فان اعتراف الايمان الاسكتلندي
مخطط
-
الفصل 1 -- الله
-
الفصل 2 -- انشاء رجل
-
الفصل 3 -- الخطيئة الاصليه
-
الفصل 4 -- من وحي الوعد
-
الفصل 5 -- استمرار ، وزيادة ، والحفاظ عليها من كيرك
-
الفصل 6 -- التجسد يسوع المسيح
-
الفصل 7 -- الوسيط لماذا كان لا بد من الآلة الحقيقي والصحيح رجل
-
الفصل 8 -- الانتخابات
-
الفصل 9 -- وفاة المسيح ، والعاطفه ، والدفن
-
الفصل 10 -- القيامة
-
الفصل 11 -- الصعود
-
الفصل 12 -- الايمان المقدسة الأشباح
-
الفصل 13 -- قضية الخيرات
-
الفصل 14 -- الاشغال التي يتم عد جيدة امام الله
-
الفصل 15 -- الكمال للقانون والنقص من الرجل
-
الفصل 16 -- كيرك
-
الفصل 17 -- خلود النفوس
-
الفصل 18 -- مذكرتي كيرك الحقيقي الذي يتم تحديده من الكاذب ، والذي يجوز للقاضي المذهب
-
الفصل 19 -- سلطة الكتاب المقدس
-
الفصل 20 -- العام المجالس ، وسعهما ، والسلطة ، والسبب على استدعاء
-
الفصل 21 -- الاسرار المقدسة
-
الفصل 22 -- من حق الادارة الاسرار المقدسة
-
الفصل 23 -- لتعلق به من الاسرار المقدسة
-
الفصل 24 -- المدني قاضي
-
الفصل 25 -- الهدايا بحرية نظرا الى كيرك
النص الكامل على نطاق واسع الى حد ما وليس المدرجه حاليا في الاعتقاد.
فان اعتراف الايمان الاسكتلندي (1560)
المعلومات المتقدمه
وكان هذا أول اعتراف الايمان للكنيسة الاصلاح من اسكتلندا.
انها قد وضعت في اربعة ايام قبل ستة الاسكتلندي المصلحين ، نوكس ، spottiswood ، willock ، على التوالي ، دوغلاس ، وwinram ، كل واحد منهم يحمل اسم جون المسيحي.
نوكس مما لا شك فيه ان الدور المهيمن الذي تلعبه فى هذا الاعداد.
اعتمد البرلمان الاسكتلندي الاعتراف قليلا في 1560 مع المعارضة.
كوين ماري ، الذين ما زالوا يقيمون في فرنسا ، ورفضت التصديق على القرار ، وكانت النتيجة انه لم يصبح الاعتراف الرسمي حتى 1567 ، عندما reenacted البرلمان بعد ان قالت انها ترسب.
وقد ظلت الاسكتلنديه الاعتراف الرسمي للاعتراف الاسكتلنديه كنيسة الاصلاح حتى انها اعتمدت ستمنستر اعتراف الايمان في 1647.
لاهوت الاسكتلنديه للاعتراف هو calvinistic وهو في الاتفاق العام مع العقائد الاخرى للكنائس البروتستانتية.
في صياغه الاعتراف ، نوكس وزملاؤه في الاعتبار التفكير وتصريحات عدد من المصلحين ، وعلى سبيل المثال ، كالفين المعاهد ، جون أ lasco 'sالخلاصه ، وحشيشة الهر poullain's liturgia sacra.
لا ، ولكن مجرد تكرار ما الاصلاحيين على القارة قد قال ، ولكن لديها بعض الخصائص الخاصة به.
ورغم اعتراف الاسكتلنديه تفتقر الى منهجيه شموليه اكبر من الاعتراف وستمنستر ، وهو وثيقة جديدة ان يشهد على المعيشة من الايمان الاسكتلندي الاصلاح.
فان الاسكتلنديه الاعتراف يتضمن خمسة وعشرين من المقالات التي اثني عشر علاج الاساسية عقائد الايمان المسيحي : والله الثالوث ؛ انشاء وسقوط الانسانيه وعود الفداء ؛ التجسد ؛ الحماسه ، القيامة ، وصعود المسيح ، و القاضي عودته الى الارض ؛ التكفير من خلال موت المسيح ؛ والتقديس من خلال المقدسة الاشباح.
على الرغم من اثار الكالفيني ينصب التركيز الملاحظ في هذه المواد ، واصلاح distinctives تنشأ في اماكن اخرى.
التبرير بالايمان يفترض ؛ مذهب الانتخاب امر مؤكد ؛ المسيح الروحيه الوجود في العشاء الرباني هو أكد ، في حين transubstantiation ورأى ان العناصر هي عارية علامات محكوم.
"كيرك" يعرف بانه "الكاثوليك" ؛ وهي تتألف من المنتخب ، وخارج نطاقه ليس هناك خلاص.
علامات كيرك الحقيقية على الأرض هي الوعظ الحقيقي للكلمة والحق في ادارة الاسرار المقدسة والانضباط.
المدنى قضاة ذكر ان المساعدون الله ، التي من واجبها ومن اجل الحفاظ على وتطهير الكنيسة عند الضروره ؛ ولكن السلطة العليا يرجع الى كلمة الله.
ص كايل
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
ش ج هندرسون ، الطبعه ، الاسكتلنديه اعتراف 1560 ؛ ص schaff ، من المذاهب المسيحيه ، وثالثا ، 479-85 ؛ jhs بيرلي ، كنيسة تاريخ اسكتلندا ؛ ك بارت ، ومعرفة الله وخدمة الله وحسب تدريس الاصلاح.
فان اعتراف الايمان الاسكتلندي (1560)
المعلومات المتقدمه -- النص الكامل
كتبها جون نوكس وخمسة زملاء (1560)
الفصل 1 -- الله
وأعترف اننا نعترف بالله الواحد وحدها ، لأننا يجب ان منهم وحدها cleave ، وحدها من يجب ان يخدم ، الا اننا لا بد من العبادة ، ومنهم في وحدة وضعنا ثقتنا.
الذي هو الابديه ، لانهائي ، لا يقاس ، وغير مفهوم ، القاهر ، غير مرئية ؛ واحد في الجوهر ولكن متميزه في ثلاثة اشخاص ، الاب ، الابن ، والشبح المقدس.
ومن الذي اعترف ونحن نؤمن كل شيء في السماء والارض ، الظاهر منها والخفي لأنشئت ، في الابقاء على وجودهم ، ويكون حكمها وتسترشد بلدة inscrutable بروفيدانس لهذه الغاية له الحكمة الابديه ، الخير ، والعدالة وقد عين ، والى مظهر من بلدة مجد.
الفصل 2 -- انشاء رجل
أعترف اننا ونحن نعترف بأن الله قد خلق الانسان ،.. ، ونحن اول الأب ، آدم ، وبعد صورته والتماثل ، لأنه يعطي من الحكمة ، والسياده ، والعدالة ، وحرية الاراده ، والوعي الذاتي ، بحيث ان في الجامعة طبيعه الانسان لا يمكن العثور على النقص.
من هذا الكمال وكرامة الرجل والمراه على حد سواء سقطت ؛ المراه التي خدعت بها الثعبان وطاعة الرجل صوت المراه ، سواء في التآمر على السياده وجلالة الله ، والذي في عبارة واضحة وسبق ان هدد بالقتل اذا ما يفترض كلوا الشجرة المحرمه.
الفصل 3 -- الخطيئة الاصليه
من جانب تجاوز هذه ، المعروفة عموما الخطيئة الاصليه ، صورة الله تماما في تشويه رجل ، وقال انه واولاده اصبحت بحكم طبيعتها العدوانية الى الله ، الى الشيطان العبيد ، والخدم الى الخطيئة.
وهكذا كان الموت الابدي ، والذي يتولى السلطة والسياده على جميع الذين لم يتم ، ليست ، او لا يجوز ان يكون من مواليد اعلاه.
هذا الانبعاث هو الذي احدثته سلطة المقدسة شبح خلق في قلوب الله المختار ومنها مضمون الايمان في وعد الله كشفت لنا في كلمته ؛ بها هذا الايمان اغتنمنا الرب يسوع المسيح مع النعم والنعم وعدت به.
الفصل 4 -- من وحي الوعد
ونحن نؤمن بأن الله باستمرار ، وبعد بالخوف المريع ورحيل رجل من بلدة الطاعه ، هل تسعى آدم مرة اخرى ، وندعوه ، والتوبيخ وتدينه من صاحب الخطيئة ، وقدمت في نهاية ILA له معظم بهيجه الوعد ، ان " البذور من امرأة أن كدمه رأس الثعبان "، اي انه ينبغي ان تدمر اعمال الشيطان.
وتكرر هذا الوعد وضوحا من وقت لآخر ؛ كان اعتنق بحبور ، ومعظم باستمرار تلقتها جميع المؤمنين من آدم الى نوح ، ومن نوح إلى إبراهيم ، من ابراهيم الى ديفيد ، وحتى فصاعدا الى التجسد في المسيح يسوع ؛ جميع (ونعني الاعتقاد الآباء بموجب القانون) لم انظر بهيجه يوم الرب يسوع المسيح ، وفعلت نبتهج.
الفصل 5 -- استمرار ، وزيادة ، والحفاظ عليها من كيرك
ونحن بالتأكيد نعتقد ان معظم الله الحفاظ عليها ، تعليمات ، تضاعفت عزيز زين ، ودعا من الموت الى الحياة بلدة كيرك في جميع الأعمار منذ آدم حتى مجيء الرب يسوع المسيح في الجسد.
ودعا ابراهيم لأبيه من البلد ، واوعز إليه ، وتضاعفت بلدة البذور ، وقال انه marvelously الحفاظ عليه ، واكثر marvelously القى صاحب البذور من عبوديه وطغيان فرعون ؛ اليهم والقى صاحب القوانين ، والدساتير ، والاحتفالات ؛ لهم والقى أرض كنعان ؛ بعدما اعطتهم القضاة ، وبعد ذلك شاول ، وألقى ديفيد ليكون الملك ، الذي قدم الوعد ان من ثمرة الخاصرات ينبغي له الجلوس الى الابد واحد على منح صاحب السمو الملكي العرش.
الى هذا الشعب نفسه من وقت لآخر انه ارسل الانبياء ، واذكر منهم على الطريق الصحيح من الله ، من الذي احيانا انهم متيه بها وثنية.
وعلى الرغم ، لما لها من الصواب عنيد ازدراء لأنه اضطر الى اعطائهم في أيدي أعدائهم ، كما سبق ان هدد به موسى من فمه ، حتى أن المدينة المقدسة ودمر المعبد أحرق بالنار ، و الجامع الارض مقفر سبعون عاما ، وقال انه حتى الان في استعادة رحمة لهم مرة اخرى الى القدس ، حيث المدينة والمعبد بنيت ، وانها عانت ضد كل اغراءات والاعتداءات من الشيطان حتى جاء المسيح وفقا للوعد.
الفصل 6 -- التجسد يسوع المسيح
وعندما جاء وقت الامتلاء من الله ارسل ابنه ، صاحب الحكمة الابديه ، وجوهر بلده مجد ، في هذا العالم ، وحصلوا على الطبيعة الانسانيه من مضمون امرأة عذراء ، بواسطة المقدسة الاشباح.
وهكذا ولدت "مجرد بذور ديفيد" ، و "انجيل كبير من المحامين من الله ،" ان المسيح وعد جدا ، ومنهم من اعترف اننا نعترف ان ايمانويل ، الإله الحقيقي والصحيح رجل ، واثنان الكمال الطبيعة وانضمت الى الامم شخص واحد.
حتى الاعتراف بها أعمالنا ، ونحن ندين damnable وpestilent البدع من arius ، marcion ، اوطاخي ، nestorius ، وذلك كما فعل آخرون أما إنكار الخلود من بلدة godhead ، او الحقيقة الانسانيه من بلده ، او مرتبك لهم ، والا تفرق بينهم.
الفصل 7 -- الوسيط لماذا كان لا بد من الآلة الحقيقي والصحيح رجل
ونحن نقر واعترف ان هذا الاتحاد الرائع بين godhead والانسانيه في المسيح يسوع لم تنشأ من الابديه وغير قابل للمرسوم الذى من الله من جميع الينابيع وخلاصنا يتوقف.
الفصل 8 -- الانتخابات
ان الله نفسه الابديه والاب ، الذي به وحده اختار سماح لنا في ابنه يسوع المسيح قبل مؤسسة من العالم وضعت ، نصبه ليكون لدينا رئيس ، شقيقنا ، ونحن القس ، والكبير اسقف ارواحنا.
ولكن بما ان المعارضة بين عداله الله وخطايانا ان كان هذا في حد ذاته لا يمكن ان اللحم او قد حققت ILA الله ، واقتضى انه ابن الله لأنزل الينا ويأخذ ILA نفسه هيئة هيئتنا ، ونحن لحم لحم ، ولنا العظام من العظام ، وحتى يصبح الوسيط بين الله والرجل ، واعطاء السلطة الى ما يصل إلى الاعتقاد في أن يكون له ابناء الله ؛ وهو نفسه يقول : "كنت تصعد الى والدي والى أبيك ، الى يا الهي والهكم ".
هذا من جانب معظم المقدسة الاخوان ايا اننا فقدنا في ارجاعها الى آدم لنا مرة اخرى.
ولذلك نحن لا نخشى الدعوة الى الله ابانا ، وليس ذلك بكثير لأنه أوجد لنا ، وعلينا ان تكون مشتركة مع الفاسق ، كما أنه أعطى ILA لنا ابنه الوحيد ليكون شقيقنا ، ونظرا للسماح لنا ان نعترف وتحتضن له كما لدينا سوى وسيط.
وعلاوة على ذلك ، واقتضى المسيح مخلص أن نكون صادقين مع الله ويصدق الرجل ، لانه كان قادرا على الخضوع لمعاقبة التجاوزات وأعمالنا الى ان يقدم نفسه في وجود والده الحكم ، كما في منطقتنا بدلا منه ، وتعاني لأعمالنا وتجاوز العصيان ، والموت للتغلب عليه إن كان من وفاة المؤلف.
ولكن لأن godhead وحدها لا يمكنها ان تعاني من الموت ، والرجولة لا يمكن التغلب على الموت ، التحق كلا معا في شخص واحد ، الى ان ضعف يعاني واحد ينبغي ان يكون خاضعا لموت -- الذي كنا قد تستحق -- واللانهاءيه ويقهر قوة الآخر ، وهذا هو ، من godhead ، ينبغي ان تنتصر ، وشراء بالنسبة لنا في الحياة ، والحرية ، والانتصار الابدي.
نحن اعترف بذلك ، ومما لا شك فيه ان معظم نعتقد.
الفصل 9 -- وفاة المسيح ، والعاطفه ، والدفن
إن ربنا يسوع بادائها طوعي التضحيه لأبيه وبالنسبة لنا ، انه عانى من التناقض فاسقين ، وانه اصيب وابتلي لدينا تجاوزات ، وانه ، النظيفه الابرياء كحمل الله ، ونددت في وجود احد الدنيويه القاضي ، وإنه ينبغي لنا أن نكون برا قبل الحكم مقعد لنا الله ؛ انه عانى ليس فقط من ضروب موت الصليب ، والذي كان لعين من قبل الجمله من الله ؛ ولكن ايضا انه عانى لموسم غضب والده الذى فاسقين قد استحقه.
ولكن ومع ذلك فاننا avow انه لا يزال الوحيد ، بالاضافة الى المحبوب ، وابن المبارك والده حتى في خضم له الكرب والعذاب الذي تعرض له في الجسد والروح الى جعل الكاملة للتكفير خطايا قومه.
ونحن من هذا avow واعترف انه لا تزال هناك اي تضحيه اخرى للخطيءه ؛ جدت تؤكد ذلك ، ونحن لا نتردد في القول انهم اللاعنون ضد المسيح والموت الابدي الكفاره بذلك شرائها بالنسبة لنا.
الفصل 10 -- القيامة
ومما لا شك فيه اننا نعتقد ، لأنه كان من المستحيل ان الحزن من الموت وينبغي ان تحتفظ في استعباد المؤلف من الحياة ، ان ربنا يسوع المصلوب ، ميتا ، ودفن ، الذين ينحدر الى جحيم ، لم ترتفع ثانية لدينا مبرر ، وتدمير الية الذي كان المؤلف من الموت وعبوديه.
ونحن نعرف ان بلدة القيامة اكدتها شهادة من اعدائه ، وقبل القيامة من الأموات ، والذين لم القبور المفتوحه ، وارتفاع فعلوا ويبدو ان العديد من داخل مدينة القدس.
وتأكد ايضا من جانب شهادة ملائكته ، والحواس وحكم بلده والرسل الاخرين ، الذين قد المحادثة ، وفعلت مع اكل وشرب عليه بعد القيامة.
الفصل 11 -- الصعود
ونحن لا نشك ولكن ان نفس الهيءه الذي ولد من العذراء ، هو الذي صلب ومات ، ودفن ، والتي لم ترتفع ثانية ، لم يصعد الى السماوات ، من اجل انجاز جميع الأمور ، حيث في اسمنا ولدينا المتعه التي تلقاها كل سلطة في السماء والارض ، حيث يجلس علي يمين من جهة الاب ، وقد تلقى مملكته ، والدعوة الى وسيط فقط بالنسبة لنا.
التي المجد ، والشرف ، والامتياز ، وانه وحده بين الاخوة تكون لديه جميع اعدائه ، حتى تتم له مسند القدمين ، ونحن بلا شك نعتقد انها يجب ان تكون في حكم الماضي.
ونحن نعتقد ان نفس الرب يسوع بوضوح يجوز العودة لهذا الحكم الأخير كما كان ينظر إلى الصعود.
وبعد ذلك ، ونحن نؤمن ايمانا راسخا ، ووقت منعش والرد على كل شيء يبدأ ، حتى من اولئك الذين عانوا من بداية العنف ، والإصابة ، والخطأ ، لالاستقامه 'أجل ، يجب ان يرث الخلود طوبى لهم وعدت من بداية .
ولكن ، من ناحية اخرى ، العنيد ، عاصي ، وضروب المضطهدون ، قذره الاشخاص ، والمشركين ، وجميع أنواع من كافر ، ويكون المدلى بها في ظلام الزنزانه المطلق ، حيث لا يجوز ان يموت دودة ، كما لا يكون مروي النار.
إحياء ذكرى ذلك اليوم ، ومن حكم بالاعدام سينفذ فيه ، ليست سوى اللجام الذي لدينا جسدي الرغبات هي مقيده ولكن ايضا تلك المتعه التي لا تقدر بثمن التي لا يهددها من أمراء الدنيا ، ولا خوف من هذا الخطر او للالزمانيه الموت ، قد تدفعنا الى التخلي عن والمباركه ان نتخلى عن المجتمع الذي نحن ، اعضاء ، مع شركائنا رئيس والوسيط الوحيد ، الرب يسوع المسيح : من نحن واعترف avow ليكون هو المسيح الموعود ، الوحيد من بين رؤساء بلدة كيرك ، وقضيتنا العادله المشرع ، لدينا فقط الكاهن الاعلى ، والدعوة ، والوسيط.
الى الذي يكرم والمكاتب ، واذا كان رجل او افترض انجيل لاقتحام انفسهم ، وامقت تماما اننا نمقت لهم ، كما لدينا تجديفيه والسياده العليا للحاكم ، الرب يسوع المسيح.
الفصل 12 -- الايمان المقدسة الأشباح
ايماننا وتأكيدا لا تنطلق من اللحم والدم ، وهذا يعني ، من ضمن صلاحيات الطبيعيه لنا ، وإنما هي الهام من الاشباح المقدسة ؛ ونحن منهم اعترف انه إله ، وعلى قدم المساواة مع الأب وابنه ، الذين يكرس بنا ، ويقودنا الى الحقيقة كل من صاحب العمل الخاصة بها ، من دون اننا ينبغي ان تبقى الى الابد لأعداء الله ، ويجهل ابنه ، يسوع المسيح.
لاننا بحكم طبيعتها حتى الموتى ، والعميان ، والمنحرفه ، التي لا يمكن ان نشعر فيه اننا pricked ، يبصر النور عندما يضيء ، كما وافقت على ارادة الله عندما يكون كشف ، الا اذا كان روح الرب يسوع تسريع أن الذي هو ميت ، وازالة الظلام من أذهاننا ، وأنحني اجلالا واكبارا لدينا العنيد القلوب الى طاعة صاحب الاراده المباركه.
وبذلك ، كما اننا اعترف ان الله الاب خلق لنا عندما كنا لا ، ونجله ربنا يسوع يمكنك استرداد لنا عندما كنا اعداء له ، ونحن نفعل ذلك ايضا ان اعترف بأن الاشباح المقدسة لا تقدس وتجديد لنا ، ودون احترام لل وانطلاقا من الجداره أي منا ، سواء كان ذلك قبل او بعد التجديد لدينا.
من اجل وضع هذا بوضوح اكثر ؛ كما اننا تتنصل عن طيب خاطر اي شرف ومجد من وجهة نظرنا وانشاء الفداء ، ونحن نفعل ذلك عن طيب خاطر لدينا ايضا التجديد والتقديس ؛ بها لأنفسنا ونحن لا احد قادر على التفكير الجيد الفكر ، ولكن لديه بدأ العمل في وحدة ما زال لنا لنا فيه ، الى الثناء والمجد للسماح له غير مستحق.
الفصل 13 -- قضية الخيرات
قضية الخيرات ، ونحن اعترف ، ليست لدينا الاراده الحرة ، ولكن روح الرب يسوع ، الذي يسكن في قلوبنا عن طريق الايمان الحقيقي ، ويجلب اليها مثل هذه الاعمال ، فالله اعد بالنسبة لنا على المشي فيها لاننا اكثر جراه تأكيد انه من التجديف الى القول ان يلتزم المسيح في قلوب أولئك الذين ليس في روح من التقديس.
ولذلك نحن لا نتردد في التأكيد على ان القتلة ، والطغاه ، من ضروب المضطهدون ، والزناه ، قذره الاشخاص ، والمشركين ، والسكاري ، لصوص ، وجميع العاملين فيها من ظلم ، وقد لا الايمان الحقيقي ولا اي شيء من روح الرب يسوع ، طالما أنها يواصل بعناد في الشر.
لفي اقرب وقت روح الرب يسوع ، من الله المختار ويتلقى الاطفال عن طريق الايمان الحقيقي ، وتحيط امتلاك قلب اي رجل ، وحتى وقت قريب هل هو تجديد وتجديد له ، حتى أنه يبدأ قبل اكره ما كان يحبها ، و الحب الى ما كان يكره قبل.
ثم يأتي أن المعركه المتواصلة التي هي بين الجسد والروح في ابناء الله ، في حين ان اللحم ورجل الطبيعيه ، ويجري الفاسده ، شهوه للامور لطيفا وdelightful لأنفسهم ، هم حسود في الشدائد وتفخر في الرخاء ، وكل لحظة والمعرضه استعداد الاساءه الى جلالة الله.
ولكن روح الله ، والذي يشهد على روحنا أننا أبناء الله ، ويجعلنا في مقاومه قذره متع والاهه في حضور الله للخلاص من هذا عبوديه الفساد ، وأخيرا الانتصار على الخطيئة حتى لا يسود ونحن في الهيئات مميتا.
رجال آخرين لا نشارك في هذا الصراع نظرا لانها لا تملك روح الله ، لكنهم بسهولة تتبع وتطيع ويشعر خطيءه لا يندم ، لأنها بمثابة الشيطان ونحث الطبيعة الفاسده.
ولكن ابناء الله مكافحة الخطيئة ؛ سوب ونحزن عندما يجدون انفسهم يغري يفعل الشر ؛ ، واذا كانوا فال ، فى الارتفاع من جديد مع جاد وunfeigned التوبه.
انها تفعل هذه الاشياء ، وليس من قبل سلطتهم ، ولكن من جانب السلطة من الرب يسوع ، وبصرف النظر عن الذين يمكنهم القيام بأي شيء.
الفصل 14 -- الاشغال التي يتم عد جيدة امام الله
وأعترف اننا نعترف بأن أعطاه الله للرجل صاحب المقدسة القانون ، والتي ليس فقط في جميع هذه الاعمال كما استياء والاساءه الى بلدة godly جلالة ممنوعون ، ولكن ايضا تلك التي يرضيه والذى وقد وعد مكافاه هي قيادتها.
ان هذه الاشغال هي من نوعين.
واحد هو القيام به لشرف الله ، وأخرى لتحقيق ارباح لدينا الجار ، وكشف كل من له كلمة الله لهم الاطمئنان.
وقد لإله واحد ، إلى العبادة والتكريم له ، لندعوه في مجتمعاتنا كافة المشاكل ، لذلك تقديس له الاسم المقدس ، لسماع كلمته ونعتقد انه ، وعلى حصة في كلمته المقدسة الاسرار المقدسة ، تنتمي الى النوع الأول.
تكريم الأب ، والأم ، والأمراء ، والحكام ، وصلاحيات الرئيس ؛ الى المحبة لهم ، ودعمهم ، على اطاعة أوامرهم اذا لم تكن مخالفة لأوامر الله ، من اجل انقاذ ارواح الابرياء ، لقمع الطغيان ، الى الدفاع عن المظلومين ، لتبقى أجسادنا نظيفة والمقدسة ، والعيش في الاعتدال والاعتدال ، والتعامل بعدل مع جميع الرجال قولا وفعلا ، واخيرا ، لقمع اي رغبة لدينا ضرر الجار ، هي ما يبنيه الثانية العينيه ، وهذه هي اكثر ارضاء ومقبولة الى الله كما فعل لهم لقيادة نفسه.
الأفعال بل على العكس هي الذنوب ، التي دائما له اثاره استياء واستفزاز منه الى الغضب ، مثل ، وليس لندعوه وحدها عندما يكون لدينا حاجة ، وليس له سماع كلمة مع تقديس ، ولكن لادانة ويحتقر فيه ، ليكون او العبادة الاصنام ، والى الحفاظ على دفاع وثنية ، باستخفاف الى احترام القس بسم الله ، لتدنيس ، واساءة المعامله ، او ادانة الاسرار المقدسة من الرب يسوع المسيح ، الى العصيان او اي مقاومه من الله قد وضعت في السلطة ، طالما انها لا تتجاوز حدود مناصبهم ، الى القتل ، او الى الموافقة عليه ، لتحمل الكراهية ، أو على الابرياء اسمحوا يكون شلال الدم اذا كنا نستطيع منعه.
وفي الختام ، اعترف ونحن نؤكد ان اي اخلال آخر وصيه من النوع الاول او الثاني هو الخطيئة ، والله الذي غضب واستياء هي موقد ضد فخور ، ناكر المعروف العالم.
حتى ان نؤكد عملوا الصالحات لتكون وحدها تلك التي تتم في الايمان وفي قيادة الله الذين ، في بلدة القانون ، وقد المنصوص عليها الأشياء التي يرضيه.
ونحن نؤكد ان يعمل الشر ليست فقط تلك صراحة القيام به ضد الله القيادة ، ولكن ايضا ، في الأمور الدينية وعبادة الله ، وتلك الاشياء التي ليس لها غيره تستحق اكثر من اختراع ورأى رجل.
من بداية الله قد رفض ذلك ، كما اننا نتعلم من كلمات أشعيا النبي وسيدنا ، الرب يسوع المسيح ، "انها لا تذهب سدى لي العبادة ، تدريس المذاهب والوصايا الرجال."
الفصل 15 -- الكمال للقانون والنقص من الرجل
وأعترف اننا نعترف بان قانون الله هو الاعدل ، على قدم المساواة ، والمقدسة ، والكمال ، الامر الذي تلك الاشياء ، وعندما فعلت تماما ، ويمكن ان يعطي الحياة واحلال رجل الى الابديه فيليسيتي ؛ ولكن ذلك هو طبيعتنا الفاسده ، ضعيفا ، والكمال ، ان نشعر ابدا قادرة تماما على تحقيق ما يعمل من القانون.
حتى بعد ان ولدت من جديد ونحن ، اذا كنا نقول ان ليس لدينا اي الخطيئة ، ونحن نخدع انفسنا ، وحقيقة ان الله ليس فينا.
ولذلك فمن الضرورى بالنسبة لنا لارساء عقد على المسيح يسوع ، في بلدة الاستقامه وصاحب الكفاره ، لأنه هو الغاية واتمام من القانون وحيث انه هو الذي يقوم به بأننا مجموعة مطلق السراح حتى أن لعنة الله سبحانه وتعالى أن لا تقع على عاتقنا ، وان كنا لا تلبي القانون في جميع النقاط.
من أجل الله الآب كما يرى لنا في جسد ابنه يسوع المسيح ، وقال إنه يقبل اعمالنا الكمال الطاعه كما لو كان مثاليا ، ويغطي اعمالنا ، والتي هي مدنس مع العديد من البقع ، والاستقامه مع نجله.
ونحن لا نعني اننا حتى وضعت في الحرية التي نحن مدينون لا طاعة لقانون -- لدينا بالفعل اعترف مكانها -- ولكن نؤكد ان لا يوجد انسان على وجه الأرض ، مع استثناء وحيد هو الرب يسوع المسيح ، واعطت ، يعطي ، او يعطى في العمل الى أن الطاعه للقانون الذي يشترط القانون.
عندما فعلنا كل شيء علينا ان تسقط بشكل صادق واعترف باننا غير المربحه الخدمة.
لذا ، من المفاخر من مزايا بلدة يعمل او يضع ثقته في الاشغال من الجهد الزائد ، وتفتخر ما لا وجود له ، ويضع ثقته في damnable وثنية.
الفصل 16 -- كيرك
كما اننا نؤمن بالله الواحد ، الاب ، الابن ، والشبح المقدس ، ولذا فاننا نؤمن ايمانا راسخا بأن من البداية كان هناك ، هو الآن ، والى نهاية العالم ، يكون ، كيرك واحدة ، أي أن شركة واحدة وافر من الرجل الذي اختاره الله ، والذين بحق العبادة واحتضان به الايمان الحقيقي في يسوع المسيح ، الذي هو الوحيد من بين رؤساء للكيرك ، على الرغم من انها هي الجسد وزوج من الرب يسوع المسيح.
هذا هو كيرك الكاثوليكيه ، وهذا هو ، عالميا ، لأنه يحتوي على المختار من جميع الاعمار ، من جميع العوالم ، المتحدة ، والالسنه ، سواء كانوا من اليهود او سواء كانوا من الوثنيون ، الذين والمجتمع بالتواصل مع الله الآب ، ومع ابنه ، يسوع المسيح ، من خلال التقديس له الروح القدس.
ولذلك يسمى بالتواصل ، لا للتدنيس الاشخاص ، ولكن من القديسين ، الذين ، بوصفهم مواطنين من القدس السماوية ، وقد ثمرة فوائد لا تقدر بثمن ، واله واحد ، احد الرب يسوع ، والايمان واحد ، ومعموديه واحدة.
وانطلاقا من هذا كيرك لا توجد حياة ابدية ولا فيليسيتي.
لذلك تماما اننا نمقت التجديف من الذين يمسكون ان الرجال الذين يعيشون وفقا لالإنصاف والعدالة يجب ان تكون انقذت ، ومهما كانت فإنها اعتناق الدين.
منذ ليست هناك حياة ولا خلاص بدون يسوع المسيح ؛ فهل يكون جزءا لا شيء فيه الا لمن اعطت ILA الاب وابنه يسوع المسيح ، وأولئك الذين في وقت المجيء اليه ، avow صاحب المذهب ، وآمنوا به.
(نحن تشمل الاطفال مع اعتقاد الوالدين.) كيرك هذا هو غير مرئي ، لا يعرفها الا الله ، الذي له وحده يعلم منهم فقد اختار ، ويشمل كلا من المختار الذين غادروا ، كيرك المظفره ، ولكن أولئك الذين يعيشون ومكافحة الخطيئة والشيطان ، والذين سوف يعيشون الاخره.
الفصل 17 -- خلود النفوس
المختار غادرت هي في السلام ، وبقية من عمال ؛ الا ان نومهم ، وتضيع في النسيان كما عقد بعض المتعصبين ، لأنها سلمت من كل الخوف والعذاب ، وجميع الاغراءات التي نحن وجميع الله المختار وتخضع في هذه الحياة ، ولأن الذي نحن يسمى كيرك المناضله.
ومن ناحية أخرى ، فإن الفاسق وغير مخلص قد غادرت الكرب ، والعذاب ، والألم الذي لا يمكن التعبير عنها.
فلا احد ولا هي الاخرى في هذا النوم انهم لا يشعرون الفرح او العذاب ، كما يشهد به المسيح المثل في سانت لوقا السادس عشر ، كلماته الى اللص ، وعبارة من النفوس يبكون تحت المذبح ، "يا رب ، وأنت أن الفن الصالحين وعادل ، والى متى سوف ألم الانتقام لدينا الدم عند هؤلاء أن أسكن في الارض؟ "
الفصل 18 -- مذكرتي كيرك الحقيقي الذي يتم تحديده من الكاذب ، والذي يجوز للقاضي المذهب
لأن الشيطان قد معمول من البداية الى تزين له كنيس pestilent مع عنوان للكيرك الله ، ولقد حرضت على قتله ضروب اضطهاد ، والمتاعب ، وائذ الحقيقي كيرك واعضائها ، كما فعل قابيل لأبيل ، لاسماعيل واسحق ، Esau لجاكوب ، والجامع الكهنوت من اليهود الى الرب يسوع المسيح نفسه والرسل له من بعده.
ذلك انه من الضروري ان يكون صحيحا كيرك الموقر قذره من جانب المعابد واضحة ومثاليه لئلا تلاحظ اننا ، ويجري خداع ، وتلقى احتضان ، الى منطقتنا الادانة ، واحدة للأخرى.
الملاحظات والعلامات والرموز واكد بموجبه بدون بقع عروس المسيح هو معروف من المريع العاهره ، كيرك كاذبة ، ونحن الدولة ، ليست العصور القديمة ، بلقب ، مباشر الخلافة ، وعين المكان ، كما ان اعداد الرجال الموافقة على خطأ.
لكين كان قبل ابل وسيث في السن والعنوان ؛ القدس قد الاسبقيه فوق كل أجزاء اخرى من الأرض ، لأنها كانت في الكهنه وراثيا ينحدر من آرون ، وباعداد اكبر يتبع الكتاب ، الفريسيون ، وكهنه ، مما يعتقد بشكل صادق واتبعت الرب يسوع المسيح وصاحب المذهب ؛ ولكن لا يوجد انسان في الحكم ، ونحن نفترض ، ان تعقد أي من forenamed هما كيرك الله.
المذكرات الحقيقية للكيرك ، ولذا فاننا نرى ، اعترف ، وavow ليكون : اولا ، صحيح الوعظ من كلام الله ، في الله الذي أظهر نفسه لنا ، كما كتابات الأنبياء والرسل يعلن ؛ ثانيا ، والحق في الادارة من الاسرار المقدسة في المسيح يسوع ، والتي يجب ان ترتبط بكلمة ووعد الله لخاتم ويؤكد لهم في قلوبنا ؛ واخيرا ، الكنسيه الانضباط ministered عموديا ، كما يصف كلمة الله ، وبموجبه نائب بالقمع والفضيله تغذيتها.
ثم اينما هذه المذكرات تعتبر وتستمر لاي وقت ، ان عدد كاملة أم لا ، هناك ، لا يدع مجالا لأي شك ، هو صحيح كيرك المسيح الذي ، وفقا لصاحب الوعد ، هو في وسطها.
ان هذه ليست عالمية كيرك الذي تكلمنا عنه من قبل ، ولكنها لا سيما kirks ، مثل كانت في Corinth ، جالاتيا ، افسس ، وأماكن اخرى حيث كانت الوزاره التي زرعتها بول ، والذي هو نفسه دعا kirks الله.
هذه kirks ، نحن سكان المملكه من اسكتلندا الاعتراف الرب يسوع المسيح ، وتزعم ان لها ان تفعل في مدننا ، المدن ، واصلاح المناطق بسبب المذهب يدرس في اعمالنا kirks ، الواردة في كتابي كلمة الله ، وهذا هو ، القديم وشواهد جديدة ، في تلك الكتب التي كانت مقررة اصلا محسوبه كما الكنسي.
ونحن نؤكد ان هذه في اتخاذ كافة الاجراءات اللازمة لتكون يعتقد لانقاذ رجل اعرب فيه الكفايه.
تفسير الكتاب المقدس ، ونحن اعترف ، لا ينتمي الى اي شخص خاصة او عامة ، او حتى الى اي كيرك لتغليب أو الاسبقيه ، الشخصيه أو المحلية ، التي لها فوق الآخرين ، وانما تخص روح الله الجهة كتبت الكتب المقدسة.
وعندما ينشأ خلاف حول الحق في فهم اي الجمله او المقطع من الكتاب المقدس ، او للاصلاح من اي تعسف في داخل كيرك الله ، ونحن لا يجب أن نسأل الكثير من الرجال ما قال او فعل امامنا ، حسب ما المقدسة شبح موحد يتحدث داخل الجسم من الكتاب المقدس وماذا فعل الرب يسوع المسيح نفسه وقيادتها.
لأنه وافق عليه الجميع أن روح الله ، الذي هو روح الوحدة ، لا يمكن ان يتناقض مع نفسه.
حتى إذا كان تفسير أو رأي أي اللاهوتي ، كيرك ، أو المجلس ، ويتعارض السهل كلمة الله مكتوبة في اي مكان اخر المقطع من الكتاب المقدس ، ومن المؤكد أن معظم وليس هذا هو الفهم الحقيقي لمعنى والاشباح المقدسة ، ورغم ان المجالس ، العوالم ، والمتحدة وقد وافقت وردت عليه.
ولا نجرؤ على تلقي او قبول اي تفسير وهو ما يتعارض مع أي نقطة رئيسية للايماننا ، او الى اي نص عادي آخر من الكتاب المقدس ، او لسيادة الحب.
الفصل 19 -- سلطة الكتاب المقدس
كما نعتقد واعترف الكتاب المقدس من الله كافيا لاصدار تعليمات ويجعل الكمال رجل الله ، ونحن نؤكد ان تفعل ذلك وavow سلطتهم الى ان من الله ، وعدم الاعتماد على الرجل او الملائكة.
ونؤكد ، وبالتالي ، هؤلاء الذين يقولون ان الكتاب المقدس ليس لها اي سلطة اخرى ان انقاذ التي وردت الى من هم كيرك التجديف ضد الله والى الضرر الحقيقي كيرك ، والتي دائما يسمع ويطيع صوت yer الخاصة بها الزوج والاب ، ولكن لا تأخذ على بلدها لتكون العشيقه اكثر من نفسه.
الفصل 20 -- العام المجالس ، وسعهما ، والسلطة ، والسبب على استدعاء
كما اننا لا ندين بعجاله ما صالحين ، ويتم تجميعها معا في العام مجالس جمعها بشكل قانوني ، وضعت امامنا ؛ حتى لا نتلقي انتقاد مهما كان قد اعلن الرجل تحت اسم المجالس العامة ، لذلك فمن السهل ، ويجرى الانسان ، وبعضها واضح اخطأت ، وذلك في امور بالغة الاهميه والوزن.
ثم حتى الآن كما يؤكد المجلس المراسيم من السهل كلمة الله ، حتى الآن ، ونحن نفعل ذلك تقديس واحتضان لها.
ولكن اذا كان الرجال ، تحت اسم المجلس ، نتظاهر لصياغه مواد جديدة بالنسبة لنا الايمان ، او الى اتخاذ قرارات مخالفة لكلمة الله ، ثم علينا أن ننكر عليهم تماما كما مذهب الشياطين ، بالاعتماد ارواحنا من صوت من اله واحد لاتباع المذاهب وتعاليم الرجال.
السبب الذي من اجله اجتمع المجالس العامة لم يكن لجعل اي قانون دائم الله التي لم تقدم من قبل ، او حتى على شكل مواد جديدة لإيماننا ، ولا يعطي لكلمة الله السلطة ؛ ناهيك عن الادلاء ان تكون له كلمة ، أو حتى التفسير الحقيقي منه ، والذي لم يكن سابقا وأعرب صاحب الاراده المقدسة في كلمته ؛ ولكن السبب في المجالس ، على الأقل تلك التي تستحق هذا الاسم ، وكان ذلك جزئيا الى دحض البدع ، واعطاء الجمهور اعتراف من ايمانهم إلى الأجيال التالية ، وهو ما فعلوه من قبل السلطة من الله الكلمه المكتوبة ، وليس من حق اي رأي او انه لا يمكنها ان تخطئ بسبب اعدادهم.
هذا ، ونحن القاضي ، وكان السبب الرئيسي لالمجالس العامة.
والثاني هو ان سياسة جيدة ولكي يشكل وينبغي مراعاتها في كيرك فيها ، كما هو الحال في بيت الله ، ويصبح كل شيء ينبغي القيام به لائق وفي النظام.
لا نعتقد ان أي سياسة من اجل الحفل ويمكن تعيين لجميع الاعمار ، والاوقات ، والأماكن ؛ كما للاحتفالات التي وضعت الرجل ولكن هي الزمانيه ، وحتى يمكنهم ، وينبغي ان يكون ، تغيرت ، وعندما تعزز بدلا من الخرافه وقد انشأ كيرك.
الفصل 21 -- الاسرار المقدسة
كما الآباء في ظل القانون ، الى جانب واقع التضحيات ، وكان رئيس واثنين من الاسرار المقدسة ، التي هي ، الختان ، وعيد الفصح ، واولئك الذين رفضت هذه لم تكن محسوبه بين شعب الله ؛ نفعل ذلك ونحن نعترف واعترف الان انه في الوقت من الانجيل لدينا رئيس واثنين من الاسرار المقدسة ، التي هي وحدها التي قامت بها الرب يسوع وقيادتها لاستخدامها من قبل جميع الذين سيتم عد أعضاء جسمه ، وهذا هو ، المعموديه والعشاء او الجدول من الرب يسوع ، كما تسمي بالتواصل من جسده ودمه.
هذه الاسرار المقدسة ، كلا من العهد القديم والجديد ، أقيمت من قبل الله ليس فقط من اجل تقديم مساهمه جلية التمييز بين قومه ، واولئك الذين كانوا دون العهد ، ولكن ايضا الى ممارسة الايمان واولاده ، عن طريق مشاركة هذه الأسرار المقدسة ، الى خاتم في قلوبهم ضمان صاحب الوعد ، واكثر من ان الاقتران المباركه ، الاتحاد ، والمجتمع ، والتي يقع عليها الاختيار مع الرأس ، الرب يسوع المسيح.
وحتى ونحن ندين تماما من الغرور فان اولئك الذين يؤكدون الاسرار المقدسة لتكون اي شيء اخر من علامات عارية وعارية.
لا ، ونحن بالتأكيد نعتقد ان نشعر به معموديه engrafted الى الرب يسوع المسيح ، الى ان تدلي partakers من صاحب الحق ، الذي ذنوبنا وتحويل مغطاة ، وكذلك في العشاء ان تستخدم حق ، والرب يسوع المسيح هو انضم معنا حتى انه يصبح غاية الغذاء والطعام لارواحنا.
ونحن لا نتصور ان اي transubstantiation من الخبز الى جسد المسيح ، والنبيذ الى اسرته الطبيعيه في الدم ، كما romanists قد تدرس بشكل خبيث ويعتقد خطأ ؛ ولكن هذا الاتحاد والتي قمنا بالاشتراك مع الهيءه والدم من الرب يسوع المسيح في استعمال الحق من الاسرار المقدسة هو الذي احدثته وسائل المقدسة الشبح ، الذي يحمل عن طريق الايمان الحقيقي علينا قبل كل شيء ان الامور واضحة ، وجسدي ، والدنيويه ، ويجعلنا على تغذية الجسم والدم من الرب يسوع المسيح ، مرة واحدة مكسوره ولكن بالنسبة لنا شلال الآن في السماء ، والتي تظهر لنا في حضور والده.
على الرغم من المسافة التي تفصل بين بلدة وتعالى الهيءه في السماء والرجال بشر على وجه الارض ، ومع ذلك يجب علينا ان نعتقد بالتاكيد ان نكسر الخبز الذي هو بالتواصل من جسد المسيح والكأس التي نحن يبارك بالتواصل من دمه.
واعترف بذلك ونحن نعتقد دون شك ان امير المؤمنين ، والحق في استخدام الرب الجدول ، وذلك يأكل الجسد ونشرب دم الرب يسوع انه لا يزال في لهم وانهم في إليه ؛ وهي بذلك تقدم له لحم اللحم والعظم من بلدة العظام كما ان الابديه godhood اعطت للحم الرب يسوع المسيح ، الذي هو بطبيعته افسادي ومميتا ، في الحياة والخلود ، حتى الاكل والشرب من اللحم والدم من الرب يسوع المسيح هل شابه بالنسبة لنا .
نحن المنحه ان هذا ليس مجرد تقدم الينا ، في الوقت الذي لا من قبل السلطة ، وبفضل سر وحدها ، ولكن نؤكد ان امير المؤمنين ، والحق في استخدام الرب الجدول ، وقد مثل هذا الاتحاد مع الرب يسوع المسيح بوصفه رجل الطبيعيه لا يمكن القبض.
كذلك نؤكد انه على الرغم من المؤمنين ، اعاق بفعل الإهمال وضعف الانسان ، لا الربح بقدر ما يجب الفعلي في لحظة من العشاء ، ولكن بعد ذلك فعليها تؤدي الى الفاكهة ، البذور الحيه التي تزرع في ارض جيدة ؛ لالمقدسة روح ، والذين لا يمكن أبدا فصله عن الحق في المءسسه من الرب يسوع ، لن تحرم المؤمنين من ثمرة هذا العمل باطني.
بعد كل هذا ، نقول مرة اخرى ، تأتي من ان الايمان الحقيقي الذي يعتقل الرب يسوع المسيح ، الذي له وحده يجعل سر فعالة في لنا.
ولذلك ، واذا كان احد افتراءات لنا بالقول ان نؤكد او نعتقد الاسرار المقدسة لتكون ورموز لا اكثر ، وهم تشهيري ويتكلم ضد السهل الحقائق.
ومن ناحية اخرى نحن بسهولة ان اعترف باننا يميز بين الرب يسوع المسيح في كلمته الابديه مضمون وعناصر من علامات sacramental.
لذلك نحن لا العبادة العناصر ، في هذا المكان الذي يدل على انهم ، او حتى هل نحن منهم يحتقر أو منقوصه لهم ، ولكن نستخدمها مع توقير الكبير ، ودراسة انفسنا اننا بجد قبل المشاركة ، وبما اننا واثقون من فم الرسول ان "من يقوم أكل هذا الخبز ، وشرب كأس من هذا الرب ، بشكل مهين ، يكون مذنبا من الجسم والدم من الرب."
الفصل 22 -- من حق الادارة الاسرار المقدسة
امرين ضروريين للحق الادارة من الاسرار المقدسة.
الاول هو انه ينبغى ان تكون مشروعة وزراء ministered بها ، ونحن نعلن ان هؤلاء هم الرجال الذين عينوا للتبشير بكلمة ، ILA الذي اعطاه الله القوة للتبشير الانجيل ، والذين هم قانونا يسميه البعض كيرك.
والثانى هو انه ينبغي ان تكون ministered في العناصر والطريقة التي عين الله له.
Othewise انها تتوقف عن ان تكون الاسرار المقدسة في المسيح يسوع.
وهذا هو السبب في اننا نتخلى عن تدريس من الكنيسة الرومانيه والانسحاب من الاسرار المقدسة ؛ اولا ، لان وزرائهم ليست صحيحة وزراء الرب يسوع المسيح (الواقع انهم حتى تتيح للمرأة ، من الاشباح المقدسة لن تسمح للتبشير في مجمع لاعمد ) ، وثانيا ، لأن لديهم حتى غش كل الاسرار المقدسة مع الاضافات الخاصة بها اي جزء من المسيح الفعل الأصلي يبقى في حالته الاصليه البساطه.
اضافة الزيت والملح والبصاق ، وهذا هو الحال في المعموديه ، ليست سوى حقوق الاضافات.
اعشق لاو بجل سر ، لأنه من خلال تنفيذ الشوارع والمدن في الموكب ، أو لأنه احتياطي في حالة خاصة ، وليس الاستخدام السليم للسر المسيح ولكن اساءة استعمال لها.
قال الرب يسوع المسيح ، "اتخاذ يي ، يى اكل" ، و "هل هذا لذكري لى."
بهذه الكلمات والاوامر واعرب كرست الخبز والنبيذ الى ان سر للبلدة المقدسة الهيءه والدم ، حتى آن واحد ينبغي ان تؤكل وجميع ان نشرب من غيرها ، والتي لا ينبغي لها ان تكون محفوظة من أجل العبادة أو كما كرمت الله ، كما نفعل romanists.
وعلاوة على ذلك ، في سحب جزء من سر -- المباركه كأس -- من الناس ، انهم ارتكبوا تدنيس المقدسات.
وعلاوة على ذلك ، اذا هي الاسرار المقدسة لتكون بحق المستخدمة ومن الضروري ان الغاية والغرض من مؤسستهم وينبغي ان يكون مفهوما ، ليس فقط من جانب الوزير ولكن ايضا من جانب المتلقين.
لاذا كان المتلقي لا يفهم ما الذي يجري الاضطلاع به ، سر لا يجري بحق تستخدم ، كما هو الحال في النظر الى العهد القديم من التضحيات.
وبالمثل ، اذا كان المعلم يعلم كاذبة المذهب الذي هو بغيض الى الله ، وعلى الرغم من الاسرار المقدسة هي بلدة المرسوم ، وانها ليست بحق تستخدم ، منذ الشرس الرجل قد يستخدمونها لاخر حد ما من الله عليه.
ونؤكد ان هذا ما تم انجازه لالاسرار المقدسة في الكنيسة الرومانيه ، لذلك كله عمل الرب يسوع هو غش في شكل ، والغرض ، ومعنى.
ماذا فعل الرب يسوع المسيح ، وقيادة يتعين القيام به ، هو واضح من الانجيل ومن سانت بول ؛ ما الكاهن على مذبح هل نحن لسنا في حاجة الى تل.
نهاية والغرض من المسيح المءسسه ، التي ينبغي استخدامها ، هي المنصوص عليها في الكلمات ، "هل هذا في ذكرى مني" ، و "لكلما كنتم أكل هذا الخبز وشرب هذا الكأس تفعلون اظهار" -- - هذا هو ، مجد ، والوعظ ، وتكبير ، وتمجيد -- "الرب للموت ، حتى انه حان."
ولكن اسمحوا كلمات الجماهيري ، وخاصة بها الاطباء وتعاليم الشاهد ، ما هو الغرض من ومعنى الجماهيري ؛ ومن ذلك ، كوسطاء بين المسيح وكيرك له ، وينبغي ان تتيح لله الآب ، تضحيه في الاستعطاف لخطايا الحي من الميت و.
وهذا المذهب هو التجديف على الرب يسوع المسيح وسيحرم بلدة فريدة التضحيه ، وعندما عرضت على الصليب من اجل تطهير جميع الذين يجب كرست ، من الكفايه ؛ حتى اننا أمقت والتخلي عنه.
الفصل 23 -- لتعلق به من الاسرار المقدسة
ونحن نرى ان معموديه ينطبق بنفس القدر على أطفال المؤمنين اما الذين هم من سن والتقدير ، ونحن ندين ذلك خطأ من قائلون بتجديد عماد ، والذي ينكر ان الاطفال ينبغي عمد قبل ديهم الايمان والفهم.
ولكن نرى ان من عشاء الرب هو فقط لاولئك الذين هم من الاسرة والايمان لا يمكن ان تحاكم ودراسة انفسهم سواء في ايمانهم واجبهم لجيرانها.
الاشخاص الذين يأكلون والشراب في هذا الجدول المقدسة دون الإيمان ، أو بدون سلام وحسن نية لاخوتهم ، ويأكلون بشكل مهين.
هذا هو السبب الذي جعل وزراء في منطقتنا تجعل كيرك العامة والفرديه فحص اولئك الذين يتم قبولها في ماءده الرب يسوع.
الفصل 24 -- المدني قاضي
وأعترف اننا نعترف بان الامبراطوريات ، ممالك ، الملاك ، والمدن هي عين وordained الله ؛ الصلاحيات والسلطات في نفوسهم ، والاباطره في الامبراطوريات ، في العوالم الملوك ، والأمراء والدوقات في الملاك ، والقضاة في المدن ، هي ordained الله المقدسة مرسوم لمظهر من بلدة المجد ولما فيه خير ورفاهيه جميع الرجال.
ونحن نرى ان اي الرجال الذين يتآمرون لمتمردين او لقلب civl الصلاحيات ، كما المقررة حسب الاصول ، ليست مجرد لاعداء himanity لكن المتمردين ضد ارادة الله.
وعلاوة على ذلك ، اعترف ونحن نعترف بان هؤلاء الاشخاص ، كما هي مجموعة في السلطة لتكون عاشقا ، كرمت ، ويخشى ، والتي عقدت في اعلى احترام ، لأنهم هم المساعدون الله ، وفي مجالسها الله نفسه doth الجلوس والقاضي.
وهم القضاة والأمراء الى الذي اعطاه الله السيف للالمديح والدفاع للصالحين ومعاقبة كل الملفات المفتوحه الشر الفاعلون.
وعلاوة على ذلك ، نحن دولة والحفاظ على تنقية الدين هو واجب لا سيما الملوك والامراء ، والحكام ، والقضاة.
انهم ليسوا فقط من اجل تعيين حكومة مدنيه ولكن ايضا للحفاظ على الدين الحقيقي ، والى قمع كل ثنية والخرافه.
هذا يمكن ان ينظر اليه في ديفيد ، jehosaphat ، hezekiah ، جوشيا ، وآخرون ثناء لالحماسه في تلك القضية.
لذا نحن واعترف avow ان يقاوم السلطات العليا ، ما داموا يتصرفون في المجالات الخاصة بها ، هي مقاومه الرب المرسوم وانه ليس من الممكن عقد guiltless.
ونحن كذلك الدولة التي طالما والامراء والحكام بيقظه يفي المكتب ، ولمن يحرمها المعونة ، والمحامي ، او الخدمة ، لأنها تنفي من الله الذي له الملازم يشتهي فإنه منهم.
الفصل 25 -- الهدايا بحرية نظرا الى كيرك
ورغم ان كلام الله الذي بشر حقا ، وبحق ministered الاسرار المقدسة ، والانضباط تنفيذها ، وفقا لكلمة الله ، ومتأكدون معصوم علامات الحقيقية كيرك ، ونحن لا نعني ان كل فرد في الشركة التي هو عضو اختار المسيح يسوع.
ونحن نقر واعترف بأن الكثير من الاعشاب والاوزان الفارغه هي التي زرعت بين الذرة وينمو في وفرة كبيرة في وسطها ، وان الفاسق ويمكن الاطلاع عليها في الزماله من المختار ومنفتحة على الخارج قد يستغرق الجزء معهم في فوائد كلمة والاسرار المقدسة.
ولكنه اعترف انها لا تؤدي الا الى الله لفترة زمنيه قصيرة مع افواههم ولكن ليس مع قلوبهم ، وهم الفاصل ، ولا يستمر الى نهاية.
ثم انهم لا يشتركون في ثمار المسيح الموت ، القيامة ، والصعود.
ولكن مثل نعتقد بشكل صادق مع قلب جريء واعترف الرب يسوع مع افواههم بالتأكيد ان يتلقى صاحب الهدايا.
اولا ، في هذه الحياة ، انها تتلقى مغفره الخطايا وان تكون النية في دم المسيح وحده ، وإن كان للخطيءه وتظل باستمرار وتلتزم الهيئات مميتا في منطقتنا ، الا انه لن تحتسب ضدنا ، ولكن ان يكون عفوا ، ومغطي المسيح الصواب.
ثانيا ، في العام الحكم ، هناك ستعامل على كل رجل وامرأة القيامة من اللحم.
بحار يجوز التخلي عن بلدها الميت ، والارض الذين دفنوا داخل بلدها.
الموافقة ، أبدية ، ونحن والله ، يقوم بها امتداد اضعا يده على وجهه الغبار ، والميت ينشأ incorruptible ، وفي جوهر من نفس كل رجل اللحم التي تتحمل الآن ، لاستقبال وفقا لأعمالهم ، أو مجد العقاب.
مثل فرحة الآن في الغرور والقسوه والقذاره ، والخرافه ، او وثنية ، ويجب ادانة لغير قابل للاخماد الحريق ، الذي يعمل الآن لمن الشيطان في جميع المكروهات يكون المعذبه الى الابد ، سواء في الجسد والروح.
ولكن مثل الاستمرار في العمل جيدا حتى النهاية ، بجراه الاعتراف الرب يسوع ، ويتلقى المجد والشرف والخلود ، ونحن نعتقد باستمرار ، وعهد الى الابد الى الابد في الحياة مع الرب يسوع المسيح ، الى الهيءه التي تمجد كل بلدة يتم اختياره مثل ، عندما تظهر مرة اخرى فى الحكم ، ويصدر ما يصل الى مملكة الله والده ، ثم الذين يكون ويظل من اي وقت مضى ، في جميع جميع الامور ، تبارك الله الى الأبد.
الى من ، مع الابن والشبح المقدس ، ويكون كل التكريم والمجد ، الان والى الابد.
آمين.
تنشأ ، يا رب ، واسمحوا ذين اعداء يكون مرتبك ؛ ندعهم يفرون من خاصتك الوجود أكره ان اسم خاصتك godly.
خاصتك الخدمة يعطي قوة ليتكلم كلمة خاصتك مع الجراه ، واسمحوا جميع المتحدة cleave الى المعرفه الحقيقية للاليك.
آمين.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html