فان ismailis هي اعضاء في طائفة من المسلمين الشيعه الذين نعترف اسماعيل كما السابع والاخير الأمام حين عودة ابنه في نهاية الوقت. كما انها دعت sabiyah ، او seveners. الطاءفه نشأت بعد وفاة (765) من السادسه الشيعي الامام ، وجعفر بن محمد. معظم الشيعه قبلت له الابن الأصغر ، وموسى الكاظم ، خلفا له ؛ ismailis كان هؤلاء الذين وقفوا مع مؤلفاته القديمة ، محروم ابن اسماعيل. الطاءفه معالمها تحت نفوذ fatimids ، الذين يدعون النسب عن طريق اسماعيل ابن من فاطمة بنت النبي محمد. هذه السلاله ، التي انشئت في تونس في 908 ، وحكمت مصر في الفترة من 969 الى 1171.
في اواخر القرن الحادي عشر حدث انشقاق بين mustalis ، الذين اعترفوا Al - كما mustali الخليفه الامام (مركزه في مصر ، واليمن ، والهند) ، وnizaris ، اسمه لmustali شقيق نزار ، مع معاقل في ايران وسوريا. هذا الأخير ، الذي اصبح يعرف القتلة في قصص الصليبية ، وظلت في السلطة حتى اواخر القرن الثالث عشر. قسم فرعي ، تحت اغاخان ، وانتقل الى الهند فى عام 1840. في تفسيرهم القرآن ، ismailis نميز بين exoteric باطني والمعرفه ، اي بين المعرفه من اجل المعرفه والجمهور للشرع. تمييز يجد نفسه التنظيمية التعبير في التسلسل الهرمي والاسماعيلي من الأمام ، الذي يملك وحده المعرفه التامه ، عن طريق المنصه (المبشرين) الى المؤمنين على مستويات مختلفة من المعرفه والبصيره.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
ببليوغرافيا :
Daftary ، F. ، ismailis (1990) ؛ لويس ، برنارد ، القتلة (1967 ؛ repr. 1980) واصل ismailism (1940 ؛ repr. 1974) ؛ Ridley ، A. ، القتلة (1980).
Ismailis ، الفرع من المسلمين الشيعه ، وأهم من العاشر الى القرن الثاني عشر. وقد انبثقت عن ismailis نزاع في اكثر من 765 خلافة Al - جعفر الصادق ، ومنهم الشيعه كما اعترف السادسه الامام ، او الروحيه لمحمد الخلف. وقد اعترف ismailis اسماعيل ، الابن البكر للجعفر ، له مشروعه الخلف. اسماعيل على وفاة وسلموا ابنه محمد كما السابع والاخير الإمام ، الذي العودة يوم القيامة انتظروا. Ismailis وقد تعرف ايضا seveners ، لأنها تقبل فقط 7 الاءمه ، بدلا من ال 12 الذين يعترف به الشيعه الاخرى.
ورغم ismailis الاشتراك الاساسية الارثوذكسيه المذاهب الاسلامية ، كما انها المحافظة على التعاليم وباطني المناظر تفسيرات القرآن (القرآن). المتقدمه في التاسع والعاشر من قرون تحت تأثير غنوصيه وافلاطونيه محدثة ، وهذه posit خلق الكون من خلال عملية الانبثاق من الله.
في أواخر القرن التاسع وهو الاسماعيلي دولة نظمت على المبادئ شيوعي في العراق على يد حمدان qarmat ؛ اتباعه اصبح يعرف قرامطه. سرعان ما تفككت دولته ، ولكن بعض من اتباعه مجتمعة مع غيرها من الجماعات الاسماعيليه الفاطميه الى شكل من سلالة شمال أفريقيا في القرن العاشر. فان fatimids غزاها في مصر 969 وضعت قوى وثقافيا الناصع الدولة التي أزدهرت حتى القرن الثاني عشر. وفي عهد سلالة الفاطمي فان ismailis تدريجيا خسروا الاصل حماسه الثوري. مجموعة منشقه عن ismailis ، كما يعرف الغربيون القتلة ، انشأ معقل في جبال شمال ايران في القرن الثاني عشر والتي تقوم بأعمال ارهابية ضد هامة من اغتيال القادة الدينيين والسياسيين من الاسلام السني.
الرئيسيتين فروع ismailis اليوم هي bohras ، مقرها في مومباي (بومباي سابقا) ، الهند ، وkhojas ، تتركز في gujarât الدولة ، والهند. آخر الفرعي ، التي يرأسها الآغا خان ، وقد اتباعه في باكستان ، الهند ، ايران ، اليمن ، وشرق افريقيا.
فضل الرحمن
ويرى المذهب الاسماعيلي التاريخ إلى أن تنقسم الى سبع فترات. كل فترة تبدأ مع النبي الذي هو ثم تليها ستة أئمة معصوم. الستة الاولى كانت الانبياء آدم ، ونوح ، وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد. لكل الامام كان برفقة مترجم الذي يدرس سر معنى الامام للتدريس على داءره صغيرة من يبادر. الستة السابقة كان المترجمون سيث ، shem اسحق ، آرون ، وسيمون بيتر العلي. ألست ائمة الشيعه (من الحسن الى اسماعيل) وقد اعقب محمد وعلى المترجم له. الامام السابع ، محمد ، ولكن لم يمت اختبأوا ، وسيظهر بوصفه المهدي ، وتدشين حقبة اصبح فيها التقاليد القديمة ، بما في ذلك الاسلام ، وسوف تصبح عتيقة.
فان isma'ilis نعتقد ان القانون الاسلامي (الشريعة) ينبغي الغاؤها. انهم يرفضون القرآن وجميع اشكال الصلاة في التقاليد الإسلامية السنيه الرئيسية. وهي تفسر التعاليم الاسلامية روحيا ، الذي يحرر لهم من التمسك بهذه القوانين والالتزامات مثل الصلاة ، والصيام ، والحج.
النشاط التبشيري الفعال لانتشار isma'iliyyah يتجاوز العراق الى شمال افريقيا. 909 في الطاءفه تأسيس السلاله الفاطميه في مصر ، حيث ازدهرت حتى 1171 عندما أطاح الخلافة الفاطميه والطاءفه يفقد الدعم الرسمي.
قبل فترة وجيزة من هزيمته في مصر ، isma'iliyyah تنقسم الى مجموعتين دعا nizaris وmusta'lis. الانشقاق حدث نتيجة للثانية والخلاف الذي ينبغي ان يرث imamate. عقب وفاة الخليفه الفاطمي المستنصر بالله في 1094 ، وهي الاولى من هذه الطوائف ظهرت في دعم المطالبات من المستنصر بالله 'sالنجل الأكبر نزار ، لخلافة والده على النحو المستقبل الامام. اغتيال نزار وعائلته قاد مؤيديه الى الفرار من مصر ، وتنظيم انفسهم في مناطق مختلفة من ايران وسوريا. على القلعة كانت معقلا للalamut في ehurz جبال شمال ايران. من هنا الطاءفه منتشره حتى انها كانت قوية بما فيه الكفايه لاقامة دولة نزاريه الاسماعيلي - الذي نجا من 150 لسنوات. سقوط اعماله وقعت في 1256 نتيجة للتوسع الامبراطوريه المنغوليه الى ايران وسوريا.
بعد سقوط alamut تاريخ من nizaris في سوريا هو الى حد بعيد واحدة من القهر والاضطهاد على يد من baybars ، العثمانيين وnusayris. فان nizaris في ايران ايضا لاضطهادهم ، ومن القرن الرابع عشر وما بعده كثير من هاجر الى الهند. هذه عرفت فيما بعد باسم خوجة (من كلمة فارسيه khwaja ، معنى ماجستير). وقد احرزت هذه التنازلات الى السياق الهندي ونعلق اهمية ضءيله لالتقليديه ، وممارسة الطقوس الاسلامية. يتبعون قيادة للآغا خان. في القرن التاسع عشر بعض khojas هاجروا الى شرق افريقيا ، حيث تظل خوجة المجتمعات اليوم.
الفرع الثاني ، musta'lis ، تميزا من nizaris من خلال دعمها المستنصر بالله 'sالابن الأصغر ، المستعلي بالله. Al - must'ali وذريته في مصر استمرت حتى سقوط سلالة الفاطمي في 1171. عقب انتهاء اعمال الفاطميون سلالة قيادة الحركة نقل الى اليمن. في اليمن حركة الانشقاق مرة اخرى ، مع بعض ما تبقى في اليمن وآخرون الهجره الى الهند. اولئك الذين ذهبوا الى الهند هي المعروفة باسم bohras. اليوم musta'lian isma'ilis هي اساسا التي يمكن العثور عليها في ولاية غوجارات الهندية من الاقليم. وهناك ايضا في المجتمعات العربية ، والخليج الفارسي ، وشرق افريقيا ، وبورما.
بولنت þenay
لمحة عامة عن المشروع والديانات في العالم
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html