحركة في هذا القرن. The following features may serve as major points of issue that are called for in an assessment of the movement: السمات التالية يمكن ان يكون بمثابة النقاط الرئيسية في الموضوع هي ان المطلوب في اجراء تقييم للحركة :

The Problem of Hermeneutics مشكلة تفسيريه

The issue of the adequacy of biblical interpretation within the framework of the historical - critical method remained unresolved. مسألة كفاية تفسير الكتاب المقدس ضمن اطار التاريخية -- الطريقة الحاسمه لا تزال دون حل. The theologians of the biblical theology movement remained with both feet planted in the historical - critical method. فإن علماء دين من حركة لاهوت الكتاب المقدس مع ما زالت مزروعة في كلا القدمين التاريخية -- طريقة حاسمة. They affirmed the modern world view with its secular understanding of the spatiotemporal world process, ie, the world of history and of nature. واكدوا في العالم الحديث بهدف التفاهم مع العلمانية من عملية spatiotemporal العالم ، أي العالم من التاريخ والطبيعة.

While the movement was critical of its forefathers in the liberal tradition of theology on a number of points as noted above, in a major sense the members of the biblical theology movement continued the liberal tradition. وفي حين ان الحركة هي الحاسمه من اسلافه في تقليد اللاهوت تحررا بشأن عدد من النقاط كما لوحظ اعلاه ، في شعور كبير من أعضاء حركة لاهوت الكتاب المقدس تابع التقليد الليبرالي. The secular - scientific (and liberal) understanding of the origin and development of the world along the evolutionary Darwinian model was accepted as axiomatic, and the liberal understanding of the movement of history along general historicist lines was not radically questioned. العلماني -- العلميه (والليبراليه) فهم أصل والتنمية فى العالم الى جانب نموذج الداروني التطوري الذي تم قبوله أمرا بديهيا ، والليبراليه فهم حركة التاريخ على امتداد خطوط historicist العام بصورة جذريه لم يكن موضع تساؤل. Onto the contemporary scientific understanding of the movement of history along general historicist lines was not radically questioned. المعاصرة على الفهم العلمي لحركة التاريخ على امتداد خطوط historicist العام بصورة جذريه لم يكن موضع تساؤل. Onto the contemporary scientific understanding of both nature and history theologians of the biblical theology movement attempted to graft the biblical understanding of God as Creator and Lord who is dynamically active in the process of history (GE Wright). المعاصرة على الفهم العلمي للطبيعه وتاريخ كل من علماء دين واللاهوت والكتاب المقدس للحركة حاول الفساد الانجيليه كما فهم الله الخالق والرب هو من ديناميكيه نشطة في عملية التأريخ (رايت شركة جنرال الكتريك).

This meshing of a "secular" or "atheistic" (A Schlatter) historical - critical method and a naturalistic - evolutionary world view with the God of the Bible who gives meaning and coherence to this world in his personal acts in history was "at best only an uneasy dualism" (Gilkey, 91). هذا الربط من "العلمانية" او "الحادي" (آ schlatter) التاريخية -- الحاسمه واسلوب طبيعي -- التطوريه للعالم مع الله من الكتاب المقدس من التماسك ويعطي معنى لهذا العالم في التزامه الشخصي اعمال في التاريخ هو "على احسن تقدير فقط بعدم الارتياح ثنائية "(gilkey ، 91). Childs notes incisively that "the historical - critical method is an inadequate method of studying the Bible as the Scriptures of the church," setting up "an iron curtain between the past and the present" (Chils, 141 - 42). Childs بشكل حاد ويلاحظ أن "تاريخية -- الحرجه الطريقة طريقة غير كاف لدراسة الكتاب المقدس حسب الكتاب المقدس للكنيسة ،" انشاء "الستار الحديدي بين الماضي والحاضر" (chils ، 141 -- 42).

The Issue of "What It Meant" and "What It Means." The biblical theology movement attempted to put aside the dichotomy between the past and the present, the historical - critical and theological study of the Bible, or the descriptive and the normative approach to the Bible. مسألة "ما يعني" و "ماذا يعني" حركة لاهوت الكتاب المقدس وحاولت ان تضع جانبا الانقسام بين الماضي والحاضر ، تاريخية -- الحرجه واللاهوتيه دراسة الكتاب المقدس ، أو وصفية والنهج المعياري الى الكتاب المقدس. The interest in the theological dimension of the Bible was of major concern. مصلحة في البعد اللاهوتي من الكتاب المقدس هي موضع قلق كبير. Nevertheless, the distinction of "what it meant" as that which is descriptive, objective, and scientific as compared to "what it means" as that which is theological and normative (see K Stendahl) put a wedge between what the movement attempted to overcome. ومع ذلك ، فإن التمييز من ان "ما يعني" ان الذي هو وصفي وموضوعي وعلمي ، بالمقارنة مع "ماذا يعني" لأن ذلك هو الذي اللاهوتيه والمعياريه (انظر stendahl ك) وضع اسفين بين ما حاولت الحركة للتغلب على . While Stendahl's distinction of "what it meant" and "what it means" remains highly debated (see Hasel, OT Theology, 35 - 75), it struck a blow at the heart of the movement. وفي حين ان stendahl للتمييز من ان "ما يعني" و "ماذا يعني" ما زالت شديدة مناقشتها (انظر hasel ، ت. اللاهوت ، 35 -- 75) ، أنها ضربت ضربة في صميم الحركة.

The Problem of the Bible مشكلة الكتاب المقدس

Among the unresolved problems of the biblical theology movement is that of the Bible as a "fully human book and yet as the vehicle for the Divine Word" (Childs, 51). ومن بين المشاكل التي لم تحل من لاهوت الكتاب المقدس للحركة ان الكتاب المقدس بأنه "الانسان الكامل والكتاب حتى الآن بوصفها وسيلة للكلمة الالهيه" (childs ، 51). No consensus ever emerged whether the element of revelation claimed for the Bible lay in the text, behind the text, in text and event, or in some other mode. لا يوجد توافق فى الاراء من أي وقت مضى ظهر ما اذا كان عنصر من وحي الكتاب المقدس للالمطالب تكمن في النص ، وراء النص ، في النص والحدث ، او في اي طريقة اخرى. Likewise, the modes of unity within the testaments and between the testaments as expounded by such leaders as GE Wright, HH Rowley, O Cullmann, RC Dentan, FV Filson, and others (see Hasel, NT Theology, 140 - 203) did not lead to a consensus. وبالمثل ، فان وسائط الوحدة داخل الوصايا ، وبين شواهد على النحو الذي طرحته شركة جنرال الكتريك هؤلاء القادة كما رأيت ، سمو رولي ، س cullmann ، dentan اتفاقيه روتردام ، filson اناث ، وغيرهم (انظر hasel ، NT اللاهوت ، 140 -- 203) لم تؤد الى توافق في الاراء.

The Concept of Revelation in History مفهوم الوحي في التاريخ

The issue of history as the locus of divine revelation turned out to be ill - defined and drew heavy attack from several scholars (among them L Gilkey, W King, and J Barr). مسألة التاريخ بوصفها المكان الوحي الالهي تبين ان سوء -- وجه التحديد والثقيلة للهجوم من عدد من العلماء (ومن بينها gilkey ل ، ث الملك ، وي بر). Among the ambiguities of the concept of revelation in history are those related to the nature of the revelatory events, the sense of history, the relation between revelation and history as well as history and interpretation. ومن بين من غموض مفهوم الوحي في التاريخ ، هي تلك المتعلقة بطبيعة revelatory للاحداث ، بمعنى من التاريخ ، فان العلاقة بين الوحي والتاريخ فضلا عن التأريخ والتفسير. Over against these ambiguities from the perspective of the modern historical - critical school of thought, conservative scholars have tended to base their case on the formal statements in Scripture about Scripture itself. اكثر من الغموض ضد هذه من وجهة نظر تاريخية الحديثة -- مدرسة فكرية حاسمة ، محافظ العلماء يميلون الى قضيتهم على قاعدة البيانات الرسمية في الكتاب عن الكتاب نفسه. In the last analysis history cannot be the authenticating factor of revelation, but the biblical revelation itself is self - authenticating. في التحليل الأخير التاريخ لا يمكن ان تكون عاملا للتصديق الوحي ، ولكن الوحي في الكتاب المقدس نفسه هو الذات -- توثيقه.

The concept of revelation in history as an alternative to propositional revelation on the one hand or general revelation on the other did not prove successful. مفهوم الوحي في التاريخ كبديل لاقتراحي على الوحي من جهة عامة او الوحي من جهة اخرى لم يثبت نجاحها. The more recent attempt to replace revelation in history with the view that the OT is "story rather than history" (Barr) does not overcome the ambiguities of history but merely replaces them with those connected with story. في الآونة الاخيرة محاولة ليحل محل الوحي في التاريخ مع الرأي القائل بان العبارات هي "قصة بدلا من التاريخ" (بر) لا الغموض للتغلب على التاريخ ولكن مجرد يحل محل لهم في ذلك ما يتصل منها قصة. Biblical revelation carries within itself its own validation by enabling the recipient of revelation to grasp the content of revelation and to be grasped by the truth of revelation. وحي الكتاب المقدس يحمل في حد ذاته التصديق الخاصة بها عن طريق تمكين المتلقي من الوحي الى فهم مضمون الوحي والى ان يدرك الحقيقة عن طريق الوحي. Due to the fact that biblical revelation is self - authenticating, there can be no external proofs that stand as judges over the revelation of the Bible. ونظرا الى ان الكتاب المقدس هو الوحي الذاتية -- توثيقه ، لا يمكن ان يكون هناك الخارجية الادله على ان يقفوا صفا والقضاة على مدى الوحي من الكتاب المقدس.

In short, the biblical theology movement was a major attempt for a full generation in the twentieth century to correct liberal theology from within itself. وباختصار ، فان لاهوت الكتاب المقدس الحركة هي محاولة كبرى لجيل كامل في القرن العشرين لتصحيح اللاهوت التحرري من داخل نفسه. It did not succeed because it ultimately remained a captive of the basic modes, thought patterns, presuppositions, and methods of liberal theology itself. إنها لا تنجح في نهاية المطاف لانها لا تزال أسيرة للطرق الاساسية ، وأنماط التفكير ، والافتراضات ، وأساليب اللاهوت الليبرالي نفسه. It provided, therefore, an additional impetus to more recent attempts that show the basic method of liberalism, ie, the historical - critical method, as bankrupt (W Wink) or announce its end (G Maier) and seek for new methods of the study of the Bible and its theology whether it be a theological - historical method (GF Hasel) or structuralism (D Patte). وقدمت ، وبالتالي ، إلى قوة دفع اضافية اكثر المحاولات الاخيرة التي توضح الطريقة الاساسية لليبراليه ، اي التاريخية -- طريقة حاسمة ، كما مفلسه (ث الغمزه) او اعلان عن نهاية ز مير) والسعي لاساليب جديدة للدراسة من الكتاب المقدس واللاهوت ما اذا كان من ان يكون لاهوتية -- طريقة التاريخية (فرنك غيني hasel) او بنيويه (د patte).

GF Hasel فرنك غيني hasel
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography الفهرس
DL Baker, Two Testaments: One Bible; J Barr, IDB Supplement; BS Childs, Biblical Theology in Crisis; L Gilkey, Naming the Whirlwind and "Cosmology, Ontology, and the Travail of Biblical Language," Jr. 41; GF Hasel, NT Theology: Basic Issues in the Current Debate and OT Theology: Basic Issues in the Current Debate; G Maier, The End of the Historical - Critical Method; JD Smart, The Past, Present, and Future of Biblical Theology; D Patte, What Is Structuralism? تنزيل بيكر ، وهما الوصايا : الكتاب المقدس واحد ؛ ي بر ، والبنك الاسلامي للتنمية الملحق ؛ بكالوريوس childs ، الازمة في لاهوت الكتاب المقدس ؛ ل gilkey ، زوبعة وتسميه "علم الكون ، علم الوجود ، والعناء من الكتاب المقدس او اللغة ، او" الابن 41 ؛ فرنك غيني hasel ، NT اللاهوت : قضايا اساسية في النقاش الدائر حاليا واللاهوت. ت : قضايا اساسية في النقاش الدائر حاليا ؛ ز مير ، نهاية التاريخية -- طريقة الحرجه ؛ دينار اردنى الذكيه ، الماضي والحاضر والمستقبل من لاهوت الكتاب المقدس ؛ د patte ، ما هي بنيويه؟ K Stendahl, IDB, I; W Wink, The Bible in Human Transformation: Toward a New Paradigm for Bible Study. ك stendahl ، والبنك الاسلامي للتنمية ، الاول ؛ ث الغمزه ، والكتاب المقدس في تحول الانسان : نحو نموذج جديد لدراسة الكتاب المقدس.

This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html