Hermas (ازدهرت 140 ميلادية) هو الكاتب المسيحي الذي كان يعتبر واحدا من الآباء الرسوليه ، لاحظت وصفا حيا للبلدة اوائل المسيحيه. ووفقا لشهادة بلده ، hermas كان يباعون الرق كما ولد وارسل الى روما. هناك كان اشترتها امرأة تدعى رودا ، والذين يفرج عنه.
Hermas كتاب الراعي ، هو سلسلة من وحي الممنوحه له من خلال اثنين السماوية والارقام ، وهي امرأة تبلغ من العمر والملاك الذين يفترض شكل احد الرعاه.
العمل الذي ينقسم الى 3 اقسام مع الرؤى 5) على الكفاره والمذهب) ، 12 التعاليم (على الأخلاق) ، والامثال 10) على مبادئ المسيحيه الحيه). الراعي اعتبر على نطاق واسع باعتبارها الكنسي للكتاب الانجيل حتى القرن الرابع.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
2:1 في اقرب وقت تحدثت هذه الكلمات السماوات كانت توصد ؛
2:2 نفسي ، `اذا كان هذا الإثم هو سجلت ضدي ، كيف يمكنني ان اخلص؟
2:3 او كيف يقوم استرض الله اني لبلادي الخطايا التي هي كاملة؟
2:4 أو مع ما يقوم عبارة توسل لي الرب انه قد يكون من الملائم ILA لي؟ `
2:5 بينما كنت تقديم المشوره ومناقشة هذه المسائل في قلبي ،
2:6 ارى امامي كبيرة بيضاء الثلج - رئيس ابيض الصوف وهناك جاء أحد الذين تتراوح اعمارهم بين سيدة التألق في الملابس ، وبعد كتاب بيديها ،
2:7 وقالت انها جلست وحدها ، وحيت لي ، `الجيدة الغد ، hermas'.
2:8 ثم انني الحزن والبكاء ، وقال ، `الجيدة الغد ، سيدة'.
2:9 وقالت لي ، لماذا حتى `القاتمه ، hermas ، انت مريض وأن الفن الجيد - خفف ، والفن دائما مبتسما؟
2:10 السبب في ذلك downcast يتطلع خاصتك ، وأبعد ما يكون عن مرح '؟
2:11 وقلت لها : ، `بسبب ممتازة سيدة قول بأنني قد اخطأ ضدها'.
2:12 ثم قالت : `الآن ان هذا الشيء من خادم الله!
ومع ذلك فإن الفكر لم يدخل القلب خاصتك بشأن بلدها.
2:13 الان الى الخدمة من الله مثل هذا الغرض bringeth الخطيئة.
2:14 لانه شرير ، والغرض مرض جنون يتفوق على ورع الروح هاث المعتمدة بالفعل ،
2:15 انه ينبغي وجود رغبة الشرير ، وخاصة اذا كان يتعين hermas المعتدله ، والذين abstaineth من كل شر الرغبة ، ومليء بكل بساطة وبراءه عظيمة.
3:1 `ومع ذلك ليس لهذا ان الله مع ثاءربشده واستنكاري إليك ، ولكن ان انت الأكثر قابليه تحويل خاصتك الاسرة ، ان هاث عمله خطأ ضد الرب وضدكم والديهم.
3:2 ولكن من اصل الولع لخاصتك الاطفال انت didst ليس توجيه اللوم خاصتك الأسرة ، ولكن didst تعاني بتخوف من ان تصبح فاسدة.
3:3 لذلك هو الرب ثاءربشده واستنكاري مع اليك.
3:4 لكنه سوف تلتئم كل خاصتك خطايا الماضي ، والتي قد ارتكبت في خاصتك الاسرة ؛
3:5 لبسبب خطاياهم والظلم انت يمتلك تم افسدتها شؤون هذا العالم.
3:6 ولكن العظيم رحمة الرب قد الشفقه على بينك وخاصتك الاسرة ، وسيعزز اليك ، وانشاء اليك في بلدة مجد.
3:7 الا انت ولا بالاهمال ، ولكن اتخاذ الشجاعه ، وتعزيز خاصتك الاسرة.
3:8 لبوصفها سميث الطرقه عمله ينتصر على المهمة التي شاء ، وذلك ايضا doth الصالحين الخطاب يتكرر يوميا قهر كل الشرور.
3:9 لذلك لا تكف reprove خاصتك الاطفال ؛
3:10 لانني اعلم ان عليهم اذا تابوا بكل ما لها من القلب ، يكون هؤلاء مكتوبة في دفاتر الحياة مع القديسين.
3:11 بعد هذه الكلمات قد توقفت عن محضة ، وقالت انها Saith ILA لي ، انت الذبول `يستمع لي قراءتي'؟
3:12 ثم أقول انني ، `نعم ، سيدة'.
3:13 Saith قالت لي ، `اليقظه ، والاستماع الى امجاد الله'.
3:14 أصغيت باهتمام ومع عجب لتلك التي اتيحت لي ليست مخوله لنتذكر ؛
3:15 لجميع الكلمات كانت رهيبه ، مثل رجل لا يمكن تحمله.
3:16 الكلمات الاخيرة ولكن تذكرت ، لأنها كانت مناسبة بالنسبة لنا واللطيف.
3:17 `ها ، والله من المضيفين ، والذين من صاحب مرئية والاقوياء من صاحب السلطة وحكمة عظيمة خلق العالم ،
3:18 المجيده وصاحب الغرض ثيابا خلقة مع الوسامه ،
3:19 وصاحب كلمة قوية ثابتة السماء ،
3:20 وتأسست على الأرض والمياه من جانب بلده والحكمة بروفيدانس شكلت بلدة الكنيسة المقدسة ، وهو ايضا الذي المباركه - ها
3:21 سعادة removeth السماوات والجبال والتلال والبحار ،
3:22 وجميع الامور تتم على مستوى المنتخب لبلده ،
3:23 انه يجوز لهم الوفاء بالوعد الذي وعد به مع عظيم المجد والابتهاج ، وإذا كان الأمر كذلك ينبغي ان يحق لهم الاحتفاظ المراسيم الله ، الذي تلقوه ، مع ثقة كبيرة '.
4:1 ثم قالت انها عندما انتهى من القراءة ونشأت بلدها الرئاسة ، وهناك جاء اربعة شبان ، وانهم استولوا على الرئاسة ، وغادرت في اتجاه الشرق.
4:2 ثم قالت لي ILA يدعو لها ، وانها تطرقت بلدي الثدي ، وSaith لي ، `لم قراءتي الرجاء اليك؟`
4:3 وانا اقول ILA بلدها ، `سيده ، وهذه الكلمات الاخيرة لي من فضلك ، ولكن السابقة كانت صعبة وشاقة'.
4:4 ثم قالت لي spake ، قائلا : `هذه هي الكلمات الاخيرة لالصالحين ، ولكن السابقة هي لثني والتمرد'.
4:5 بينما اعربت spake معي ومع ذلك ، يبدو ان الرجلين ، وأخذها من الذراعين ، ورحلوا ، الرئيس ايضا الى اين ذهبوا باتجاه الشرق.
5:1 رؤية اثنين.
5:2 ودعوت الى الذهن بلادي العام الماضي رؤية وكما قلت ساروا ؛
5:3 ومرة اخرى بروح taketh لي ، وcarrieth لي بعيدا الى نفس المكان فى العام الماضى.
5:4 ثم انني عندما وصلت الى مكان ، وأنني سقطت على بلادي ركبتيه ، وبدأ يصلي الى الرب ، وتمجيد اسمه ، لأنه جدير عد لي ، وأعلن لي ان بلدي ILA الخطايا السابقة.
5:5 ولكن بعد أن كنت قد ارتفع من الصلاة ، ها أنا قبلي المسنين سيده ، ومنهم ايضا انني قد شهدت في العام الماضي ، والمشي والقراءة قليلا الكتاب.
5:6 Saith وقالت لي ، انت `canst تقرير هذه الامور الى انتخاب من الله'؟
5:7 اقول ILA بلدها ، `سيده ، لا استطيع ان recollect الكثير ؛
5:8 ولكن تعطيني القليل الكتاب ، إن جاز لي ان أنسخها '.
5:9 `اعتبر' ، وقالت انها Saith ، `ومما لا شك فيه ، واعادته الى لي'.
5:10 أخذته ، والتقاعد لبقعة معينة في البلد انا نسخت انها رسالة للرسالة :
5:11 لولا استطيع الادلاء بها المقاطع.
5:12 عندما فإني قد انتهى من رسائل الكتاب ، وفجاه الكتاب كان اختطف من اصل يدي ؛
6:1 الان بعد خمسة عشر يوما ، وعندما كنت قد صام ومتوسل الرب باخلاص ، ومعرفة الكتابة وقد كشف لي.
6:2 وهذا هو ما كتبه :
6:3 الرب ، ولقد غدر آبائهم عن طريق الشر العظيم ، والموافقة ، وانهم حصلوا اسم الخونة من الآباء والامهات ، وحتى الآن لم الربح قبل خيانة ؛
6:4 وأضافت انها لا تزال كذلك لخطاياهم والتهور الارعن افعال الشر ؛
6:5 وذلك التدبير من تجاوزات كان يملأ.
6:6 ولكن جعل هذا الكلام معروف للجميع خاصتك الاطفال ، وعلى الزوجه خاصتك الذي يكون على النحو خاصتك الشقيقه ؛
6:7 لأنها ايضا لا refraineth من استخدام اللسان لها ، وقالت انها بماذا doeth الشر.
6:8 ولكن ، عندما هي تسمع هذه الكلمات ، وقالت انها ستمتنع ، وسيجد الرحمه.
6:9 انت يمتلك بعد ان اعلن ILA لهم كل هذه الكلمات ،
6:10 التي الربان لقيادة لي انهم ينبغى أنزل اليك ، ثم جميع خطاياهم التي اخطأ aforetime هم المغفور لهم ؛
6:11 الموافقة ، والى جميع القديسين التى ILA اخطأ في هذا اليوم ، لو أنهم تابوا مع بكامل القلب ، وازالة ضعف عقلي من القلب.
6:12 للماجستير sware به بلدة مجد ، كما تقريره بشأن انتخاب ؛
6:13 انه اذا ، الآن ان هذا اليوم قد تحدد حدا ، خطيءه يجب ان تكون ملتزمة الاخره ، ولا يجوز لهم أن تجد الخلاص ؛
6:14 التوبه لالصالحين لهاث حد ؛
6:15 ايام التوبه هي انجاز لجميع القديسين ؛
6:16 حين لالوثنيون هناك التوبه حتى اليوم الاخير.
6:17 انت سوف لذا اقول ILA حكام الكنيسة ، وانهم بصورة مباشرة في دروب الصواب ، وانه يجوز له ان يحصل في كامل الوعود الوفيره والمجد.
6:18 يي بالتالي ان يكون stedfast عمل الصواب ، وإلا تكون ازدواجيه في التفكير ، لعلكم قد قبول مع الملائكة المقدسة.
6:19 طوبى لكم ، ما يصل الى يطيق الصبر على المحنه العظيمة التي جاء ، وكما كثير كما لا يجوز انكار حياتهم.
6:20 من اجل اسمه القدوس sware بشأن ابنه ، ان اولئك الذين ينكرون ربهم ينبغي رفض من حياتهم ، بل هم الآن على وشك ان ينكر عليه في الأيام المقبلة ؛
7:1 `ولكن هل انت ، hermas ، لم تعد تتحمل خاصتك الحقد ضد الاطفال ، لا تعاني خاصتك الى اخت لها في طريقها ،
7:2 حتى انهم مع الصالحين تأديب ، الا اذا انت تتحمل الحقد ضدهم نفسك.
7:3 حمل من الحقد worketh الموت.
7:4 ولكن انت ، hermas ، يمتلك كبيرة للذين المحن الخاصة بها ، بسبب تجاوزات خاصتك الأسرة ، لأن انت hadst لا تقدم الرعايه لهم.
7:5 لانت كان الاهمال منهم ، وكان الخلط بين ذين الشر المعاملات.
7:6 ولكن هنا هو خاصتك الخلاص ، في ان didst انت لا تحيد عن الرب الحي ، والبساطه في خاصتك وخاصتك الزهد العظيم.
وقد انقذت هذه 7:7 اليك ، واذا أنت abidest فيه ؛
7:8 وانهم انقاذ كل الذين تفعل هذه الاشياء ، والمشي في البراءه والبساطه.
7:9 هؤلاء الرجال الغلبه على كل شر ، ومواصلة ILA الحياة الابديه.
7:10 طوبى لجميع وهي ان عمل الصواب.
7:11 يجوز لهم ابدا ان تدمر.
7:12 انت ولكن سوف اقول الى maximus ، "ها المحنه ان يأتي (على إليك) ، اذا انت تعتقد ان من المناسب ان ينكر للمرة الثانية.
7:13 الرب لهم ان اقترب منه ILA ILA بدوره له ، كما هو مكتوب في eldad وmodat ، الذين متنبا الى الشعب في البرية. "'
8:1 الآن ، والأخوة ، وكان الوحي الذي ادلى ILA لي في بلدي النوم من قبل الشباب من تجاوز شكل عادل ،
8:2 الذي قال لي ، انت `من thinkest المسنين امرأة ، وأنت من بينهم receivedst الكتاب ، ليكون'؟
8:3 اقول ، `العرافه'.
8:4 `انت الفن خاطئ' ، Saith يكون ، `انها ليست'.
8:5 `الذين ثم هو انها'؟
8:6 اقول.
8:7 `الكنيسة' ، وقال انه Saith.
8:8 ILA قلت له ، ولهذا السبب `ومن ثم فانها تتراوح اعمارهم'؟
8:9 `لان' ، وقال انه Saith ، `مخلوقة قبل كل شيء ؛
8:10 لذلك هو انها سنة) ؛
8:11 ، وعلى ما قدمته من اجل العالم كان في اطار '.
8:12 بعد ذلك ورأيت في رؤية ن) y البيت.
8:13 المسنين جاءت امرأة ، وطلب مني ، واذا كنت قد سبق وبالنظر الى كتاب الشيوخ.
8:14 قلت انني لم يدل عليه.
8:15 `يمتلك أنت احسنت صنعا' ، وقالت : `أنا قد اضيف الى الكلمات.
8:16 ثم عندما اعطى قد انتهينا من كل الكلمات ، فعليها أن يتم التعريف بها خاصتك جميع الوسائل لانتخاب.
8:17 بالتالي انت سوف اكتب اثنين قليلا الكتب ، وسوف يرسل الى احد كليمان ، واحد لgrapte.
8:18 كليمان ذلك يرسل الى وزارة الخارجية المدن ، لهذا هو واجبه ؛
8:19 حين grapte يقوم الايعاز الى الأرامل والايتام.
9:1 رؤية ثلاثة.
9:2 الصوم في كثير من الاحيان ، والتوسل الى الرب يعلن ILA لي الوحي الذي وعد به ارني الفم من الذين تتراوح اعمارهم بين امرأة ،
9:3 جدا ان ليلة المسنين امرأة شوهدت مني ،
9:4 وقالت لي ، ان انت `رؤية ذلك الفن importunate وحريصة على معرفة كل شيء ، تأتي الى البلد حيث انت abidest ،
9:5 وحوالي الساعة الخامسة انا ستظهر ، وسيظهر ما بينك أنت انظر الى oughtest '.
9:6 طلبت اليها ، وقال : `سيده ، والى أي جزء من البلاد؟
9:7 `أين أنت الذبول' ، وقالت انها Saith.
9:8 اخترتها جميلة والمتقاعدين البقعه ؛
9:9 ولكن قبل ان تحدثت اليها واطلق عليها اسم البقعه ، وقالت انها Saith لي ، `ساتي ، الى اين انت willest'.
9:10 ذهبت بعد ذلك ، الاخوة ، في هذا البلد ، وانا عد حتى ساعات ، وجاء الى المكان الذي عينت لها لحان ،
9:11 ارى وجود العاج الاريكه وضعت هناك ، وعلى الاريكه هناك وضع وسادة الكتان ، وعلى وسادة كانت اشاعة مفرش السرير من الغرامه الكتان من الكتان.
10:1 عندما رأيت هذه الاشياء حتى أمرت ، وليس في مكان واحد ،
10:2 انا مندهشه ، ويصلح لليرتجف ضبطت لي ، وشعري وقفت على حد واحد يصلح للالارتجاف جاء على لي ، لانني كنت وحدها.
10:3 ثم انني عندما استرد نفسي ، ونتذكر مجد الله ، واحاط الشجاعه ، وانني سأجد اسفل واعترف بلدي الذنوب الى الرب مرة اخرى ، كما فعلت انا عن السابق المناسبه.
11:1 ثم انها جاءت مع ستة شبان ، نفسه الذي كان لي قبل ان ينظر اليها ، وقالت انها وقفت الى جانب لي ، واصغي بانتباه الى لي ، كما انني اعترف بلدي صلى والخطايا للرب.
11:2 وقالت انها تطرقت لي ، وقال :
11:3 `hermas ، جعل حد للالتوسل باستمرار لخاصتك الخطايا ؛
11:4 توسل ايضا من اجل الاستقامه ، ان انت الأكثر قابليه اتخاذ بعض الجزء فورا الى خاصتك الاسرة '.
11:5 ثم قالت لي raiseth بها من جهة ، وleadeth لي على الاريكه ، وSaith الى الشبان ، `الذهاب يي ، وبناء'.
11:6 وبعد ان تقاعد من الشبان وكنا تركت وحدها ، لأنها Saith لي ، `نجلس هنا'.
11:7 وأقول لها ، `سيده ، واسمحوا الشيوخ الجلوس اولا'.
11:8 `افعل ما عرض لي إليك' ، وقالت انها Saith ، `الجلوس'.
11:9 ثم عندما أردت الجلوس على الجانب الأيمن ، وقالت انها لن تسمح لي ، ولكن اشار لى مع يدها مني ان اجلس على الجانب الايسر.
كما انني 11:10 ثم كان التفكير بهذا الشأن ، وكان حزينا لأنها لن تسمح لي ان اجلس على الجانب الأيمن ، وقالت انها Saith لي ، `الفن أنت حزين ، hermas؟
11:11 المكان على الجانب الأيمن هو للآخرين ، حتى بالنسبة لأولئك الذين تم بالفعل جيدا لارضاء الله ، ولقد عانى لاسم حد ذاته.
11:12 ولكن انت lackest كثيرا ان انت shouldest الجلوس معهم ؛
11:13 ولكن كما انت abidest خاصتك في البساطه ، وعلى الرغم من ذلك لا تزال ، وانت سوف نجلس معهم ، وأنت ما يصل يتمتع به افعالهم ، وعانوا ما عانوا '.
12:1 `ماذا فعلت يعانونها'؟
12:2 أقول أولا
12:3 `الاصغاء' ، وقالت انها Saith.
12:4 `المشارب ، وسجون ، عظيم المحن ، والصلبان ، والحيوانات البرية ، لمجرد الاسم.
12:5 ذلك منهم ينتمي الى الجانب الايمن من القداسه - إليهم ، والى جميع الذين يعانون يجوز للإسم.
12:6 اما بالنسبة للباقي هو الجانب الايسر.
12:7 مع ذلك ، على حد سواء ، ولها ان تجلس على الحق ، ولها ان تجلس على اليسار ، هي نفس الهدايا ، والوعود ذاتها ، الا انها تجلس على الحق ويكون له المجد معينة.
12:8 أنت حقا راغبة جدا الفن للجلوس على الحق معهم ، ولكن خاصتك عيوب كثيرة ؛
12:9 بعد انت سوف تكون منقاه من خاصتك اوجه القصور ؛
13:1 وقالت انها عندما قال هذا ، وأعربت عن رغبتها في الرحيل ؛
13:2 ولكن ، والتي تندرج في الرءيه التي ووعدت.
13:3 ثم قالت مرة اخرى اخذني من جهة ، وraiseth لي ، وseateth لي على الاريكه في اليد اليسرى ، في حين قالت انها جلست على حق.
13:4 ورفع يصل معين التألق رود ، وقالت انها Saith لي ، `ترى انت شيء عظيم'؟
13:5 وأقول لها ، `سيده ، لا أرى شيئا'.
13:6 Saith قالت لي ، أنت تنظر `؛
13:7 dost ألم انظر اليك إمام عظيم برج يجري بني على المياه ، من التألق مربع الحجارة '؟
13:8 الآن البرج يجري بني foursquare بها ستة شبان التي جاءت معها.
13:9 وعدد لا يحصى من رجال آخرين جلب الاحجار ، وبعضهم من عميق ، وغيرها من الاراضي ، وكانت لهم لتسليم ستة شبان.
13:10 واتخذوا لهم وبنى.
13:11 الاحجار التي كانت ننجر وراء من عمقها وضعت في كل حالة ،
13:12 مثلما كانوا ، الى المبنى ، لأنها قد شكلت ، وانها تركب في انضمامهم مع غيرها من الحجارة ؛
13:13 وانها تلتزم بشكل وثيق مع واحد آخر ان انضمامهم لا يمكن ان تكتشف ؛
13:14 وبناء البرج ويبدو كما لو كانت مبنية من حجر واحد.
13:15 ولكن من غيرها من الحجارة التى تم جلبه من الاراضي الجافه ، بعض القوا البعيدة ، وبعض بذلوه في المبنى ؛
13:16 وآخرون انها كسرت في قطعة ، ورمى لمسافه من هذا البرج.
13:17 الآن اخرى كثيرة الحجارة كانت ملقاة جولة البرج ، وانها لم تستخدمها من اجل بناء ؛
13:18 لبعضهم mildewed ، وآخرون قد تصدع اساءة لهم ، والبعض الآخر قصير جدا ، والبعض الآخر أبيض وجولة ، ولا تنسجم مع بناء.
13:19 ورأيت اخرى حجارة القيت على مسافه من البرج ، والقادمة الى الطريق ، ولكن لا يقيمون فى الطريق ، ولكن المتداول الى حيث لم يكن هناك وسيلة ؛
13:20 وآخرين الوقوع في النار وحرق هناك ؛
14:1 عندما قالت انها اظهرت لي هذه الاشياء ، وأعربت عن رغبتها في عجلة هذه الاشياء ، وحتى الآن لا نعرف لماذا الاشياء يعني '؟
14:2 وقالت انها رد ILA وقال لي ، انت `الفن أكثر من زميل - غريبة ، ورغبة في معرفة كل ما يتعلق برج'.
14:3 `الموافقة ، سيدة' ، قلت ، `بأنني قد اعلن انه على ايه الاخوة ، وانهم [قد يكون اكثر واسعد] عندما يسمعون [هذه الاشياء] قد يعرفون الرب في المجد العظيم'.
14:4 `ثم قالت إنها ، وسوف نسمع الكثير` ؛
14:5 ولكن عندما يسمعون ، بعضهم يكون سعيدا ، ويقوم آخرون ابك.
14:6 ولكن حتى هذه الاخيرة ، واذا سمعوا الذكر والتوبه ، وعليه كذلك ان يكون سعيدا.
14:7 اسمع انت لذلك الأمثال للبرج ؛
14:8 لأني سوف تكشف كل شيء ILA اليك.
14:9 لي اي متاعب والمزيد عن الوحي ؛
14:10 لهذه تكشفت لها نهاية ، لأنها ترى انها قد اكتملت.
14:11 الذبول ومع ذلك انت لا تكف عن السؤال ما كشف عنه ؛
14:12 لانت الفن الوقحه.
15:1 `البرج ، والتي انت ترى المبنى ، هو نفسي ، والكنيسة ، التي كان ينظر اليها من الآن وبينك كلا aforetime.
15:2 اسال ، وبالتالي ، ما أنت willest يتعلق البرج ، وانا سوف تكشف انها ILA اليك ، ان انت الأكثر قابليه نبتهج مع القديسين.
15:3 اقول ILA بلدها ، سيدة ، منذ انت didst عقد لي مرة واحدة جديره للجميع ، ان انت shouldest تكشف لي كل شيء ، وتكشف لهم '.
Saith 15:4 ثم قالت لي ، أيا `من الممكن ان يكون لكشف اليك ، ويكون كشفت.
15:5 فقط اسمحوا خاصتك يكون القلب مع الله ، وليس شك في خاصتك الاعتبار ان حوالى التي انت ترى '.
15:6 طلبت اليها ، ولهذا السبب هو `بني البرج على المياه ، سيدة'؟
15:7 `قلت اليك حتى قبل' ، وقالت انها ، في الواقع `وانت dost استفسار بجد.
15:8 ذلك من خلال الاستفسار خاصتك انت discoverest الحقيقة.
15:9 نسمع ثم لماذا هذا البرج هو بني على المياه ؛
15:10 فذلك لأن حياتك هي المحفوظه وتكون هي التي انقذت المياه.
16:1 فأجبت وقال ILA لها ،
16:2 `سيده ، وهذا هو الشيء العظيم` وهذه هي المقدسة ملائكة الله ، والتي تم تركيبها اولا وقبل كل شيء ، ILA من الرب سلمت جميع خلقه لزيادة وبناء عليه ، والى أن يكون سيدا على جميع الخلق.
16:3 به ايديهم ولذلك فان بناء هذا البرج سينجز '.
16:4 `والذين هم الاشخاص الآخرين الذين يتعرضون للجلب حجارة'؟
16:5 `كما انها مقدسه من ملائكة الله ؛
16:6 ولكن هذه هي متفوقة على ستة منهم.
16:7 بناء البرج ثم يتعين إنجازه ، ويجب ان نفرح جميعا على حد سواء في الدائرة (أكملت) من البرج ، وتمجد الله ان بناء البرج تم انجازه '.
16:8 انني استفسرت من بلدها ، قائلا : `سيده ، ويمكنني ان ترغب في معرفة يتعلق نهاية حجارة ، وسعهما ، من اي نوع ومن'.
16:9 وقالت انها رد وقال لي ILA ، `فليس انت من ان جميع الرجال ولا سيما الفن جديره انه ينبغي ان يكون لكشف اليك ؛
16:10 لوهناك آخرون من قبلك ، وانت خير من الفن ، ILA من هذه الرؤى التي يجب ان تكون على كشف.
16:11 ولكن ان اسم الله سبحانه وتعالى وتعالى ،
16:12 ولهاث اوحى اليك ، ويكون النقاب لأجل من المشكوك فيه الذهن ، والذين في قلوبهم سؤال عما اذا كانت هذه الاشياء هي ذلك ام لا.
16:13 نقول لهم ان كل هذه الامور صحيحة ، وانه لا يوجد شيء بجانب الحقيقة ، ولكن ان تكون جميع stedfast ، وصالحه ، وانشئت على اساس متين.
17:1 `نسمع الآن بشأن الحجارة ان اذهب الى المبنى.
17:2 الحجارة التي هي مربع والابيض ، والتي تتلاءم معا في المفاصل ،
17:3 هؤلاء هم الرسل والاساقفه والمعلمين والشمامسه ،
17:4 الذين ساروا بعد قداسة الله ،
17:5 ومارست مكتب الاسقف والمعلمين وشماس في نقاء وقدسية لانتخاب من الله ، وبعضهم سبق ان سقط على النوم ، وآخرون ما زالوا يعيشون.
17:6 وانهم دائما اتفق مع بعضها البعض ، وكلاهما كان السلام بينهم ، واستمعت الى أحد آخر.
17:7 ولذلك فان joinings صالح معا في بناء هذا البرج '.
17:8 `ولكنها هي ان ننجر وراء من العميق ، وضعت في المبنى ، والتي تتلاءم معا في joinings مع غيرها من الحجارة التي هي بالفعل في بني ، هم الذين'؟
17:9 `هذه هي التي عانت لأنهم باسم الرب'.
17:10 `ولكن الاحجار الاخرى التي جلبت من اليابسه ، وانا مسرور من شأنه ان نعرف من هم هؤلاء هم ، سيدة'.
17:11 قالت : `تلك التي تذهب الى المبنى ، ولكن ليست hewn ، هذه الرب هاث وافقت لانهم ساروا في الاستقامه من الرب ، واداؤها بحق صاحب الوصايا'.
17:12 `كنها هي التي جلبت وضعت في المبنى ، من هم الذين'؟
17:13 `وهن شابات في الايمان ، والمؤمنين ؛
17:14 كنها حذرت من الملائكة الى فعل الخير ، لأن الشر وجد فيها '.
17:15 `ولكن اولئك الذين رفضوا ورمى بعيدا ، هم الذين'؟
17:16 `هذه قد اخطأ ، ورغبة في التوبه ، لذلك كانوا لا يلقي ظلالا على مسافه كبيرة من البرج ، لانها ستكون مفيدة للبناء ، واذا كانت توبة.
17:17 ثم ان يقوم توبة ، اذا تابوا ، سيكون قويا في الايمان ، انهم اذا تابوا الان بينما هو بناء برج.
17:18 ولكن اذا كان يتعين ان يتم الانتهاء من بناء ، وليس لديهم اي مكان اكثر ، ولكن يجب ان تكون المنبوذين.
18:1 ولكن wouldst انت تعرف عنهم ان في قطعة مكسوره ، ويلقي بعيدا بعيدا عن هذا البرج؟
18:2 هؤلاء هم ابناء غاب عن الشر لهم.
18:3 ولذلك فهي لا خلاص ، لانها ليست مفيدة لبناء بسبب ادائهم الشر.
18:4 ثم انها شتتت ورمى بعيدا بسبب غضب الرب ، لأنهم بالاثاره له الى الغضب.
18:5 ولكن بقية من أنت يمتلك ينظر الى الكذب في اعداد كبيرة ، لن يؤدي الى بناء ، وهي ان هذه هي mildewed هم يعرفون ان الحقيقة ، لكنها لم تلتزم به ، ولا cleave الى القديسين.
19:1 `كنهم التي الشقوق ، من هم الذين'؟
19:2 `هذه هي انها تعيش في سلام فيما بينها ؛
19:3 الذين لديهم ظهور السلام ، ولكن عندما تحيد عن بعضها البعض ، على التقيد الشر في قلوبهم.
19:4 وهذه هي الشقوق التي الحجر.
19:5 ولكنها هي التي مقطوعه قصيرة ، وهذه قد يعتقد ، ويكون لها الجزء الأكبر في الاستقامه ، ولكن بعض اجزاء من الفوضى ؛
20:1 `ولكن جولة والحجارة البيضاء ، والتي لا تنسجم مع بناء ، هم الذين ، السيدة'؟
20:2 وقالت انها رد وقال لي ، كيف understandest `شيئا؟
20:3 هؤلاء هم ان لدينا ايمان ، ولكن ايضا من ثروات هذا العالم.
20:4 المحنه عندما يأتي ، وهي تنكر ربهم بسبب ادائهم لاعمالهم والثروات الشؤون '.
20:5 وأجبته وقال ILA بلدها ، وعندما `ثم ، سيدة ، وانها سوف تكون مفيدة لبناء؟`
20:6 `عندما' ، فاجابت ، `ثرواتهم ، التي leadeth بالارواح في ضلال ، ويكون القطع بعيدا ، ثم انها سوف تكون مفيدة للالله.
20:7 مثلما الجولة الحجر ، ما لم يتم قصها بعيدا ، ويفقد جزء من نفسه ، لا يمكن ان يصبح مربعا ،
20:8 ذلك ايضا هم الأغنياء في هذا العالم ، ما لم يتم قصها على الثروات بعيدا ، لا يمكن ان تصبح مفيدة للرب.
20:9 تعلم اول من نفسك.
20:10 عندما أنت hadst الثروات ، ولئن كان لا طائل منه ؛
ولكن انت الآن 20:11 الفن مفيدة ومربحه ILA الحياة.
21:1 `ولكن الأحجار الأخرى التي أنت sawest المدلى بها بعيدا عن البرج والوقوع في الطريق والمتداول من اصل طريقه الى اعتقاده ،
21:2 ولكن بسبب ادائهم ضعف القلب وهي تتخلى عن الطريق الصحيح.
21:3 ومن ثم التفكير بما يمكنها من ايجاد طريقة افضل ، ويذهبن في ضلال وهي قرحة يؤلمها ، كما في سيرهم نحو المناطق التي لا يوجد فيها الطريقة.
21:4 كنهم أن نقع في النار وتحرق ،
21:5 هؤلاء هم آخيرا إن المتمردين من الرب الحي ،
21:6 وانه لا اكثر دخلت قلوبهم للتوبة بسبب من الرغبات من العشواءيه ومن الشر الذي احدثته.
21:7 ولكن اخرين ، والتي تقع بالقرب من المياه ، وحتى الآن لا يمكن لفة في المياه ، المفرد الثاني الماضي من سوف انت تعرف من هم؟
21:8 هؤلاء هم ان يسمع كلمة ، وسيكون عمد ILA باسم الرب.
21:9 ثم ، عندما يدعون الى ذكرى نقاء الحقيقة ، وهي تغيير عقولهم ، والعودة مرة اخرى بعد الرغبات الشريره '.
21:10 حتى انها انتهت وشرح للبرج.
21:11 لا تزال importunate ، وقد طلبت اليها وعلاوة على ذلك ، اذا كان لجميع هذه الاحجار التي رفضت ولن يندرج بناء هذا البرج كان هناك توبة ، وكان لديهم مكان في هذا البرج.
21:12 `يمكنهم توبة' ، وقالت : `ولكنها لا تستطيع ان تركب في هذا البرج.
21:13 كنهم يكون تركيبها في مكان آخر اكثر المتواضع ، ولكن لا بد من الانتظار حتى انها خضعت لالعذاب ، وانها اوفت يوما من خطاياهم.
21:14 ويجوز لهم ان تتغير ولهذا السبب ، لأنها شاركت ، الصالحين لفظه ؛
21:15 وبعد ذلك يقوم لأنه يصيب منهم اعفاءه من العذاب ، واذا السيئات ، الذي قاموا به ، على ان يدخل حيز القلب ؛
22:1 ثم انني توقفت عند سؤال بشأن لها كل هذه الامور ، ورغبة منها الرءيه ، كنت ابتهج كثيرا مني ان انظر اليها.
22:2 اعتبرتا انها لي ، وابتسم ، وقالت انها Saith لي ، `ترى انت سبع نساء جولة البرج'؟
22:3 `اراها ، سيدة' ، اقول اولا
22:4 `هذا البرج هي التي تدعمها ، حسب وصيه من الرب.
22:5 نسمع الآن على توظيف.
22:6 الاولى منها ، امرأة قوية مع اليدين ، ويسمى الايمان ؛
22:7 طريق بلدها هي انقذ المنتخب من الله.
22:8 والثاني ، هو ان girded عن looketh وكأنه رجل ، ويسمى الزهد ؛
22:9 وهي ابنة الايمان.
22:10 ثم لمن يتبع لها ، becometh سعيدا في حياته ، لأنه عليهم ان يمتنعوا عن جميع السيئات ، معتقدين انه اذا كان الامتناع عن كل شر الرغبة ، وقال انه سوف يرث الحياة الابديه '.
22:11 `والآخرين ، سيدة ، وهم الذين يكون'؟
22:12 `انهم هم بنات واحدة من الاخرى.
22:13 اسم واحد هو البساطه ، من القادم ، والمعرفه ، من القادم ، البراءه ، من القادم ، وتبجيل ، من القادم ، والحب.
متى 22:14 ثم انت سوف تفعل كل الاشغال من أمهاتهم ، وانت تعيش canst '.
22:15 `اود ان اعرف مسرور ، سيدة' ، وأنا أقول ، ما `السلطة بكل واحد منهم يملك'.
ثم استمع 22:16 `' ، وقالت انها Saith ، `الى الصلاحيات التي لديهم.
22:17 سلطاتهم هي تفننت كل جانب الآخر ، وانها تتبع بعضها بعضا ، وفقا للترتيب الذي ولدوا فيه.
22:18 الايمان هو من مواليد الزهد ، من الزهد والبساطه ، من البساطه براءه ، والبراءه من تبجيل ، من تقديس المعرفه ، والمعرفه من الحب.
22:19 اعمالهم ثم هي محض وreverent والالهيه.
22:20 ثم لمن يعمل هؤلاء النساء ، وان يكون لديهم القوة لاتقان اعمالهم ، ويكون له مسكن في البرج مع القديسين الله '.
22:21 ثم طلبت اليها بشأن المواسم ، واذا كان الاتمام هو حتى الان.
22:22 كنها تبكي بصوت عال ، قائلا : `رجل احمق ، وألم تر أن البرج ما زال بناء؟
لذا كلما 22:23 البرج يتم الانتهاء من بناء ، جاء نهاية ؛
22:24 ولكن يجب ان يبنى بسرعة.
22:25 تسالني اسءله لا اكثر :
22:26 هذا هو تذكرة كافية للكم ولالقديسين ، وأمر بتجديد الخاص بك الارواح.
22:27 لكنه لم يكشف لنفسك وحدها ، وإنما من أجل أن تظهر انت mightest ILA جميع هذه الأشياء.
22:28 بعد ثلاثة أيام - لانك يجب ان تفهم اولا ،
22:29 وانا المسؤول اليك ، hermas ، اولا مع هذه الكلمات ، التي أنا أتكلم عن لاليك - ط تهمة اليك ل) اقول كل هذه الاشياء في آذان القديسين ،
22:30 ان الاستماع اليهم والعمل لها انها قد تكون منقاه من الشر ، وايضا نفسك معهم.
23:1 `تستمع لي ، واولادي.
23:2 احضرت لكم تصل في الكثير من البساطه والبراءه وتبجيل ،
23:3 طريق رحمة الرب ، الذي يغرس في الاستقامه لكم ، ان كنتم قد يكون لها ما يبررها وكرست من كل شر وجميع الانحناء.
23:4 ولكن انتم لن تكف الخاص بك من الشر.
23:5 ثم اسمع لي الآن وتعيش في سلام بين الخاص بك ، والأنفس ، ولقد الصدد واحدة الى اخرى ، ويساعد بعضها بعضا ،
23:6 ولا مشاركة للمخلوقات من صنع الله وحدة في وفرة ، ولكن لها أيضا نصيب مع تلك التي هي في العوز.
23:7 لبعض الرجال من خلال الكثير من الأكل احلال الضعف على اللحم ، وتجرح على اللحم :
23:8 بينما لحم الذين صفر أكل تتضرر بعدم امتلاكهم ما يكفي من الغذاء ، والهيءه هي خراب.
23:9 هذا التفرد هو موجع ذلك لأنك والتي لا نشارك معهم إن هم في عوز.
23:10 يي نتطلع الى ان جاء الحكم.
23:11 انتم حينئذ ان يكون اكثر من كاف ، وتسعى الى ان تكون لها جائع ، في حين ان البرج هو لم تنته بعد ؛
23:12 بعد لبرج انتهى ، وأنتم سوف الرغبة في فعل الخير ، ولن تجد مكانا لها.
لذا نتطلع 23:13 يي ، يى ان اغتبط في أموالكم ،
23:14 ، خشية ان تقوم هي تريد في الأنين ، والشكوى سوف ترتفع ILA الرب ، وكنتم الخاص بك [فرة) الخيرات تكون خارج اغلق الباب من البرج.
23:15 الآن ILA لذا اقول لك ان الحكام هم من الكنيسة ، والتي تشغل مقاعد كبير ؛
23:16 ان كنتم لا ILA مثل السحره.
23:17 السحره في الواقع تحمل المخدرات فى علب ،
ولكن انتم 23:18 تحمل حسابك الخاص بك المخدرات والسموم في قلبك انتم القضية - العتاه ،
23:19 وانتم لن يطهر قلوبكم ومزيج حكمتكم معا في صفاء القلوب ، لعلكم ترحمون من الملك العظيم.
23:20 ننظر يي لذا ، الاطفال ، خوفا من ان هذه الانقسامات من يدكم تحرم عليك حياتك.
23:21 كيف يتم ذلك وانتم اتمنى ان توعز الى انتخاب من الرب ، بينما انتم انفسكم لا أمر؟
23:22 تعليمات بعضها البعض ولذلك ، ويكون السلام انفسكم ، كما أنني قد تقف gladsome قبل الأب ، وعرضا يتعلق بكم جميعا الى ربكم '.
24:1 ثم انها توقفت عندما تحدث معي ، وستة من الشبان ، الذين كانوا بناء ، وجاءت ، وأخذها بعيدا الى هذا البرج ، والاخرى اربعة رفع الاريكه ، ويفهم من ذلك ايضا بعيدا الى هذا البرج.
24:2 رأيت ليس مواجهة هذه ، لانها ابتعدت.
24:3 و، كما ذهبت ، وانني طلبت اليها ان تكشف لي بشأن الأشكال الثلاثة ، التي كانت قد بدا لي.
24:4 وقالت انها رد وقال لي ؛
24:5 `كما تتعلق هذه الاشياء انت يجب ان نسأل اخرى ، لعلها تكون لكشف بينك'.
24:6 الآن انها شوهدت مني ، والاخوة ، في بلادي الرءيه الاولى من العام الماضي ، كما جدا الذين تتراوح اعمارهم بين امرأة ويجلس على كرسي.
24:7 الثانية في رؤية وجهها وكان الشاب ، ولكن لها اللحم واعمارهم تتراوح شعرها ، وقالت انها spake لي الداءمه ؛
24:8 وقالت انها gladsome اكثر من ذي قبل.
24:9 ولكن في الرءيه الثالثة كانت كلية الشبابية وتجاوز كبير من الجمال ، وشعرها وحدها من عمره ؛
24:10 وقالت انها gladsome جدا ، ويجلس على اريكه.
24:11 لمس هذه الأشياء بشكل كبير جدا وكنت حريصة على تعلم هذا الوحي.
24:12 وارى امرأة في سن رؤية ليلة ، ليقول لي ، `الاستفسار احتياجات كل التواضع.
24:13 سريع لذلك ، وانت سوف تتلقى ما انت askest من الرب '.
24:14 حتى انني صام يوما واحدا ؛
24:15 وجدا أن هناك ليلة ILA يبدو لي شاب ، وقال انه Saith لي ، ان انت `رؤية askest تكشفت لي مرتجلا مع الالتماس ، والانصياع لئلا يطالب به الكثير خاصتك خاصتك انت تجرح اللحم.
24:16 كافية لتكشف هذه هي إليك.
24:17 canst أنت انظر اكثر هولا من تلك التي كشف عنها انت يمتلك شهدت '؟
24:18 اقول ILA له في الرد ، `سيدي ، وهذا شيء واحد فقط اطلب ، بشأن ثلاثة اشكال من الذين تتراوح اعمارهم بين امرأة ، ان كامل الوحي قد يكون ممنوح لي'.
24:19 Saith سعادة لي في الاجابه ، `الى متى انتم دون فهم؟
24:20 ومن المزدوجه الخاصة بك الذهن ان جعل لكم من اي تفاهم ، ولأن قلبك لم يتم تعيين نحو الرب '.
25:1 `الاصغاء' ، وقال انه Saith ، `يتعلق ثلاثة اشكال ، منها انت enquirest.
25:2 في اول الرءيه ولهذا السبب يبدو انها لم عاما ، وبالفعل فاسد ، وليس لديه سلطة بحكم الخاصة بك العيوب ومضاعفة اعمال الذهن.
كما 25:3 لكبار السن ، وبعد ان لم يعد من امل في تجديد شبابها ، ولكن ان نتوقع اي شيء آخر الى سقوط نائما
25:4 ذلك انتم ايضا ، يجري إضعاف مع بشؤون هذا العالم ، والقى أكثر من انفسكم الى التشكي ، ويلقي ظلالا لا همومك على الرب ؛
25:5 الخاص بك ولكن الروح كانت مكسوره ، وانتم في بلدكم اعمارهم تتراوح الحزن '.
25:6 `ولهذا السبب ثم كانت جالسا على كرسي ، وأود أن أعرف مسرور ، سيدي'.
25:7 `ضعيفة لان كل شخص يجلس على كرسي بسبب ضعفه ، أن ضعف جسمه يمكن دعمها.
26:1 `ولكن في الرءيه الثانية انت sawest الداءمه لها ، ومعها طلعة اكثر من الشباب واكثر من ذي قبل gladsome ؛
26:2 Saith سعادة.
26:3 `تخيل العجوز ، الذي فقد كل امل في الآن نفسه ، بسبب ضعفه وصاحب الفقر ، وانقاذ expecteth اي شيء آخر ، في اليوم الاخير من حياته.
26:4 فجاه الميراث متروك له.
26:5 وهو يسمع الأخبار ، وحتى riseth الكامل من الملابس الفرح نفسه مع القوة ، والتي لم تعد lieth اسفل ، ولكن حتى standeth ،
26:6 وروحه ، التي كانت مكسوره الآن بسبب الظروف السابق له ، هو تجدد مرة اخرى ، وقال انه لم يعد sitteth ، ولكن taketh الشجاعه ؛
26:7 ذلك ايضا انه كان معكم ، وانتم عندما استمعت الى الوحي الذي انزل عليك الرب.
26:8 لديه على الشفقه عليك ، وجددت الخاص بك الارواح ،
26:9 وانتم وضع جانبا امراض الخاصة بك ، وقوام جاء اليكم ، وانتم قدمت قوية في الايمان ، وابتهج الرب نراكم على قوتك.
26:10 ولذا فانه أظهر لكم بناء البرج ؛
27:1 `ولكن في الرءيه الثالثة هي الاصغر وانتم شاهد وعادلة وجاء بعض قطعه من الاخبار الجيدة ،
27:2 الفور انه forgetteth السابق الحزن ،
27:3 وadmitteth شيئا ولكن الأخبار التي استمعت هاث ، ويتعزز منذ ذلك الحين ان ILA وهو امر جيد ، وروحه هو بسبب تجدد الفرح الذي قال انه تلقى هاث ؛
27:4 ذلك انتم ايضا تلقيت تجديد الخاص بك الارواح بمشاهدة هذه الاشياء الجيدة.
27:5 وبينما انت sawest لها جالسا على اريكه ، هو موقف ثابت واحد ؛
27:6 لالاريكه اربعة اقدام وstandeth بحزم ؛
27:7 جدا بالنسبة للعالم هو التمسك بواسطة اربعة عناصر.
27:8 ثم انه قد يكون كاملا نادم الشباب مرة اخرى ، وتأسست بقوة ، لأنها ترى ان لديها نادم مع بكامل القلب.
27:9 هناك انت يمتلك الوحي كامل والكامل.
رؤيا 28:1 اربعة الرابع الرءيه التي رأيت ، الاخوة ، وبعد عشرين يوما المحنه.
28:2 كنت أريد في هذا البلد من قبل campanian الطريقة.
28:3 من الطريق السريع ، ومن حوالى عشر stades ؛
28:4 وهو المكان السهل لسفرهم.
28:5 ثم بينما انا اسير وحدها ،
28:6 توسل لي الرب أنه سوف يحقق ما انكشف والرؤى التي اظهرها لي من خلال علاقاته الكنيسة المقدسة ،
28:7 انه يجوز لي ان تعزيز والتوبه قد تعطي لصاحب الخدمة التي قد تعثرت ،
28:8 ان بلده العظيم والمجيد الاسم قد يكون وتعالى ، لانه عقد يستحق لي انه ينبغي ان تبين لي صاحب الأعاجيب.
28:9 وانا اعطي المجد والشكر له ، وهناك رد لي لانها كانت دوى صوت ، `ان لا يشك في اعتبارها hermas'.
28:10 انني بدأت في التساؤل في نفسي وأقول ، كيف لي ان من المشكوك فيه العقل ، لأنها ترى أن ذلك بحزم وأنا اسستها الرب ، وشهدت مجيد الامور '؟
28:11 وذهبت قليلا ، والاخوة ، وها أرى سحابة من الغبار كما كان الارتفاع الى السماء ، ولقد بدأت ر> اقول داخل نفسي ، `هل يمكن ان تأتي الماشيه ، وجمع سحابة من الغبار؟ `
28:12 لانه كان على وشك أ ستاد مني.
28:13 باعتبارها سحابة من الغبار مصبح اكبر واكبر ، انني يشتبه في انه شيء خارق.
28:14 ثم الشمس أشرق بها قليلا ، وها انا انظر حشا ضخما مثل بعض البحار - الوحش ، ومن فم الناري الجراد تصدر اليها.
28:15 الوحش وكان حوالى مئة القدمين في طولها ، وكان رئيسها لأنها كانت من الفخار.
28:16 ولقد بدأت لإبك ، وتوسل الى الرب انه سوف الانقاذ لي منه.
28:17 وتذكرت قولا غير الذي كنت قد استمعت ، `ان لا يشك في الاعتبار ، hermas'.
28:18 وبعد ذلك ، الاخوة ، وطرح على الايمان من الرب ودعا الى اعتبارها الاقوياء الاشغال أنه علمني ، وانا اخذت الشجاعه وألقى نفسي يصل الى الوحش.
28:19 الآن الوحش كان مع المقبلة على مثل هذا الاندفاع ، وانه قد يكون خراب المدينة.
28:20 جئت القريب ، و، وحش ضخم كما كان ، وهو stretcheth نفسها على أرض الواقع ، ومجرد طرح دورته اللسان ، وليس في كل حركتها حتى انني قد مرت بها.
28:21 وكان وحشا رأسا على عقب باربعه الوان ؛
29:1 الآن بعد أن كنت قد اجتاز حشا ،
29:2 وذهبوا الى الامام نحو ثلاثين قدما ، ها هناك meeteth عذراء رتب لي كما لو أنها الصنادل ، المحجبات يصل الى بلدها الجبهة ، والتي تغطي راسها - يتكون من عمامه ، وكان شعرها الابيض.
29:3 كنت اعرف من السابق الرؤى أنه الكنيسة ، وانني اصبحت اكثر مرح.
29:4 انها saluteth لى ، قائلا : `الجيدة الغد ، ورجل جيد بلادي' ؛
29:5 وقالت لي وحيا بدوره ، `سيدة ، حسن غد'.
29:6 وقالت انها رد ILA وقال لي ، لم تفعل شيئا `تلبية اليك؟
29:7 `ILA اقول لها ، وسيدة ، ومثل هذا الوحش الضخم ، التي كان يمكن ان تدمر حياة شعوب بأكملها :
29:8 ولكن ، من جانب السلطة من الرب العظيم ، وصاحب الرحمه ، وانا هربت انها '.
29:9 `انت didst الخروج منه جيدا' ، وقالت انها Saith ،
29:10 لأن انت didst خاصتك يلقي الرعايه عند الله ، وdidst المفتوحه خاصتك القلب الى الرب ، واعتبرت ان ما انت canst تكون هي التي انقذت أي شيء آخر ولكن صاحب العظيمة والمجيده الاسم.
29:11 ثم أرسلت له ملاك الرب ، الذي هو على الحيوانات ، اسمه segri ، وأغلق دورته الفم ، لأنه قد لا تؤذي اليك.
29:12 انت يمتلك نجا المحنه العظيمة بسبب خاصتك الايمان ، ولأن ، ورغم ذلك انت sawest ضخمة وحشا ، وانت لا شك في didst خاصتك الاعتبار.
29:13 الذهاب لذلك ، وتعلن لانتخاب من الرب صاحب عزيز الاشغال ، واقول لهم ان هذا الوحش هو نوع من المحنه العظيمة التي هي مقبلة.
29:14 ثم إذا أنتم انفسكم ان تعد مسبقا ،
29:15 وتوبة (وانتقل) ILA الرب الخاص بك مع كل قلب ، وأنتم سوف تكون قادرة على الخروج منه ، واذا قلبك تكون نقيه ودون عيب ، واذا كان للأيام المتبقية من حياتك يي خدمة الرب بشكل خال من الاثم.
29:16 يلقي همومك على الرب وقال انه سيضع لهم مباشرة.
29:17 ثقة انتم في الرب ، وانتم الرجال المشكوك في الاعتبار ، من اجل ان بامكانه ان يفعل كل شيء ، والموافقة ، وقال إنه سواء turneth بلده بعيدا عن الغضب عليك ، ومرة اخرى وقال انه ارسل اليها صاحب الطواعين عليكم من المشكوك فيه ان يتم اعتبارها.
29:18 ويل لهم ان نسمع هذه الكلمات هي وعاصي ؛
30:1 طلبت اليها فيما يتعلق باربعه ألوان ، والوحش الذي كان على رأسه.
30:2 ثم اعربت عن الاجابه وقال لي ، مرة أخرى انت `الفن لي ما هي هذه الأشياء'.
30:3 `الاصغاء' ، وقالت انها ؛
30:4 `السوداء هو في هذا العالم الذي انتم الاسهاب ؛
30:5 والنار والدم واللون showeth ان هذا العالم يجب ان يموت قبل الدم والنار ؛
30:6 والذهبية هي جزء يى انه قد نجا من هذا العالم.
30:7 للأن الذهب هو اختبار HY النار واعتماد المفيد ، حتى انتم ايضا [أن أسكن في طرفة يتم فحصها في انفسكم.
30:8 يي ثم ان تلتزم ويمر النار سيكون منقاه به.
30:9 للآن الذهب يفقد التفاهه ، حتى انتم أيضا ان يدلي بعيدا كل الحزن والمحنه ، وتكون منقاه ، وسوف يكون من المفيد لبناء البرج.
30:10 ولكن الجزء الابيض هو العصر القادم ، والذي ينتخب من الله سوف اتطرق ؛
30:11 لأن ينتخب من دون الله تكون البقعه ونقيه ILA الحياة الابديه.
30:12 ولهذا السبب انت لا تكف الكلام في آذان القديسين.
30:13 انتم الآن الرمزيه ايضا من المحنه التي هو في السلطة المقبلة.
30:14 ولكن اذا كنتم على استعداد ، ويكون صفر.
30:15 يي نتذكر الأشياء التي هي مكتوبة مسبقا '.
30:16 مع هذه الكلمات انها غادرت ، ورأيت ما ليس في اتجاه وقالت انها غادرت ؛
30:17 لاعتماد الضوضاء ؛
31:1 الوحي خمسة.
31:2 كما قلت صلى في البيت ، وجلست على الاريكه ،
31:3 هناك دخلت الجلد ملفوفه عنه ، ومع المحفظه على اكتافه والموظفين في يده.
31:4 وحيا لي ، وأنا حيا له في العودة.
31:5 وقال انه على الفور جلست بها الى جانبي ، وقال انه Saith ILA لي ، `كنت أرسلتها معظم انجيل المقدس ، بأنني قد اتطرق اليك مع الأيام المتبقية من خاصتك الحياة'.
31:6 اعتقدت انه أتى الى يغري لي ، وأنا أقول له ILA ، `السبب ، الذين الفن أنت؟
31:7 لانني اعلم '، أقول انني ، وأنا منهم` ILA وتم تسليم '.
31:8 سعادة Saith لي ، `dost ألم يعترف لي'؟
31:9 'لا' ، واقول.
31:10 `ط' ، وقال انه Saith ، `صباحا الراعي ، ILA انت منهم كان القي'.
31:11 وبينما كان لا يزال يتحدث ، وكان له شكل تغيرت ، وانا اعترف له بانه يعد نفسه ، لأنني منهم وتم تسليم ؛
31:12 حالا وكنت مرتبك ، والخوف ضبطت لي ، وكنت غارقه تماما مع الاسف ان كنت قد رد اليه حتى بطريقة شريرة وبشكل بلا شعور.
31:13 ولكن فاجاب وقال ILA لي ، `لا يكون مرتبك ، ولكن تعزيز نفسك في بلدي الوصايا التي انا على وشك قيادة اليك.
31:14 لانني ارسلت '، وقال انه Saith ،` بأنني قد تظهر اليك مرة اخرى جميع الأشياء التي انت didst انظر قبل ، مجرد رؤساء والتي هي مريحه بالنسبة لك.
31:15 اولا وقبل كل شيء ، اكتب بلادي بلادي الوصايا والامثال ؛
31:16 ومسائل اخرى انت سوف أكتب كما اعطى اظهارهم اليك.
31:17 السبب '، وقال انه Saith ،` انا اكتب اليك لاول الوصايا والامثال هو ، ان انت الأكثر قابليه قراءتها - من جهة ، والأكثر قابليه تكون قادرة على الاحتفاظ بها '.
31:18 حتى انني كتبت اسفل الوصايا ، والأمثال ، كما انه لقيادة لي.
31:19 ثم اذا ، عندما نسمعهم انتم ، وانتم وتبقيهم في المشي لهم ، والقيام لهم نقيه القلب ، وانتم يتلقى من الرب جميع الأشياء التي وعد لكم ؛
31:20 ولكن اذا كنتم عندما نسمعهم ، ما لا تفعلون توبة ، ولكن لا تزال تضيف الى خطاياك ، وانتم يتلقى من الرب المعاكس.
32:1 الولايه الاولى.
32:2 اولا وقبل كل شيء ، نعتقد ان الله واحد ،
حتى 32:3 الذي خلق جميع عدم وجود حيز الوجود ، الذين comprehendeth جميع الامور ، ويجري غير مفهوم وحدها.
32:4 يصدقه لذلك ، والخوف منه ، وهذا الخوف يكون في القارة.
32:5 ابقاء هذه الاشياء ،
32:6 وانت ان يدلي كل من الشر من نفسك ، ويقوم اكس نفسك مع كل امتياز من الصواب ، وسوف يعيش ILA الله ، اذا انت تبقى هذه الوصيه.
33:1 الولايه الثانية.
33:2 سعادة Saith لي ؛
33:3 `تبقى البساطه ويكون guileless ، وانت تكون اقل قدر من الاطفال ، ونعرف ان ليس الشر الذي destroyeth حياة الرجل.
33:4 اولا وقبل كل شيء ، لا اتكلم الشر من الرجل ، لا تأخذ المتعه في الاستماع الى النمام.
33:5 إلا أنت أن hearest جدا سوف تكون مسئولة عن خطيءه له ان speaketh الشر ، واذا أنت believest الافتراء ، الذي انت hearest ؛
33:6 لفي معتبرا إياه أنت نفسك ايضا الذبول لها الحقد ضد الاخ خاصتك.
33:7 حتى ذلك الحين سوف تكون أنت مسؤولا عن خطيءه له ان speaketh الشر.
33:8 الافتراء هو الشر ؛
33:9 وهو قلق شيطان ، وابدا في السلام ، ولكن دائما بعد الاستقبال بين الفصائل.
33:10 انها تمتنع عن ذلك ، وانت سوف يكون النجاح في جميع الاوقات مع جميع الرجال.
33:11 الملبس ولكن في تقديس نفسك ، حيث لا الشر عقبة ، ولكن جميع الأمور بسلاسه وgladsome.
33:12 ان العمل وهو امر جيد ،
33:13 ويجاهد من خاصتك ، والذي giveth الله إليك ، وتعطى لجميع هي في ان تريد بحرية ، وليس لاستجوابهم من انت تعطي ، ومنهم انت لا يجوز اعطاء.
33:14 تعطى لجميع ؛
33:15 بالنسبة لجميع desireth الله انه ينبغي ان يكون هناك نظرا للخيرات بلده.
33:16 ثم أن يتلقى تصدر حساب لماذا تلقوا الله عليه ، والى حد ما ؛
33:17 لأنهم في ان تلقى الاستغاثه لا يجوز الحكم ، لكنهم قبل أن تتلقى ادعاء كاذب تدفع العقوبه.
33:18 ثم ان giveth هو guiltless ؛
33:19 لاستقباله من الرب فإن خدمة بتنفيذها ، وقال انه هاث انها انجزت في اخلاص ، وذلك بجعل أي تمييز بينهم على اعطاء أو عدم اعطاء.
33:20 ثم خدمة هذا ، عندما صادق في ادائها ، ويصبح المجيده في مشهد الله.
33:21 وهو لذلك ان يكون صادقا ministereth هكذا يعيش ILA الله.
33:22 `لذا تبقى هذه الوصيه ، وكما قلت اليك ، ان التوبه ذين الذاتية والتي من خاصتك المنزلية ويمكن الاطلاع على ليكون صادقا ، و[خاصتك] قلب نقيه وغير مدنس'.
34:1 الولايه الثالثة.
34:2 مرة اخرى انه Saith لي ؛
34:3 `حب الحقيقة ، والحقيقة ولكن اسمحوا شيئا المضي اصل خاصتك فمه ، وانه روح الله الذي قدم الى الاسهاب في هذا اللحم ، ويمكن الاطلاع الحقيقي في مرأى من الجميع الرجال ؛
34:4 وهكذا يقوم الرب ، الذين dwelleth اليك ، وتعالى ؛
34:5 للرب صحيح في كل كلمة ، ومعه لا يوجد الباطل.
34:6 ثم ان الكلام يكمن في مجموعة الرب صفر ، وأصبح اللصوص من الرب ، لانها لا تصل اليه ايصال الايداع الذي تلقوه.
34:7 لانهم تلقوا منه بروح خالية من الاكاذيب.
34:8 هذا اذا يرجعون أ الكذب الروح ، فقد مدنس الوصيه من الرب وأصبح اللصوص '.
34:9 ثم عندما سمعت هذه الاشياء ، وانا بكي بمراره.
34:10 ولكن لي رؤية ابك سعادة Saith ، weepest `لماذا انت؟`
`بسبب 34:11 ، سيدي' ، أقول إنني ، `لا اعرف اذا انا يمكن انقاذه'.
34:12 حتى `لماذا'؟
34:13 Saith سعادة.
`بسبب 34:14 ، سيدي' ، واقول ، `قط في حياتي spake انا حقيقي كلمة ، ولكنني دائما بشكل مخادع عاش مع جميع الرجال ويرتدون حتى بلدي الباطل كما الحقيقة امام جميع الرجال ؛
34:15 ورجل لا يتناقض مع أي وقت مضى لي ، ولكن الثقة جرى في بلادي كلمة.
34:16 فكيف ، يا سيدي '، أقول إنني ،` يمكنني العيش ، لأنها ترى ان فعلت هذه الاشياء '؟
34:17 `الافتراض الخاص بك' ، وقال انه Saith ، `هو الحق والصحيح ،
34:18 لانه behoved اليك كما خادما لله على المشي في الحقيقة ، وعدم التواطؤ مع الشر ان تلتزم مع روح الحقيقة ، ولا جعل الحزن لروح المقدسة ، والتي هي حقيقية '.
34:19 `ابدا ، سيدي' ، أقول انني ، وأنا استمع `بوضوح مثل هذه الكلمات'.
`الآن 34:20 ثم' ، Saith سعادة ، وانت `hearest.
34:21 حراستهم ، ان السابقين ايضا الاكاذيب التي انت spakest خاصتك في شؤون الاعمال التجارية قد تصبح هي نفسها مصداقيه ، والآن وجدت ان هذه هي الحقيقية ؛
34:22 لانهم هم ايضا يمكن ان تصبح جديره بالثقه.
34:23 اذا انت تبقى هذه الاشياء ،
34:24 ومن الآن فصاعدا ان اتكلم شيئا ولكن الحقيقة ،
34:25 انت سوف تكون قادرة على تأمين حياة لنفسك ولمن تستمع هذه القيادة ، والامتناع عن الباطل ، وانه أخبث عادة ، ويجوز العيش ILA الله '.
35:1 الولايه الرابعة.
35:2 `انا المسؤول بينك' ، وقال انه Saith ، `ابقاء النقاء ،
35:3 واسمحوا ليس الفكر الدخول خاصتك القلب يتعلق زوجة أخرى ، أو فيما يتعلق الزنا او تتعلق بأي مثل هذه السيئات ؛
35:4 لذلك انت committest عظيم الخطيئة.
35:5 ولكن تذكر دائما الزوجه ذين الذاتية ، وانت سوف ابدأ الذهاب الخطأ.
35:6 ينبغي لهذه الرغبة بالدخول ذين القلب ، وأنت الذبول الذهاب خاطءه ، واذا ما وقعت اية اخرى كما ساء هذا ، وأنت تجلس committest ،.
35:7 لهذه الرغبة فى خادم الله هو خطيءه كبرى ؛
35:8 واذا كان أي رجل doeth هذا العمل الشرير ، وقال انه من اصل worketh الموت لنفسه ، لذلك نتطلع اليها.
35:9 الامتناع عن هذه الرغبة ؛
35:10 ل، مجرد القداسه dwelleth ، هناك فوضى لا يجب ان يدخل في صميم رجلا صالحا '.
35:11 وأنا أقول له : `سيدي الرئيس ، اسمحوا لي ان اطلب اليك بضعة اسءله اكثر'.
35:12 `اقول على' ، وقال انه Saith.
35:13 `سيدي' ، وانا اقول ، اذا `الرجل الذي الزوجه ان المخلص هو الرب في كشف لها في الزنا ، doth الزوج يعيش في الخطيئة معها'؟
35:14 `طالما انه يجهل' ، Saith سعاده ، وقال انه `لا sinneth ؛
35:15 ولكن اذا كان الزوج يعلم من هي الخطيئة ، والزوجه لا توبة ، ولكن الاستمرار في بلدها الزنا ، وزوجها يعيش معها ، فانه يجعل من نفسه هي المسءوله عن الخطيئة ومتواطئ في بلدها الزنا '.
35:16 `ما ثم ، سيدي' ، أقول إنني ، `هل يجوز للزوج ، واذا تواصل الزوجه في هذه الحاله'؟
35:17 `دعه الطلاق بلدها' ، Saith سعادة ، واسمحوا `الزوج تلتزم وحدها :
35:18 ولكن اذا كان ذلك بعد الطلاق زوجته وله تتزوج آخر ، واعرب كذلك عن committeth الزنا '.
35:19 `اذا ثم ، سيدي' ، أقول انني ، بعد `طلق زوجته ، واعربت عن الرغبة في التوبه والعودة الى بلدها الزوج ، وقالت انها لم تستلم'؟
35:20 `بالتأكيد' ، وقال انه Saith ، `اذا كان الزوج لا receiveth لها ، وقال انه sinneth وbringeth خطيءه كبيرة على عاتقه ؛
35:21 كلا ، وأحد الذين هاث اخطأ ويجب ان تلقى نادم ، ومع ذلك كثيرا ما لا ؛
35:22 لأحد ولكن هناك توبة لموظفي الخدمة من الله.
35:23 من اجل مصلحة بلدها التوبه لذا فان الزوج لا ينبغي ان يتزوج.
35:24 وهذه هي الطريقة التي تعمل من زجر على الزوج والزوجه.
35:25 ليس فقط '، وقال انه Saith ،` هل الزنا ، وإذا رجل يلوث بلدة اللحم ، ولكن لمن doeth اشياء مثل ILA فان ثني committeth الزنا.
35:26 اذا كان لذلك في هذه الافعال لأن هذه بالمثل رجل تواصل وليس توبة ، وبقيت بعيدة منه ، وليس العيش معه.
35:27 خلاف ذلك ، أنت ايضا فن أ المشارك له خطيءه.
35:28 لهذا السبب كانت يي زجر لتظل واحدة ، سواء كان الزوج أو الزوجه ؛
35:29 لالتوبه في مثل هذه الحالات هو ممكن.
35:30 انا ، قال ، لست `اعطاء ذريعة ان هذه المساله ينبغي ان تختتم بذلك ، ولكن الى حد ان خاطىء ينبغي ان الخطيئة لا اكثر.
ولكن فيما يتعلق 35:31 السابق الخطيئة ، وهناك واحد من هو القادر على اعطاء الشفاء ؛
36:1 سألته مرة اخرى ، قائلا : `ان رؤية الرب الذي عقد لي انت تستحق ان اتطرق shouldest دائما معي ، لا تزال تعاني لي لأدلى به الكثيفه بلادي السابق بالافعال.
36:2 تجعلني فهم ، لانني في غاية الغباء ، وأنا للقبض على اي شيء على الاطلاق '.
36:3 فأجاب ILA وقال لى ، '' ، وقال انه Saith ، `ترؤس التوبه ، واعطى لفهم جميع الذين تابوا.
36:4 كلا ، thinkest الم '، وقال انه Saith ،` جدا ان هذا الفعل هو من التوبه التفاهم؟
36:5 للتوبة هو التفاهم الكبير '، وقال انه Saith.
36:6 `لهاث الرجل الذي اخطأ understandeth انه هاث فعل الشر امام الرب ،
36:7 والفعل الذي هاث عمله entereth الى قلبه ، وقال انه repenteth ، وdoeth لا اكثر الشر ، ولكن doeth جيدة بشكل مسرف ، وhumbleth بلدة الروح وputteth الى التعذيب لانه اخطأ.
36:8 ثم انت ترى ان التوبه شيء عظيم للتفاهم '.
36:9 `ومن ثم على هذا الحساب ، سيدي' ، أقول إنني ، أنا `ان يستفسر من كل شيء بدقة اليك ؛
36:10 الاولى ، لأني خاطىء ؛
36:11 ثانيا ، لانني اعرف ما بالافعال لا بد لي من ان تفعل جاز لي العيش ، لبلادي خطايا كثيرة ومختلفة '.
36:12 `انت سوف يعيش' ، Saith انه ، اذا انت `يبقى بلدي الوصايا والمشي فيها ؛
37:1 `إنني سوف لا تزال تمضي ، سيدي' ، أقول إنني ، `ان نسأل سؤالا آخر'.
37:2 `يتكلم' ، وقال انه Saith.
37:3 `سمعت ، سيدي' ، أقول إنني ، `من وقعت عندما ذهبنا الى أسفل إلى الماء والحصول على مغفره الخطايا من اعمالنا السابقة'.
37:4 سعادة Saith لي ؛
37:5 `انت يمتلك استمع جيدا ؛
37:6 لذلك فمن.
37:7 وقال إنه لهاث ان تلقى مغفره الخطايا ينبغي لم تعد الى الخطيئة ، ولكن الاسهاب في النقاء.
37:8 ولكن ، منذ enquirest انت على كل شيء بدقة ،
37:9 اصرح ILA اليك هذا أيضا ، وذلك لاعطاء اي عذر لأولئك الذين يعتقدون يقوم الاخره او الذين سبق ان يعتقد ، على الرب.
37:10 لانها تعتقد ان لها بالفعل ، او يقوم الاخره نعتقد ، ولم التوبه للذنوب ، ولكن ألا يكون من السابق لمغفره الخطايا.
37:11 ثم لتلك التي كانت تسمى قبل هذه الايام الرب قد عين التوبه.
37:12 من اجل اسمه القدوس ، كونه المميز للقلوب والحدس جميع الأشياء ،
37:13 ينظر الى ضعف الرجل والمتشعبه الحيل من الشيطان ، وكيف انه سيتم العمل على الإيذاء بعض الخدم من الله ، وستتعامل معهم بطريقة شريرة.
37:14 ثم الرب ، ويجري رحيمة جدا ، وكان شفقة على صاحب العمل اليدوي ، وهذا appointeth (فرصة 'لل(التوبه ، وكان لي بالنظر الى السلطة على هذه التوبه.
37:15 لكن اقول لكم ILA '، وقال انه Saith ،` اذا بعد هذا الجهد العظيم ، والدعوة المقدسة اي احد ، ويجري اغراء من الشيطان ، ويجوز ارتكاب الخطيئة ، وقال انه هاث واحد فقط (فرصة) التوبه.
37:16 ولكن اذا كان الذنب من جهة - وتوبة ، والتوبه هو غير مربح لهذا الرجل ؛
37:17 لانه سوف يعيش مع صعوبة '.
37:18 ILA اقول له ، `كنت اسرع الى الحياة مرة أخرى ، عندما سمعت هذه الاشياء من الدقه بحيث اليك.
37:19 لانني اعرف انه اذا اعطى لا تضيف أكثر الى بلادي الخطايا ، واعطى انقاذ '.
38:1 سألته مرة اخرى ، قائلا : `يا سيدي ، منذ متى انت dost تتحمل معي ، ويعلن ILA لي هذه مسألة اخرى ايضا'.
38:2 `اقول على' ، Saith واحد منهم في الزواج ، فان احد doth ان marrieth خطيءه '؟
38:3 `انه لا sinneth' ، وقال انه Saith ، `ولكن اذا كان لا تزال واحدة ، وقال انه investeth نفسه مع اكثر تتجاوز مع عظيم الشرف والمجد قبل الرب ؛
38:4 ولكن حتى اذا كان ينبغي ان يتزوج ، وقال انه لا sinneth.
38:5 الحفاظ على النقاء والقداسه لذلك ، وانت سوف تعيش ILA الله.
38:6 كل هذه الأمور ، الذي اتحدث عنه وسوف أتكلم الاخره ILA اليك ، وهذه المرة من الحرس الى الامام ، من اليوم الذي يبلغ فيه انت الشاسعه التي ارتكبت ILA لي ، وانا لن اتطرق في المنزل خاصتك.
38:7 خاصتك السابق ولكن لتكون هناك تجاوزات مغفره ، اذا انت keepest بلدي الوصايا.
39:1 الولايه الخامسة.
39:2 انت سوف يكون اتقان اكثر من جميع السيئات ، وسوف عمل كل من الصواب.
إذا أنت ل39:3 الفن الذي طالت معاناته ،
39:4 الروح القدس ان abideth اليك تكون نقيه ،
39:5 لا يجري أظلمت الارواح الشريره من جانب آخر ،
39:6 ولكن مسكن في غرفة كبيرة ، يجب ان نفرح ويسرة مع السفينة التى dwelleth ، ويعمل الكثير من الابتهاج مع الله ، وبعد الازدهار في نفسه.
39:7 ولكن اذا كان أي نهج المزاج الغاضب ، وعلى الفور الروح القدس ، ويجري الحساس ، هو straitened ، ليس لها مكان]) واضحة ، وseeketh الى التقاعد من المكان ؛
39:8 لانه يجري خنق من قبل الارواح الشريره ، وليس الى غرفة وزير ILA الرب ، كما انه desireth ، يجري ملوثا المزاج الغاضب.
39:9 للرب dwelleth في طالت معاناته ، ولكن الشيطان في المزاج الغاضب.
39:10 بذلك ان كلا من الأرواح ثم ينبغي ان يكون المسكن معا امر غير والشر لانه رجل في انهم من الاسهاب.
ل39:11 إذا كنت تأخذ قليلا الشيح ، ومن اجل ان تتحول الى جرة العسل ، وليس كل من العسل فسدت ، وجميع تلك التي دمرتها العسل كمية قليلة جدا من الشيح؟
39:12 لانه destroyeth حلاوة العسل ، وانه لم يعد هاث نفس الجذب للمالك ، لأنها أصدرت المرير وفقدت هاث استعماله.
39:13 ولكن اذا كان الشيح لا يكون موضع العسل ، والعسل وجد الحلو وتصبح مفيدة لصاحبها.
انت ترى 39:14] ثم) ان الذي عانى طويلا جدا حلوة ، بعد حلاوة العسل ، ومفيد للرب ، وقال انه في dwelleth عليه.
39:15 ولكن المزاج الغاضب هو المريره وغير مجديه.
39:16 اذا كان غاضبا ثم تكون مختلطه مع المزاج الذي طالت معاناته ، والذي عانى طويلا هي ملوثة والرجل الشفاعه لم يعد مجديا الى الله '.
39:17 `اود ان اعرف مسرور ، سيدي' ، أقول إنني ، `العاملة المزاج الغاضب ، ان جاز لي ان الحرس نفسي منه'.
39:18 `الموافقة ، حقا' ، وقال انه Saith ، `اذا انت نفسك لا الحرس منه - وانت - انت خاصتك الاسرة يمتلك خاصتك فقدت كل أمل.
ولكن الحرس 39:19 نفسك منه ؛
39:20 لأنني مع اليك.
39:21 الموافقة ، وجميع الرجال ويعقد بمعزل عن انها ، كما قد يصل الى repenteth مع بكامل القلب.
39:22 لسوف أكون معهم وسوف يحافظ عليها ؛
40:1 `نسمع الان' ، وقال انه Saith ، `العاملة المزاج الغاضب ، وكيف ومن الشر ،
40:2 وكيف subverteth الخدم من الله بها عملها ، وتؤدي في ضلال لها ان تكون كاملة في الايمان ، ولا يمكن العمل عليها ، لأن قوة الرب معهم ؛
40:3 ولكن عليهم ان تكون فارغه وضعف الذهن انها leadeth ضلال.
40:4 لانه عندما seeth هذا الرجل في الرخاء تصور نفسها الى قلب الرجل ،
40:5 وليست هناك قضية مهما كان رجلا او امرأة هو شاعر بالمراره على حساب الدنيا من المسائل ،
40:6 اما عن اللحوم ، او تفاهه بعض ، او عن بعض صديق ، او عن اعطاء او تلقي ، او عن حماقات من هذا النوع.
40:7 لجميع هذه الامور وأحمق والحمقاء ، وعبثا inexpedient لموظفي الخدمة من الله.
40:8 بل طالت معاناته كبيرة وقوية ،
40:9 ولقد عظيم وقوى السلطة ، ومزدهره في التوسيع الكبير ، gladsome ، exultant ، خال من الرعايه ، يسبحون القدوس في كل موسم ، وقد لا مراره في نفسه ، تبقى دائما لطيف وهادئ.
40:10 - هذه المده الطويلة من المعاناة وبالتالي dwelleth مع اولئك الذين الايمان هو الكمال.
40:11 ولكن المزاج الغاضب هو في المقام الاول احمق ، والاحمق fickle ؛
40:12 ثم من هو أحمق تولدت المراره ، من المراره والغضب ، وغضب من غضب ، وعلى الرغم من الغضب ؛
40:13 بعد ذلك يجري على الرغم من كل هذه تتآلف عناصر الشر becometh عظيم الخطيئة والمستعصيه.
40:14 لجميع هذه الارواح عندما أسكن في سفينة واحدة ، حيث الروح القدس ايضا dwelleth ، ان السفينة لا يمكن احتواؤها ، ولكن overfloweth.
40:15 الحساس بروح لذا ،
40:16 انها غير معتاده على الاسهاب - مع روح شرير ، ولا مع قسوه ، departeth من رجل من هذا النوع ، وseeketh الى الاسهاب مع اللطافه والسكينه.
40:17 ثم ، عندما هاث كل البعد عن هذا الرجل ، وهو يسهب في منهم ،
40:18 ان رجلا becometh افرغوا من الصالحين الروح ،
40:19 ومنذ الان ، ويجري ملء مع الارواح الشريره ، وهو غير مستقر في جميع افعاله ،
40:20 يجري جر نحو اقرب الى هناك وقبل الارواح الشريره ، واجمالا هو أعمى ومجردة من صاحب النيات الحسنه.
40:21 وهكذا فإنه happeneth الى جميع الاشخاص من المزاج الغاضب.
40:22 تمتنع بالتالي من المزاج الغاضب ، اكثر من الشر الارواح الشريره.
40:23 الملبس ولكن في نفسك الذي طالت معاناته ، ومقاومه المزاج الغاضب والمراره ، وانت سوف تكون وجدت في الشركة مع قداسة البابا الذي هو المحبوب من الرب.
40:24 أنظر ثم ان انت ابدا اهمال هذه الوصيه ؛
40:25 اذا انت ماجستير لهذه الوصيه ، وانت سوف تكون قادرة بالمثل على ابقاء بقية الوصايا ، والذي انا على وشك ان يعطى اليك.
40:26 نكون اقوياء في وهبت لهم مع السلطة ؛
41:1 الولايه السادسه.
41:2 `انني اتهم بينك' ، وقال انه Saith ،
41:3 `في بلادي الوصيه الاولى لحرس Saith سعادة ، واتمنى` لاظهار اليك سلطاتهم أيضا ، ان انت الأكثر قابليه فهم ما هي قوة وتأثير كل واحد منهم.
41:4 لآثارها ذات شقين.
41:5 الآن هم المنصوص على حد سواء الى الصالحين واثيم.
41:6 هل أنت على ثقة من الصواب ، ولكن الثقة لا إثم ؛
41:7 لطريقة الاستقامه مستقيم ، ولكن طريقة من اثم هو اعوج.
41:8 ولكن أنت في المشي المستقيم [ومستوى] الطريق ، وترك اعوج واحدة وحدها.
41:9 لطريقة ملتويه لا المسارات ، ولكن فقط pathlessness المتعثره - وكثير من الاحجار ، وأمر الخام والشاءكه.
41:10 ذلك ومن ثم تضر الذين يمشون فيه.
41:11 ولكن الذين يمشون في السير على صراط مستقيم ودون مستوى المتعثره :
41:12 لانه ليس من الخام ولا الشاءكه.
41:13 ثم انت ترى انه من الانسب ان تمشي في هذا الطريق '.
41:14 `يسرني ، سيدي' ، أقول إنني ، `يمشي في هذا الطريق'.
42:1 `نسمع الان' ، وقال انه Saith ، `يتعلق بالايمان.
42:2 هناك اثنين ثم ، سيدي '، أقول انني ، وأنا اعلم` يقوم اعمالها ، لأنها ترى ان كلا من الملائكة الخوض معي '؟
42:3 `نسمع' ، Saith سعادة ، وتفهم `اعمالها.
42:4 الملاك من الصواب هو bashful وحساسه ورقيقة وهادئ.
42:5 ثم عندما يدخل المرء الى هذا خاصتك القلب ،
42:6 فورا مع انه speaketh اليك من الصواب ، للنقاء ، للقداسة ، ومن القناعه ، من كل عمل والصالحين من كل فضيله مجيد.
42:7 عند كل هذه الأمور تدخل في صميم خاصتك ، ونعرف ان الملاك هو مع الحق وبينك.
42:8] ثم هذه هي تعمل من الملاك من الصواب.]
42:9 الثقة عنه وبالتالي اعماله.
42:10 الآن انظر اعمال الملاك من الشر ايضا.
42:11 اولا وقبل كل شيء ، فهو سريع ويخفف من مراره والحمقاء ، ومؤلفاته هي الشر ، وقلب نظام الخدمة الله.
متى 42:12 ثم entereth خاصتك الى القلب ، أعرفه من قبل اعماله '.
42:13 `كيف اعطي نستشف منه ، سيدي' ، الرد الأول ، `لا اعرف'.
42:14 `الاصغاء' ، وقال انه Saith.
42:15 `عندما تناسب المزاج الغاضب او المراره تأتي عند اليك ، ونعرف انه في اليك.
42:16 ثم رغبة الكثير من الاعمال والغلاء العديد من مؤن والوعكات وشرب كثير من السكاري ونوبات من مختلف الكماليات التي هي ائق ،
42:17 ورغبة النساء ، والطمع ، والغطرسه وتباهى
42:18 واشياء تشبه على الاطلاق ومثل هذه - الى متى هذه الاشياء ثم الدخول خاصتك القلب ، ونعلم ان ملاك الشر هو مع اليك.
42:19 تفعل أنت ذلك ، وإقرارا من اعماله ، ويقف بمعزل منه ، وثقة منه في شيء ، لمؤلفاته هي الشر وinexpedient لموظفي الخدمة من الله.
42:20 ثم انت هنا يمتلك اعمال كل من الملائكة.
42:21 فهمها ، والثقة الملاك من الصواب.
42:22 ولكن من الملاك من الشر يقف بمعزل ، لما بذله من التدريس هو الشر في كل مسألة ؛
42:23 لاحد على الرغم من أنه رجل الايمان ، ورغبة هذا انجيل بالدخول قلبه ، أن رجلا ، أو أن امرأة ، يجب ان تلتزم بعض خطيءه.
42:24 ومرة اخرى اذا كان رجلا او امرأة ان يكون شرير جدا ، ويعمل من الملاك من الصواب ان يدخل قلب رجل ، وقال انه يجب بالضروره ان تفعل شيئا جيدا.
42:25 انت ترى ذلك الحين '، وقال انه Saith ،` انه لامر طيب ان يتبع الملاك من الصواب ، ولتوديع الملاك من الشر.
42:26 هذه الوصيه declareth ما concerneth الايمان ، ، ان انت الأكثر قابليه للثقة الاشغال الملاك من الاستقامه ، والقيام لهم الاكثر قابليه العيش ILA الله.
42:27 ولكن نعتقد ان يعمل من الملاك من الشر يصعب ؛
43:1 الولايه السابعه.
43:2 `خوف الرب' ، Saith سعادة ، ويبقي جهازه `الوصايا.
43:3 ذلك الفعل ، ويكون العمل خاصتك لا يضاهى.
43:4 لfearest بينما انت الرب ، وانت سوف تفعل كل شيء جيدا.
43:5 ولكن هذا الخوف هو بماذا أنت oughtest لتخافوا ، وانت سوف يتم حفظها.
43:6 ولكن الخوف ليس من الشيطان ؛
43:7 ل، اذا انت خوف الرب ، انت سوف يكون سيد اكثر من الشيطان ، لأنه ليس هناك في السلطة له.
43:8 [من اجل] في من لا سلطة ، وانه ليس هناك خوف منه ؛
43:9 ولكن من في السلطة هو مجيد ، والخوف هو من له بالمثل.
43:10 ان كل واحد لهاث السلطة هاث الخوف ، وقال انه في حين ان السلطة لا هاث هو محتقر للجميع.
43:11 ولكن الخوف انت اعمال الشيطان ، لانها هي الشر.
43:12 بينما انت ثم fearest الرب ، انت الذبول الخوف من اعمال الشيطان ، وذبول لا تفعل لهم ، ولكن الامتناع عن اليهم.
43:13 لذلك هو الخوف من نوعين.
43:14 اذا انت الرغبة في القيام الشر ، والخوف الرب ، وانت سوف لا نفعل ذلك.
43:15 اذا انت مرة اخرى الرغبة في فعل الخير ، خوف الرب وانت سوف نفعل ذلك.
43:16 ولذلك فإن الخوف من الرب هو القويه والكبيرة والمجيده.
43:17 الخوف ثم الرب ، وانت سوف تعيش ILA له ؛
43:18 الموافقة ، ولأن الكثير منها ان يبقي جهازه الوصايا كما يجب الخوف منه ، ويجوز العيش ILA الله '.
43:19 `ولهذا السبب ، يا سيدي' ، أقول إنني ، didst انت تقول ان ابقاء تلك المتعلقة صاحب الوصايا ، "وعليهم العيش ILA الله" '؟
43:20 `لان' ، وقال انه Saith ، `كل مخلوق يخشى الرب ، ولكن ليس كل واحد keepeth صاحب الوصايا.
43:21 تلك ثم ان الخوف منه ويبقى صاحب الوصايا ، ولها الحياة ILA الله ؛
44:1 الولايه الثامنة.
44:2 `قلت بينك' ، وقال انه Saith ، `ان مخلوقات الله هي ذات شقين ؛
44:3 يكون المعتدله ، ولكن في امور اخرى فليس من حق '.
44:4 `التعريف ILA لي ، سيدي' ، أقول انني ، في ما `الاشياء ومن الحق في ان المعتدله ، في ما وأشياء ومن لا حق'.
44:5 `الاصغاء' ، وقال انه Saith.
44:6 `المعتدله يكون على ما هو الشر ، وانه لا يفعل ؛
44:7 ولكن لا تكون على النحو المعتدله الى ما هو جيد ، ولكنه يفعل ذلك.
44:8 اذا انت لتكون على النحو المعتدله الى ما هو جيد ، حتى لا يفعل ذلك ، بل انت committest عظيم الخطيئة ؛
44:9 ولكن اذا انت تكون المعتدله إلى ما هو شر ، حتى لا يفعل ذلك ، بل انت doest كبيرة من الصواب.
44:10 المعتدله يكون ذلك في الامتناع عن كل شر ، وفعل ذلك وهو امر جيد '.
44:11 `ما هي أنواع الشر ، سيدي' ، أقول إنني ، `هم من الذى يجب ان نكون المعتدله والامتناع'؟
44:12 `الاصغاء' ، وقال انه Saith ؛
44:13 `من الزنا والزنا ،
44:14 من الفوضى من السكر ، الشرس من الترف ،
44:15 كثير من مؤن والغلاء من الثروات ، والتبجح والغطرسه والاعتزاز ، ومن الباطل والشر الناطقه والنفاق ، والخبث والتجديف جميع.
44:16 ان هذه الاشغال هي اكثر من جميع الاشرار في حياة الرجل.
44:17 من هذه الاشغال ولذا فإن خادم الله يجب ان تكون معتدلة والامتناع ؛
44:18 لانه ان لم المعتدله من اجل الامتناع عن هذه لا نستطيع ان نعيش ILA الله.
44:19 ثم نستمع الى ما يلي على هذه '.
44:20 `لماذا ، هي الاخرى لا تزال هناك السيئات ، سيدي'؟
44:21 أقول أولا
44:22 `ايى ، Saith سعادة ، وهناك العديد من` ، والتي من خادم الله يجب ان تكون معتدلة والامتناع ؛
44:23 السرقه ، والكذب ، والحرمان ، كاذبة الشاهد ، الطمع ، والرغبة في الشر ، والخداع ، وعبثا - المجد ، تباهى ، وأيا كانت الامور مثل هذه ILA.
44:24 thinkest ألم ان هذه الامور هي خاطءه ، والموافقة ، خاطءه جدا '، [Saith سعادة ،]` للخدم الله؟
44:25 في كل هذه الامور هو ان الله يجب ان serveth ممارسة الاعتدال.
44:26 تكون انت المعتدله ، لذلك ، والامتناع عن كل هذه الامور ، ان انت الأكثر قابليه العيش ILA الله ، ويكون من بين المسجلين الذين ممارسة ضبط النفس فى لهم.
44:27 ثم هذه هي الاشياء التي من shouldest كبح انت نفسك الآن نسمع '، وقال انه Saith ،` الاشياء ، في shouldest التي انت لا تمارس ضبط النفس ، ولكن عليها ان تفعل.
44:28 اي ممارسة ضبط النفس في ذلك وهو أمر جيد ، ولكن نفعل ذلك '.
44:29 `سيدي' ، أقول إنني ، `ارني قوة الجيد أيضا ، إن جاز لي المشي في لهم وتخدمهم ، أن تفعل لهم قد يكون من الممكن بالنسبة لي ان يكون انقذت'.
44:30 نسمع `' ، وقال انه Saith ، `اعمال الخير وبالمثل ، والتي يجب ان تفعل انت ، وانت الذي يجب ان نحو ممارسة اي ضبط النفس.
44:31 اولا وقبل كل شيء ، هناك الايمان ، والخوف من الرب ، الحب ، والوئام ، وكلمات الحق والحقيقة ، والصبر ؛
44:32 وليس هناك ما هو افضل من هذه ، حياة الرجل.
44:33 وإذا رجل ابقاء هذه ، وليس ممارسة ضبط النفس من لهم ، فإنه يصبح المباركه في حياته.
44:34 نسمع الآن على ما يتبع هذه ؛
44:35 الى وزير الى الارامل ، لزيارة الايتام والمحتاجين ،
44:36 فدية لخدم الله من الآلام ،
44:37 لتكون مضيافه (لفي ضيافه الخير من وقت لآخر لها مكان) ،
44:38 مقاومه اي رجل ، ليكون هادئا ، لاظهار submissive نفسك اكثر من كل الرجال ،
44:39 الى تبجيل المسنين ، لممارسة الصواب ، لمراعاه شعور الشقيق ،
44:40 لتحمل الاذى ، ليكون طالت معاناته ، لتتحمل أية الحقد ،
44:41 الى حث المرضى الذين هم في النفوس ، لا ليلقى بعيدا تلك التي قد تعثرت من الايمان ،
44:42 ولكن لتحويلها الى والشجاعه في طرح عليهم ، لreprove فاسقين ، لا لقهر المدينين والمعوزين ، وأيا كانت مثل هذه الاجراءات.
44:43 افعل هذه الاشياء '، وقال انه Saith ،` يبدو اليك لتكون جيدة '؟
44:44 `لماذا ، ماذا ، سيدي' ، أقول إنني ، `يمكن أن يكون أفضل من هذه؟`
44:45 `ثم المشي في منهم' ، وقال انه Saith ، `ومنهم من لا يمتنعون ، وانت سوف تعيش ILA الله.
44:46 ابقاء هذه الوصيه لذلك.
44:47 اذا انت الصالحات وليس الامتناع منه ، وانت سوف تعيش ILA الله ؛
44:48 الموافقة ، ويقوم كل العيش ILA الله الذين يتصرفون على ذلك.
44:49 ومرة أخرى إذا أنت لا الشر ، والامتناع عن ادائها ، وانت سوف تعيش ILA الله ؛
44:50 الموافقة ، ويقوم كل العيش ILA الله ، الذي يبقي هذه الوصايا ، ومنها المشي في '.
45:1 الولايه التاسعه.
45:2 سعادة Saith لي ؛
45:3 ازالة نفسك من الشك والعقل لا شك فيه على الاطلاق ان نسأل ما اذا كان من الله ، قائلا داخل نفسك ، "كيف يمكن لي ان أطلب شيئا من الرب ، والحصول عليها ، نرى ان اكون قد ارتكبت الكثير من الخطايا ضده؟"
45:4 السبب ليس هكذا ، ولكن انتقل الى اللورد خاصتك مع كل القلب ،
45:5 وأطلب منه ، وليس التردد ، وانت سوف تعرف الرحمه تتجاوز بلده ، وانه سيكون بالتأكيد لا تتخلى إليك ، ولكن سوف تفى العريضه من خاصتك الروح.
45:6 الله ليست كما الرجال الذين تحملون الحقد ، ولكن هو نفسه دون حقد وهاث الشفقه على مخلوقاته.
45:7 تفعل أنت ذلك خاصتك يطهر القلب من حالة الشعور بالفراغ من جميع هذه الحياة ، والامور المذكورة من قبل ؛
45:8 واطلب من الرب ، وانت سوف تحصل على كل شيء ، وعدم وجود اي شيء من هذا سوف خاصتك جميع الالتماسات ، اذا انت تسأل الرب شيئا من التردد.
45:9 ولكن اذا انت نتهاون في خاصتك القلب ، وأنت بالتأكيد سوف تتلقى ايا من خاصتك الالتماسات.
45:10 لانهم أن نتهاون في سبيل الله ، وهؤلاء هم من المشكوك فيه الذهن ، وانهم لم يحصلوا على اي من هذه الالتماسات.
45:11 كنهم التي هي الايمان الكامل في جعل جميع التماساتهم نثق في الرب ، والتي يتلقونها ، لأنها تسأل دون التردد ، والشك في شيء ؛
45:12 مقابل كل رجل مشكوك في التفكير ، واذا لم يتوب ، يكاد يكون المحفوظه.
لذا خاصتك 45:13 يطهر القلب من المشكوك فيه الذهن ، ووضع على الايمان ، لانه قوي ، والثقة بالله انت الذبول ان يتلقى جميع الالتماسات التى خاصتك انت askest ؛
45:14 واذا تطلب اي شيء بعد من الرب ، انت تتلقى خاصتك الالتماس بشكل بطيء نوعا ما ، الا ان من المشكوك فيه العقل لأن انت لا تتلقى didst العريضه من خاصتك الروح دفعة واحدة.
45:15 بالتأكيد لانه بسبب بعض الاغراء او تجاوز بعض ، من الفن الذي أنت جاهل ، ان انت receivest خاصتك الالتماس حتى بشكل بطيء.
45:16 تفعل ذلك انت لا تكف لجعل خاصتك الروح العريضه ، وانت سوف تحصل عليه.
45:17 ولكن اذا انت تنمو بالضجر ، والشك ، كما انت askest ، والقاء اللوم على نفسك وليس له ان giveth ILA اليك.
45:18 انظر الى هذا المشكوك فيه الذهن ؛
45:19 لأنه لا معنى لها والشر ، وuprooteth العديد من الايمان ، والموافقة ، وحتى للغاية وقوى الرجال المؤمنين.
45:20 لهذا الواقع المشكوك في الذهن هي ابنة الشيطان ، والشر الكبير worketh ضد الخدم من الله.
45:21 ثم يحتقر من المشكوك فيه الذهن وتكسب اكثر من اتقانها وهي في كل شيء ، الملابس نفسك مع النية التي هي قوية وفعالة.
45:22 الايمان promiseth لجميع الأشياء ، accomplisheth جميع الاشياء ؛
45:23 ولكن من المشكوك فيه الذهن ، كما انه لا يملك الثقة في نفسه ، يخفق في كل الاعمال التي doeth.
45:24 انت ترى ذلك الحين '، وقال انه Saith ،` ان الايمان هو من اعلاه من الرب ، وهاث عظمى ؛
45:25 ولكن من المشكوك فيه الذهن بوصفها الروح الدنيويه من الشيطان ، وهاث ولا سلطة.
45:26 تفعل أنت ذلك خدمة هذا الايمان الذي هاث السلطة ، وعقد بمناي من المشكوك فيه الذهن التي هاث ولا سلطة ؛
45:27 وانت سوف تعيش ILA الله ؛
45:28 الموافقة ، ويقوم جميع هؤلاء يعيشون ILA الله الذين هم حتى التفكير '.
46:1 الولايه العاشرة.
46:2 `وضع نفسك بعيدا عن الحزن' ، Saith سعادة ، ل`وهي شقيقة من المشكوك فيه الذهن والمزاج الغاضب'.
46:3 `كيف ، يا سيدي' ، أقول إنني ، `هو أنها أخت هذه؟
46:4 للمزاج الغاضب ويبدو لي ان شيئا واحدا ، من المشكوك فيه عقلي آخر ، الحزن آخر '.
46:5 `انت احمق زميل الفن ا' ، وقال انه Saith ،
`46:6] و [perceivest الا ان الحزن هو الشر أكثر من جميع الارواح ،
46:7 وهو الاكثر قتلا لخدم الله ، وابعد من كل الأرواح ويدمر رجل ، ويسحق بها الروح القدس ، ومرة أخرى ينقذ انها '.
46:8 `انني ، سيدي' ، أقول إنني ، `صباحا دون فهم ، وانا لا افهم هذه الامثال.
46:9 عن الكيفيه التي يمكن بها سحق انقاذ ومرة أخرى ، أنا لا فهمه '.
46:10 `الاصغاء' ، وقال انه Saith.
46:11 اولئك الذين لم يسبق لهم التحقيق بشأن الحقيقة ،
46:12 ولا استفسرت بشأن الآلة ،
46:13 ولكن مجرد اعتقاد ،
46:14 وكانت مختلطه حتى في الشؤون التجارية والثروات والصداقات وثني ،
46:15 والعديد من الشؤون الاخرى في هذا العالم - كما الكثير ، وأنا أقول ، كما يكرسون انفسهم لهذه الاشياء ، وفهمه لا الامثال من الآلة ؛
46:16 لانها اظلمت من جراء هذه الاعمال ، وتفسد وتصبح جرداء.
46:17 حسن الكروم ،
46:18 عندما تعامل مع الاهمال ، وتتم عن طريق جرداء الاشواك والاعشاب من مختلف الانواع ،
46:19 حتى الرجال الذين يعتقد بعد ان يكونوا قد نقع في كثير من هذه المهن التي ورد ذكرها من قبل ، وفهم يفقدون الادراك شيئا على الاطلاق بشان الاستقامه ؛
46:20 للو يسمعون بشأن الآلة والحقيقة ، ورأيهم هو استيعابها في اشغالهم ، ويرون شيئا على الاطلاق.
46:21 كنهم ان يكون الخوف من الله ،
46:22 وفيما يتعلق بالتحقيق في الآلة والحقيقة ، وبصورة مباشرة نحو قلب الرب ، وادراك وفهم كل ما قيل لهم بسرعة اكبر ،
46:23 لان لديهم الخوف من الرب في حد ذاتها ؛
46:24 لاين dwelleth الرب ، وهناك ايضا شيء عظيم الفهم.
46:25 cleave لذا ILA الرب ، وانت سوف يفهم ويتصور جميع الأشياء.
47:1 `نسمع الآن ، لا معنى له رجل' ، وقال انه Saith ، `كيف الحزن crusheth بها الروح القدس ، ومرة أخرى انها saveth.
47:2 عند الرجل مشكوك في الاعتبار مجموعات يده على اي عمل ، وانها فشلت في بلده بسبب المشكوك الذهني ، والحزن في هذه entereth الى الرجل ، وgrieveth الروح القدس ، وانه من اصل crusheth.
47:3 ثم مرة اخرى عندما المزاج الغاضب cleaveth الى رجل بشأن اي مسألة ،
47:4 والكثير وهو شاعر بالمراره ، والحزن entereth مرة اخرى الى قلب الرجل الذي كان يخفف من سوء ، وأنه هو حزنها على الفعل الذي هاث عمله ، وrepenteth انه فعل الشر.
47:5 هذا الحزن لذلك seemeth لتحقيق الخلاص ، لأنه نادم على فعل الشر لها.
47:6 ذلك كل العمليات أحزن روح ؛
47:7 الاولى ، فان من المشكوك فيه روح العقل يحزن ، لانه لم ينجح في اعماله ، والمزاج الغاضب مرة أخرى ، لأنها فعلت ما هو شر.
47:8 هكذا كلاهما الحزن الى الروح القدس ، فان من المشكوك فيه العقل والمزاج الغاضب.
47:9 وضع نفسك بعيدا عن ذلك الحزن ، وتصيب ليس الروح القدس ان dwelleth اليك ، لئلا بالمصادفه انه يتوسط مع الله [ضد بينك] ، والابتعاد عن اليك.
47:10 لروح الله ، إن اعطيت ILA هذا اللحم ، endureth لا حزن ولا قيدا.
48:1 `بالتالي اكس نفسك في الابتهاج ، التي هاث صالح مع الله دائما ، ويكون مقبولا له ، ونفرح فيه.
48:2 مقابل كل رجل مرح worketh جيدة ، وthinketh جيدة ، وdespiseth الحزن ؛
48:3 ولكن المحزن هو دائما رجل ارتكاب الخطيئة.
48:4 في المقام الاول هو committeth الخطيئة ، لأنه grieveth الروح القدس ، والتي اعطيت الى كونه رجلا ، مرح الروح ؛
48:5 وفي المرتبة الثانية ، من جانب الحزن الروح القدس انه doeth الفوضى ، في انه لا يتوسط مع doth لا اعترف ILA الله.
48:6 للشفاعة من المحزن رجل هاث أبدا في أي وقت الى ان يصعد الى السلطة مذبح الرب '.
48:7 `ولهذا السبب' ، أقول إنني ، `doth ليس له شفاعة من ان الحزن هو أن يصعد الى المذبح'؟
48:8 `لان' ، وقال انه Saith ، `الحزن يجلس في قلبه.
48:9 هكذا تختلط مشاعر الحزن مع doth الشفاعه الا يعاني الشفاعه ليصعد الى المذبح نقيه.
كما ل48:10 الخل عندما تختلط مع `الكرمه في نفسه (السفينة) هاث لا طعم طيب نفس ، حتى بالمثل الحزن تختلط مع الروح القدس لا هاث نفس الشفاعه.
48:11 ثم تطهير نفسك من هذا الحزن الشرس ، وانت سوف تعيش ILA الله ؛
48:12 الموافقة ، ويجوز لهم العيش جميع ILA الله الذي يدلي بعيدا عن الحزن والملبس انفسهم بأنفسهم في جميع الابتهاج '.
49:1 الولايه الحاديه عشرة.
49:2 سعادة shewed لي الرجل جالسا على اريكه ، ورجل آخر يجلس على كرسي.
49:3 وانه Saith لي ، `انت ترى تلك التي يجلس على الاريكه؟`
49:4 `اراها ، سيدي' ، اقول اولا
49:5 `هذه' ، وقال انه Saith ، `هي مخلصة ،
49:6 كنه sitteth على ان الرئيس هو نبي كاذب الذين destroyeth العقل من الخدم الله - يعني ، من المشكوك فيه الذهن ، وليس من المؤمنين.
49:7 هذه المشكوك فيه الذهن منها ثم تأتي اليه كما الى العراف واستفسر منه ما يصيب يجوز لهم.
49:8 وسعادة ، والكاذب على النبي ، وليس لديها السلطة التي يتمتع بها الروح الالهيه في نفسه ، speaketh معهم وفقا لاستفسارات [وفقا لرغبات من الشر] ،
49:9 وfilleth بالارواح كما انهم يرغبون في انفسهم.
49:10 لكونها فارغه خاوية نفسه انه giveth اجابات فارغه المستفسرون ؛
49:11 لأي استفسار ويجوز له ، وقال انه وفقا لanswereth الفراغ للرجل.
49:12 كنه speaketh ايضا بعض الحقيقي لعبارة الشيطان filleth له مع بلده الروح ، واذا كان الامر كذلك فانه يجب ان يكون قادرا على تحطيم بعض من الصالحين.
49:13 حتى ذلك كثيرة كما هي قوية في الايمان من الرب ، ثيابا مع لجنة تقصي الحقائق ، cleave ليس لمثل هذه الأرواح ، ولكن بمعزل عن عقد لهم ؛
49:14 ولكن ما يصل إلى المتشككين وكثيرا ما يتم تغيير عقولهم ، وممارسة تنبئ مثل الوثنيون ، وجعل على عاتقهم اكبر خطيءه على idolatries.
49:15 لانه ان consulteth نبي كاذب على اي موضوع هو الوثني وافرغوا من الحقيقة ، والاحمق.
49:16 لولا روح الله needeth نظرا الى ان تستشار ؛
49:17 ولكن ، وبعد ان سلطة الآلة ، speaketh جميع الاشياء من نفسها ، لأنها هي من فوق ، بل من قوة الروح الالهيه.
49:18 ولكن الروح هي التي تمت استشارتها ، وspeaketh وفقا لرغبات الرجال ، هو fickle والدنيويه ، وعدم وجود السلطة ؛
49:19 وانه لا speaketh على الاطلاق ، ما لم يتم التشاور '.
49:20 `فكيف ، يا سيدي' ، أقول إنني ، `يقوم رجل يعلم الذين منهم هو نبي ، والذين زائف النبي'؟
49:21 نسمع `' ، وقال انه Saith ، `تتعلق بكل الانبياء ؛
49:22 و، كما اعطى اخبر اليك ، وانت بذلك سوف اختبار النبي والنبي الكاذب.
49:23 بها حياته اختبار الرجل الذي هاث الروح الالهيه.
49:24 في المقام الأول ، وهو ان هاث [الالهيه] الروح ، التي هي من فوق ،
49:25 هو لطيف وهادئ ومتواضع العقل ،
49:26 وabstaineth من كل شر وعبثا رغبة هذا العالم الحاضر ،
49:27 وholdeth نفسه ادنى لجميع الرجال ، وgiveth اي رد على اي رجل عندما استفسرت ، ولا speaketh في العزله (للا doth الروح القدس عندما يتكلم رجل wisheth له في الكلام) ؛
49:28 ولكن الرجل speaketh ثم عند الله wisheth له بالتحدث.
متى 49:29 ثم الرجل الذي هاث الروح الالهيه ان يأتي الى الجمعية الصالحين من الرجال الذين لديهم النية في الروح الالهيه ،
49:30 والشفاعه الى الله هو الذي ادلى به جمع من هؤلاء الرجال ،
49:31 ثم الملاك للروح النبويه ، الذي يعلق عليه ، filleth الرجل ، والرجل ، ويجري ملء مع الروح القدس ، speaketh الى تعدد ، كما بحسب الرب willeth.
49:32 في هذا السبيل ثم روح الإله يكون واضحا.
49:33 `هذا إذن هو عظمة القوة كما لمس روح الاله من الرب.
49:34 نسمع الان '، وقال انه Saith ،` يتعلق الدنيويه وعبثا الروح ، التي هاث ولا سلطة وانما هو احمق.
في 49:35 ، بالدرجه الاولى ، ان الرجل الذي seemeth لديها روح exalteth نفسه ،
49:36 وdesireth ان يكون لها رئيس ومكان ،
49:37 - الطريق المستقيم وانه صفيق والمخزي وtalkative ومطلع في العديد من الكماليات وغيرها في العديد من خداع ، وreceiveth التنبأ المال لبلده ، وإذا كان receiveth لا ، وقال انه لا prophesieth.
49:38 الآن يمكن الهي روح تتلقى أموالا وprophesy؟
49:39 وانه لا يمكن ان نبي الله ليفعل ذلك ، ولكن الروح هي من هذا القبيل الانبياء الدنيويه.
49:40 المقبل في مكان ، فانه ابدا approacheth جمعية الصالحين من الرجال ؛
49:41 ولكن avoideth لهم ، وcleaveth الى المشكوك فيه الذهن وفارغه ،
49:42 وprophesieth لهم في زوايا ، وdeceiveth لهم ، تحدث كل الاشياء في الفراغ لارضاء رغباتهم ؛
49:43 لانهم هم ايضا من انها فارغه answereth.
49:44 لالسفينة فارغه توضع جنبا الى جنب مع فارغه لا مكسوره ، لكنها تتفق مع واحدة اخرى.
49:45 ولكن عندما يأتي الى الجمعية الكامل من الرجال الصالحين الذين لديهم روح الاله ،
49:46 ويصنع من الشفاعه لهم ،
49:47 ان الرجل هو افرغوا ، (ل فإن الروح الدنيويه fleeth منه ، في الخوف ، وهذا الرجل هو ضرب والبكم هو كسر في القطع كليا ، لانهم لم يتمكنوا من التفوه بكلمة.
49:48 ل، اذا كنت حزمة النبيذ او النفط الى حجرة ، ومكان غير مأهول سفينة من بينها ، ومرة اخرى رغبة افتح الحجره ،
49:49 السفينة التي كنت قد وضعت هناك فارغه ، جوفاء في نفس المنوال فستجد أنها.
49:50 وهكذا ايضا الفارغه الانبياء ، كلما جاءوا ILA نفوس الرجال الصالحين ، وتوجد فقط مثل جاؤوا.
49:51 لقد اعطيت بينك حياة كلا النوعين من الانبياء.
49:52 لذلك الاختبار ، حسب حياته واعماله ، ذلك الرجل الذي يقول انه تحركه روح.
49:53 ولكن هل أنت روح الثقة التي جاء من عند الله ، وهاث السلطة ؛
49:54 ولكن في الروح الدنيويه ووضع فارغه ولا ثقة على الاطلاق ؛
49:55 لفي انه ليس هناك اي سلطة ، لأنه يأتي من الشيطان.
49:56 استماع [ثم] الى المثل الذي اعطي اخبر اليك.
49:57 اتخاذ الحجر ، ورمي انها تصل الى السماء - انظر اذا انت canst ان تصل اليه ؛
49:58 او مرة اخرى ، تتخذ من مياه النافوره ، والنافوره انها تصل الى السماء - انظر اذا انت تتحمل canst طريق السماء '.
49:59 `كيف ، يا سيدي' ، أقول إنني ، `يمكن ان تكون هذه الاشياء؟
49:60 لكل هذه الاشياء التي انت يمتلك المذكورة هي خارجة عن ارادتنا السلطة '.
49:61 `جيدا ثم' ، Saith انه ، مثلما `هذه الاشياء خارجة عن ارادتنا السلطة ، وذلك على غرار الروح الدنيويه لا تملك سلطة وضعيف.
49:62 الآن تتخذ السلطة الذي يأتي من فوق.
49:63 البرد هو صغير جدا الحبوب ، ولكن ، عندما falleth رجل على رأسه ، وهو ما causeth الألم!
او مرة اخرى ، تأخذ في الانخفاض الذي يقع على الأرض من البلاط ، والمملون طريق الحجر.
50:1 الولايه الثانية عشرة.
50:2 سعادة Saith لي ؛
50:3 `ازالة نفسك من كل الشرور الرغبة ، والملبس في نفسك الرغبة وهو أمر جيد والمقدسة ؛
50:4 لالثياب مع هذه الرغبة انت سوف يكرهون الشر رغبة ، وسوف اللجام وتوجيهها كما انت الذبول.
50:5 لرغبة الشر هو البرية ، وترويض الا بصعوبة ؛
50:6 لأنه الرهيب ، والتي هي مكلفه للغاية الوحشية على الرجال ؛
50:7 اكثر وخصوصا اذا كان خادما الله entangled في الحصول عليه ، وليس لديهم فهم ، فهو يطرح يخشون تكاليف بها.
50:8 ولكنه امر مكلف لهذا الرجل ليست ثيابا جيدة في رغبة ، وانما هي الخلط بين هذه الحياة.
50:9 هؤلاء الرجال ومن ثم يسلم الى الموت. '
50:10 `من اي نوع ، سيدي ،' أقول انني ، `هى تعمل من الرغبة في الشر ، الذي بتسليم الرجال الى الموت؟
50:11 جعلها معروفة بالنسبة لي ، ان جاز لي ان عقد بمناي عن اليهم. '
50:12 `الاصغاء ،' [Saith سعادة ،] `من خلال ما يعمل الشر bringeth الرغبة في الموت الى الخدمة من الله.
51:1 `قبل كل شيء الرغبة في الزوجه او الزوج للآخر ، والبذخ من اجل الثروة ، وبالنسبة للعديد من الاطعمه الطيبة داعي لها ، لوالمشروبات وغيرها من الكماليات ، وكثير من الحماقه.
51:2 لكل الترف هو احمق وعبثا لموظفي الخدمة من الله.
51:3 هذه الرغبات ثم هي الشر ، وتجلب الموت الى الخدمة من الله.
51:4 لهذا