Mithraism ، وعبادة القديم الهند الايراني الله الخفيفه ، mithra ، اصبحت المسيحيه المبكره اخطر منافس كما سر من عبادة انتشرت بسرعة في جميع انحاء سوريا والاناضول وغربي البحر الأبيض المتوسط والى فرنسي وبريطانيا. اعماله cultic اصول تظل غامضة.
ورغم ان الله mithra الفارسي ، ورئيس حليف ahura مازدا ، وقوة للخير في وقت لاحق من الزرادشتيه ، وتتطابق مع الإله الروماني ، وعبادة mithra الغربية قد القليلة صلات مع الزرادشتيه فضلا عن تركيزه على النضال الأبدي بين الخير والشر. كانت هناك سبع درجات للبدء في عباده ، واكمال التي تمنح الخلود. أهم الطقوس هو من قتل الثور ، واعادة تشريع للmithra للقتل الثور الكوني للخلق ، والذي يرمز الى الغزو الشر والموت. عبادة الشمس والنجوم ايضا لعبت دورا في mithraism.
ادخل الغرب في القرن الاول للاعلان عن طريق الجنود الرومان الذين ناضلوا ضد parthians ، عبادة بقيت شعبية خاصة بين العسكريين -- الله تجسد هذا الانتصار باسل القيم ، الشجاعه ، والولاء -- والتاجر الطبقات. المراه مستبعده من عباده. احدى اقوى الحركات الدينية في الامبراطوريه الرومانيه قبل القرن الرابع ، mithraism ، جنبا الى جنب مع سائر الطوائف غير المسيحيه ، لاضطهادهم وبعد تحويل قسنطينة تدريجيا وتوفي بها. إلى حد كبير ، mithra ميلاد كان على الاحتفال به في 25 كانون الاول / ديسمبر.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
ببليوغرافيا :
Cumont ، فرانز ، اسرار mithra ، 2D مراجعة.
الطبعه العابر.
توماس ج. ماكورماك (1956) ؛ hinnells ، الابن ، الطبعه ، mithraic الدراسات ، 2 مجلدات.
(1975) ؛ laeuchli ، صامويل ، الطبعه ، mithraism في ostia : لغز الدين والمسيحيه في روما القديمة من ميناء (1967) ؛ vermaseren ، MJ ، mithras : سر الله ، العابرة.
وبحلول Therese فنسنت megaw (1963) ؛ مدينة وين - تايسون ، esme ، mithras (1958 ؛ repr. 1985).
بمعبود الدين تتكون بشكل رئيسي من عبادة القديم الهند الايراني الشمس - mithra الله. ودخلت اوروبا من آسيا الصغرى بعد الكسندر 'sالفتح ، وانتشر بسرعة على كامل الامبراطوريه الرومانيه في بداية عصرنا ، وبلغت ذروتها خلال القرن الثالث ، واختفى في ظل الانظمه القمعيه من ثيودوسيوس في نهاية القرن الرابع. في وقت متأخر من الابحاث للcumont اوصلت الى اهمية اساسا لما له من المفترض ان التشابه الى المسيحيه.
الأصل
منشأ عبادة mithra التواريخ من مرة ان الهندوس والفرس لا تزال تشكل شعبا واحدا ، من أجل الله mithra يحدث في الدين والكتب المقدسة من كل الاجناس ، اي في vedas وفي الافستا. في متعلق بديانه الفيدا الهندية تراتيل انه كثيرا ما يذكر ويكاد يكون دائما مقرونا الاله الخالق الهندوسي ، ولكن بعد وقوع عارية من اسمه ، لا يعرف الا القليل منه (rigveda ، ثالثا ، 59). ومن محدوس (1894) ان mithra كان لشروق الشمس ، والإله الخالق الهندوسي شمس ؛ او ، mithra ، السماء في النهار ، الإله الخالق الهندوسي ، السماء في الليل ؛ او ، واحدا الشمس ، وغيرها من القمر. Mithra في اي حال هو ضوء الشمسيه أو آلة من نوع ؛ ولكن في متعلق بديانه الفيدا الهندية مرات غامضة وعامة اشارة منه فيما يبدو ، الى ان اسمه كان اكثر قليلا من الذاكرة. الافستا في سعادة هو اكثر بكثير من الذين يعيشون والحاكم من الاله الهندي في التقوى ؛ ومع ذلك ، فهو ليس فقط لahura مازدا الثانويه ، لكنه لا ينتمي الى سبعة amshaspands في عينه او الفضائل التي تحيط ahura فورا ، فهو انما yazad ، شعبية نصف الإله أو العبقريه. الافستا بيد ان يعطينا موقفه الا بعد ان ديانة الزرادشتيه الاصلاح ؛ النقوش من achaemenidae (السابع الى القرن الرابع قبل الميلاد) يسند اليه amuch أعلى مكان ، ان يسميه مباشرة بعد ahura مازدا وربط له مع آلهة anaitis (anahata (واسمه احيانا يسبق ذلك بلده. Mithra هو الله النور ، anaitis آلهة المياه. بصرف النظر عن ديانة الزرادشتيه الاصلاح ، mithra الإبقاء على مكانة كل شيء كما الآلة في الشمال الغربي من المرتفعات الايرانيه. بعد غزو بابل هذا الفارسي عبادة دخل حيز الاتصال مع حضارة كلدانيه النجوم وطنية مع العبادة marduk. الوقت لهما priesthoods من mithra وmarduk (المجوس وchaldaei على التوالي) تعايشت في العاصمة وmithraism استعارت الكثير من هذا الاتصال. معدله هذا mithraism سافر أبعد الشمال - الغرب ، واصبحت الدولة عبادة ارمينيا. دورته الحكام ، حريصة على المطالبة النسب من المجيده ملوك الماضي ، حيث اعتمدت mithradates الملكي اسم (حتى خمسة ملوك جورجيا ، وeupator من البسفور). Mithraism ثم دخلت آسيا قاصر ، وخصوصا pontus وcappadocia. ومن هنا دخل حيز الاتصال مع phrygian عبادة attis وCYBELE من الذي اعتمدت فيه عددا من الافكار والممارسات ، رغم ما يظهر ليس اجمالية المجون من phrygian العبادة. Phrygian هذا حضارة كلدانيه - هندي - إيراني الدين ، الذي لا يزال العنصر المهيمن الايرانيه ، جاء ، بعد الكسندر 'sالفتح ، في اتصال مع العالم الغربي. الهيلينيه ، ولكن ، وخاصة اليونان نفسها ، وظلت ملحوظه في التحرر من نفوذها. الرومان واخيرا عندما استولى مملكة pergamum ، احتلت آسيا الصغرى والمرابطين جحافل اثنين من الجنود على الفرات ، نجاح mithraism في الغرب هو المضمون. انتشر بسرعة من البوسفور الى المحيط الاطلسي ، من illyria الى بريطانيا. ثروته الرسل هم اعضاء الفيلق ؛ ومن ثم انتشر الاولى الى محطات من الحدود الرومانيه الجيش.
Mithraism كان قاطع جندي الدين : mithra ، البطل ، وكان أحد وخصوصا اللاهوت من الاخلاص ، والرجولة ، والشجاعه ؛ الاجهاد أنها زرعت على حسن الزماله والاخوة ، واستبعاد المراه ، والسندات السرية بين اعضائه قد اقترح فكرة ان كان مبنى mithraism بين العسكر الروماني. وفي الوقت نفسه الشرقية الاجنبية تجار العبيد وحافظت دعايتها في المدن. عندما المجوس ، قادمة من الملك tiridates من أرمينيا ، وكان المصلون في احد نيرو الانبثاق من mithra ، الامبراطور عن رغبتها في ان يتم الشروع في الالغاز. كما mithraism مرت بوصفها phrygian طائفة انها بدأت حصة في الاعتراف الرسمي الذي phrygian العبادة طالما تمتعت في روما. الامبراطور commodus علنا شرع. اعظم المحب ولكن كان الامبراطوري ابن احد الكاهنه من الشمس - الله في سيرميوم في pannonia ، حشيشة الهر ، ومنظمة الصحة العالمية وفقا لشهادة flavius vopiscus ، ابدا نسيت الكهف حيث شرع له والدته. في روما ، وأنشأ كلية للكهنه الشمس وصاحب قطعة نقديه تحمل اسطوره "سول ، dominus imperii الغجر". Diocletian ، galerius ، وlicinius بنيت في carnuntum على نهر الدانوب إلى معبد mithra مع تفاني : "fautori imperii فريد من نوعه". ولكن مع انتصار المسيحيه mithraism جاء الى نهاية مفاجئة. تحت جوليان وكان مع الطوائف الاخرى وثنية قصيرة احياء. الوثنيون الاسكندرية lynched جورج فان أريون ، اسقف المدينة ، لمحاولة بناء كنيسة على مدى mithras كهف بالقرب من المدينة. قوانين ثيودوسيوس الاول توقيع أمر موتها. المجوس جدران الكهوف يصل المقدسة ؛ mithra وليس له منافس الشهداء الى الشهداء الذين ماتوا من اجل المسيح.
المذهب
المبدأ الاول هو الله او اعلى وفقا لmithraism "بلا حدود الوقت" ، وهذا كان يسمى aion او saeculum ، KRONOS او saturnus. هذا هو KRONOS لا شيء بخلاف zervan ، مفهوم قديم الايرانيه ، والتي نجت من ثنائية حاده زرادشت ؛ لzervan كان والد كل من ormuzd وahriman وصلة هذين نظراء في اعلى الوحدة وكان لا يزال المصلون بعد الف سنة من قبل manichees . هذا الوقت عينه ، فائق الوصف ، ضعيف جنسيا ، بلا أحاسيس ، وكان يمثلها الإنسان الوحش ، مع رئيس الاسد والثعبان ملفوف حول جسده. وقال انه يحمل الصولجان والبرق كدول ذات سيادة الله والتي عقدت في كل من ناحية رئيسي هو سيد السماوات. كان اثنان زوج من الاجنحه ترمز الى السرعه من الوقت. جسمه كان مغطي فلكي اللافتات والشعارات للمواسم (أي حضارة كلدانيه النجوم مقترنه zervanism). هذا المبدأ الاول begat السماء والارض ، والذي بدوره begat ابنهما وعلى قدم المساواة ، والمحيطات. وكما في الاسطوره الاوروبية ، السماء أو المشتري (oromasdes) KRONOS ينجح. الارض هي speñta armaiti من الفرس او جونو من أفلام الغرب ، والمحيط هو apam - napat او نبتون. الفارسي اسماء لم تكن منسيه ، وعلى الرغم من اليونانيه والرومانيه كانت تلك المستخدمة عادة. Ahura مازدا وspenta armaiti انجبت عددا كبيرا من اقل الآلهة والابطال : artagnes (هرقل) ، sharevar (المريخ) ، atar (فولكان) ، anaitis (CYBELE) ، وهلم جرا. ومن ناحية اخرى كان هناك بلوتو ، او ahriman ، كما انجب من الوقت لانهائي. وقد ارتفعت يجسد الشر مع الجيش من الظلام الى الهجوم وdethrone oromasdes. ومع ذلك كانوا القيت العودة الى جحيم ، من حيث انهم من الهرب ، والتجول فوق وجه الأرض وتصيب الرجل. ومن واجب الرجل العبادة بسيطة العناصر الأربعة ، الماء والنار والهواء والأرض ، التي هي في المقام الأول رجل اصدقاء. الكواكب السبعه وبالمثل كانت الرحمن آلهة. أرواح الرجال ، والتي كانت كلها انشئت معا من البداية والتي كانت عند الولادة ولكن لأنزل من السماء الى السماء الهيئات اعد لهم ، وردت من سبعة كواكب على العواطف والخصائص. ومن هنا سبعة ايام من الاسبوع تم تكريس الكواكب ، وكانت سبعة معادن مقدسه لهم ، سبعة من بدء شعائر قدمت لاتقان mithraist ، وهلم جرا. كما الارواح الشريره من اي وقت مضى تتربص منحوس رجل ، فهو بحاجة الى صديق والمنقذ الذي mithra. Mithra ولدت من آلام الصخرة بواسطة النهر تحت شجرة. وقال انه جاء الى هذا العالم مع phrygian كاب على رأسه (ومن ثم تعيينه كما pileatus ، ووضع حدا أعلى واحد) ، وسكين في يده. ومن قال ان الرعاه يشاهد ميلاده ، ولكن كيف يمكن ان يكون هذا ، وبالنظر الى عدم وجود الرجل على الارض ، ليست اوضح. البطل - الله يعطي المعركه الاولى الى الشمس ، وينتصر له ، له مع التيجان والاشعه ما يجعله صاحب الابديه صديق وزميل ؛ كلا ، تصبح الشمس في الاحساس mithra المضاعف ، أو أبيه مرة اخرى ، ولكن هيليوس mithras هو إله واحد. ثم يلي الصراع بين mithra والثور ، والوسطى للعقيده mithraism. Ahura مازدا قد خلق البرية الثور الذي mithra متابعتها ، وتغلبت ، والانزلاق في بلدة كهف. هذه الرحله المرهقه مع المناضل الثور نحو الكهف هو رمز للمتاعب الرجل على الأرض. ولسوء الحظ ، الثور الهروب من الكهف ، وعندها ahura مازدا الغراب مع يرسل رسالة الى mithra لايجاد واذبح عليه. Mithra مضض يطيع ، ويغرق بلدة خنجرا في الثور كما تعود الى الكهف. من الغريب ان اقول ، من جسد الموت بول نافع العائدات جميع النباتات والاعشاب التي تغطي الأرض ، من بلدة نخاع الشوكي الذرة ، من دمه الكرمه ، الخ قوة الشر يرسل له المخلوقات غير نظيفة او لمنع هذه السموم المنتجات ولكن دون جدوى. الثور من المفيد المضي قدما في جميع الحيوانات ، والثور ، الإستقالة نفسها حتي الموت ، وتنقل الى السماوية المجالات. رجل خلق والآن يتعرض الى التأثير الضار للahriman في شكل الجفاف ، الطوفان ، والحرائق ، ولكن هي التي انقذت mithra. اخيرا رجل راسخه على الارض وmithra العودة الى السماء. وهو يحتفل العشاء الاخير مع هيليوس وغيرها المرافقون له ، ويؤخذ في بيانه الناري عربة عبر المحيطات ، والآن في السماء يحمي اتباعه. للصراع بين الخير والشر ما زال في السماء بين الكواكب والنجوم ، وعلى الارض في قلب رجل. Mithra هو الوسيط (mesites) بين الله والانسان. هذه الوظيفة الاولى تنشأ عن حقيقة انه كلما ضوء الله - وقال انه من المفترض ان تعويم العلوي في منتصف المسافة بين السماء والارض. وبالمثل شمس الله ، وصاحب هذا الكوكب كان من المفترض ان تعقد وسط مكان بين الكواكب السبعه. الجانب الاخلاقي من وساطته بين الله والانسان لا يمكن ان يثبت انها قديمة. كما mazdean ثنائيين فان mithraists كان يميل بشدة نحو الزهد ؛ امتناع عن الطعام والزهد المطلق بدا لها النبيلة والجديره بالثناء ، رغم انها ليست الزاميه. انهم على mithra حارب في صف ضد جميع الشوائب ، ضد كل الشر في الداخل والخارج. وأعربوا عن اعتقادهم في خلود الروح ، خطأه بعد وفاته ، من جر الى الجحيم ؛ العادل مرت سبعة مجالات من الكواكب ، من خلال سبع بوابات فتح في باطني كلمة لahura مازدا ، تاركة في كل جزء من هذا الكوكب انخفاض حتى الانسانيه ، كما أرواح نقيه ، وانها وقفت أمام الله. وفي نهاية العالم ، mithra سوف ينحدر الى الأرض في آخر الثور ، والذى قال انه سوف التضحيه ، وخلط دورته الدهون مع النبيذ المقدس ، وقال انه سوف يبذل كل شرب المشروبات الخلود. وقال انه سوف هكذا اثبتت nabarses نفسه ، اي "غزاها قط".
ألعبادة
كانت هناك سبع درجات للبدء في mithraic الالغاز. وقد كرس احد (mystes) اصبحت في خلافة الغراب (corax) ، غامض (cryphius) ، الجندي (ميلا) ، أسد (ليو) ، والفارسيه (perses) ، رسول الشمسيه (heliodromos) ، والاب (الاب). المناسبات الرسمية على انهم يلبس الزي المناسب لباسمهم ، ومنطوق الاصوات او اداء الايماءات وتمشيا مع ما في عينه. "دحرج بعض اجنحتها مركزا الطيور تقليد الصوت من الغراب ، كما غيرهم من هدير الليونز" ، ويقول التضليليه اوغسطين (quaest. البيطري. نون الاختبار. فى رر ، الرابع والثلاثون ، 2214). غربان ، وoccults الجنود شكلت ادنى الاوامر ، في نوع من catechumens ؛ الليونز وأولئك لهم بالدخول الى درجات اخرى من المشاركين الغموض. اجرى الآباء وعبادة. رئيس الاباء ، نوعا من البابا الذي عاش دائما في روما ، وكان يسمى "الاب patrum" او الاب patratus. "اعضاء ادناه درجة الاب دعا احد اخر" يا اخي "، وكانت الفروق الإجتماعية المنسيه في mithraic الوحدة . المراسيم من اجل الشروع في كل درجة من درجات يجب ان يكون قد وضع ، ولكن لأنهم مجرد الغامض المعروف -- lustrations وbathings ، مع وسم الاحمر - الفلز الساخن ، والدهن مع العسل ، وغيرها. مقدس وجبة احتفل الخبز وعصير لhaoma في الغرب الذي كان محل النبيذ. جبه هذا وكان من المفترض اعطاء المشاركين العظميين الطبيعيه الفضيله. Mithraists فان يعبد في الكهوف ، وعدد كبير منها قد وجد. كانت هناك خمسة في ostia وحدها ، ولكنها كانت صغيرة ويمكن ربما عقد في أكثر من 200 شخص. فى المحراب من الكهف الحجري وقفت تمثيل mithra قتل الثور ، وقطعة من النحت عادة من متوسط الجداره الفنية ودائما بعد pergamean نفس النموذج. ضوء عادة سقطت من خلال الفتحات الموجودة في اعلى النحو مغاور كانت بالقرب من سطح الارض. أ البشعه المسخ يمثلون KRONOS وقد قدم هذا المعرض ايضا. حريق ابقى على الدوام ، وحرق في الحرم. ثلاث مرات في اليوم للصلاة وتم عرضها الشمس في اتجاه الشرق والجنوب ، او الغرب وفقا لساعة . المقدسة الاحد ابقى في شرف mithra ، والسادس عشر من كل شهر مقدس له كوسيط. 25 كانون الاول / ديسمبر كما لوحظ عيد ميلاده ، natalis invicti ، بعث الشتاء - الشمس ، لم يقهر به من قسوه الموسم. أ mithraic المجتمع ليس مجرد طائفة دينية بل هو والاجتماعية والقانونية الهيءه مع شركائها decemprimi ، magistri ، curatores ، المدافعين ، وpatroni. هذه المجتمعات لا يسمح للنساء كأعضاء. النساء قد console أنفسهم من خلال تشكيل لassocitions العبادة anaitis - CYBELE ؛ ولكن اذا كانت هذه هي المرتبطه mithraism يبدو من المشكوك فيه. عدم اثبات الفجور او بذيئة الممارسات ، التي كثيرا ما ترتبط باطني وثنية الطوائف ، ولقد انشئت من أي وقت مضى ضد mithraism ؛ وبقدر ما يمكن التأكد منه ، او بالأحرى انه كان محدوس رفع وتنشيط تأثير على اتباعه. ملاحظه من فرصة للtertullian (دي praescriptione ، الأربعون (نجتمع على ان "الاب patrum" كان يسمح فقط ليكون متزوج مرة واحدة ، وانه قد mithraism دورته virgines وcontinentes ؛ هذا على الأقل يبدو أفضل تفسير للمرور. ولكن ، اذا Dieterich 'smithras's القداس يكون حقا القداس من هذا الفرع ، كما انه يحتفظ باقتدار ، والقداس لا يمكن الا ان تضرب لنا خليط من كلام منمق والدجل الذي mystes وقد عقد صاحب الجانبين ، و هدير الى اقصى قوته حتى انه استنفد ، لصافره ، الصفعه له الشفاه ، ونطق الهمجي التجمعات من المقاطع المختلفة الصوفي بوصفها علامات لالسماوات ونجميه هي التي كشفت له.
بالنسبة الى المسيحيه
شبها بين mithra المسيح وضربت حتى في وقت مبكر من المراقبين ، مثل جستن ، tertullian ، وغيره من الاباء ، وفي الاونة الاخيرة ، وقد حثت لاثبات ان المسيحيه ليست سوى تكييف mithraism ، أو على أكثر تقدير نتائج نفس الافكار والدينية اماني (مثل روبرتسون ، "وثنية christs" ، 1903). ضد هذا الاجراء الخاطئ وعلمي ، وهي التي لم تحظ بتأييد اكبر يعيشون على السلطة mithraism ، الاعتبارات التالية يجب ان يقدموا الى الامام. (1) معارفنا المتعلقة mithraism غاية الكمال ؛ بعض النقوش وجيزة 600 ، ومعظمهم من dedicatory ، حوالى 300 مجزاه في كثير من الاحيان ، exiguous ، تكاد تكون متطابقه المعالم ، وعارضه بعض الاشارات الواردة في الاباء او اعمال الشهداء ، ومختصر مهاتره ضد mithraism التي الارمني eznig حوالى 450 ربما المنسوخه من تيودور من mopsuestia (428 د) عاش mithraism عندما كان تقريبا شيئا من الماضي -- هذه هي المصادر الوحيدة لدينا ، ما لم ندرج في الافستا الذي mithra هو الواقع المذكور ، ولكن الذي لا يمكن ان يكون للسلطة الرومانيه mithraism مع المسيحيه التي هي مقارنة. لدينا من معارف ومعظمهم عبقري التخمين - العمل ؛ حقيقية للعمل من داخل mithraism وبالمعنى الذي كان مفهوما من جانب اولئك الذين المعلن وهو في ظهور المسيحيه ، لا نعرف شيئا. (2) وجود بعض اوجه التشابه الظاهر ؛ ولكن في عدد من التفاصيل ومن المحتمل تماما ان mithraism كان المقترض عن المسيحيه. Tertullian حوالى 200 يمكن ان نقول : "hesterni Sumus et omnia vestra implevimus" ( "نحن ولكن من امس ، بعد الخاص بك العالم كله مليء لنا"). ومن غير الطبيعي ان لا نفترض ان الدين الذي شغل العالم كله ، كان ينبغي نسخها على الاقل في بعض التفاصيل من جانب آخر كان الدين الذي شعبية كبيرة خلال القرن الثالث. فضلا عن تشابه أشار هي سطحيه وخارجية. تشابه في الاسماء والكلمات شيء ؛ ومن بمعنى ان الامور. وخلال هذه القرون المسيحيه كان السك المصطلحات التقنيه الخاصة بها ، وبطبيعة الحال اخذت الاسماء ، وحيث ، والتعبيرات الحالية في ذلك اليوم ؛ وكذلك فعلت mithraism. ولكن في ظل كل نظام متطابقه من حيث الفكر والأفكار الخاصة بها. Mithra يسمى الوسيط ؛ وذلك هو المسيح ؛ mithra اصلا ولكن فقط في cosmogonic او بالمعنى الفلكي ؛ المسيح ، ويجري الله ورجل ، هو بطبيعته الوسيط بين الله والانسان. وحتى في الحالات المماثله. Mithraism كان القربان المقدس ، ولكن فكرة مقدسه وليمة هي قديمة قدم الجنس البشري ، وتوجد في جميع الأعمار وبين جميع الشعوب. Mithra انقذت العالم من خلال التضحيه أ الثور ؛ المسيح بالتضحيه بنفسه. انه يكاد يكون من غير الممكن تصور اكثر من ان الفارق الجذري بين mithra taurochtonos والمسيح المصلوب. المسيح ولد من عذراء ؛ ليس هناك ما يثبت انه كان يعتقد نفسه من mithra المولود من الصخر. المسيح ولد في كهف ؛ وmithraists يعبد في كهف ، ولكن mithra ولد تحت شجرة بالقرب من أحد الأنهار. بمقدار ما احرز من وجود العشق الرعاه ؛ ولكن وجودها على منحوتات لم يثبت ، وبالنظر الى ان الرجل لم يبدو ، ومن المفارقات أن أفترض وجودها. (3) المسيح هو الشخصيه التاريخية ، في الآونة الأخيرة قد ولد في مدينة معروفة جيدا يهودا ، والمصلوب في ظل حاكم روماني ، اسمه العاديه ظهرت في القوائم الرسمية. Mithra كانت فكرة مجردة ، لا بل تجسيد للشمس ولكن من تشتيت ضوء النهار ؛ بلدة التجسد ، واذا كان هذا قد يسمى ، كان من المفترض ان يكون قد حدث قبل ما خلق الجنس البشري ، وقبل كل التاريخ. Mithraic التجمعات الصغيرة كانت مثل ماسوني مساكن لعدد قليل من الرجال فقط وحتى هؤلاء ومعظمهم من فئة واحدة ، والعسكرية ؛ دين ان يستبعد من نصف الجنس البشري لا تتحمل المقارنة لدين المسيح. Mithraism كان جميع شامل ومتسامح من كل طائفة اخرى ، الاب patrum نفسه كانت بارعه في عدد من الديانات الأخرى ؛ المسيحيه كان من الضروري الحصري ، يدين كل دين آخر في العالم ، وحدها وفريدة في جلاله.
نشر المعلومات التي كتبها ج ب arendzen. كتب جون looby. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد العاشر نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1911. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
Cumont ، "مذكرات للأمم المتحدة سور المعبد mithraique d' ostie" (غنت ، 1891) ؛ شرحه ، "نصوص et المعالم الارقام relat. Aux mysteres دي mithra" (2 المجلدان ، بروكسل ، 1896-1899) ؛ شرحه ، "ليه دي mysteres Mithra "(2nd. ، باريس ، 1902) ، tr. ماكورماك (لندن ، 1903) ؛ شرحه ، "الاديان orientales dans جنيه paganisme رومان" (باريس ، 1906) ؛ martindale ، "دين mithra" في "شهر" (1908 ، وتشرين الأول / أكتوبر ، تشرين الثاني / نوفمبر ، كانون الأول / ديسمبر) ؛ شرحة ، "دين mithra" في "محاضرات عن أصمت. الاديان" ، والثاني (CTS ، لندن ، 1910) ؛ الشبت ، "من المجتمع الروماني نيرون الى م اوريليوس" (لندن ، 1904) ؛ سانت كلير - - Tisdall ، "mythic christs والحقيقية" ؛ Dieterich ، eine mithrasliturgie (لايبزيغ ، 1903) ؛ رامزي ، "اليونانيه من اوائل الكنيسة وطقوس وثنية" (ادنبرة ، 1898-9) ؛ blotzer ، "داس hedn. Mysterienwesen und يموت hellenisierung des christenthums "في" stimmen استرالي ماريا - laach "(1906-7) ؛ الس ،" mithraicisme et christianisme "في" المنوعات المسرحية pratique d' apologétique "(pris ، 1906-7) ؛ weiland ،" anklange دير christl. Tauflehre وهو يموت mithraischen mystagogie "(ميونيخ ، 1907) ؛ gasquet ،" Essai سور جنيه culte et ليه mysteres دي mithra "(باريس ، 1890.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html