في العهد الجديد ، سان ماتيو كان العهد الجديد جابيا للضرائب التي دعا اليها السيد المسيح ليكون واحدا من الرسل 12 (matt. 9:9). ماثيو كثيرا ما حددت مع ليفي ، بن حلفي ، وايضا جابيا للضرائب (مارك 2:14 ؛ وقا 5:27-28). ورغم تقليديا تعتبر المؤلف من الانجيل بحسب لسان ماتيو ، والمنح الدراسيه الحديثة بقوة المنازعات هذا الاسناد. ماثيو هو الرمز بوصفه داعية هو انجيل ، وفي الفن فهو كثيرا ما صورت مع السيف والمال الحقيبه. العيد : 21 ايلول / سبتمبر (الغربية) ؛ 16 تشرين الثاني / نوفمبر (شرق).
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
ماثيو ، هبة الله ، وكان اسم مشترك اليهودية بعد المنفى. وكان بن حلفي ، وكان صاحب الحانة او الضريبيه والجمع في capernaum. وفي احدى المرات يسوع ، والخروج من والى جانب البحيره ، اجتاز العرف - دار فيها ماثيو كان يجلس ، وقال له : "يتبع لي." ماثيو نشأت ويتبع له ، وأصبح له الضبط (matt. 9:9). سابقا وهو الاسم الذي كان معروفا وكان ليفي (مارك 2:14 ؛ لوقا 5:27) ؛ وهو أنها تغيرت الآن ، وربما في ذاكرة بالامتنان دعوته ، لماثيو. في نفس اليوم الذي دعا اليه يسوع بتصريح "العيد الكبير" (لوقا 5:29) ، وداعية العيد ، ودعا اليها السيد المسيح والتوابع له ، وربما أيضا العديد من شركاء القديمة. وقال انه بعد ذلك تم اختيار واحد من اثني عشر (6:15). اسمه لا تحدث مرة اخرى في الانجيل التاريخ الا في قوائم الرسل. اشعار آخر منه في اعمال 1:13. موعد وطريقة وفاته غير معروفة.
(Easton يوضح القاموس)
الرسول وداعية.
اسم ماثيو هو مستمد من mattija العبرية ، ويجري اختصارها لmattai في ما بعد الكتاب المقدس العبرية. في اليونانيه ومن maththaios أحيانا بوضوح ، دينار بحريني ، واحيانا matthaios ، cekl ، ولكن لا أتفق النحويون على النحو الذي من اثنين بالهجاء هو الأصل.
ماثيو يتكلمها من خمس مرات في العهد الجديد ؛ الاولى في ماثيو 9:9 ، عندما دعا الى اتباع يسوع له ، وبعد ذلك اربع مرات في قائمة الرسل ، حيث ذكر انه في السابعه (لوقا 6:15 ، ومارك 3:18) ، ومرة اخرى في المركز الثامن (متى 10:3 ، وأعمال 1:13). الرجل المعين في ماثيو 9:9 ، كما "اجلس في البيت العرف" ، و "ماثيو اسمه" هو نفس ليفي ، سجلت في العلامه 2:14 ، ولوقا 5:27 ، كما "الجلوس في استلام مخصص ". الحساب في ثلاثة synoptics مطابق ، وتتمثل رسالة ماثيو - ليفي يجري المح اليه في نفس الشروط. وليفي كان الاسم الاصلي للرجل الذي كان في وقت لاحق دعا ماثيو ؛ maththaios legomenos من ماثيو 9:9 ، وهذا من شأنه ان يبين.
حقيقة من رجل واحد هو وجود اثنين من الاسماء معتادا بين اليهود. صحيح ان نفس الشخص عادة باللغه العبرية تحمل اسم مثل "شاؤول" ، والاسم اليوناني ، paulos. ومع ذلك ، لدينا ايضا امثلة من الافراد مع اثنين من اسماء عبريه كما ، على سبيل المثال ، جوزيف - caiaphas ، سيمون - cephas ، الخ ومن المحتمل ان mattija ، "هدية من iaveh" ، وكان اسم المخوله للضريبة والجمع عن طريق يسوع المسيح عندما دعا له الى التبشيريه ، وانه كان معروفا بين أقرانه في ذلك الوقت فصاعدا الاخوة المسيحيه ، ويجري ليفي صاحب الاسم الاصلي.
ماثيو ، ابن ALPHEUS (مارك 2:14) كان galilean ، على الرغم من eusebius يبلغنا انه سوري. كما الضريبيه والجمع في capharnaum ، وهو تجمع الرسوم الجمركيه لherod antipas ، وعلى الرغم من يهودي ، وكان محتقر من قبل الفريسيين ، الذين publicans كل مكروه. عند استدعائه من قبل يسوع ، متى نشأت وتتبع له وقدم له وليمة في منزله ، حيث الضرائب والجوامع فاسقين جلست على طاولة الاجتماع مع السيد المسيح والتوابع له. هذا وجه إليها احتجاج من الفريسيين من يسوع rebuked مواساه في هذه الكلمات : "اتيت ليس من أجل الدعوة للتو ، ولكن خطأه".
لا مزيد من اشارة في هذا الصدد الى ماثيو في الانجيل ، ما عدا في قائمة الرسل. بوصفها الضبط والرسول قال انه منذ ذلك الحين اتبعت المسيح ، وكان يرافقه حتى وقت شغفه و، في الجليل ، وكان احد الشهود من بلدة القيامة. كما أنه كان من بين الرسل الذين كانوا موجودين في الصعود ، وبعد ذلك انسحبت الى اعلى القاعه ، في القدس ، والصلاة في الاتحاد مع مريم ام يسوع ، ومع اخوانه (أعمال 1:10 و 1:14).
من ماثيو لاحقا الوظيفي لدينا سوى بيانات غير دقيقة او الاسطوريه. سانت irenæus يخبرنا بأن ماثيو الانجيل التبشير بين اليهود ، وسانت كليمنت الاسكندرية مدعيا انه فعل ذلك طوال خمسة عشر عاما ، والتي تقيم eusebius ، قبل الخوض في البلدان الاخرى ، والقى فيها صاحب الإنجيل باللغه الام. الكتاب القديم ليست واحدة بالنسبة الى البلدان منصر جانب ماثيو ، ولكن اذكر اثيوبيا كلها تقريبا الى الجنوب من بحر قزوين (لا اثيوبيا في افريقيا) ، وبعض بلاد فارس ومملكة من parthians ، مقدونيا ، وسوريا.
ووفقا لheracleon ، الذي استشهد به كليمان الاسكندرية ، ماثيو لا يموت شهيدا ، ولكن هذا الرأي مع جميع الصراعات القديمة الأخرى الشهاده. واسمحوا لنا ان اضيف ان الحساب استشهاده في الكتابات اليونانيه ملفق بعنوان "martyrium س matthæi في ponto" ونشرتها بونيه ، "اكتا apostolorum ابوكريفا" (لايبزيغ ، 1898) ، هي خالية تماما من قيمة تاريخية. Lipsius يذهب الى ان هذا "martyrium س matthæi" ، والتي تحتوي على آثار من غنوصيه ، لا بد ان تكون قد نشرت في القرن الثالث.
وجود خلاف فيما يتعلق بمكان استشهاد القديس ماثيو ، وهذا النوع من التعذيب على له ، ولذا فإنه ليس معروفا ما اذا كان حرق ، والرجم بالحجاره ، او قطع رأس. الروماني martyrology يقول ببساطة : "س matthæi ، qui في æthiopia prædicans martyrium passus التكنولوجيا السليمه بيئيا".
مختلف الكتابات التي تعتبر الآن ملفق ، وقد نسبت الى سانت ماثيو. في "evangelia ابوكريفا" (لايبزيغ ، 1876) ، tischendorf استنسخ اللاتينية وثيقة بعنوان : "دي ortu beatæ mariæ et infantia salvatoris" ، ويفترض بها مكتوبة باللغه العبرية سانت متى ، وترجمت الى اللاتينية قبل جيروم ، الكاهن. ومن مختصرة للتكيف "protoevangelium" سانت جيمس ، الذي كان اليونانيه ملفق من القرن الثاني. هذا التضليليه ماثيو التمور من منتصف او نهاية القرن السادس عشر.
تحتفل الكنيسة اللاتينية العيد القديس ماثيو في 21 ايلول / سبتمبر ، والكنيسة اليونانيه في 16 تشرين الثاني / نوفمبر. سانت ماثيو تتمثل تحت الرمز مجنحه للرجل ، يحمل في يده أ انس بوصفها خاصيه الشعار.
نشر المعلومات التي كتبها هاء jacquier. كتب من قبل ارني stefanik. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد العاشر نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1911. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html