الثانية helvetic اعتراف الايمان

أيضا ، أول اعتراف helvetic الايمان

أيضا ، والاعتراف من بازل

الاعتراف بازل هو اما ان تطبق على تعيين اثنين من التصريحات العقاءديه المعتقد في كنيسة الاصلاح السويسريه. اول اعتراف من بازل تمت صياغته في 1531 من قبل اللاهوتي الالماني يوهانس oecolampadius ، الذي قدمه الى المجمع الكنسي للبازل في 1534. انها تمثل حلا وسطا بين المذاهب من مارتن لوثر واولئك من اللاهوتي السويسري huldreich zwingli. الاعتراف ظلت سارية المفعول حتى 1872.

الثانية اعتراف من بازل ، على النحو المعروف الاصح الاولى helvetic الاعتراف ، واعتمد في 1536. الى حد أكبر مما أول اعتراف من بازل ، واعربت عن مذاهب zwingli. وكان عدلها helvetic اعتراف الثانية (1566) واعتمدت في شكل اعلان من جانب معظم الدول الاوروبية المذهب كنائس البروتستانتية. الثانية لا تحل محل الاولى helvetic الاعتراف في بازل نفسها.

الثانية helvetic اعتراف الايمان

ملاحظه تاريخية

(المقدمة كنيسة الاصلاح)

نؤمن ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

البريد الالكتروني

بعد المصلح العظيم اولريش zwingli توفي في معركة في 1531 ، هاينريش bullinger خلفه كوزير للكنيسة في زيورخ. Bullinger كان نموذجا زير اصلاحه. أ الواعظ ، وقال انه شرح الكتاب المقدس مرتين على الاقل في الاسبوع. مدرسية ، وانه كتب اللاتينية التعليقات على العديد من كتب العهد القديم ، وعلى كل كتاب من العهد الجديد باستثناء الوحي. وهو مرب ، وقال انه بدأ نظام المدارس لزيوريخ وكان رئيس الجامعة للcarolinum ، أ اللاهوتيه الاكاديميه. شخص مع المسكونيه والمشاغل السياسية ، لانه كان في المراسلات مع قادة الاصلاح ومع الحكام فى جميع انحاء اوروبا. أ القس ، ورحب الدينية لاجئ الى بيته. عندما اجتاح الطاعون في زيوريخ 1564 ، وأصر على أن يخدم المنكوب ، على الرغم من انه يعلم انه يمكن ان يصابوا ويموت.

في 1561 ، bullinger تتألف الوثيقة التي اصبحت تعرف فيما بعد باسم الثانية helvetic الاعتراف. وقال انه ينوي نعلق عليه لتقريره الاخير وسيكون شاهدا على زيوريخ الكنيسة ، ولكن الاحداث التي وقعت في ألمانيا في وقت قريب انها جلبت الى الساحة العامة.

نشر التعليم من هايدلبرغ خلق المتاعب للرجل الذي امرت باعداده. اللوثريون اعتبرته جدا اصلاحه في الروح ، وطالبوا بأن فريدريك الناخب ، والحاكم من palatinate ، ان يقدم الى المحاكمه لبدعة. ليس اللاهوتي نفسه ، فريدريك اتجهوا الى bullinger قدموا فريدريك هذا الاعتراف بوصفه اساسا لدفاعه. عندما الامبراطوري الحميه ، والهيءه الحاكمة ، من المانيا ، اجتمعت لمحاكمة في 1566 ، فريدريك برئت ساحة.

وفي غضون ذلك ، كنائس سويسرا اعتمدت bullinger اعتراف كما مهامهم الجديدة اعتراف الايمان. فور العثور على قبولها على نطاق واسع فى جميع انحاء اوروبا وخارجها ، وقد ترجم الى الفرنسية والانكليزيه ، الهولنديه ، البولنديه ، الهنغاريه ، الايطاليه ، العربية ، والتركية.

يعكس نضج اللاهوتيه للكنائس البروتستانتية ، والثاني هو الاعتراف helvetic معتدل اللهجه والكاثوليكيه في الروح. من افتتاحية هذه الفقرات انها تؤكد الكنيسة وحياتها ، وتؤكد السلطة من الكتاب المقدس للكنيسة حكومة والاصلاح. به بما في مقال على الاقدار ، والاعتراف يسأل الكنيسة الى الثقة في الله حرة وكريمة انتخاب اعضائه في يسوع المسيح. وفي الوقت نفسه ، الاعتراف يتناول الحياة العملية للتجمع المجتمع ، وتفصيل مسائل العبادة ، والصراع من اجل الكنيسة ، وزارة ، والاسرار المقدسة ، والزواج.

Helvetic اعترافات الايمان

أول اعتراف helvetic (confessio هلفتيكا قبل) هو نفس الثانية اعتراف من بازل. اول اعتراف من كتب فى بازل 1534 وكان القبول فقط في بازل وmuhlausen. وهذه الحقيقة من قبول محدود من مميزات السويسريه في 1520s - 30s ؛ لم يكن لديها اي اعتراف مشترك.

البابا بولس الثالث دعوة عامة للمجلس ، والرغبة في الاقامة مع بعض اللوثريون ، والحاجة الى وجود اعتراف السويسريه المشتركة في التحضير للمجلس دفعت القضاة من المدن السويسريه لارسال مندوبين الى بازل في 1536 الى وضع جديد اعتراف. Bullinger ، اوزوالد myconius ، سيمون grynaeus ، وليو jud يطلب منهم اعداد الاعتراف. اثر جهودها الراميه الى سكن مع اللوثريون لم تنجح. اول مشروع للغاية ويبدو أن لبعض اللوثريه ، وعلى الآخرين مبدأ "الوجود الحقيقي" في العشاء الرباني هو ايضا متعلقة بحياة ومذهب السويسري زوينجلي. وفي نهاية المطاف ، فإن سبعة وعشرين المواد من الاولى اصلاح العقيدة من "الوطنية" السلطة لم يقبل به اللوثريون ، على الرغم من انه ينظر لوثر مع صالح ، وكان رفض ستراسبورغ capito تحت قيادته ، وكونستانس.

مسالة "وجود حقيقي" في العشاء الرباني كان اساسا لحلها السويسريه في 1549 عندما زار farel كالفين وbullinger وعملوا بها زيوريخ الآراء. من هذه النقطه على الحركة متعلقة بحياة ومذهب السويسري زوينجلي والكالفيني كانت بفعاليه واحدة.

الثانية helvetic اعتراف بدأ bullinger الشخصي للاعتراف مكتوب في اللاتينية في 1562. بيتر الشهيد vermigli اقراءه قبل فترة وجيزة من وفاته ، واتفق معها ، وهذه علامة طيبة النهائي للقبول في اصلاحه الايمان. طاعون في 1564 اندلعت في زيوريخ ، bullinger زوجة وثلاث بنات مات منه ، وbullinger التعاقد المرض ولكنه انتعش. حين احتدم الطاعون ، وهو اعتراف 1562 المنقحه له وانه مع مجموعة ارادته لتسليمها الى قاضي المدينة في حال وفاته.

فريدريك الثالث تقي قد تتعرض للهجوم من اجل اصلاح الموقف له كما يرى في كنيسته الاصلاحات في palatinate وفي نشر التعليم من هايدلبرغ. وكان قد اتهم من قبل صاحب اللوثريه الحلفاء من كونه زنديقا. حتى في عام 1565 ، من اجل الدفاع عن نفسه ، وسأل bullinger لتوريد له مع تحديد واضح للاصلاح المعرض الايمان. Bullinger ارسل له نسخة من تقريره الاعتراف 1564. فريدريك كان ذلك من دواعي سرور ، وسأل عن وحصلت على اذن من bullinger لترجمة هذا الاعتراف الى اللغة الالمانيه. وقد تم ذلك قبل مثوله امام المحكمه في فريدريك الامبراطوري الحميه في اوغسبورغ في 1566.

وفي الوقت نفسه السويسريه مرة اخرى شعر بالحاجه الى اعتراف مشترك جديد ، وكان المؤتمر دعا الى اجتماع في زيوريخ. Bullinger اعتراف اعتبرت قليلة وأجريت تغييرات في طريقه ، الى bullinger التي توافق. وقد نشرت باللغه الالمانيه واللاتينية في 12 آذار / مارس ، 1566 ، وكانت الموافقة من برن ، biel ، جنيف ، جريسنس ، Muhlhausen ، تشافهوسان ، وسانت غال. هذا اعتراف helvetic الثانية (confessio هلفتيكا مؤخره) وسرعان ما ترجمت الى عدد من اللغات التي تتراوح بين العربية والفرنسية الى اعتمدته الاسكتلنديه في 1566 ، الهنغاريين في 1567 ، والفرنسية في 1571 ، والبولنديون في 1578. فى نفس الشهر الذي الاعتراف اعتمد في زيوريخ ، فريدريك الثالث امام البرلمان وذلك دافعت عن موقفه بأنه لم يحاكم لبدعة.

نظرا إلى الأصل كما bullinger الشخصي للاعتراف ، والتي أعقبت النظام من سبعة وعشرين من المادتين الاولى helvetic الاعتراف ، والثانية helvetic الاعتراف هو حقا الاطروحه اللاهوتيه مع الفصول الثلاثين واكثر من عشرين الف كلمة. هذا بيان للدارسين مطولة يبين الاتساق للاصلاح الموقف مع ان من اليونانيه واللاتينية آباء الكنيسة. ورغم اعتراف تقبل المسكونيه والعقائد ، وإنه لا يقبل اسبقيه روما. فالكتاب يعطي الاسبقيه ، ويتضح ذلك من حقيقة ان الفصلين الأولين يؤكد هذا الاعتقاد. الكتاب المقدس هو كلمة الله ، الذي يعلو على آباء الكنيسة ، والمجالس ، وتقليد الكنيسة. اما الفصول من الثالث الى الخامس التعامل مع الله ، وحده بلدة ، بلدة ترينيتي ، مشكلة الاصنام ، والصور ، والله مع عباده السليم. مذهب وخلق بروفيدانس هي مواضيع الفصول السادس والسابع ، في حين ان الفصول من الثامن الى الحادي عشر تغطية سقوط ، والاراده الحرة ، والأقدار ، حيث لانتخاب النقمه لم يرد ذكرها ، ولان المسيح الاله الحقيقي - رجلا والمنقذ الوحيد لل العالم. الفصول الخمسة القادمة عموما تغطية طريق الخلاص والحياة الجديدة في المسيح. الفصل الثاني عشر يناقش قانون الله ؛ الثالث عشر بشارة المسيح ؛ الرابع عشر التوبه وتحويل البشريه ؛ مبرر الخامس عشر من الايمان ؛ السادس عشر الايمان وعملوا الصالحات حيث عملوا الصالحات ويتم القيام بها من الامتنان لنعمة الله وليس لالجداره. الفصلان السابع عشر - الحادي والعشرون هذا المصلح على موقف الكنيسة ، ودور الوزاره ، واثنين من الاسرار المقدسة ، والمعموديه والعشاء الرباني. آخر تسعة فصول تغطي الكنيسة الانظمه ؛ الثاني والعشرون على الاجتماعات الدينية والكنسيه ؛ الثالث والعشرين ويتناول الصلوات والغناء ؛ '24مع الايام المقدسة والصوم ؛'25 catechizing وزيارة المرضى ؛ '26الدفن ؛ السابع والعشرون الشعائر والطقوس ؛ الثامن والعشرين من ممتلكات الكنيسة ؛ '29الزواج والعزوبه ؛ والثلاثون فان magistry ، حيث تناول من الاسلحة امر مؤكد ولكن فقط في selfdefense وكملاذ اخير.

فان هايدلبرغ التعليم والثانية هي الاعتراف helvetic هما اكثر اعتمادها على نطاق واسع وموثوق بها للاصلاح البيانات الايمان.

RV schnucker
(القاموس elwell الانجيليه)

Helvetic اعتراف الايمان

مخطط

الفصل 1 -- من الكتاب المقدس كونه كلمة الله الحقيقية

فالكتاب الكنسي
الكتاب المقدس يعلم تماما جميع godliness
الوعظ من كلام الله هو كلام الله
الوافد الاضاءه لا يزيل الخارجية الوعظ
البدع
ابوكريفا

الفصل 2 -- تفسير الكتاب المقدس ؛ ومن الاباء

الحقيقية تفسير الكتاب المقدس
تفسيرات المقدسة آباء
المجالس
تقاليد الرجال

الفصل 3 -- من الله ، وحدة بلده والثالوث

هو الله احد
الله هو ثلاثة
البدع

الفصل 4 -- من الاصنام او صور من الله ، والمسيح والقديسين

صور من الله
Lactantius

الفصل 5 -- من العشق والعبادة والتمسك اسم الله

الله وحده هو الى عشق ويعبد
الله وحده هو الاحتجاج من خلال وساطة المسيح وحدها
القديسون ليسوا ليكون عشق ، يعبد او التذرع
الواجب الشرف ان اكون قدمت الى القديسين
قطع أثرية من القديسين
قسم به اسم الله وحده

الفصل 6 -- للبروفيدانس الله

كل الاشياء يحكمها بروفيدانس الله
فان epicureans
يعني لا تكون محتقر

الفصل 7 -- من خلق كل شيء : من الملائكة ، الشيطان ، ورجل

الله خلق كل شيء
الملائكة والشيطان
مان
الطوائف

الفصل 8 -- من الرجل فال ، وقضية الخطيئة الخطيئة

سقوط رجل
الذنب
الموت
الخطيئة الاصليه
الطوائف
الله ليس صاحب الخطيئة ، وكيف الآن ويقال انه تصلب
اسءله غريبة

الفصل 9 -- من الاراده الحرة ، وبالتالي من القوى البشريه

ما كان الرجل قبل سقوط
بعد سقوط
هل رجل صاحب الشر بمحض إرادتها
رجل ليس بامكانها جيدة في حد ذاتها
فهم الفنون
من اي نوع هي صلاحيات للتجديد ، وعلى أي نحو علي ارادات حرة
فان تجديد العمل بشكل سلبي ليس فقط بل بنشاط
الاراده الحرة هي ضعيفة في تجديد
في الأمور الخارجية وهناك الحرية
البدع

الفصل 10 -- من الاقدار من الله وانتخاب القديسين

وقد انتخبت الله لنا اصل غريس
نحن المنتخبين او predestinated في المسيح
نحن المنتخبين لغرض محدد
نحن لديها الصالح للجميع
قليلة هي ما اذا كان المنتخب
ما في هذا الامر هو ان تدان
العتاب لا تذهب سدى لان الخلاص العائدات من الانتخابات
وسواء كنا المنتخب
إغراء في الصدد الى الاقدار

الفصل 11 -- يسوع المسيح ، الاله الحقيقي والرجل ، والوحيد المنقذ من العالم

المسيح هو الاله الحقيقي
الطوائف
المسيح هو الرجل الحقيقي ، وبعد ان حقيقي لحم
عقلانيه الروح في المسيح
اثنان في طبيعه المسيح
ولكن احدا لا اثنين المسيح
الطوائف
الالهيه وطبيعه المسيح ليس passible ، وليس من طبيعه البشر في كل مكان
الطوائف
ربنا حقا عاني
الإفساد للممتلكات
المسيح هو حقا ارتفع من الاموات
المسيح هو حقا صعد الى السماء
الطوائف
ثمرة المسيح الموت والقيامة
يسوع المسيح هو الوحيد المنقذ من العالم ، والصحيح هو المسيح المنتظر
المذاهب الأربعة تلقت المجالس
الطوائف

الفصل 12 -- من قانون الله

ارادة الله هي بالنسبة لنا في شرح قانون الله
قانون الطبيعة
القانون كاملة والكمال
لماذا اعطى القانون
اللحم لا تلبي القانون
كيف هو الآن القانون الغى

الفصل 13 -- من انجيل يسوع المسيح ، من وعود ،…

القدماء قد الانجيليه الوعود
الوعود مزدوج
الأباء أيضا ليس فقط البدنيه والروحيه ولكن الوعود
ما هو الانجيل معنى الكلمه؟
من نصا وروحا
الطوائف
تدريس الانجيل ليست جديدة ، ولكن معظمها قديم مذهب

الفصل 14 -- من التوبه وتحويل رجل

ما هي التوبه؟
التوبه الحقيقية هي التحويل الى الله
Sacerdotal الاعتراف والغفران
من مفاتيح ملكوت السموات.
فتح وإغلاق (المملكه)
وزارة المصالحة
وزراء يحولون خطايا
كيف نعفي الوزراء
الاجتهاد في تجديد الحياة
الاخطاء
الطوائف
البابويه الانغماس
الرضا

الفصل 15 -- من المبررات الحقيقية للمؤمنين

ما هو المبرر؟
نحن ما يبرره على حساب المسيح
المنسوبة الاستقامه
نحن تبرره النية وحدها
نتلقي المسيح بالايمان
بالمقارنة مع جيمس بول

الفصل 16 -- من الايمان وعمل الصالحات ، ومن جزاءهم ،

ما هو الايمان؟
الإيمان هو هبة الله
ايمان فعال ونشط
بشأن الخيرات
الاشغال حقوق الاختيار
نهاية الخيرات
الخيرات لم يرفض
نحن لسنا هي التي انقذت الخيرات
الرجاء يبنيه الله
نعلمه صحيحا ، ليست كاذبة والفلسفيه الفضائل
الله يعطي مكافاه لعمل الصالحات
وهناك من الرجال من لا يستحق

الفصل 17 -- من الكاثوليكيه والكنيسة المقدسة من الله ،…

الكنيسة كانت دائما موجودة ، وانه سيظل موجودا دائما
ما هي الكنيسة؟
احد الكومنولث
كنيسة واحدة فقط لجميع الأوقات
الكنيسة الكاثوليكيه
اجزاء من اشكال الكنيسة
خاصة الكنيسة
الشعبين
الكنيسة معبد المعيشيه الله
المسيح وحيد هو رئيس الكنيسة
اي اضطراب في الكنيسة
الخلافات والشقاق في الكنيسة
من مذكرات او علامات للكنيسة الحقيقية
خارج الكنيسة من الله وليس هناك خلاص
الكنيسة ليست ملزمة لاعماله علامات
الكنيسة ويبدو في بعض الاحيان الى ان تنقرض
ليس جميع الذين هم في الكنيسة هي من الكنيسة
ويجب علينا ألا نحكم على بعجاله من قبل الأوان
وحدة الكنائس ليست في الطقوس الخارجية

الفصل 18 -- من وزراء الكنيسة ، مؤسستهم والواجبات

الله يستخدم الوزراء في بناء الكنيسة
الوزاره ليست لتكون محتقر
الذين هم وزراء من نوع ما اعطاه الله فى العالم
المسيح المعلم
وزراء العهد الجديد
اوامر بابوية
يتعلق الرهبان
وزراء هم ودعا الى ان تكون منتخبة
الرسامه
الكهنوت لجميع المؤمنين
الكهنه والكهنوت
طبيعه وزراء العهد الجديد
وزراء كما المدبر لاسرار الله
قوة زراء الكنيسة
الرب الاحتياطيات الحقيقية السلطة لنفسه
قوة من مكتب وزير
سلطة وزراء واحد ، وعلى قدم المساواة
من اجل الحفاظ على
متى وكيف واحد جرى قبل الآخرين
واجبات الوزراء
الانضباط
الشر حتى لا تغيب عن وزراء ان يستمع
المجامع الكنسيه
العامل يستحق مكافاه له

الفصل 19 -- من الاسرار المقدسة للكنيسة المسيح

الأسرار المقدسة [هم] اضيف كلمة والى ما هي عليه
هي بعض من الاسرار المقدسة القديمة ، والبعض الآخر من جديد ، والوصايا
عدد الاسرار المقدسة للاشخاص جدد
المؤلف من الاسرار المقدسة
المسيح لا يزال يعمل في الاسرار المقدسة
المؤلف وزراء من الاسرار المقدسة لتكون متميزه
جوهر الشيء او رئيس في الأسرار المقدسة
التشابه والاختلاف في الأسرار المقدسة للشعوب القديمة والجديدة
ونحن ننجح الاسرار المقدسة القديمة التي ابطل
في ما تتألف الاسرار المقدسة
تكريس الاسرار المقدسة
علامات تأخذ اسم من الامور ايذانا
فان الاتحاد sacramental
الطوائف
الشيء الذي تدل يست مدرجة فى ملزمة او الاسرار المقدسة
الغرض الذي اقيمت الاسرار المقدسة

الفصل 20 -- من المعموديه المقدسة

مؤسسة معموديه
معموديه واحدة
ما يعنيه ان يكون عمد
نحن عمد مع الماء
التزام معموديه
شكل المعموديه
وزير معموديه
قائلون بتجديد عماد

الفصل 21 -- المقدسة للعشاء من الرب

العشاء من الرب
المؤلف وconsecrator من العشاء
نصب تذكاري الله فوائد
الإشارة والشيء الذي تدل
الروحيه الاكل من الرب
المسيح كما غذائنا تمدنا باسباب الحياة في الحياة
المسيح تلقتها الايمان
الغذاء الروحي
الاكل الضروريه للخلاص
Sacramental الاكل من الرب
الكفار اتخاذ سر لحكمهم
حضور المسيح في العشاء
اغراض اخرى من العشاء الرباني
استعدادا للعشاء
الاحتفال العشاء مع كل من الخبز والنبيذ

الفصل 22 -- من الاجتماعات الدينية والكنسيه

ما ينبغي عمله في اجتماعات لعباده
اجتماعات لالعبادة لا تكون مهمله
الجلسات العامة
اجتماع اماكن لاءقه
الاحتشام والتواضع التي يتعين مراعاتها في الاجتماعات
التزيين الحقيقي من المقدسات
العبادة في لغة مشتركة

الفصل 23 -- من صلوات الكنيسة ، الغناء ، والكنسي للساعات

لغة مشتركة
الحر الصلاة
الطريقة التي ستستخدم في الصلوات العامة
الغناء
الكنسي ساعات

الفصل 24 -- من الأيام المقدسة ، ويصوم اختيار الاطعمه

الوقت اللازم للعبادة
يوم الرب
الخرافه
المهرجانات المسيح والقديسين
الصوم
من القطاعين العام والخاص الصوم
خصائص الصوم
اعار
الاختيار للأغذية
الطوائف

الفصل 25 -- من catechizing ومطمءنه وزيارة المرضى

الشباب الى ان تعليمات في godliness
زيارة للمرضى

الفصل 26 -- من دفن امير المؤمنين ، ومن العنايه التي يجب أن تظهر…

دفن الجثث
رعايه الموتى
دولة غادرت الروح من الجسد
عذاب
فان شبح من الارواح

الفصل 27 -- من الطقوس والاحتفالات والاشياء غير مبال

احتفالات وطقوس
تنوع المناسك
اشياء غير مبال

الفصل 28 -- من ممتلكات الكنيسة

الممتلكات من الكنيسة والاستخدام السليم
سوء استخدام للممتلكات الكنيسة

الفصل 29 -- من العزوبه ، والزواج ادارة الشؤون المحلية

شعب واحد
زواج
كيف يتم الزواج ليكون التعاقد
منتدى الزوجيه
تربية الأطفال

الفصل 30 -- للقضاء

قضاء هو من عند الله
واجب القاضي
الحرب
واجب المواضيع
الطوائف والعصيان

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html