جنبا الى جنب مع شقيقه سانت جون ، وسانت جيمس كان من بين اول من التوابع التي دعا اليها السيد المسيح (matt. 4:21). ابناء هذه في العهد الجديد الذي اطلق عليه اسم boanerges ( "ابناء الرعد") ، وانضم الاخوة وبيتر أندرو ، وأيضا من جانب الصيادين التجارة ، في وثيقة الدائرة الداخلية حول يسوع. جيمس ، بيتر ، وجون هي وحدها التوابع الحالي ، على سبيل المثال ، في تبدل الهيءه (لوقا 9) وبالقرب من يسوع في حديقة gethsemane. جيمس استشهد تحت herod agrippa الاول (اعمال 12). ووفقا للاسطوره ، صاحب عظام نقلوا الى اسبانيا ، وصاحب المزار في سانتياغو دي كومبوستيلا وكان واحدا من اهم مراكز الحج في العصور الوسطى. العيد : 30 نيسان / ابريل (شرق) في 25 تموز / يوليو (الغربية).
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
سانت جيمس الاقل كان الرسول يعقوب بن حلفي والضبط يسوع (مارك 3:18). والدته ، ماري ، وكان واحدا من النساء في والصلب في قبر (matt. 10:3 ؛ 27:56 مارك 15:40 ؛ 16:1 ؛ أعمال 1:13). هذا هو جيمس احيانا تحديدها مع جيمس "شقيق يسوع ،" على الرغم من ان هذه وغيرها من التعريفات هي غير مثبتة. العيد : 9 اكتوبر (الشرقية) ؛ 3 ايار / مايو (الغربية ، منذ عام 1969).
(Yakob العبرية ؛ السبعينيه iakob ؛ NT اليونانيه iakobos ؛ الاسم المفضل من بين اليهود في وقت لاحق).
ابن وSalome في العهد الجديد (راجع متى 27:56 ؛ مارك 15:40 ؛ 16:1). Zahn يؤكد ان Salome كانت ابنة كاهن. جيمس هي التي تسمى "القسم الاكبر" للتمييز له من الرسول جيمس "اقل" ، الذي كان على الأرجح اقصر من مكانه. لا نعرف شيئا سانت جيمس في وقت مبكر في الحياة. وكان شقيق جون ، الحبيبه الضبط ، وربما الاكبر من اثنين.
الديه ويبدو انه تم شعب يعني كما يبدو من الوقائع التالية.
في العهد الجديد كان صياد من بحيره الجليل ، وربما الذين يعيشون فى او بالقرب من bethsaida (يوحنا 1:44) ، ولعل في capharnaum ؛ وكان بعض المراكبه او استاجرت الرجل كعادته دائما بالحضور (مارك 1:20).
Salome هي واحدة من النساء اللواتي تقي بعد المسيح واتباعه "ministered ILA له من مضمونها" (راجع متى 27:55 ، مربع ؛ مارك 15:40 ؛ 16:1 ؛ وقا 8:2 مربع ؛ 23:55 -24:1).
سانت جون كان شخصية معروفة لالرفيعه الكاهن (يوحنا 18:16) ؛ ويجب ان يكون قد توفر لبسبل ام يسوع (يوحنا 19:27).
ومن المحتمل ، وفقا لأعمال 4:13 ، ان جون (وبالتالي شقيقه جيمس) لم تحصل على التدريب التقني للمدارس اليهودية ؛ وبهذا المعنى كانت أمي ودون اي موقف رسمي بين اليهود. ولكن ، ووفقا لرتبة الاجتماعية والديهم ، انهم لا بد ان تكون قد الرجال العاديين التعليم ، في العمل المشترك مناحي الحياة اليهودية. انها فرصة للالمتكرر القادمة في اتصال مع الحياة واللغة اليونانيه ، التي كانت منتشره على نطاق واسع بالفعل على طول شواطئ بحر من galilean.
بالنسبة للسانت جيمس الى يسوع
بعض الكتاب ، مقارنة مع يوحنا 19:25 ماثيو 28:56 ومارك 15:40 ، تحديد ، وربما عن حق ، ومريم ام جيمس واقل من جوزيف فى مارك وماثيو مع "مريم من cleophas" في جون. كما اسم ماري magdalen يحدث في ثلاث قوائم ، وهي التعرف على مزيد من Salome في العلامه مع "الام للأبناء في العهد الجديد" في ماثيو ؛ اخيرا انهم تحديد Salome مع "شقيقة والدته" في جون. افترض انهم ، لهذا الأخير تحديد الهوية ، أن أربع نساء تسميهم يوحنا 19:25 ؛ السريانيه "peshito" يعطي نصه : "والدته وشقيقه والدته ، وماري من cleophas وماري magdalen." واذا كان هذا الافتراض الأخير هو الحق ، Salome كانت اخت مريم العذراء المباركه ، وجيمس وجون الاكبر كان أول ابناء العم من الرب ؛ ولعل هذا يفسر التلمذه للاخوين ، Salome طلب ومطالبتهم الى المركز الاول في مملكته ، وصاحب الثناء من العذراء المباركه لابن بلدها. ولكن ومن المشكوك فيه ان يعترف اليونانيه هذا البناء من دون اضافة او حذف كاي (و). وهكذا فان العلاقة سانت جيمس ليسوع لا يزال مشكوكا فيه.
حياته والتبشيريه
فان منشأ galilean سانت جيمس في درجة ما يفسر الطاقة للمزاج وطابع للعنف الذي حصل له والقديس يوحنا اسم boanerges ، "أبناء الرعد" (مارك 3:17) ؛ galilean السباق الدينية ، هاردي ، دؤوب ، شجاع ، واقوى مدافع عن الامة اليهودية. يوحنا المعمدان عندما اعلنت المملكه للmessias ، سانت جون اصبح الضبط (يوحنا 1:35) ؛ كان موجها الى "كحمل الله" وبعد ذلك جلب شقيقه جيمس الى messias ؛ الواضحة معنى جون 1 : 41 ، هو ان سانت اندرو يجد شقيقه (القديس بطرس) أولا وبعد ذلك ان القديس يوحنا (الذين لا الاسم نفسه ، ووفقا للعادة وسمة الاحتياطي والصمت عن نفسه) يجد شقيقه (سانت جيمس) . نداء الى سانت جيمس التلمذه للmessias يقال في رواية موازية او متطابقه من جانب ماثيو 4:18-22 ؛ مارك 1:19 مربع ؛ ولوقا 5:1-11. فان اثنين من ابنائها في العهد الجديد ، وكذلك سيمون (بيتر) وشقيقه أندرو كانوا معه في شراكة (لوقا 5:10) ، وكانت تسمى من قبل الرب عند بحيره طبريا ، حيث كل اربعة في العهد الجديد مع واستأجرت له في الخدمة كانوا يعملون في صيد الاسماك العاديه الاحتلال. ابناء في العهد الجديد "على الفور ترك شباكهم والاب ، ويتبع له" (متى 4:22) ، واصبحت "صيادين من الرجال". سانت جيمس كان بعد ذلك مع غيره من احد عشر دعا الى apostleship (ماثيو 10:1-4 ؛ مارك 3:13-19 ؛ وقا 6:12-16 ؛ أعمال 1:13). في كل أربع قوائم اسماء وبيتر آندرو ، جيمس وجون شكل المجموعة الاولى ، بارز واختارت المجموعة (راجع مارك 13:3) ؛ خصوصا بيتر جيمس ، وجون. هذه ثلاثة الرسل وحدها قبلت أن اكون حاضرا في معجزه رفع jairus ابنه (مارك 5:37 ؛ وقا 8:51) ، وفي تبدل الهيءه (مارك 9:1 ؛ ماثيو 17:1 ؛ وقا 9:28) ، والكرب في gethsemani (متى 26:37 ؛ مارك 14:33). حقيقة ان اسم جيمس يحدث دائما (ما عدا في لوقا 8:51 ؛ 9:28 ؛ اعمال 1:13 -- النص اليوناني) قبل ان شقيقه يبدو انها تعني ان جيمس كان الشيخ من اثنين. جدير اشعار ابدا ان جيمس هو المذكور في انجيل القديس يوحنا ؛ هذا المؤلف يلاحظ متواضعه الاحتياطي ليس فقط فيما يتعلق بنفسه ، ولكن ايضا عن افراد عائلته. وقعت عدة حوادث متفرقه خلال synoptics توحي بأن جيمس وجون قد لا سيما ان الطابع الذي تدل عليه اسم "boanerges ،" أبناء الرعد ، المعطاه لهم من قبل الرب (مارك 3:17) ؛ انها كانت مشتعله في impetuous والانجيليه والحميه حاده في المزاج. الأخوين ابدتا مزاجه الناري ضد "رجل معين الى نبذ الشياطين" في اسم المسيح ؛ جون ، والرد ، وقال : "نحن [ربما المقصود هو جيمس] نهى عنه ، لأنه لا followeth معنا" (لوقا 9 : 49). السامريون عندما رفضوا استلام المسيح ، وجيمس وجون وقال : "يا رب انت الذبول إن القيادة النار لاننا ينزل من السماء ، وتستهلك منها؟" (لوقا 9:54 ؛ راجع 9:49).
استشهاده
عن الرحله الاخيرة الى القدس ، امهاتهم Salome جاء الى الرب وقال له : "اقول ان هذه اثنين من ابناء بلدي قد نجلس ، واحد عن خاصتك اليد اليمنى ، والآخر على اليسار خاصتك ، في خاصتك المملكه" (متى 20 : 21). والاخوين ، لا يزال يجهل طبيعه الروحيه لليهودي مسيحي المملكه ، وانضم مع امهاتهم في هذا تواقه الطموح (مارك 10:37). والتأكيد على أنهم على استعداد لشرب كأس من المشروبات أنه ، وإلى أن عمد مع معموديه بلده الام ، واكد لهم ان يسوع انهم سوف نشاركه الآلام (مارك 5:38-39).
وفاز جيمس التاج للاستشهاد اربعة عشر عاما بعد هذه النبوءه ، 44 الاعلانيه. Herod agrippa الاول ، ابن aristobulus وحفيد هيرودس الكبير ، وسادت في ذلك الوقت بانها "الملك" على مدى أوسع من ان السياده للجدة. بلده العظيم وجوه كان ارضاء لليهود في كل شىء ، وقال انه اظهر عظيم الشأن لفسيفساء القانون والاعراف اليهودية. وعملا بهذه السياسة ، بمناسبه عيد الفصح 44 من الاعلان ، واعرب عن الاعمال الوحشية التي ارتكبت على الكنيسة ، والنمو السريع الذي بسخط اليهود. فان متحمس نخفف من جيمس والمءديه له في الجزء اليهودي الطوائف المسيحيه وربما ادت الى اختيار agrippa له باعتباره اول ضحيه. "وقال انه قتل جيمس ، شقيق جون ، مع السيف". (اعمال 12:1-2). ووفقا للتقليد ، الذي ، كما نعلم من eusebius (hist. eccl. ، ثانيا ، التاسع ، 2 ، 3) ، وقد وردت من الاسكندرية كليمان (في السابع من كتاب له خسر "hypotyposes") ، المتهم الذي قاد الرسول الى الحكم ، وانتقل بها اعترافاته ، وأصبح هو نفسه مسيحيا ، وكانت قطع رأس معا. كما يشهد كليمان صراحة ان الحساب كان اعطاه "من جانب اولئك الذين كانوا قبله ،" هذا التقليد أساسا افضل من كثيرين غيره من التقاليد والاساطير احترام الرسوليه والموت يجاهد في سانت جيمس ، والتي تتصل في اللاتينية "passio Majoris جاكوبي "، الاثيوبيه" اعمال جيمس "، وهلم جرا.
سانت جيمس في اسبانيا
التقليد ، مؤكدا ان جيمس الاكبر الذي بشر الانجيل في اسبانيا ، وذلك على جثته المترجمه الى Compostela ، مطالبة أكثر خطورة النظر. ووفقا لهذا التقليد سانت جيمس الاكبر ، وبعد التبشير المسيحيه في اسبانيا ، وعاد الى يهودا وكان نفذ فيهم حكم الاعدام بأمر من herod ؛ جثته باعجوبه المترجمه الى iria Flavia في شمال غرب اسبانيا ، وبعد ذلك الى Compostela ، التي تاون ، وخصوصا خلال القرون الوسطى ، وأصبحت واحدة من أكثر الأماكن شهرة من الحج في العالم. وقد جعل القسم من الحج الى Compostela لتكريم sepulchre سانت جيمس لا يزال متحفظا على البابا ، الذي له وحده من بلدة عادية او حق يمكن الاستغناء عنها. في القرن الثاني عشر تأسست ترتيب فرسان سانت جيمس للCompostela.
وفيما يتعلق الوعظ من الانجيل في اسبانيا قبل سانت جيمس الاكبر ، صعوبات عديدة قد اثيرت :
سانت جيمس عانى الاستشهادية الاعلانيه 44 (اعمال 12:2) ، وفقا لتقاليد الكنيسة في وقت مبكر ، وقال انه لم يترك القدس في هذا الوقت (راجع كليمان الاسكندرية ، "ستروم." ، والسادس ؛ apollonius ، نقلتها eusebius ، "اصمت. Eccl." السادس ، والثامن عشر).
سانت بول في كلمته رسالة بولس الرسول الى اهل رومية (58 الاعلانيه) اعرب عن اعتزامه زيارة اسبانيا (الرومان 15:24) فقط بعد ان كان قد ذكر (15:20) ، انه لم "بناء على رجل آخر للمؤسسة."
الحجه silentio السابقين : على الرغم من ان التقليد جيمس تأسست احد ان الكرسي البابوي في اسبانيا في السنة الحالية 700 ، لا أذكر بعض هذه التقاليد هي التي يمكن العثور عليها في كتابات حقيقية من أوائل الكتاب ولا في اوائل المجالس ؛ اول اشارة معينة ونجد في القرن التاسع ، في notker ، راهب سانت غال (martyrol. ، 25 تموز / يوليو) ، walafried strabo (poema دي الثاني عشر apost.) ، وآخرون.
هذا التقليد لم يكن بالاجماع اعترف بعد ذلك ، في حين ان العديد من العلماء يرفضونه. ومع ذلك فان bollandists انها دافعت (انظر اكتا sanctorum ، تموز ، والسادس والسابع ، حيث ترد مصادر اخرى).
صحه المقدسة من بقايا Compostela موضع تساؤل ، وهو لا يزال يشك. حتى لو سانت جيمس الأكبر لم الوعظ الدين المسيحي في اسبانيا ، وجسمه قد تم تقديمهم الى Compostela ، وهذا هو بالفعل رأى notker. ووفقا لتقليد آخر ، وقطع اثرية من الرسول موجودة في كنيسة القديس - SATURNIN في تولوز (فرنسا) ، ولكن ليس واردا ان هذه الآثار المقدسة كان ينبغي تقسيمها بين كنيستين. حجة قوية لصالح صحه المقدسة قطع اثرية من Compostela هو الثور من اوون الثالث عشر ، "omnipotens الآلة ،" من 1 تشرين الثاني / نوفمبر ، 1884.
نشر المعلومات التي كتبها الف camerlynck. كتب بول ت كرولي. مكرسه الى السيد جيمس fogerty ، السيد جيمس هورن ، السيد جيمس montemarano ، والسيد جيمس توماس واسر باكملها في الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. ونشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1910. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
هوية جيمس
اسم "جيمس" في العهد الجديد هي التي تتحمل عدة :
جيمس ، ونجل في العهد الجديد -- الحواري ، شقيق جون ، والرسول ؛ تسمى ايضا "جيمس الاكبر".
جيمس ، ابن ALPHEUS ، الرسول -- ماثيو 10:3 ؛ مارك 3:18 ؛ وقا 6:15 ؛ اعمال 1:13.
جيمس ، شقيق الرب -- ماثيو 13:55 ؛ مارك 6:3 ؛ غلاطيه 1:19.
بدون ادنى شك ، وقال انه لا بد من تحديدها مع جيمس من غلاطيه 2:2 و 2:9 ؛ أعمال 12:17 ، 15:13 sqq. و21:18 ؛ وانا كورينثيانس 15:7.
جيمس ، ابن مريم ، شقيق جوزيف (او joses) -- مارك 15:40) حيث كان يسمى ò mikros "الصغير" ، وليس "اقل" ، كما هو الحال في العنف المنزلي ، ولا "اقل") ؛ ماثيو 27:56. وربما كان ابن cleophas او clopas (يوحنا 19:25) حيث "ماريا cleophæ" عموما المترجمه "ماري زوجة cleophas" ، كما يشيع المراه المتزوجه المتميزة من خلال اضافة اسم زوجها.
جيمس ، شقيق يهوذا -- يهوذا 1:1. معظم المعلقين الكاثوليكيه تحديد يهوذا مع "يهوذا جاكوبي" ، فان "جيمس شقيق" (لوقا 6:16 ؛ اعمال 1:13) ، وهكذا دعا لأن شقيقه جيمس beter كان يعرف من نفسه في كنيسة بداءيه.
هوية الحواري جيمس (2) ، ابن ALPHEUS وجيمس (3) ، شقيق الرب واسقف كنيسة القدس (اعمال 15 ، 21) ، ورغم ان تطعن فيها العديد من النقاد ، وربما ليست واردة لا يدع مجالا للشك ، على الاقل هي اكثر من المرجح جدا ، والى حد بعيد اكبر عدد من المترجمين الفوريين الكاثوليكيه يعتبر معينة (انظر الاخوة من الرب ، وفيها رئيس والحجه ، مأخوذ من غلاطيه 1:19 ، في صالح من apostleship سانت جيمس شقيق الرب ، وأرد). الاعتراض تحركهم mader (biblische Zeitschrift ، 1908 ، p. 393 sqq.) ضد البيان المشترك ان "الرسل" في غلاطيه 1:19 هو الواجب اتخاذها بدقة فى الاحساس "اثنا عشر" وقد بشدة المطعون به steinmann) دير katholik ، 1909 ، p. 207 sqq.). جيمس (5) من يهوذا 1:1 بالتأكيد يجب ان يكون تحديدها مع جيمس (3) ، اخو الرب ، واسقف القدس. تحديد جيمس (3) ، شقيق الرب وجيمس (4) ، ابن مريم ، وربما من cleophas او clopas عروض بعض الصعوبه. وهذا يتطلب تحديد هوية مريم ، والدة جيمس (متى 27:56 ؛ مارك 15:40) ، مع ماري زوجة cleophas (يوحنا 19:25) ، وبالتالي ، فإن هوية ALPHEUS (2) وclopas (4). كما clopas وALPHEUS يحتمل انهم لا مختلفين على مدونات نفس الاسم halpai الاراميه (انظر cleophas) ، ولا بد من الاعتراف بأن اثنين اسماء مختلفة قد يتحملها رجل واحد. وفي الواقع ، هناك العديد من الامثله على استخدام اسمين (باللغه العبرية واليونانيه او اللاتينية اسم (ان يعين الشخص نفسه (سيمون - Petrus ؛ saulus - بولوس) ، بحيث ان هوية ALPHEUS وcleophas ليس باى حال من الاحوال واردا .
وعلى العموم ، رغم انه لا يوجد دليل كامل للهوية جيمس (2) ، ابن ALPHEUS ، وجيمس (3) ، اخو الرب ، وجيمس (4) ، ابن مريم للclopas ، ورأى آن واحد لنفس الشخص هو وصفها في العهد الجديد في هذه بثلاث طرق مختلفة ، هي الى حد بعيد الاكثر احتمالا. هناك ، على اية حال ، ارضية جيدة جدا (غلاطيه 1:19 ، 2:9 ، 2:12) للاعتقاد بان الرسول جيمس ، ابن ALPHEUS هو نفس الشخص حسب جيمس ، شقيق الرب ، وأيضا - معروف مطران القدس للاعمال. اما بالنسبة لطبيعه العلاقة التي اطلق عليها اسم "اخو الرب" هو ان اعرب ، انظر الاخوة من الرب.
جيمس في الكتب.
لو كنا لم تتعرف جيمس ، ابن ALPHEUS مع شقيق الرب ، وينبغي لنا الا نعرف اسمه وبلدة apostleship. ولكن بمجرد ان اعترف الهوية ، وبالتالي يجب ان تنطبق عليه جميع الخصوصيات التي توفرها كتب العهد الجديد. ونحن قد الاستثماري لتأكيد ان تدريب جيمس) وأخيه يهوذا) ، وكان ذلك الذي كان سائدا في جميع تقي البيوت اليهودية ، وانه لذلك على اساس المعرفه من الكتاب المقدس واحترام صارم للقانون. حقائق كثيرة تشير الى انتشار اللغة اليونانيه والثقافة في جميع انحاء يهودا والجليل ، في اقرب وقت القرن الاول قبل الميلاد ؛ يجوز لنا ان نفترض الرسل ، على الأقل معظمهم ، اقرأ وتكلم اليونانيه وكذلك الاراميه ، من طفولتهم . جيمس كان دعا الى التبشيريه مع اخيه يهوذا ؛ في جميع القوائم الأربع من الرسل ، وهو يقف على رأس المجموعة الثالثة (متى 10:3 ؛ مارك 3:18 ؛ وقا 6:16 ؛ اعمال 1:13) . جيمس منفرده نسمع اي اكثر حتى بعد القيامة. سانت بول (1 كورينثيانس 15:5-7) ويذكر ان الرب بدا له قبل الصعود.
ثم اننا نغفل حتى سانت جيمس بول ، وبعد ثلاث سنوات من بلدة التحويل (37 الاعلانيه) ، قد ارتفع ليصل الى القدس. من تلاميذ المسيح شاهدة فقط وبيتر جيمس شقيق الرب (غلاطيه 1:19 ؛ أعمال 9:27). عندما في 44 سنة بيتر هرب من السجن ، وقال انه من المرغوب فيه ان انباء الافراج عنه احتمال ان يتم لجيمس الذي عقد بالفعل ملحوظ اولويه في كنيسة القدس (اعمال 12:17). في مجلس القدس (51 الاعلانيه) فانه يعطي مدة عقوبته بعد القديس بطرس ، كما اعلن بيتر قد فعلت ، على ان المسيحيين غير اليهود ليست ملزمة للختان ، ولا الى الاحتفال الطقسي للفسيفساء القانون ، ولكن في الوقت نفسه ، وحث استحسان مطابقا لبعض الاحتفالات واحترام بعض من وازع من زميله اليهودي - المسيحي (أعمال 15:13 sqq.). وفى نفس المناسبه ، فان "اعمدة" من الكنيسة ، جيمس ، بيتر ، وجون "أعطي لي (بول) وبرنابا الحق في ايدي الزماله ؛ ان علينا ان نذهب ILA الوثنيون ، وانهم ILA الختان" (غلاطيه 2:9). واعرب علنا الثناء الكبير ميثاق الحرية غير اليهود من القانون ، على الرغم من انه مازالت مستمرة في احترام حياته الخاصة ، كما لم يعد واجب صارم ، ولكن كما قديم ، وأكثر وطنية تحظى بالإحترام ، والعرف ، والى الثقة "تكون هي التي انقذت بنعمة من الرب يسوع المسيح "(أعمال 15:11). بعد ذلك عندما جاء بعض من جيمس الى انطاكيه وبيتر ادى الى النفاق (غلاطيه 2:12) ، وكان اسمه التي يستخدمونها ، وذلك رغم انه قد لا تعطيهم هذه الوصيه لانفاذ تفسيرها من المتفق فيها ، وبناء على اقتراح الرئيس ، وكان الذي اتخذه المجلس في القدس. عند القديس بولس التبشيريه الثالثة له بعد الرحله بزياره الى سانت جيمس (58 الاعلانيه) ، ومطران القدس و"حكماء" "تمجيد الرب" ونصح الرسول سيشارك في مراسم ا nazarite القسم ، من اجل اظهار كيف كانت التهمة الباطله انه كان قد تحدث عن القانون كما لم يعد ينظر اليها. بول موافقتها على نصيحه جيمس والشيوخ (اعمال 21:1 sqq.). رسالة بولس الرسول فان سانت جيمس يكشف خطيرا ، وديع ، وهدوء العقل ، ويتغذى مع الكتب المقدسة من العهد القديم ، ونظرا الى الصلاة ، وكرست إلى الفقراء ، واستقال في الاضطهاد ، ونوع عادل ورجل الرسوليه.
جيمس خارج الكتاب المقدس
احترام التقاليد جيمس الأقل توجد في العديد من عمليات الاعدام خارج نطاق الوثائق الكنسيه ، وخصوصا جوزيفوس (antiq. ، العشرون ، التاسع ، 1) ، "الانجيل وفقا لالعبرانيين" (القديس جيروم ، دي المصدر. اساءة. ، والثاني) ، Hegesippus (eusebius ، "اصمت. Eccl." ، والثاني ، والثالث والعشرون) ، والتضليليه clementine المواعظ (ep. من بيتر) وشهادات التقدير (ط ، 72 ، 73) ، وكليمان الاسكندرية (hypot. ، السادس ، ونقلت من جانب eusebius ، "اصمت. Eccl." ، وثانيا ، انا). العالمى للشهادة المسيحيه في العصور القديمة تماما وفقا للمعلومات المستمده من الكتب الكنسيه لحقيقة ان جيمس كان أسقف كنيسة القدس. Hegesippus ، وهو يهودي مسيحي ، وعاش حوالى منتصف القرن الثاني ، ويتصل) وصاحب السرد من المحتمل جدا) ان جيمس كان يسمى "عادل" ، وانه كان يشرب الخمر ولا يشرب ولا قوية ، ولا أكلت اغذية للحيوانات ، لا ان شفره تطرق رأسه ، وانه لا أدهن نفسه او الاستفادة من حمام ، وأخيرا أنه نفذ فيهم حكم الاعدام من قبل اليهود. الحساب وفاته التي قدمها جوزيفوس مختلفا نوعا ما. في وقت لاحق من التقاليد تستحق اهتماما اقل.
نشر المعلومات التي كتبها الف camerlynck. كتب wgkofron بها. مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. ونشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1910. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
لببليوغرافيا انظر رسالة بولس الرسول سانت جيمس ؛ protoevangelium جاكوبي والقداس سانت جيمس.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html