الانجيل ووفقا لماثيو (17:1-13) ، مارك (9:2-13) ، ولوك (9:28-36) وصف مناسبة عبر فيها أخذ يسوع صاحب التوابع بيتر جيمس ، وجون إلى قمة الجبل) تقليديا جبل Tabor ، رغم ان جبل الشيخ هو المفضل من قبل العديد من العلماء) ، وهناك فيما يبدو "مغير" (اظهار المجد) مع موسى واليجا. وقد تبدل الهيءه يفهمها المسيحيون وكدليل على ان يسوع وفت العهد القديم من نبوءات المسيح. العيد من تبدل الهيءه الملاحظ على 6 آب / أغسطس.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
وقد تبدل الهيءه ، في العهد الجديد ، يشكل حدثا تقليديا يفهم الوحي من المجد يسوع المسيح باعتباره ابن الله. ووصف 17 في ماثيو ، مارك 9 ، و 9 لوقا ، وهو يحدث عندما يأخذ له يسوع التوابع بيتر جيمس ، وجون ل"اعالي الجبال" (تقليديا ، جبل Tabor) : "وكان مغير قبلهم ، واشرق وجهه مثل الشمس ، وأصبح صاحب الملابس البيضاء كما الخفيفه "(متى 17:2). وفي الوقت نفسه ، والانبياء موسى واليجا يبدو الى التوابع و"صوت من السحابه" وقال "هذا هو ابن بلدي الحبيب ، وأنا معه جيدا سرور ؛ استماع اليه" (متى 17:5).
العيد من تبدل الهيءه نشأت في الكنيسة الشرقية قبل القرن السابع وتدريجيا ادخالها في الكنيسة الغربية. تعليقها العام الاحتفال في الكنيسة الغربية انشئت في 1456 من قبل البابا callistus الثالث ، الذين الثابتة تاريخ 6 آب / اغسطس الى احياء مسيحية انتصار العثمانيين الاتراك في بلغراد. ومن رئيسيا العيد في الكنائس الارثوذكسيه والارمنيه.
وقد تبدل الهيءه ربنا على "فيما عدا الجبال العالية ،" هو وصفها كل من الانجيليين الثلاثة (matt. 17:1-8 ؛ مارك 9:2-8 ؛ وقا 9:28-36). أكمل الحساب التي قدمها لوقا ، الذي ، ولا شك ، وابلغت بها بيتر ، الذي كان حاضرا وفي مناسبة. ما هذه الانجيليين سجل مطلقة الواقع التاريخي ، وليس مجرد رؤية. موافقة بينهما في جميع ملابسات الحادث هو بالضبط. جون يبدو يلمح الى انها ايضا (يوحنا 1:14). اربعون سنة بعد وقوع الحدث بيتر اذكر بوضوح يجعل منه (2 الحيوانات الاليفه. 1:16-18). في وصفة التقديس للمؤمنين ، ويبدو ان بول أيضا يلمح الى هذا مهيب ومجيد ظهور ربنا على "جبل المقدس" (rom. 12:2 ؛ 2 تبليغ الوثائق. 3:18). المكان من تبدل الهيءه ربما كان جبل الشيخ (QV) ، وليس جبل Tabor ، كما هو شائع المفترض.
(Easton يوضح القاموس)
وقد تبدل الهيءه المسيح هو النقطه التي توجت له الحياة العامة ، كما بمعموديته هو نقطة انطلاق لها ، وصاحب الصعود الى نهايتها. علاوة على ذلك ، فان هذه الذكرى المجيده ، وقد حدث في التفاصيل المتصله بها القديس ماثيو (17:1-6) ، وسانت مارك (9:1-8) ، وسانت لوقا (9:28-36) ، في حين سانت بيتر) 2 بيتر 1:16-18) وسانت جون (1:14) ، واثنين من الشهود متميزه ، لأنها تجعل التلميح.
بعد حوالي اسبوع من زيارة بلده في cæsarea Philippi ، أخذ يسوع معه بيتر وجيمس وجون ودفعتهم الى جانب جبال عالية ، حيث كان مغير قبل منهوب العينين. سانت ماثيو وسانت مارك التعبير عن هذه الظاهرة عن طريق كلمة metemorphothe ، الذي يجعل النسخه اللاتينية للانجيل transfiguratus تقديرية فإن synoptics شرح المعنى الحقيقي للكلمة ، وذلك باضافه "صاحب الوجه كما فعلت تألق الشمس : واصبحت بلدة الملابس البيضاء كما الثلج ، "ووفقا لالنسخه اللاتينية للإنجيل ، أو" كما الخفيفه ، "وفقا للنص اليوناني.
هذا الابهار السطوع الذي انبثق عن صاحب الجسم كله كان ينتجها احد الداخلية تسطع من صاحب اللاهوت. كاذبة اليهودية رفضت messias ، والآن اليهودية الحقيقية ، التي يمثلها موسى واليأس ، والقانون والانبياء ، واعترف عشق له ، في حين أن للمرة الثانية الله الاب الوحيد الذي اعلنت عنه - وانجب حسن ابن محبوب. بحلول هذه الذكرى المجيده ، مظهرا الالهيه ماستر ، الذين كانوا مجرد foretold شغفه الى الرسل (متى 16:21) ، والذي تكلم مع موسى والياس من المحاكمات الذي ينتظره في القدس ، عززت الايمان له ثلاثة أصدقاء واعد لهم الرهيب للنضال الذي كان لا بد من الشهود في gethsemani ، باعطائهم الفكره السابقة من المجد والمسرات السماوية التي نحقق بها المعاناة.
موقع للتبدل الهيءه
بالفعل في اوقات الرسوليه جبل من تبدل الهيءه قد اصبح "جبل المقدسة" (2 بيتر 1:18). ويبدو انها كانت معروفة من قبل المؤمنين من البلاد ، وحددت لها تقاليد جبل thabor. وقال اوريجانوس (الاعلانيه 231-54) "thabor هو من جبال الجليل عن المسيح الذي كان مغير" (comm. في فرع فلسطين. Lxxxviii ، 13). في القرن القادم سانت سيريل القدس (catech. ، الثاني ، 16) والقديس جيروم (د -46 ep. ، مارسيل الاعلانيه. ؛ الجيش الشعبي. ثامنا ، بولين الاعلانيه. ؛ الجيش الشعبي. Cviii ، eust الاعلانيه.) وبالمثل فإنه يعلن بشكل قاطع . في وقت لاحق سانت proculus ، بطريرك القسطنطينيه (D. 447 ؛ orat. ثامنا ، في transfig.) ، Agathangelus (hist. من ارمينيا ، والثاني ، والسابع عشر) ، وarnobius الاصغر (D. 460 ؛ بالاتصالات. فى فرع فلسطين. Lxxxviii ، 13) أقول نفس الشيء. الشهادات زيادة من قرن الى قرن واحد دون dissentient علما ، والخامسة 553 في مجلس القسطنطينيه نصبوا انظر في جبل thabor (notitif. انطاكيه.... البطريرك.).
بعض الكتاب المحدثين ازعم ان تبدل الهيءه لا يمكن ان تكون وقعت على جبل thabor ، الذي ، وفقا لجوزيفوس ، ثم التغلب على المدينة. وهذا غير صحيح ؛ مؤرخ اليهودي لا يتحدث من مدينة او قرية ؛ أنه ببساطة المحصنه ، وكما يكرر ثلاث مرات ، "جبل يسمى itabyrion" ( "الجرس. Jud." ، وثانيا ، عشرون ، 6 ؛ الرابع ، الاول ، 8 ؛ فيتا ، 37). مدينة atabyrion من polybius ، thabor او celeseth thabor ، "الجناح من thabor" من الكتاب المقدس ، ويقع عند سفح جبل thabor. في اي حال وجود منازل على المشجره الارتفاع لن تجعل من المستحيل ليجد لنفسه مكانا الى جانب.
ومن اعترض مرة اخرى ان ربنا كان مغير على جبل الشيخ ، حيث كان في ذلك الوقت في جوارها. ولكن synoptics كلها صريحة بشأن مضي فترة طويلة من الزمن ، ستة ايام ، او حوالى ثمانيه ايام بما فى ذلك الدخول والمغادره ، وبين الحديث في cæsarea وتبدل الهيءه ، والذي من شأنه الاستدلال على رحلة طويلة الى حد ما. وعلاوة على قمم الشيخ الذي يرزح تحت وتغطي الثلوج في وقت متأخر يونيو ، وحتى أقل من 4000 او ذروات 5000 القدمين هي بالمثل تغطيها الثلوج في شباط / فبراير وآذار / مارس ، خلال الفترة من تبدل الهيءه. واخيرا ، فان الحكم على الاولين من ذروه الجبال من قبل ظهورهم ، وخصوصا thabor يعتبر "اعالي الجبال" ، ان لم يكن عن طريق ديفيد وJeremias ، على الأقل من جانب اوريجانوس والقديس جيروم والحجاج الذين قدموا صعودها.
نشر المعلومات التي كتبها برنابا meistermann. كتب بول ت كرولي. مكرسه لالأب ادوارد الخامس rutowski الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الخامس عشر. ونشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1912. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html