أ البروتستانتي اعتراف الايمان

وستمنستر اعتراف الايمان

مقدمة

"ابحث في الكتاب المقدس" جون 5:39

واوضح تحديث اللغة ، ودليل اضافي النصوص والمواد التي جمعت من "وستمنستر اعتراف الايمان" -- 1644 و "لندن الثانية اعتراف الايمان" -- 1677

نؤمن ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

البريد الالكتروني

لأرى بها بيرس ، 1992

فن صنع catechisms الاعترافات وبلغت ذروتها في الوقت الذي المتشددون. وخلال معظم الاوقات المءلمه في انكلترا ، الأكثر شهرة واعتراف الانجليزيه التعليم صيغت بها المتشددون. جميع المحاولات الاخرى ومنذ ذلك الحين تقع في ظل اعمال يستمينستر القسسه. هذا الاعتراف كان ينتجها فريدة الناس ، الرجال والنساء الذين عاشوا تلك الارواح المقدسة ، وكانت سخريه من قبل أعدائهم ، مع الاسم المستعار من "نقيه - itans". جي باكر تقول هذه godly الرجال :

"ماذا فعل المتشددون قد اننا نفتقر اليوم؟ النضج...! نحن الاقزام الروحيه. البروتستانتية هي الانسان محورها ، المراوغ ، النجاح المنحى الذاتي متساهل ، والوجدانيه ، 3000 ميلا على نطاق ونصف بوصة العميق. فأن وفي المقابل كان المتشددون الروحيه العمالقه. تخدمها عظيم الله ، وكان لشغفه godliness. المسيحي على التجربه كان من الطبيعي وغير خجول ، في حين ان بلدنا هو في كثير من الاحيان مصطنعة وboastful. انها ملتزمة النزاهه الروحيه ، وكان الخوف من النفاق. " (79 1991)

لقد استنسخت وتحديث القديم وستمنستر العمل بحيث يمكنك بسهولة اكبر قراءتها وفهمها. ليس هناك شيء مقدس في تهجءه بالانكليزية القديمة. لا علم لدينا نية للتغيير كل ما كتبه ، الا على نقطتين. في تلك الأوقات السياسة والكنيسة كانت متداخله تماما. لقد اتبعت 1677 اعتراف واغفلت اي الفصول التي من شأنها ان المزيج بين الكنيسة والدولة. ايضا الفصل المتعلق معموديه تم تنقيحها لتعكس اعتراف 1677. ولكن ، بصفة رئيسية ، وهذا المذهب قد تغير قليلا جدا. وانني اثني على جهودكم الدراسه والتنوير.

اعتراضات على المذاهب :

1) ليس لدينا العقيدة ولكن المسيح.

اولئك الذين يحملون هذا الرأي عادة تجاهل اي مكتوب عقيده الكنيسة بل وعادة ما يجهل تماما اي تاريخ الكنيسة. هذا الرأي لا تحتوي على كمية صغيرة من الوهم. أجل ، والواقع انهم يقولون في الواقع ، انه لا يجوز لاحد الذين سبقتها شهدت الحقيقة في كلمة الله إلا لهم. وهذا ينفي غاية الوضوح من الكتب المقدسة. كيف نعرف انها صحيحة؟

2) العقائد القديمة.

جميع الله هو الحقيقة القديمة. CH Spurgeon قال :

"لا يجوز الجديدة الله ، ولا الشيطان جديدة ، كما انه لا يجوز لنا ابدا ان يكون المنقذ الجديد ، ولا جديد الكفاره. ثم ماذا ينبغي علينا ان اجتذبتها الخطأ والهرطقه التي تتمسك في كل مكان لعقد جلسة استماع لأنها جديدة؟ الافتراض لاهوت جديد هو يمكن ان نتصور ان الرب نفسه هو من امس. عقيده مؤخرا الحقيقي يجب بالضروره ان تكون كاذبة. الباطل ليس له لحية ، ولكن الحقيقة هي اشيب مع التقدم في العمر لا يقاس. القديم الانجيل هو الانجيل فقط. شفقة نحن الا الشعور تجاه هؤلاء الشباب الخطباء الذين تبكي : `انظر بلدي جديد اللاهوت!' في لتو بنفس الروح قليلا ماري يقول : `انظر بلادي جميلة جديدة الفستان!"

الله لا يغير الحقيقة اكثر من اي انه يمكن ان يتغير. قال بولس في العبرانيين 13:8 ، "يسوع المسيح نفسه امس واليوم والى الابد." Spurgeon وتعليقا على ذلك قال هذه الآية.

"ثبات يعود الى المسيح ، وعلينا ملاحظه انه كان دائما الى قومه ما هو الآن ، لأنه هو نفسه امس. الفروق وقد اعد جدا من جانب بعض الحكماء (تقاس الخاصة بهم تقديرا لأنفسهم) ، وبين شعب الله الذين عاشوا قبل مجيء المسيح ، والذين عاشوا بعد ذلك. بل لقد سمعت انه اكد ان اولئك الذين عاشوا قبل مجيء المسيح لا ينتمون الى كنيسة الله! لم نكن نعرف ماذا سنستمع المقبل ، وربما كان من رحمة هذه السخافات التي كشفت هي واحدة في كل مرة ، من اجل ان نتمكن من الصمود على الغباء دون يموتون من الدهشه. لماذا ، كل طفل من الله في كل مكان وتقف على قدم المساواة ؛ الرب كان الا ان بعض الاطفال افضل المحبوب ، وبعض من الدرجة الثانية النسل ، وآخرون منهم انه لا يكاد يهتم. هؤلاء الذين شاهدوا المسيح انه جاء قبل يوم ، وكان الفرق كبيرا كما الى ما يعرفونه ، وربما في نفس قياس فرق اما في ما في حين انهم يتمتعون على الارض في meditating على المسيح ؛ الا انها كلها كانت في نفس تغسل الدم ، ويمكنك استرداد جميع مع نفسه فدية الثمن ، وتقدم افراد من نفس الهيءه. اسرائيل في العهد للسماح ليست الطبيعيه اسرائيل ، ولكن جميع المؤمنين في جميع العصور. الاولى قبل قدوم ، وجميع أنواع والظلال جميع اشارت احدى الطرق -- اشاروا الى المسيح ، ومعه جميع القديسين يتطلع بأمل. اولئك الذين عاشوا قبل المسيح لم تكن المحفوظه مع مختلف الخلاص الى ان التي تصلنا. الايمان كما انها تمارس علينا ؛ ان الايمان كافح كفاح مثل عالمنا ، وانه حصل على مكافاه الايمان كما يجوز لنا. النحو مثل كرجل وجه لتلك التي يراها في زجاجة هي الحياة الروحيه للديفيد الى الحياة الروحيه للمؤمن الآن. يأخذ كتاب المزامير في يدك ، وينسى للحظة أن لديك تمثيل حياة واحدة من قديم الزمن ، كنت قد افترض ان ديفيد كتبت امس ولكن حتى في ما يكتب السيد المسيح ، وقال انه يبدو كما لو انه عاش بعد المسيح بدلا من قبل ، وسواء في ما يراه من نفسه وفي ما يراه من منقذ له ، ويبدو انه بدلا من ان يكون مسيحيا من كاتب يهودي ؛ يعني ان تعيش قبل ميلاد المسيح لديه نفس الامال والمخاوف نفسها ، ونفس البهجه والحزن نفسه ، وهناك نفس التقدير من بلدة المباركه التي كنت مخلص وعندي في هذه الاوقات. يسوع هو نفسه امس anointed باعتباره المنقذ لقومه وكما هو اليوم ، وأنهم يتلقون منه تحت مثل الهدايا النفيسة. حسنا اذا الزماله من الانبياء يمكن ان اكون هنا اليوم ، وانها سوف تشهد لكم جميعا انه هو نفسه في كل مكتب في وقتهم كما أنه في أيامنا هذه ". (من خطبه رقم 848 ، 3 كانون الثاني / يناير ، 1869)

وفي مقال آخر Spurgeon قال :

"اولئك الذين لسلاسه العمل كالفينيه` 'ستجد انه من الصعب يموت ، وانه قد يكون ، وانها سوف تأتي ، بعد العديد من الهزائم ، وادراكا لحقيقة معينة انه لن تعمر ومن المعارضين. دورته جنازة خطاب تم ضوحا مرات عديدة قبل الآن ، ولكن الاداء كان سابقا لأوانه. انها ستعيش عندما المرحلة الحالية من رأي خاطئ الدينية قد ولى الى عمله لاللعنه الابديه وسط الآهات من تلك فقد نقضه. اليوم قد يكون في sneered ؛ ومع ذلك ، فمن لكن امس انه المرقمه بين معتنقي اقدر الرجال من سن ؛ وغدا ، قد يكون ، ومرة اخرى عندما تكون هناك عمالقه في اللاهوت ، انه سيأتي الى الجبهة ، ونسأل عبثا لخصومها ".

"كالفينيه ، نقيه وبسيطة ، وانما هي شكل من اشكال التبشير الملائكي واحدة ، وهي ليست مثاليه ، لأنها تفتقر الى بعض الحقائق للموازنه للنظام الذي نشأ نتيجة الاحتجاج ضد اخطائها ، ولكن لا يزال يحتوي داخله كبيرة جدا مقياسا لل الهيا خالدة الحقيقة انه لن يموت. `الفكر الحديث' هو زغب الشوك ولكن على جانب التل ؛ الريح يعمد بعيدا ، ولكن البداءيه جبل `كالفينيه' ، والذي هو لا شيء بخلاف بولين المسيحيه او مذهب ، يقوم الصمود لايي ". (السيف واملج ، شباط / فبراير 1874 ، ص 31)

هذه العقائد القديمة تجسد حقيقة الله كما رأت فيها الكنيسة في ذلك الوقت. يمكننا ان نتعلم الكثير عن ما كتبت.

"وهكذا Saith الرب ، وانتم يقف في طرق ، وانظر ، و اسأل عن طرق قديمة ، حيث [هو] وسيلة جيدة ، والمشي فيه ، وأنتم سوف نجد الراحة لجهودكم النفوس...." (إرميا 6:16)

3) العقائد الواردة الاخطاء.

فهل هاتفك الكتاب ، ولكن عليك استخدامها على أي حال. العقيدة لا تتصف بالكمال ، ولا حتى هذه واحدة. ولكن ما هو احتواء هذا الكم الهائل من الله والحقيقة ، إنك سوف تستفيد من هذه الدراسه منه. وفي الواقع ، وبعد دراسة بعض ، ما عليك الآن ان تنظر في الاخطاء ، قد تجد لم تكن اخطاء على الاطلاق.

4) العقائد قد يصعب فهمها.

هذا الاعتراض هو في الحقيقة ضد الله نفسه. في الواقع انهم يقولون أن الكتاب المقدس قد يصعب فهمها. وفى معرض اشارته الى بيتر بول رسائل :

"كما هي الحال في جميع رسائل [له] ، ومنهم من يتحدث في هذه الأمور ؛ في بعض الاشياء التي من الصعب ان يفهم ، والتي إن هي أمي وانتزاع غير مستقرة ، كما [انها] ايضا الكتب المقدسة الاخرى ، ILA الخاصة بهم الدمار ". (2 بيتر 3:16)

علما ان بيتر لم يقولوا انهم المستحيل ان نفهم. وقال انه لم يقل كل شيء كان يصعب فهمها. إذا كانت لديه ، قد تكون لديكم اي عذر. ومع ذلك ، هناك الكثير في الكتاب المقدس يمكن ان سهلة الفهم من قبل شخص متوسط الذكاء. لولا يحاول حتى هو احمق.

خاتمة

الفصل 1 -- من الكتاب المقدس

ولذلك فإنه من دواعي سرور الرب في اوقات مختلفة ، وبطرق مختلفة ، لتكشف عن نفسه ، ويعلن ارادته لكنيسته ؛ heb 1:1 ، وبعد ذلك ، من اجل الحفاظ على افضل والمكاثره من الحقيقة ، واكثر لل متأكد انشاء وراحتهم الكنيسة ضد الفساد من اللحم ، والخبث من الشيطان ، ومن العالم ، والرب هذا الوحي ملتزمة كليا الى الكتابة ؛ العلاقات العامة 22:19-21 لو 15:4 رو 1:3،4 جبل 4:4،7،10 عيسى 8:19،20 ، مما يجعل من الكتاب المقدس ليكون اكثر من الضروري ، 2ti 3:15 2pe 1:19 ، ومنذ تلك السبل السابق الله يكشف ارادته الى قومه قد توقف الآن . Heb 1:1،2 1co 13:9،10 العلاقات العامة 30:6 اعادة 22:18،19.

2) تحت اسم الكتاب المقدس ، او الكلمه المكتوبة من الله ؛ الان جميع الكتب الواردة من القديم والعهد الجديد ، والتي هي هذه.

من العهد القديم
سفر التكوين ، نزوح ، وسفر اللاويين ، العدد ، وسفر التثنيه ، ويشوع ، والقضاة ، روث ، 1 صموئيل 2 صموئيل 1 ملوك 2 ملوك ، أخبار الأيام 1 ، 2 أخبار الأيام ، عزرا ، Nehemiah ، استير ، وفرص العمل ، المزامير ، الامثال ، سفر الجامعة ، انشوده سليمان ، أشعياء ، وإرميا ، بالنحيب ، حزقيال ، ودانيال ، hosea ، يوئيل ، عاموس ، obadiah ، جونا ، والبعثة ، ناحوم ، habakkuk ، زيفانياه ، حجي ، زكريا ، malachi

من العهد الجديد
ماثيو ، مارك ، لوقا ، يوحنا ، أعمال ، والرومان ، وكورينثيانس 1 ، 2 كورنثوس ، غلاطيه ، افسس ، فيليبيانز ، colossians ، 1 تسالونيكي ، 2 تسالونيكي ، 1 تيموثاوس ، 2 تيموثاوس ، تيتوس ، فيليمون ، العبرانيين ، جيمس ، بيتر 1 ، 2 بيتر ، 1 جون ، جون 2 ، 3 يوحنا ، يهوذا ، والوحي

كل هذه الكتب تعطى عن طريق الإلهام من الله ، لو 16:29،31 eph 2:20 اعادة 22:18،19 2ti 3:16 ، ليكون الوحيد الذي حكم الايمان والحياة.

3) الكتب والتسميه الشاءعه ابوكريفا لا يجري من الالهام الالهي ، ليست جزءا من الشريعة (أو حكم) من الكتاب ، وبالتالي هي لا سلطة لكنيسة الله ، ولا يكون اي خلاف او الموافقة على الانتفاع بها ، من الكتابات البشريه الاخرى. 24:27،44 لو رو 3:2 2pe 1:21

4) سلطة الكتاب المقدس الذي يجب أن لا يتوقف عن اعتقاده بناء على شهادة من اي رجل ، او الكنيسة ؛ كليا ولكن عند الله (الذي هو الحقيقة نفسها) المؤلف من انه ؛ لذا فمن سترد ، لان ومن كلمة الله. 2pe 1:19،21 2ti 3:16 1jo 5:9 2th 2:13

5) ونحن قد تكون انتقلت وبفعل شهادة كنيسة الله ، الى عاليه واحترام reverent من الكتاب المقدس ؛ 1ti 3:15 ، والروعه من هذه المساله ، فإن فعالية من المذهب ، وملكة الاسلوب وبموافقة جميع اجزاء ، في نطاق الجامعة ، (الذي هو اعطاء جميع فسبحان الله ، (الكامل فهو يجعل من اكتشاف الطريقة الوحيدة للرجل الخلاص ، وكثير غيرها من اصحاب المعالي لا يضاهى ، وكامل الكمال ، هي حجج فيه الادله نفسها لا يدع مجالا لتكون كلمة الله ؛ ومع ذلك ، وعلى الرغم ؛ التزامنا الكامل الاقناع ، وتأكيدا للمعصوم الحقيقة ، والسلطة الالهيه ، هو من الداخل لعمل الروح القدس ، وشاهدا بها مع كلمة في قلوبنا. 1jo 2:20،27 joh 16:13،14 1co 2:10-12 عيسى 59:21

6) الجامع المستشار الله ، بشأن جميع الامور اللازمة لبلدة مجد ، رجل الخلاص الايمان ، والحياة ، إما صراحة هو منصوص عليه في الكتاب المقدس ، او نتيجة جيدة وضروريه ويمكن استنباطه من الكتاب المقدس : ان الذي ليس في أي وقت هي التي يمكن ان تضاف ، سواء الجديدة التي تكشفت للروح ، أو التقاليد من الرجال. 2ti 3:15-17 الجأ 1:8،9 2th 2:2. ومع ذلك ، فإننا نعترف الوافد الاضاءه من روح الله إنه ضروري لانقاذ فهم مثل هذه الامور هي كما كشفت في كلمة ؛ joh 6:45 1co 2:9-12 ، وان هناك بعض الظروف المتعلقة العبادة الله ، وحكومة الكنيسة ، المشتركة لتصرفات البشر والمجتمعات ، هي التي أمرت بها لتكون ضوء طبيعه المسيحيه والتعقل ، وفقا للقواعد العامة للكلمة ، التي هي دائما التي يتعين مراعاتها. 1co 11:13 ، 14 14:26،40

7) على كل شيء في الكتاب المقدس ليست واضحة في حد ذاتها على حد سواء ، ولا من الواضح للجميع على حد سواء ؛ 2pe 3:16 ، ولكن هذه هي الاشياء التي من الضروري أن تكون معروفة ، ويعتقد ، ويلاحظ ، من اجل الخلاص ، هي بكل وضوح طرحت وفتحت في بعض مكان الكتاب او غيره ، ان ليس فقط المستفاده ، ولكن أمي ، في احد بسبب استخدام الوسائل العاديه ، قد تحقق إلى فهم كاف منهم. PS 119:105130

8) العهد القديم باللغه العبرية ، (التي هي اللغة الاصليه لشعب الله القديم) ، واليونانيه في العهد الجديد ، (والذي كان في ذلك الوقت للكتابة اكثر من انها معروفة عموما لالمتحدة) ، ويجرى على الفور من وحي الله ، وصاحب الرعايه والمفرد بروفيدانس ابقى نقيه في جميع الاعمار ، وبالتالي الحجيه ؛ جبل 5:18 ، وذلك في جميع الخلافات الدين ، والكنيسة هي أخيرا لنناشدها. عيسى 8:20 التدقيق 15 : 15 joh 5:39،46 ، ولكن لأن هذه الالسنه الاصل ليست معروفة لجميع شعب الله ، الذين الحق والمصلحه في الكتب المقدسة ، وتكون قيادتها ، في الخوف من الله ، لقراءة والبحث لهم ، Joh 5:39 ، وبالتالي لها ان تكون مترجمة الى لغة منطوقة كل أمة التي جاؤوا ، 1co 14:6،9،11،12،24،27،28 ، ان كلمة الله بشكل وفير في كل مسكن ، انها العبادة له في ايار / مايو بطريقة مقبولة. العمود 3:16 ، وخلال الصبر والمتعه من الكتاب المقدس ، قد يكون الأمل. رو 15:4

9) معصوم سيادة تفسير الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس نفسه ، وبالتالي ، عندما يكون هناك سؤال عن شعور حقيقي وكامل من أي الكتاب المقدس ، (وهي ليست متعددة ، ولكن واحدة) ، يجب ان يكون معروفا وفتشوا اخرى الأماكن التي تتكلم أكثر وضوحا. 2pe 1:20،21 التدقيق 15:15،16

10) القاضي الاعلى ، الذي جميع الخلافات الدين لم يتقرر بعد ، وجميع درجات المجالس ، آراء الكتاب القديم ، ومذاهب الرجال ، وخاصة الروحيه ، ويجري فيها بحث ، وفي الجمله التي نشعر بالراحه ، يمكن ان تكون هناك اخرى ولكن الروح القدس تحدث في الكتاب المقدس. جبل 22:29،31 eph 2:20 التدقيق 28:25

الفصل 2 -- من الله ، والثالوث الاقدس

2) ان الله الحياة كلها ، joh 5:26 ، المجد ، والتدقيق 7:2 ، الخير ، وتبسيط العمليات 119:68 ، النعيم ، 1ti 6:15 ، في ومن نفسه ؛ وحدها هي في نفسه والى جميع - كافيه ، لا الداءمه في حاجة الى اي من مخلوقاته التي قام بها ، والتدقيق 17:24،25 ، ليست مستمده من أي مجد لها ، 22:2،3 الوظيفي ، ولكن فقط اظهار بلدة مجد ، في جانب ، والى ، وعليها : وقال انه هو وحدة ينبوع جميع يجري ، ومنهم ، من خلالهم ، والى من ، كلها امور ؛ 11:36 ريال عماني ، وفقد معظم السياده السياده للسيطره عليهم ، والقيام بها ، ولها ، او عليها ، وقال انه مهما كانت يرضى. باعادة 4:11 1ti 6:15 دا 4:25،35. بلدة البصر في جميع الامور واضحة ومفتوحة ؛ heb 4:13 بمعرفته ، هو لانهائي ، معصوم ، والمستقلين على المخلوق ، رو 11:33،34 تبسيط العمليات 147:5 ، وذلك ليس هناك ما هو له الوحدات او غير مؤكد. التدقيق 15:8 EZE 9:5. وهو الأكثر المقدسة في جميع بمحاميه ، في جميع أعماله ، وبلدة في جميع الاوامر. PS 145:17 رو 7:12.

ويرجع له من الملائكة والرجال ، كل وسائر المخلوقات ، وأيا كانت العبادة ، والخدمة ، او الطاعه ، ويسره ان تتطلب منهم اعادة 5:12،13،14

3) في وحدة من godhead هناك ثلاثة اشخاص ، من جوهر واحد ، السلطة ، والخلود ؛ الله الآب ، الله الابن ، والله الروح القدس. 1jo 5:7 جبل 3:16،17 28:19 2co 13:14

الاب هو من لا شيء لا انجب ولا الدعوى ؛ الابن هو ابديا انجب من الاب ؛ joh 1:14،18 ، والروح القدس الى الأبد ، انطلاقا من الآب والابن. Joh 15:26 الجأ 4:6

الفصل 3 -- الله الابديه المرسوم

2) على الرغم من كل ما يمكن ان يعرف الله او يمكن ان تأتي لتمرير المفترض على جميع الشروط ؛ التدقيق 15:18 1sa 23:11،12 جبل 11:21،23 ، ولكن لم يكن قد صدر مرسوم في اي شيء لان واضاف انه يتوقع ان تطرح مستقبلا ، أو كما التي من شأنها ان تأتي على لتمرير مثل هذه الظروف. ريال عماني 9:11،13،16،18

3) من المرسوم الله ، لاظهار له المجد ، وبعض الرجال والملائكة ؛ 1ti 5:21 جبل 25:41 ، هي predestinated الى الاخره ، وآخرون foreordained الى الموت الأبدي. ريال عماني 9:22،23 eph 1 : 5،6 العلاقات العامة 16:4

4) هذه الملائكة والرجال ، وهكذا predestinated وforeordained ، بشكل خاص ، وغير بتقلب مصممة ؛ وعددهم بحيث معينة ومحددة ، وانه لا يمكن زيادة او ينتقص منها. 2ti 2:19 joh 13:18

5) من هذه البشريه التي هي predestinated الى الحياة ، والله قبل المءسسه من العالم وضعت ، وفقا لبلدة ابدية وثابتة الغرض ، والسر والمحامي حسن سرور من ارادته ، واختار في المسيح الى المجد الابدي ، eph 1 : 4،9،11 ريال عماني 8:30 2ti 1:9 1th 5:9 ، من اصل بلده مجرد الحرة النعمة والحب ، دون اي بصيره الايمان او عملوا الصالحات ، او المثابره في اي منهما ، أو أي أشياء أخرى في المخلوق ، اذ ان الظروف الساءده ، أو أسباب نقله اليها ؛ ريال عماني 9:11،13،16 eph 1:4،9 ، والى كل من له المديح مجيد نعمه. Eph 1:6،12

6) ، فالله قد عينت المنتخب الى المجد ، حتى قام ، قبل الابديه ومعظم الحر الغرض من ارادته ، foreordained جميع الوسائل اللازمة لذلك. 1pe 1:2 eph 1:4،5 eph 2:10 2th 2 : 13. ثم انهم هم الذين يجري انتخابهم سقطوا في آدم ، يمكنك استرداد بها المسيح ؛ 1th 5:9،10 الحلمه 2:14 ، هي بشكل فعال ودعا الى الايمان في المسيح بروحه في العمل بسبب موسم ؛ لها ما يبررها ، واعتمدت ، كرست ، رو 8 : 30 eph 1:5 2th 2:13 ، والتي تحتفظ بها سلطته من خلال الايمان الى الخلاص. 1pe 1:5. لا هي الاخرى يمكنك استرداد اي قبل المسيح ، ودعا بشكل فعال ، ما يبرره ، واعتمدت ، كرست ، والمحفوظه ، ولكن المنتخب فقط. Joh 17:9 رو 8:28 joh 6:64،65 joh 10:26 8:47 1jo 2:19

7) بقية الجنس البشري ، وكان من دواعي سرور الله ، ووفقا لمحامي خفي من بلدة الاراده ، حيث انه يمتد رحمة او يحجب ما يشاء ، لمجد صاحب السلطة السياديه اكثر من مخلوقاته ، لعرج ، وعلى مر عليهم الى العار والغضب من اجل الخطيئة ، الى المديح له المجيده العدالة. جبل 11:25،26 ريال عماني 9:17،18،21،22 2ti 2:19،20 يهوذا 1:4 1pe 2:8

8) من هذا المذهب عالية سر الأقدار ان يكون التعامل معها بحكمة والرعايه الخاصة ، رو 9:20 11:33 دي 29:29 ، ان الرجال الذين يحضرون ارادة الله كشف في كلمته ، والطاعه والاذعان لها ، ايار / مايو ، من اليقين فعال للمهنة ، ان تطمئنوا على انتخاب الابديه. 2pe 1:10. فهل هذا المذهب المساله تحمل الثناء ، وتقديس ، والإعجاب من الله ، eph 1:6 رو 11:33 ومن التواضع ، والاجتهاد ، وفيره تعزية ، لأنه صادق في جميع تطيع الانجيل. # ريال عماني 11:5،6،20 2pe 1:10 رو 8:33 لو 10:20

الفصل 4 -- الخلق

2) بعد ان الله قد جعل سائر المخلوقات ، وخلق الإنسان ، الذكر والأنثى ، وشركة جنرال الكتريك 1:27 ، مع معقولة وأرواح خالدة ، وشركة جنرال الكتريك 2:7 الجماعة الاوروبية 12:7 لو 23:43 جبل 10:28 موهوب مع المعرفه ، والاستقامه ، والقداسه الحقيقية ، وبعد صورته ، وشركة جنرال الكتريك 1:26 العمود 3:10 eph 4:24 بعد قانون الله المكتوب في قلوبهم ، ورو 2:14،15 السلطة للوفاء به ؛ 7:29 الجماعة الاوروبية ، و ولكن في ظل احتمال انتهاك ، وترك الحرية بمحض ارادتهم ، والتي كانت عرضة للتغيير. 3:6 شركة جنرال الكتريك 7:29 الجماعة الاوروبية. بجانب هذا القانون مكتوب في قلوبهم ، وانها حصلت على القيادة لا اكل من شجرة معرفة الخير والشر ؛ 2:17 3:8-11،23 شركة جنرال الكتريك ، في حين انها تحتفظ فيها ، وكانوا سعداء في بالتواصل مع الله ، وكان السياده فوق المخلوقات. 1:26،28 شركة جنرال الكتريك.

الفصل 5 -- من بروفيدانس

الفصل 6 -- من سقوط رجل ، الخطيئة ، ومن العقاب

الفصل 7 -- الله العهد مع رجل

الفصل 8 -- المسيح الوسيط

الفصل 9 -- من الاراده الحرة

الفصل 10 -- من يدعو فعال

الفصل 11 -- من مبرر

الفصل 12 -- للإعتماد

الفصل 13 -- من التقديس

2) هذا هو التقديس في جميع انحاء الجامع رجل ، 1th 5:23 بعد الكمال في هذه الحياة ؛ يلتزم ما زال هناك بعض من مخلفات الفساد في كل جزء من اجزاء : 1jo 1:10 رو 7:18،23 [فب 3:12 من حيث ينشأ مستمر والحرب لا يمكن التوفيق بينها ؛ اللحم الاشتهاء ضد الروح ، والروح ضد الجسد. الجأ 5:17 1pe 2:11

3) في الحرب التي ، رغم ان ما تبقى من الفساد لفترة زمنيه قصيرة قد تسود في كثير من الاحيان ، رو 7:23 بعد ، من خلال العرض المستمر للقوة من التقديس روح المسيح ، وتجديد جزء يتغلب : رو 6:14 1jo 5:4 eph 4:15،16 وحتى القديسين تنمو في امهال ، 2pe 3:18 2co 3:18 اتقان القداسه في خوف الله. 2co 7:1

الفصل 14 -- انقاذ الايمان

2) عن طريق هذا الإيمان ، وهو مسيحي يعتقد أن نكون صادقين مع ما كشفت في كلمة ، لسلطة الله نفسه تحدث فيه ؛ joh 4:42 1th 2:13 1jo 5:10 التدقيق 24:14 أفعال مختلفة وعلى ان وهي كل لا سيما انها تحتوي على مرور ؛ الاذعان طاعة لاوامر ، 16:26 ريال عماني يرتجف في threatenings ، عيسى 66:2 ، واحتضان وعود الله لهذه الحياة ، وأنه هو الذي يأتي الي. Heb 11:13 1ti 4 : 8 ولكن الاعمال الرئيسية للانقاذ الايمان ، وقبول ، والمستقبله ، ويستريح على المسيح وحدها لتبرير ، والتقديس ، والحياة الابديه ، بحكم العهد غراس. Joh 1:12 التدقيق 16:31 الجأ 2:20 التدقيق 15 : 11

3) هذا الايمان يتفاوت في الدرجات ، ضعيفا كان او قويا ؛ heb 5:13،14 ريال عماني 4:19،20 جبل 6:30 8:10 قد تكون في كثير من الاحيان وبطرق عديدة لهجوم وضعفت ، ولكن يحصل النصر ؛ لو 22:31 ، 32 eph 6:16 1jo 5:4،5 ينشاون في كثير من لنيل كامل تأكيدات من خلال المسيح ، heb 6:11،12 10:22 العمود 2:2 الذي هو في نفس الوقت المؤلف والمنهي من ايماننا. Heb 12:2

الفصل 15 -- توبة الى الحياة

2) به خاطىء ، من اصل البصر والاحساس ، وليس فقط للخطر ، بل ايضا من القذاره والكره له من الذنوب ، كما يتعارض مع الطبيعة المقدسة والصالحين من قانون الله ، وعند القاء القبض على رحمته في المسيح لمثل هم منيب ، وذلك ليحزن ويكره بلده الخطايا ، كما ان لهم جميعا بدوره الى الله ، EZE 18:30،31 36:31 عيسى 30:22 تبسيط العمليات 51:4 جيري 31:18،19 جو 2 : 12 جو 2:13 صباحا 5:15 ملاحظه : 119:128 2co 7:11 تحديد الأهداف والسعي الى يمشي معه في كل الطرق من صاحب الوصايا. PS 119:6،59106 لو 1:6 2ki 23:25

3) رغم ان التوبه ليست في ان تقع ، كما الارتياح لأية خطيءه ، او اي سبب من العفو ، EZE 36:31،32 16:61،62،63 الذي هو فعل نعمة الله المجانيه في المسيح ؛ هو 14 : 2،4 ريال عماني 3:24 eph 1:7 حتى الآن هو أنه من هذه الضروره الى جميع خطاه ، ان لا شيء يمكن ان نتوقع دون عفو. لو 13:3،5 التدقيق 17:30،31

4) وحيث انه لا توجد حتى خطيءه صغيرة لكنها تستحق الإدانة ؛ ريال عماني 6:23 5:12 حتى 12:36 جبل ليس هناك خطيءه كبرى بحيث انه يمكن ان تأتي الادانة على عاتق الذين تابوا حقا. عيسى 55:7 رو 8 : 1 عيسى 1:16،18

5) يجب ألا الرجال انفسهم مع المحتوى العام التوبه ، ولكن ومن واجب كل انسان ان تسعى الى التوبه من الذنوب وخاصة بلدة خاصة. PS 19:13 لو 19:8 1ti 1:13،15

6) حسب كل رجل انها ملزمة بتقديم الخاص اعتراف صاحب الخطايا الى الله ، والتضرع لصاحب العفو ؛ ملاحظه 51:4،5،7،9،14 32:5،6 على اساسها ، ومنها الترك ، وله العثور على الرحمه ؛ العلاقات العامة 28:13 1jo 1:9 لذلك فهو ان scandalises أخيه ، أو كنيسة المسيح ، يجب ان تكون مستعدة ، من قبل القطاع الخاص أو القطاع العام والاعتراف الحزن لصاحب الخطيئة ، ليعلن له التوبه لتلك التي تسيء ؛ JAS 5:16 لو 17:3،4 جوس 7:19 تبسيط العمليات 51:1-19 الذين هم عن ذلك الى التوفيق له ، والحب في استقباله. 2co 2:8

الفصل 16 -- من الخيرات

2) هذه الخيرات ، وذلك في طاعة صايا الله ، هم ثمار وجود أدلة حقيقية ويعيش الايمان : JAS 2:18،22 والمؤمنين بها على اظهار تشكر ، وتبسيط العمليات 116:12 ، 13 1pe تعزيز 2:9 على تأكيدات ، 1jo 2:3،5 2pe 1:5-10 انشأ اخوتهم ، 2co 9:2 جبل 5:16 تزين المهنة من الانجيل ، الحلمه 2:5،9،10،11،12 1ti 6:1 وقف الافواه من الاعداء ، و1pe 2:15 تمجد الله ، 1pe 2:12 وردبريس 1:11 joh 15:8 وهم الذين الاتقان ، والتي انشئت في الرب يسوع المسيح له ؛ eph 2:10 ان تكون لهم الفاكهة الى القداسه ، انها قد تكون نهاية الحياة الابديه. ريال عماني 6:22

3) قدرتها على عملوا الصالحات ليست على الاطلاق من انفسهم ، ولكن كليا من روح المسيح. Joh 15:4،5،6 EZE 36:26،27 ، وانها قد تكون مكن لأنها ، إلى جانب أنهم النعم وقد وردت بالفعل ، وهناك حاجة فعلية للتأثير على نفس الروح القدس في العمل لهم وسوف تفعل من حسن سرور : [فب 2:13 وردبريس 4:13 2co 3:5 ومع ذلك هم لا ينمو بهذا الاهمال ، كما لو انها لم تكن ملزمة لأداء اي واجب الا بناء على طلب خاص من الروح ، ولكنها يجب أن تكون يقظه في تحريك بنعمة الله التي هي فيها. وردبريس 2:12 heb 6:11،12 2pe 1 : 3،5،10،11 عيسى 64:7 2ti 1:6 التدقيق 26:6،7 جود 1:20،21

4) وهم الذين في الطاعه لتحقيق أكبر ارتفاع الذي هو ممكن في هذه الحياة ، هي حتى الان من ان تكون قادرة على التفوق ، والى ان تفعل اكثر من الله يقتضي ، كما انها تقصر كثيرا في انهم ملزمون واجب القيام . لو 17:10 لا 13:22 الوظائف 9:2،3 الجأ 5:17

5) لا يمكننا ، عن طريق اطيب الاشغال ، تستحق العفو من الذنب ، أو الحياة الابديه ، في يد الله ، وبسبب التفاوت الكبير بينهما هو ان والمجد قادمة ، وهذا هو لانهائي المسافة بيننا وبين الله ، ومنهم بها لا نستطيع الربح ولا يرضى لدينا من الديون السابقة الخطايا ؛ ريال عماني 3:20 4:2،4،6 eph 2:8،9 الحلمه 3:5،6،7 ريال عماني 8:18 فرع فلسطين 16 : 2 عمل 22:2،3 35:7،8 لكن عندما فعلنا كل ما في وسعنا ، وفعلنا ولكن واجبنا ، وغير مجزيه الخدمة ؛ لو 17:10 ولأن ، كما انها جيدة ، وانها تنطلق من روح ؛ الجأ 5:22،23 وانهم الذي احدثته لنا ، وهم مدنس ومختلطه مع الكثير من الضعف والنقص ، وانهم لا يطيق شدة حكم الله. عيسى 64:6 الجأ 5:17 رو 7:15 ، 18 ملاحظه 143:2 130:3

6) ومع ذلك ، بغض النظر عن شخص من المؤمنين يجري المقبولة من خلال المسيح ، ويعمل ايضا على حسن تقبل له ؛ eph 1:6 1pe 2:5 السابقين 28:38 شركة جنرال الكتريك 4:4 heb 11:4 ليس كما لو كانوا في هذا الحياة كليا unblameable وunreproveable الله في الأفق ؛ الوظائف 9:20 تبسيط العمليات 143:2 بل انه ، اتطلع عليها في ابنه ، ويسر وقبول مكافاه ان الذي هو الصادق ، ورغم ان يترافق مع العديد من نقاط الضعف والقصور. Heb 13 : 20،21 2co 8:12 heb 6:10 جبل 25:21،23

7) ويعمل به لافاءده ترجى منه الرجال ، ورغم ، لهذه المساله منها ، وانها قد تكون الأشياء التي اوامر الله ، وحسن استخدامها سواء لأنفسهم وغيرهم ؛ 2ki 10:30،31 1ki 21:27،29 [فب 1:15 ، 16،18 بعد ، لأنها لم تشرع من القلب منقى من جانب الايمان ؛ شركة جنرال الكتريك 4:5 heb 11:4،6 ولا تتم في حق المناسب ، ووفقا لفظه ؛ 1co 13:3 عيسى ولا الى 1:12 حقا نهاية ، مجد الله ؛ جبل 6:2،5،16 اليهم ، وبالتالي فهم خاطئين ، والله لا يمكن ان يرجى ، أو تجعل رجلا مقبولا لاستقبال نعمة من الله. العفريته 2:14 الحلمه 1:15 صباحا 5:21 ، 22 هو 1:4 ريال عماني 9:16 الحلمه 3:5 ولكن على الاهمال منهم هو اكثر خاطئين ، والاستياء الى الله. تبسيط العمليات 14:4 36:3 عمل 21:14،15 جبل 25:41،42،43 ، 45 مليون طن 23:23

الفصل 17 -- من مثابره القديسين

2) هذه المثابره من القديسين لا يعتمد عليها بمحض ارادتهم ، ولكن على ثبات مرسوم الانتخابات ، المتدفقه من الحر وثابت محبة الله الآب ؛ 2ti 2:18،19 جيري 31:3 على نجاعه من الجداره وشفاعة المسيح ؛ heb 10:10،14 heb 13:20،21 9:12،13،14،15 رو 8:33-39 joh 17:11،24 لو 22:32 heb فان 7:25 من روح الالتزام ، ومن البذور الله داخلها ؛ joh 14:16،17 1jo 2:27 3:9 وطبيعه العهد غراس : جيري) 32:40 من جميع الذي ينشأ ايضا عن اليقين والعصمه. Joh 10:28 2th 3:3 1jo 2:19

3) ومع ذلك يجوز لهم ، من خلال اغراءات الشيطان والعالم ، prevalency الفساد فى المتبقية لهم ، واهمال وسائل للحفاظ عليها ، ونقع في الذنوب شديد ؛ جبل 26:70،72،74 والوقت لمواصلة في لهم : تبسيط العمليات 51:1،14 حيث انها تحمل الله الاستياء ، عيسى 64:5،7،9 2sa 11:27 بلدة ونحزن الروح القدس ؛ eph 4:30 حان يتم حرمانه من تدبير بعض من النعم وسائل الراحة ؛ ملاحظه : 51:8،10،12 اعادة 2:4 حتى 5:2-4،6 قلوبهم قد تشددت ، 63:17 السيد عيسى 6:52 16:14 ضمائرهم والجرحى ؛ ملاحظه 32:3،4 51:8 وscandalise تؤذي الآخرين ، 2sa 12:14 الزمانيه واحلال الاحكام على انفسهم. PS 89:31،32 1co 11:32

الفصل 18 -- للتأكد من النعمة والخلاص

2) هذا اليقين ليس من المحتمل عارية تخميني والاقناع ، وبناء على اسس غير معصوم الأمل ؛ heb 6:11،19 لكن معصوم تأكيد الايمان ، مستندة الى الحقيقة الالهيه من وعود الخلاص ، فان heb 6:17،18 الوافد الادله من تلك النعم التي تتم هذه الوعود ، 2pe 1:4،5،10،11 1jo 2:3 3:14 2co 1:12 شهادة اعتماد روح تشهد مع شركائنا في الارواح التي نحن أطفال الله : ريال عماني 8:15،16 الروح التي هي لنا وطيد من الميراث ، والذي نحن مختومه الى يوم الخلاص. Eph 1:13،14 eph 4:30 2co 1:21،22

3) ضمان هذا معصوم بحيث لا تنتمي الى جوهر الايمان ، ولكن الصحيح أنه يجوز للمؤمن ان ننتظر طويلا ، ويتعارض مع العديد من الصعوبات ، قبل ان يكون المشارك له : 1jo 5:13 عيسى 1:10 السيد 9:24 ملاحظه : 88:1-18 77:1-12 بعد ، ويجري به الروح مكن لمعرفة الأشياء التي هي بحرية اعطاه الله ، ويجوز له ، دون الاستثنائي الوحي ، والحق في استخدام الوسائل العاديه ، لتحقيق ذلك. 1co 2 : 12 1jo 4:13 heb 6:11،12 eph 3:17،18،19 ولذا فمن واجب كل واحد ان يقدم كل الحرص على جعل بلدة ويدعو الى انتخاب متأكد ؛ 2pe 1:10 بذلك ان قلبه قد ان تتوسع في السلام والفرح في الروح القدس ، في الحب والشكر الى الله ، وقوة في والابتهاج في واجبات الطاعه ، 5:1،2،5 ريال عماني ريال عماني 14:17 15:13 eph 1:3،4 ملاحظه : 4:6،7 119:32 السليم ثمار هذا التأكيد : حتى الآن هو أنه من الاماله الرجال الى الرخاوه. 1jo 2:1،2 رو 6:1،2 الحلمه 2:11،12،14 2co 7:1 ريال عماني 8:1،12 1jo 3:2،3 تبسيط العمليات 130:4 1jo 1:6،7

4) المؤمنين الحقيقيين قد يكون تأكيدا للخلاص بطرق مختلفة اهتزت ، وتضاؤل ، وintermitted ؛ النحو ، بسبب الاهمال في الحفاظ عليه ؛ قبل الوقوع في الخطيئة بعض الخاصة ، وهو جراح الضمير ، ويحزن روح ؛ بعض المفاجءه او اغراء عنيف ؛ الله سحب ضوء ما قدمه الطلعه ، والمعاناة حتى مثل الخوف منه الى المشي في الظلام ، وألا تكون هناك اي ضوء : حتى 5:2،3،6 تبسيط العمليات 51:8،12،14 eph 4 : 30،31 ملاحظه 77:1-10 جبل 26:69-72 ملاحظه 31:22 تبسيط العمليات 88:1-18 عيسى 1:10 بعد هل هم أبدا معدمين تماما من ان البذور الله ، وحياة الايمان ، ان حب المسيح والاخوة ، ان صدق القلب والضمير من واجب ، منها ، عن طريق تشغيل روح ، وهذا التأكيد في الوقت المناسب قد يكون احياؤها ، 1jo 3:9 لو 22:32 الوظائف 13:15 ملاحظه : 73:15 ملاحظه : 51:8،12 عيسى 1:10 بها والتي ، في هذه الاثناء ، ويتلقون الدعم من اليأس المطلق. التابعة لهيئة التصنيع العسكري 7:7،8،9 جيري 32:40 عيسى 54:7-10 تبسيط العمليات 22:1 فرع فلسطين 88 :1 - 18

الفصل 19 -- من قانون الله

2) هذا القانون ، بعد سقوط بلدة ، ما زالت تشكل قاعدة مثاليه للالاستقامه ؛ ، وعلى هذا النحو ، فقد ألقاه الله على جبل سيناء في الوصايا العشر ، ومكتوب في جدولين ؛ JAS 1:25 2:8،10 -- 12 ريال عماني 13:8-9 دي 5:32 10:4 السابقين 24:1 الاربعة الاولى من الوصايا التي تحتوي على واجبنا نحو الله ، وأخرى ستة واجبنا تجاه اخيه الانسان. جبل 22:37-40

3) بالاضافة الى هذا القانون ، والتسميه الشاءعه المعنوية ، والله عن سروره لتعطى لشعب إسرائيل ، والقوانين التي تتضمن الاحتفاليه عدة مراسيم نمطيه ؛ جزئيا العبادة ، التنبا المسيح ، له النعم ، والاجراءات ، والمعاناة ، والفوائد ؛ heb 9:1 -- 28 10:1 الجأ 4:1-3 العمود 2:17 جزئيا وعقد شتى تعليمات من الواجبات الاخلاقيه. 1co 5:7 2co 6:17 جود 1:23 كل هذه القوانين هي الآن الطقسي الغي بموجب العهد الجديد. العمود 2:14،16،17 دا 9:27 eph 2:15،16

4) لهم ايضا ، كهيءه سياسية ، وقدم مختلف القوانين القضاءيه ، والتي انتهت جنبا الى جنب مع دولة من هذا الشعب ، لا تلزم اية اخرى الآن ، ابعد من تعليقها العام قد يتطلب الانصاف. السابقين 22:1-31 22:1 -29 شركة جنرال الكتريك 49:10 1pe 2:13،14 جبل 5:17،38،39 1co 9:8،9،10

5) القانون الاخلاقي لا للالزام جميع من اي وقت مضى ، بالاضافة الى اشخاص اخرين ما يبررها ، الى الطاعه ؛ ريال عماني 13:8،9 eph 6:2 1jo 2:3،4،7،8 وذلك ليس فقط في المجال لل المساله الواردة فيه ، ولكن ايضا في احترام للسلطة من الله ، الخالق ، الذى القى عليه. JAS 2:10،11 ولا المسيح في الانجيل باي شكل من الاشكال في حل ، ولكن الكثير من تعزيز هذا الالتزام. جبل 5:17،18 ، 19 JAS 2:8 ريال عماني 3:31

6) على الرغم من المؤمنين الحقيقيين ليسوا في اطار القانون باعتباره العهد الاشغال ، ليكون الى جانب ان هناك مبررا او ادانته ؛ ريال عماني 6:14 الجأ 2:16 3:13 4:4،5 التدقيق 13:39 رو 8:1 حتى الآن هو انها ذات فائدة كبيرة لهم ، وكذلك لغيرهم ؛ في ذلك ، كقاعده للحياة ، يبلغهم فيها ارادة الله واجبهم ، ويوجه لهم يربط على المشي وعليه ؛ ريال عماني 7:12،22،25 ملاحظه : 119:4،5،6 1co 7:19 الجأ 5:14،16،18-23 اكتشاف ايضا خاطئين التلوث طبيعتها ، وقلوب ، والأرواح ؛ رو 7:7 رو 3:20 وذلك ، عن طريق فحص انفسهم انها ، وانها قد تأتي الى مزيد من الادانة ، لإذلال ، والكراهية ضد الخطيئة ؛ JAS 1:23،24،25 ريال عماني 7:9،14،24 جنبا الى جنب مع وضوحا عن بالنا ضرورة لها المسيح ، والكمال من له الطاعه. الجأ 3:24 رو 7:24،25 رو 8:3،4 ، كما تعتبر من استخدام لتجديد ، على كبح جماح الفساد ، لأنه يحرم الخطيئة ؛ JAS 2:11 تبسيط العمليات و119:101104128 انه تهديد للخدمة لاظهار ما تستحق حتى خطاياهم ، والآلام ما في هذه الحياة ، لانهم قد نتوقع منهم ، وعلى الرغم من أن يفرج عنه من تهديد في القانون. Ezr 9:13،14 تبسيط العمليات 89:30-34 عود عليه ، وعلى نفس المنوال ، وتبين لهم من الله استحسان الطاعه ، وماذا يمكن ان نتوقع البركة وهم على ادائها ، 26:1-14 جنيه 2co 6:16 eph 6:2،3 ملاحظه 37:11 جبل 5:5 ملاحظه 19:11 وان لم يكن المستحقة لهم بموجب القانون باعتباره العهد الاشغال : الجأ 2:16 حتى لو 17:10 كرجل 'sفعل الخير ، والامتناع عن الشر ، لأن القانون يشجع على احد ، وتردع من غيرها ، هي لا دليل على كونه في اطار القانون ، وليس في اطار فترة سماح. ريال عماني 6:12،14 1pe 3:8،9،10،11،12 تبسيط العمليات 34:12-16 heb 12:28

7) لا هي الاستخدامات المذكورة آنفا من قانون مخالف لنعمة الانجيل ، ولكن هل بشكل حلو الامتثال له ؛ الجأ 3:21 روح المسيح وتمكن من اخضاع ارادة الرجل الى ان يفعل بحرية وcheerfully الذي اراده الله كشف في يشترط القانون الذي يتعين القيام به. EZE 36:27 heb 8:10 جيري 31:33

الفصل 20 -- من المسيحيين الحرية ، وحرية الضمير

جميع التى كانت مشتركة ايضا للمؤمنين في اطار القانون ؛ الجأ 3:9،14 لكن في ظل العهد الجديد ، والحرية للمسيحيين هو مزيد الموسع في حريتهم من نير الاحتفاليه القانون ، والتي تعرضت لليهود ، ألجأ 4 :1 - 3 ، 6-7 الجأ 5:1 التدقيق 15:10-11 وجراه اكبر في الوصول الى العرش من فترة سماح. Heb 4:14،16 heb 10:19-22 واكمل في الاتصالات للروح الله ، من المؤمنين بموجب القانون لم يشارك فيها عادة. Joh 7:38-39 2co 3:13،17-18

2) الله وحده هو الرب من ضمير ، JAS 4:12 رو 14:4 وجعلها خالية من المذاهب والوصايا الرجال التي هي في اي شيء خلافا لكلمته ، او بجانبها ، في مسائل الايمان او العبادة جيم 4:19 5:29 1co 7:23 جبل 23:8-10 2co 1:24 جبل 15:9 لذلك نعتقد أن مثل هذه المذاهب ، او اطاعة هذه الوصايا من اصل الضمير ، هو خيانة حقيقية من الحرية والضمير : العمود 2:20،22-23 الجأ 1:10 الجأ 2:4-5 الجأ 5:1 ، والتي تتطلب من ضمني الايمان ، والمطلق والطاعه العمياء ، هو القضاء على الحرية والضمير ، والعقل أيضا. ريال عماني 10 : 17 ريال عماني 14:23 عيسى 8:20 التدقيق 17:11 joh 4:22 حو 5:11 اعادة 13:12،16-17 جيري 8:9

3) وهم الذين ، على التظاهر من المسيحيين الحرية ، وممارسة أي فعل الخطيئة ، او نقدس اي شهوه ، وذلك عن طريق تدمير انها نهاية المسيحيه الحرية ؛ الذي هو ، وانه يجري تسليمها من ايدي اعدائنا ، ونحن قد تخدم اللورد دون خوف ، في القداسه والحق وقبله وجميع ايام حياتنا. الجأ 5:13 1pe 2:16 2pe 2:19 joh 8:34 لو 1:74-75

4) ، ولأن القوى التي ordained الله ، والحرية التي اشترت المسيح ، وليس المقصود به الله الى تدمر ، ولكن بعضها بعضا الى التمسك والحفاظ على واحد آخر ؛ وهم الذين ، على التظاهر من الحرية المسيحيه ، في معارضة أي سلطة قانونيه ، او الممارسه المشروعة ، سواء كانت مدنيه او الكنسيه ، في مقاومه النظام الله. جبل 12:25 1pe 2:13،14،16 رو 8:1-8 heb 13:17 ولنشر مثل هذه الآراء ، او الابقاء على مثل هذه الممارسات ، كما هي مخالفة لضوء الطبيعة ، او الى يعرف المبادىء المسيحيه ، سواء فيما يتعلق الايمان ، والعبادة ، أو التصرف ؛ او لسلطة godliness ؛ او تلك الآراء او الممارسات الخاطئة ، اما في الطبيعة الخاصة او في طريقة النشر او المحافظة عليها ، هي عوامل مدمره لالخارجية من اجل السلام والتي اقامت المسيح في الكنيسة ، كما يمكن ان يسمى قانونا لحساب ريال عماني 1:32 1co 5:1،5،11،13 2jo 1:10،11 2th 3:14 1ti 6:3-5 الحلمه 1:10،11،13 3:10 جبل 18:15-17 1ti 1:19،20 اعادة 2:2،14،15،20 3 : 9 وشرع بها ضدهم توبيخ من الكنيسة. 2jo 1:10،11 2th 3:14-15 الحلمه 3:10 جبل 18:15-17

الفصل 21 -- العبادة الدينية ، ويوم السبت

2) العبادة الدينية هو ان تعطى الى الله ، الأب ، الابن ، والروح القدس ، واليه وحده : جبل 4:10 joh 5:23 2co 13:14 لا الى الملائكة ، والقديسين ، او اي سائر المخلوقات : العمود 2 : 18 اعادة 19:10 رو 1:25 ومنذ سقوط ، وليس من دون وسيط ، لا في أي وساطة أخرى ولكن المسيح وحده. Joh 14:6 1ti 2:5 eph 2:18 العمود 3:17

3) الصلاة ، مع الشكر ، باعتبارها احدى الخاصة جزءا من العبادة الدينية ، [فب 4:6 الله هو المطلوب من جميع الرجال ؛ وتبسيط العمليات 65:2 ، انه قد يكون من المقبول ، ومن الواجب ادخالها اسم الابن ، Joh 14:13،14 1pe 2:5 به للمساعدة في روحه ، رو 8:26 فقا لمشيئته 1jo 5:14 مع الفهم ، وتقديس ، والتواضع ، التوهج ، الايمان ، الحب ، والمثابره ؛ تبسيط العمليات 47:7 المفوضية الاوروبية 5:1،2 heb 12:28 شركة جنرال الكتريك 18:27 JAS 5:16 1:6،7 السيد 11:24 جبل 6:12،14،15 العمود 4:2 eph 6:18 ، واذا صخبا ، في يعرف اللغة. 1co 14:14

4) الصلاة ان تكون جامعة لامور مشروعة ، و1jo 5:14 لجميع الانواع الحيه من الرجال ، او ان يقوم يعيش الاخره ؛ 1ti 2:1،2 joh 17:20 2sa 7:29 Ru 4:12 ولكن ليس لل الموتى ، 2sa 12:21،22،23 لو 16:25،26 اعادة 14:13 ولا لأولئك الذين قد يكون من المعروف ان لديها اخطأ خطيءه الى الموت. 1jo 5:16

5) قراءة الكتاب المقدس مع godly الخوف ؛ التدقيق 15:21 اعادة 1:3 الصوت الوعظ ، وادراكا 2ti 4:2 الاستماع للكلمة ، في طاعة الله ، مع فهم الايمان ، والعلم ، وتوقير ؛ JAS 1 : 22 التدقيق 10:33 جبل 13:19 heb 4:2 عيسى 66:2 من المزامير والغناء مع غراس في القلب ؛ العمود 3:16 eph 5:19 JAS 5:13 كما يرجع ايضا الى الادارة وجديره بأن تلقى من الانظمه أسست قبل المسيح ؛ كلها اجزاء من العاديين العبادة الدينية من الله : جبل 28:19 1co 11:23-29 التدقيق 2:42 الى جانب القسم الديني 6:13 دي لا 10:29 والوعود ، عيسى 19:21 الجماعة الاوروبية 5:4 ، 5 الرسمي fastings ، جو 2:12 داط 4:16 جبل 9:15 1co 7:5 واعياد الشكر على المناسبات الخاصة ، وتبسيط العمليات 107:1-43 داط 9:22 التي هي ، في عدة مرات والمواسم ، وذلك لاستخدامها في المقدس والديني المناسب. Heb 12:28

6) لا الصلاة ، ولا أي جزء آخر من العبادة الدينية ، هو ، الآن تحت الانجيل ، واما الى تعادل ، او جعلها اكثر قبولا من قبل ، اي في المكان الذي تقوم عليه ، أو نحو التى توجه اليها ؛ ولكن joh 4:21 هو الله يعبد في كل مكان من القانون النموذجي للتحكيم 1:11 1ti 2:8 في الروح والحقيقة ؛ joh 4:23،24 الخاص كما هو الحال في الاسر 10:25 جيري دي 6:6،7 عمل 1:5 2sa 6:18،20 1pe 3:7 التدقيق 10:2 اليوميه ، وجبل ل6:11 سرا كل واحد بنفسه ؛ جبل 6:6 eph 6:18 حتى أكثر رسميا في التجمعات العامة ، والتي ليست بلا مبالاه او عمدا الى اهمال او ترك ، وعندما الله ، وصاحب كلمة او بروفيدانس ، ويدعو اليها. عيسى 56:6،7 heb 10:25 العلاقات العامة 1:20،21،24 العلاقات العامة 8:34 التدقيق 13:42 لو 4:16 التدقيق 2:42

7) كما هو قانون الطبيعة ، وانه ، في العام ، ويرجع نسبه الى جانب مجموعة من الوقت لعبادة الله ؛ ذلك ، في كلمته ، عن طريق ايجابي ، والمعنوية ، ودائم الوصيه ، ملزمة لجميع الرجال في جميع الاعمار ، ولا سيما انه قد عين يوم واحد في سبعة من أجل السبت ، على ان تظل مقدسه له : بحكم 56:2،4،6،7 التي 20:8،10،11 عيسى ، من بداية العالم الى القيامة المسيح ، وكان اليوم الأخير من الأسبوع ؛ و، من انبثاق المسيح ، وقد تتحول في اليوم الاول من الاسبوع ، وشركة جنرال الكتريك 2:2،3 1co 16:1،2 التدقيق 20:7 التي هي في الكتاب المقدس يسمى يوم الرب ، واعادة 1:10 هو ان يستمر الى نهاية العالم ، كما المسيحي السبت. السابقين 20:8،10 جبل 5:17،18

8) هذا هو سبت ثم ابقى المقدسة للرب ، عند الرجال ، بعد بسبب اعداد من قلوبهم ، وطلب من قلوبهم ، والطلب من قبل الشؤون المشتركة بينهما من جهة ، لا فقط ملاحظه المقدسة بقية كل يوم من الأشغال الخاصة بها ، والكلمات ، والافكار حول التوظيف العالمية ، والاستجمام ؛ السابقين 20:8 16:23،25،26،29،30 31:15،16،17 عيسى 58:13 لا 13:15،16 لا 13:17 -22 ولكن ايضا يتم اتخاذها طوال الوقت في القطاعين العام والخاص ويمارس عبادته ، في واجبات ضرورة ورحمة وعيسى 58:13 جبل 12:1-13

الفصل 22 -- من خطاب القسم والوعود قانوني

2) بسم الله فقط هو أن الرجل الذي يجب ان أقسم ، وانه يتعين استخدامها مع جميع المقدسة الخوف وتبجيل ؛ دي 6:13 اقسم على ذلك عبثا أو بعجاله قبل ان المجيده وبشعه الاسم ، أو لأقسم في جميع من قبل أي شيء آخر ، هو خاطئين ، ويكون لمقت. السابقين 20:7 جيري 5:7 جبل 5:34،37 JAS 5:12 بعد نظرا لأن هناك ، في المسائل ذات ثقل واللحظة ، يقسم تبرره كلمة الله في ظل العهد الجديد ، وكذلك في إطار القديم ؛ heb 6:16 2co عيسى 1:23 حتى 65:16 قانوني القسم ، والتي تفرضها سلطة قانونيه ، في مثل هذه الأمور ، والواجب اتخاذها. 1ki لا 8:31 13:25 ezr 10:5

3) من يأخذ أداء القسم ، ويجب ان تنظر على النحو الواجب من الثقل بحيث الرسمي فعل ، وانه في لavouch شيئا ولكن ما هو تماما اقناع هذه هي الحقيقة. السابقين 20:7 جيري 4:2 لا يجوز الزام اي رجل نفسه القسم الى اي شيء ولكن ما هو جيد وعادل ، وقال انه يعتقد حتى ما يكون ، وماذا فهو يتمكن من اداء وحلها. 24:2،3،5،6،8،9 شركة جنرال الكتريك ومع ذلك فهو خطيءه رفض القسم لمس كل ما هو جيد وعادل ، التي تفرضها سلطة قانونيه. 5:19،21 لا نو 5:12 السابقين 22:7،8،9،10،11

4) اداء القسم هو الواجب اتخاذها في السهل ، والحس السليم للكلمات ، دون مواربة او تحفظ العقليه. جيري 4:2 تبسيط العمليات 24:4 انه لا يمكن ان تلزم لخطيءه ؛ ولكن في اي شيء لا خاطئين ، التي يجري اتخاذها ، وانها تجمع بين الى الأداء ، وعلى الرغم من ان الرجل نفسه الاذى ؛ 1sa 25:22،32،33،34 تبسيط العمليات 15:4 كما انها ليست لتكون انتهكت ، وعلى الرغم من تقدم على الزنادقه او كفارا. EZE 17:16،18،19 جوس 9:18 ، 19 2sa 21:1

5) أ القسم هو من مثل الطبيعة مع تعهدي القسم ، ويجب ان تتم مع مثل الرعايه الدينية ، والمطلوب هو ان تؤدي شابه ذلك الاخلاص. عيسى 19:21 الجماعة الاوروبية 5:4-6 تبسيط العمليات 61:8 66 : 13،14

6) انه لا ينبغي ادخالها على اي مخلوق ، ولكن الى الله وحده : 76:11 جيري 44:25،26 تبسيط العمليات وانه قد يكون مقبولا ، يجب ان يكون طوعا ، من أصل الإيمان ، واداء الواجب والضمير ، في طريقه التشكر لتلقي رحمة ، او للحصول على ما نريد ؛ حيث اننا بقدر اكبر من الصرامه اللازمة لالزام انفسنا واجبات ، او لامور اخرى ، وحتى الان وطالما انها قد تؤدي اليها بشكل لائق. دي 23:21 -- 23 ملاحظه : 50:14 شركة جنرال الكتريك 28:20-22 1sa 1:11 تبسيط العمليات 66:13،14 تبسيط العمليات 132:2-5

7) لا يجوز للرجل ان القسم الى فعل أي شيء ممنوع في كلمة الله ، او ما من شأنه ان يعرقل اي قيادة في واجب ، أو التي ليس في وسعه ، وللأداء الذي ليس لديه اي وعد من قدرة الله. التدقيق 23:12،14 السيد 6:26 نو 30:5،8،12،13 التي تحترم ، والرهبانيه وعود حياة أبدية واحدة ، المعلن الفقر ، والطاعه العاديه ، هي حتى الآن من أعلى درجات الكمال ، وانها الشعوذة والافخاخ خاطئين ، في المسيحيه التي لا يجوز التشابك نفسه. 1ti 4:3 جبل 19:11،12 1co 7:2،9 eph 4:28 1pe 4:2 1co 7:23

الفصل 23 -- للقاضي المدني

2) ومن مشروعة للمسيحيين لقبول وتنفيذ مكتب قاضي التحقيق ، عندما دعا اليها : 8:15،16 ريال عماني 13:1،2،4 العلاقات العامة في ادارة تكنولوجيا المعلومات ، كما ينبغي لها خاصة للحفاظ على التقوى ، العدالة ، والسلام ، وفقا لقوانين كل نافع الكومنولث ؛ ملاحظه 2:10-12 1ti 2:2 ملاحظه 82:3،4 2sa 23:3 1pe 2:13 بذلك ، لهذا الغرض ، ويجوز لهم قانونا ، الآن تحت العهد الجديد ، على شن الحرب العادله والضروريه مناسبات. لو 3:14 رو 13:4 جبل 8:9،10 التدقيق 10:1،2 اعادة 17:14،16

3) لا يجوز للقاضي المدني لتولى بنفسه ادارة كلمة والمراسيم ، أو سلطة مفاتيح ملكوت السماوات. 2ch 26:18 جبل 18:17 16:19 1co 12:28،29 eph 4 : 11،12 1co 4:1،2 ريال عماني 10:15 heb 5:4

4) ومن واجب الشعب ان نصلي من اجل القضاة ، 1ti 2:1،2 على الوفاء بالتزاماتها الاشخاص ، 1pe 2:17 دفعها اشادة وغيرها من الرسوم ، رو 13:6،7 اطاعة الاوامر الشرعية ، وإلى ان تخضع لسلطتهم للضمير 'ساكي. 13:5 رو 3:1 الحلمه الخيانه ، او الاختلاف في الدين ، لا يجعل باطلة الصلح العادل والقانوني للسلطة ، ولا تخليص الشعب من الطاعه الواجبه له : 1pe 2 : 13،14،16 وهو قس من الاشخاص ليست معفاه. رو 13:1 1ki 2:35 التدقيق 25:9،10،11 2pe 2:1،10،11 يهوذا 1:8-11

الفصل 24 -- من الزواج

2) الزواج ordained للمساعدة المتبادله بين الزوج والزوجه ؛ شركة جنرال الكتريك ل2:18 الزياده البشريه مع قضية مشروعة ، ومن الكنيسة المقدسة مع البذور ؛ القانون النموذجي للتحكيم لمنع و2:15 من قذاره. 1co 7 : 2،9

3) ومن قانوني لجميع أنواع من الناس الى الزواج القادرين مع الحكم لاعطاء موافقتهم : heb 13:4 1ti 4:3 1co 7:36-38 شركة جنرال الكتريك 24:57،58 ومع ذلك فأن من واجب المسيحيين الى الزواج في الرب فقط. 1co 7:39 ، وذلك مثل اعتناق الدين المسيحي الحقيقي يجب الا تتزوج مع الكفار ، والكفار او غيرها من المشركين : لا ينبغي ان تكون مثل godly يكون غير متكافئ yoked ، عن طريق الزواج مع مثل ومن المعروف ان الاشرار في الحياة ، او المحافظة على damnable البدع. شركة جنرال الكتريك 34:14 السابقين 34:16 دي 7:3،4 1ki 11:4 لا 13:25-27 المادتان 2:11،12 2co 6:14

4) الزواج لا يجب ان يكون ضمن درجات او النسب ممنوعه في لفظه ؛ جنيه 18:1-30 1co 5:1 الساعة 2:7 من هذا القبيل كما انه لا يمكن على الاطلاق ان يكون سفاح المحارم والزواج الشرعي الذي ادلى به اي رجل قانون ، او بموافقة من الاطراف ، حتى تلك التي يجوز للشخص ان نعيش معا حسب المرء وزوجه. السيد 6:18 جنيه 18:24-28 الرجل قد لا يتزوج من زوجته المشابهة اقرب في الدم مما قد قال انه من بلدة ، ولا امرأة من بلدها الذاتية. جنيه 20:19-21

الفصل 25 -- من الكنيسة

2) الكنيسة المنظوره بموجب الانجيل ، لا تقتصر على امة واحدة ، كما حدث من قبل في إطار القانون ، ويتألف من جميع انحاء العالم تلك التي تفصح عن الدين الحق ، 1co 1:2 12:12،13 ملاحظه اعادة 2:8 7:9 رو 15:9-12 وهي مملكة الرب يسوع المسيح ، 13:47 جبل عيسى 9:7 المنزل والاسرة من الله ، eph 2:19 3:15 من أصل التي لا يوجد امكانيه عادية الخلاص. التدقيق 2:47

3) لهذا مرئية كنيسة المسيح اعطت وزارة ، مهتفو الوحي ، والمراسيم الله ، لجمع واتقان من القديسين في هذه الحياة ، لنهاية العالم ، وتقوم بذلك عن طريق بلدة وجود الروح ، ووفقا لبلدة الوعد ، وجعلها فعال لها. 1co 12:28 eph 4:11-13 جبل 28:19-20 عيسى 59:21

4) هذه الكنيسة كانت احيانا اكثر ، احيانا اقل وضوحا. 11:3،4 اعادة رو 12:6،14 وخاصة الكنائس ، التي هي اعضائها ، اكثر او اقل نقيه ، كما وفقا للمذهب الانجيل وتعليم احتضنت ، تدار الانظمه ، وأداء العبادة العامة اكثر او اقل منها فى بحتة. 2:1-3:22 اعادة 1co 5:6،7

5) آصفي الكنائس تحت السماء قد تخضع لكلا المخلوط والخطأ ؛ 1co 13:12 اعادة 2:1-3:22 جبل 13:24-30،47 والبعض حتى تدهورت ليصبح لا لكنائس المسيح ، ولكن المعابد ابليس. 18:2 اعادة رو 11:18-22 ومع ذلك ، يكون هناك دائما كنيسة على الارض لعبادة الله وفقا لارادته. جبل 16:18 ملاحظه 72:17 102:28 جبل 28:19،20

6) لا يوجد غيرها من رئيس الكنيسة ولكن الرب يسوع المسيح : العمود 1:18 eph 1:22 كما لا يمكن لاي انسان في اي بمعنى ان يكون رئيسها. جبل 23:8-10

الفصل 26 -- التشاركي من القديسين

2) القديسين ، حسب المهنة ، لا بد من الحفاظ على الزماله المقدسة وبالتواصل في عبادة الله ، والاخرى في أداء تلك الخدمات الروحيه كما تميل الى التزاماتهما المتبادله التنوير ؛ heb 10:24،25 التدقيق 2:42،46 عيسى 2 : 3 1co 11:10 النحو ايضا في تخفيف كل الأشياء الاخرى في الخارج ، وفقا لمختلف القدرات وnecessities.which التشاركي ، كما يقدم الله الفرصة ، هو ان يمتد الى جميع اولئك الذين في كل مكان من يدعو باسم الرب يسوع. التدقيق 2:44-45 1jo 3:17 2co 8:1-9:15 التدقيق 11:29،30

(3) هذا الذي بالتواصل مع المسيح القديسين قد لا يجعلها في اي حكيم partakers من مضمون تقريره godhead ، أو أن يكون على قدم المساواة مع المسيح في أي وجه من الوجوه : أما من هو الذي يؤكد اثيم وتجديفيه. العمود 1:18 ، 19 1co 8:6 عيسى 42:8 1ti 6:15،16 تبسيط العمليات 45:7 heb 1:8،9 ولا على بالتواصل مع أحد آخر ، كما القديسين ، ويسلب او التعدي على حق الملكيه او الممتلكات التى كل إنسان في بلده البضائع والممتلكات. السابقين 20:15 eph 4:28 التدقيق 5:4

الفصل 27 -- من المراسيم

2) نعمه التي هي في معارضها او من قبل الانظمه ، وبحق المستخدمة ، لا تمنحها أي منهم في السلطة ، ولا فعالية امرا يتوقف على التقوى او نية له ان يدير انها ، رو 2:29،29 1pe 3:21 ولكن عند عمل الروح ، جبل 3:11 1co 12:13 ، وكلمة للمؤسسة ؛ التي تتضمن ، جنبا الى جنب مع النصيحه التي رخصت استخدامها ، وهو وعد من فائدة لجديره الاستقبال. جبل 26:27 ، 28 28:19،20

3) وهناك اثنان فقط من قبل الانظمه ordained سيدنا المسيح في الانجيل ، أي أن المعموديه ، والعشاء من الرب ؛ على ان تدار من قبل تلك فقط ، والذين هم مؤهلين ودعت الى انه ووفقا للجنة المسيح . جبل 28:19 1co 11:20،23 1co 4:1

الفصل 28 -- من معموديه

2) عنصر الى الخارج لتستخدم في هذا النظام هو الماء ، وبماذا الحزب الى ان عمد في اسم الاب ، والابن ، والروح القدس. جبل 3:1 joh 1:33 جبل 18 : 19،20

3) الغمر ، او الغمس من الجامع شخص تحت سطح الماء ضروري لحسن سير هذا النظام ، جبل 3:16 joh 3:23 التدقيق 8:38،39 وليس من جانب الشرذمه او سكب المياه ، او بعض جزء من الغمس الجسم ، وبعد التقاليد من الرجال. Joh 4:1،2 التدقيق 8:38،39

4) الا الذين فعلا في اعتناق الايمان وطاعة المسيح هي ان عمد والأخرى لا شيء. التدقيق 2:38 جبل 3:6 السيد 16:16 التدقيق 8:12،37 10:47،48 فان الاطفال هم من مثل تصريح المؤمنين ليست لتكون baptised ، لأن هناك لا قيادة ولا مثلا في الكتاب المقدس للمعموديه. السابقين 23:13 العلاقات العامة 30:6 اعادة 22:18،19

الفصل 29 -- من العشاء الرباني

2) في هذا الامر هو المسيح لم تقدم ما يصل الى والده ، ولا تقدم أية تضحيه حقيقية في كل لمغفره الخطاي�