The word atonement, constructed from at and one, means "to set at one" or "to reconcile." كلمة التكفير ، التي شيدت في واحدة من وسائل "لمجموعة واحدة" او "التوفيق". In Christian theology, atonement denotes the doctrine of the reconciliation of God and man accomplished by the crucifixion and death of Jesus Christ. في اللاهوت المسيحي ، يدل على التكفير مبدأ المصالحة بين الله والرجل الذي انجزته الصلب والموت ميلاد يسوع المسيح. There have been three major theories of atonement: the ransom theory, the Anselmian theory, and the Abelardian theory. كانت هناك ثلاث نظريات كبرى الكفاره : الفديه من الناحية النظريه ، anselmian من الناحية النظريه ، ونظرية abelardian. The ransom theory, first propounded by Origen (c.185-254), was developed from Mark 10:45 and explained the atonement as a price paid by God in Christ to the devil. الفديه من الناحية النظريه ، الاولى طرحت من قبل اوريجانوس (c.185 - 254) ، وقد تم وضع علامة 10:45 من وشرح التكفير باعتباره الثمن الذي دفعه المسيح في الله الى الشيطان. Saint Anselm (c.1033-1109) explained the atonement as an act of satisfaction paid by Christ as man to God, who demanded from man perfect obedience to the law, which he could not fulfill because of his sinfulness. سان انسيلم (c.1033 - 1109) شرح التكفير كما فعل المسيح الارتياح الذي يدفعه الى رجل الله ، وطالب من الكمال من الطاعه لرجل القانون ، الذي قال انه لا يستطيع الوفاء بسبب وجهات نظره الاثم. The exemplarist theory of Peter Abelard (1079-1142) viewed Christ's death as an inspiring appeal of love evoking in the sinner a response of love, thus removing his sin. من الناحية النظريه فان exemplarist بيتر abelard (1079-1142) وفاة ينظر الى المسيح بوصفه الملهم نداء الحب في الاستدعاء خاطىء رد من الحب ، ومن ثم ازالة له خطيءه.
Martin Luther, John Calvin, and other Reformers developed the Anselmian theory in the direction of penal substitution. مارتن لوثر وجون كالفين ، وغيره من المصلحين وضعت نظرية anselmian في اتجاه العقوبات البديله. Liberal theologians have reverted to an Abelardian type of explanation. علماء دين والليبراليه قد عادت الى abelardian النوع من التفسير. Gustav Aulen and other Swedish theologians have recently advocated a return to the ransom theory conceived in terms of victory over the powers of evil. غوستاف aulen وغيره من علماء دين والسويديه في الآونة الاخيرة تدعو الى العودة الى نظرية الفديه تصور من حيث الانتصار على قوى الشر.
In Jewish theology, stress is placed on personal acts of atonement; vicarious atonement is given little importance (see also Yom Kippur). في اللاهوت اليهودي ، هو التأكيد على الشخصيه اعمال التكفير ؛ التكفير بالانابه تعطي اهمية ضءيله (انظر ايضا يوم كيبور).
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Bibliography
الفهرس
Dillistone, Frederick W., The Christian
Understanding of Atonement (1968); Feenstra, R., and Plantinga, C., Trinity,
Incarnation, and Atonement (1990); Hengel, Martin, The Atonement, trans.
Dillistone ، فريدريك دبليو ، فهم المسيحيه الكفاره (1968) ؛ feenstra ، R. ،
وplantinga ، C. ، الثالوث ، التجسد ، والتكفير (1990) ؛ hengel ، مارتن ، والتكفير
، العابرة. by John Bowden
(1981); White, Vernon, Atonement and Incarnation (1991). بقلم جون bowden
(1981) ؛ الابيض ، فيرنون ، والتكفير والتجسد (1991).
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html