الراهب (frater اللاتينية ، "الاخ") هي مصطلح ينطبق على بعض اعضاء السلك الكهنوتي الذين يمارسون مبادئ الحياة الرهبانيه وتكرس نفسها لخدمة الانسانيه في العالم العلماني. اصلا ، لأنظمتها نهى القابضه اما للمجتمع او الممتلكات الشخصيه ، وما ينتج عنها من الرهبان والاعتماد على تبرعات من اجل العيش دفعهم الى يعرف اوامر متسول. مؤسسو اوامر تستخدم مصطلح الراهب على تعيين اعضاء ؛ فرنسيس القديس Assisi دعا اتباعه الرهبان البسيطة ، وسانت دومينيك يستخدم اسم الرهبان الدعاه. الاكبر الاوامر اعطيت اسماء شعبية ، وعادة ما تستمد من لون أو غيرها من العلامات المميزه من عاداتهم ، مثل الاسود الرهبان (الدومنيكان) ، رمادي الرهبان (الفرنسيسكان) ، والرهبان البيض (carmelites). الرهبان يختلف عن الرهبان في ان الراهب كان مرفقا محددة داخل المجتمع الذي قاد cloistered الحياة ، وليس لها اتصال مباشر مع العالم العلماني. فان الراهب ، ومن ناحية أخرى ، لا سيما ينتمي الى الرهبانيه ولكن البيت الى النظام العام ، ويعمل بصفة فردية في الاوساط العلمانية. وهكذا ، راهب وراهبه ليسا مترادفين شروط ، وعلى الرغم من الشعبية في استعمال راهب وكثيرا ما يستخدم مصطلح عام لجميع اعضاء السلك الكهنوتي.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
متسول الرهبان (mendicare اللاتينية ، "لبيك") هي اعضاء في السلك الكهنوتي في الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه ، والقسم الذي يتخذ من وطأة الفقر التي تنبذ جميع الممتلكات الشخصيه والمجتمعيه.
انها تعيش بصورة رئيسية عن طريق الاعمال الخيريه.
وبعد التغلب على المعارضة المبدءيه الثابتة من رجال الدين ، ورئيس جمعيات اذن في القرن الثالث عشر.
وهي تشمل :
وقد حاولنا ان تشمل المواقع والانتماءات. ونأمل في يوم من الايام الى اضافة جملة او اثنين يصف تركيز محدد من كل أمر. المساعدة على هذا يحظى بتقدير جميع!
وهناك ايضا اوامر غير الكاثوليكيه :
[من اللات. Frater ، من خلال الأب سين. Fredre ، frere ، لي frere ؛ عليه. Frate (كما البادءه فرنسا) ؛ الحكم الخاص. Fraile (كما البادءه الراهب) ؛ الميناء. الحنق ؛ خلافا لسائر اللغات الرومانسيه الفرنسية قد ولكن كلمة واحدة لfrère الراهب وشقيقه].
أ الراهب هو عضو واحد من اوامر متسول.
استخدام كلمة
في الكنيسة الاولى كان من المعتاد لجميع المسيحيين للتصدي لبعضها البعض كما fratres او الأخوة ، ويجري كل واحد من الاطفال السماوية الاب ، من خلال المسيح. وفي وقت لاحق ، مع ارتفاع والنمو من الرهبانيه الأوامر ، وبدأ تدريجيا الاسم ليكون اكثر تقييدا معنى ؛ الواضح لاواصر الاخوة وضعت على نحو أوثق بين اولئك الذين يعيشون في ظل حكم وتوجيهات من احد الاب الروحي ، ورئيس الدير. كلمة يحدث في موعد مبكر في الادب الانكليزي مع المغزى من الأخ ، وابتداء من نهاية القرن الثالث عشر ، وهو في معرض اشارته الى الاستخدام المتكرر لاعضاء هيئة متسول الاوامر ، egc 1297 ، "frere prechors" (ر. Glouc. 10105) ؛ جيم 1325 ، "Freres من كارمي وسانت اوستن" (pol. اغاني ، 331) ، C. 1400 ، "frere meneours" (اهذ ، الحادي والثلاثين ، 139) ؛ جيم 1400 ، "sakked Freres" (rom. روز). شكسبير يتحدث عن "الرهبان من اوامر رمادي" (tam. shr. ، الرابع ، الاول ، 148). كلمة فضفاضة كما تطبق على اعضاء الرهبانيه واوامر عسكرية ، واحيانا الى الدير من أجل معين ، وبالتالي إلى جزء من المدينة في هذا الدير الذي كانت تقع.
كلمة الراهب هو بعناية لتكون متميزه في تطبيقه من كلمة راهب. لراهب التقاعد والعزله هي دون عائق من قبل وزارة الشؤون العامة ، ما لم تتم في ظروف استثناءيه. القسم بلده من الفقر يربط له بدقة كفرد ولكن لا يؤثر بأي حال على حق الحيازه من اجل بلده. في الحياة من الراهب ، وعلى العكس ، فان ممارسة وزارة المقدس هو سمة أساسية من سمات ، من اجل الحياة الذي من الدير ويعتبر إعداد ولكن فوري. القسم بلده من الفقر ، أيضا ، وليس فقط يربط له كفرد الى ان ممارسة الفضيله ، ولكن ، في البداية على الاقل ، ويمنع ايضا الحق في الحيازه المشتركة مع اخوانه. وهكذا في الأصل مختلف الاوامر من الرهبان يمكن ان تمتلك اي ايرادات ثابتة ويعيشون على التبرعات المقدمة من المؤمنين. ومن هنا اسمهم من mendicants. هذه السمة الثانية ، والذي يختلف حياة الراهب ذلك اساسا عن حالة الراهب ، وأصبح كبيرا منذ معدلة مجلس ترينت. في الدورة الخامسة والعشرون ، الفصل. ثالثا ، "دي العاديه." ، كل متسول اوامر -- الرهبان البسيطة وحدها المستثناه capuchins -- منحت حرية امتلاك الشركات. فان discalced carmelites واليسوعيون الذين استفادوا من هذا الامتياز مع قيود (راجع wernz ، JUS decretal. ، ثالثا ، PT. ثانيا ، 262 ، علما). بيد انه قد لا يكون وثيق الصلة هنا ملاحظه ان اليسوعيون ، وان كان في mendicants بالمعنى الدقيق للكلمة ، كما هو واضح من اعلان صريح جدا القديس بيوس الخامس (const. "بوضعه في indefessæ" ، 1571) ، هي لا تصنف كما mendicants او الرهبان ، ولكن رجال الدين كما العاديه ، ويجري مع تأسست بهدف تكريس انفسهم ، وخصوصا اكثر من الرهبان ، لممارسة وزارة المقدس (vermeersch ، دي relig. ، أنا ، والثاني عشر ، n. 8).
أوامر من الرهبان
أوامر من الرهبان وعادة ما تنقسم الى صنفين : أربعة أوامر العظيمة التي ذكرها الثانية للمجلس ليون (can. الثالث والعشرون) واقل الاوامر. أربعة أوامر كبيرة في وضعهم القانوني الاسبقيه هي : (1) الدومنيكان (سانت بيوس الخامس ، Const. "Divina" ، 1568) ؛ (2) الفرنسيسكان ؛ (3) وcarmelites ، (4) augustinians.
الدومنيكان ، او الرهبان والخطباء ، وكانت تعرف سابقا باسم الرهبان الاسود ، من الأسود cappa او ارتداء عباءه بيضاء فوق العادة ، قد تم تأسيسها من قبل القديس دومينيك في 1215 وافقت عليها رسميا honorius الثالث ، في كانون الأول / ديسمبر ، 1216. انها اصبحت متسول النظام في 1221.
الفرنسيسكان ، او الرهبان قاصر (غراي الرهبان) ، وقد اسسها القديس فرنسيس Assisi ، الذي يعتبر بحق البطريرك للمتسول الاوامر. حكمة كان شفويا وافقت عليها الابرياء الثالث في 1209 واكدته رسميا honorius الثالث في 1223) const. "solet"). ومن المعلن من قبل الرهبان البسيطة ، conventuals ، وcapuchins.
فان carmelites ، أو أبيض الرهبان ، من عباءه بيضاء والذي يغطي عادة براون ، كما قد تم تأسيسها من أجل تاملي بحت ، ولكن اصبح mendicants في 1245. انها تلقى استحسان من honorius الثالث (const. "يوتا للتعايش" ، 30 كانون الثاني / يناير ، 1226) والرابع في وقت لاحق من الأبرياء (const. "quæ honorem" ، 1247). ترتيب ينقسم الى قسمين ، calced وdiscalced carmelites.
فان augustinians ، او الناسكون من القديس أوغسطين (اوستن الرهبان) ، وتعقب مصدرها إلى اللامع اسقف فرس النهر. مختلف الفروع التي تم تطويرها في وقت لاحق المتحدة وتشكل من مختلف الهيئات من اجل الناسكون ألف متسول بها الكسندر الرابع (const. "IIS ، quæ" ، في 31 تموز ، 1255 ، وConst. "Licet" ، في 4 ايار / مايو ، 1256).
هذه أربعة أوامر هي التي دعا اليها canonists فان quatuor ordines mendicantes دي iure الاتصالات. كنيسة القديس لاتيران المجلس الرابع ( "دي الاثر. دوم." ، وثالثا ، الحلمه. السادس والثلاثون ، C. التاسع) قد يحظر في 1215 الأسس التي يقوم عليها أي أوامر جديدة الدينية. في مواجهة هذا الحظر وجود عدد كاف من الأبرشيات الجديدة ، وخاصة من mendicants ، قد نشأت يصل الى جذب انتباه الثانية للمجلس ليون. في الثالث والعشرين الكنسي ، والمجلس ، في حين خصيصا اعفاء اربعة متسول الأوامر المذكورة اعلاه ، ويدين كل متسول اخرى كانت قائمة آنذاك لأوامر فورية او الى الانقراض التدريجي. جميع الاوامر التي انشئت منذ كنيسة القديس لاتيران من المجلس ، والتي لم يوافق عليها الكرسي الرسولي ، وكان لا بد من حلها في وقت واحد. ومنذ تلك المنشاه مع هذه الموافقة كانت ممنوعه لاستقبال أعضاء جدد. فان اللامع من اجل الخدمة ، التي اسست في عام 1233 وافقت عليها الكسندر الرابع في 1256 (const. "ديو مرغوب فيه") ، ولحسن الحظ نجا من هذه الادانة. بشأن أربعة أوامر اكبر ، ويختتم المجلس : "ان يفهم انه ، ومع ذلك ، اننا لا نتصور تمديد هذا الدستور على اوامر من الرهبان والدعاه من الرهبان البسيطة ، والتي يتضح لخدمة الكنيسة العالمية ويكفي موافقة. اما بالنسبة للالناسكون القديس أوغسطين وترتيب carmelites ، المءسسه التي سبقت وقال المجلس (كنيسة القديس لاتيران الرابعة) ، ونتمنى لها ان تبقى كما انشأت صلبة كما هو الحال حتى الان "(lib. الثالث ، الحلمه. السابع عشر ، C. الامم المتحدة. ، في السادس). أهمية اوامر وهكذا تفرد واعفي بعد ذلك كان ولا يزال وشدد كذلك على طريق ادراج هذه الكنسي في "مجموعة juri" في "Liber sixtus" من بونيفاس الثامن.
ما تسمى اقل أوامر ، ومنها التالية هي اليوم اكثر ازدهار ، قد تم تأسيسها والتي تمت الموافقة عليها في مختلف الفترات اللاحقه : قطرات (1474) ، من أجل العاديه الثالثة سانت فرانسيس (1521) ؛ والقرد -- باعتبارها تشكل فرع مختلفة من اجل الفرنسيسكان -- (1525) ؛ discalced carmelites -- باعتبارها تشكل متميزه فرع من carmelites -- (1568) ؛ discalced المؤمنون بالثالوث (1599) ؛ ترتيب الكفاره ، المعروف في ايطاليا حيث scalzetti (1781).
نشر المعلومات بقلم غريغوري cleary. كتب البرت جودي ، المرجع السابق. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد السادس. نشرت 1909. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 أيلول / سبتمبر ، 1909. ريمي lafort ، الرقيب. تصريح. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
Reifenstuel ، schmalzgrueber ، وغيرهم من الكتاب على عناوين الحادي والثلاثين والسادس والثلاثون من BK. الثالث من decretals من جريجوري التاسع ؛ فيراري ، مكتبة : relig. Regulares (روما ، 1885-96) ، ط ، 24 ؛ سواريز ، دي virtute et statu religionis (ماينز ، 1604) ، PT. ثانيا المسالك. تاسعا ؛ باربوسا ، juri eccl. Universi (1699) ، ط ، C. الحادي والاربعون ، ن. 207 ؛ vermeersch ، دي relig. أنست. Et personis (الطبعه الثانية. بروج ، 1907) ، ط ، 38 ؛ wernz ، JUS decretal. (روما ، 1908) ، ثالثا PT. ثانيا ، 262 ؛ heimbucher ، يموت وسام und kongregationen (الطبعه الثانية ، Paderborn ، 1907) 1 ، 39 ؛ احسرتاه الشعبية الاشغال ، مع لوحات تبين عادات دينية مختلفة ، مثل malleson وtuker ، دليل على المسيحيه والكنسيه في روما ، والثالث) لندن ، 1900) ؛ ستيل ، والاديره والمنازل الدينية في بريطانيا العظمى وايرلندا (لندن ، 1903). Hélyot ، اصمت. Des ordres religieux (باريس ، 1714-19) ؛ اعادة بها migne كما dict. دي ordres religieux (باريس ، 1847-69).
راهب قد تكون مريحه يعرف بانه عضو في جماعة من الرجال ، مما يؤدي أكثر أو أقل تاملي في الحياة بعيدا عن العالم ، في ظل وعود من الفقر ، والعفه ، والطاعه ، وفقا لقاعدة سمة خاصة من اجل فيه ينتمي. كلمة راهب ليست في حد ذاتها عبارة شاءعه الاستعمال في اللغة الرسمية للكنيسة. ومن شعبية بدلا من تسمية علمية ، وانما هو في الوقت نفسه قديم جدا ، لدرجة أن مصدره لا يمكن ان يحدد على وجه الدقه. حتى الان فيما يتعلق الانجليزيه شكل كلمة ، ومما لا شك فيه ان يأتي من زاويه - Saxon munuc ، التي نشأت بدورها من monachus اللاتينية ، مجرد نقل الحروف من اليونانيه monachos. هذا هو شكل اليونانيه عموما يعتقد ان لهم علاقة monos ، أو واحد وحيد ، هو وموحيه للحياة من العزله ؛ ولكن لا يمكننا ان نغفل حقيقة أن كلمة mone ، من جذور مختلفة ، ويبدو أنه قد تم استخدامها بحرية ، Palladius مثلا ، وكذلك monasterion ، بمعنى ديني البيت (انظر بتلر ، "palladius's lausiac التاريخ "هنا وهناك). يتم هذا وفقا لما تراه ، آباء القرن الرابع يسا بأي حال من الاحوال كما اتفق على أهمية monachus اشتقاقي. كتب القديس جيروم الى heliodorus (رر ، '22، 350) ،" تفسير اسم راهب ، ومن ذين الذاتية ؛ الاعمال يمتلك ما انت في حشد من الناس ، الذين الفن انفرادي انت؟ " القديس اوغسطين ومن ناحية اخرى fastens على فكرة الوحدة (monas) وفي تعرضه للفرع فلسطين. Cxxxii ، يمجد ملائمة من عبارة "كيف يمكن ecce et Bonum كيف jucundum habitare fratres في unum" عندما هتف في دير ، لأن أولئك الذين هم الرهبان ولكن ينبغي ان يكون واحد قلب واحد وروح (رر ، السابع والثلاثون ، 1733). Cassian (رر ، التاسع والأربعون ، 1097) والتضليليه ديونيسيوس (دي eccl. Hier. السادس) ويبدو ان الرهبان كانوا قد فكر ما يسمى لانهم كانوا عازب.
في أية حال تبقى الحقيقة أن كلمة monachus في القرن الرابع كانت تستخدم بحرية من تلك مكرس الى الله ، سواء كانوا يعيشون فيها أو كما الناسكون في المجتمعات المحلية. حتى سانت حديث الزواج مرة اخرى بعد ذلك بقليل (سي 535) دول في بداية حكمه ان هناك أربعة أنواع من الرهبان (monachi) :
Cenobites الذين يعيشون معا في ظل سيادة او ابوت ،
Anchorites او الناسكون ، بعد فترات طويلة من التدريب في الانضباط للمجتمع ، وتذهب اليها ليعيشوا حياة من العزله) ولكل من هذه تصنف انه يوافق ؛ ولكن أيضا
"Sarabites" و
"Girovagi" (تجول الرهبان) ، ومنهم من قال انه يدين بشدة بوصفه الرجل الذي الحياة الدينية ليست سوى التظاهر ، والذي يفعل الخاصة بهم دون ان ضبط النفس من الطاعه.
ومن المحتمل ان يعود الى حقيقة ان سيادة سانت حديث الزواج باستمرار حتى يصف الاخوة كما monachi واقامتهم كما monaslerium ، ان تقليد نشأ فيها وفقا لهذه الشروط في اللاتينية والانكليزيه) وان لم يكن ذلك بشكل موحد في حالة المقابلة الالمانيه والفرنسية الاشغال) هي عموما لا تنطبق الا على تلك الهيئات الدينية التي تستنسخ في تدبير بعض ظروف الحياة في التفكير القديم البينديكتين القاعده. متسول فإن الرهبان ، مثل الدومنيكان ، الفرنسيسكان ، carmelites ، الخ ، على الرغم من أنهم يعيشون في مجتمع والانشوده الالهيه مكتب في الكورال ، ليست وصفه بأنه صحيح الرهبان. عملهم من الوعظ ، والاختلاط مع اخوانهم من الرجال في العالم ، والتماس زكاة المال ، والانتقال من مكان الى آخر ، لا تنسجم مع المثل الأعلى الرهبانيه. الأمر نفسه يمكن أن يقال من "كتبه العاديه" ، مثل اليسوعيون ، في القاعده التي عمل من التبشيريه التي تعتبر في غاية الاهميه ان ذلك يعتبر يتنافى مع التزام مكتب الغناء في جوقة. مرة اخرى اعضاء من الطوائف الدينية من الرجال ، والتي تأخذ بسيطة ولكن ليس رسميا وعود ، ليست عادة عين الرهبان. ومن ناحية أخرى تجدر الاشارة الى انه فى السابق ايام راهب ، على الرغم من كونه في مكتب وانشد كورال ، ليست بالضروره قسيس ، والعرف في هذا الصدد بعد ان تغيرت صفقة جيدة منذ العصور الوسطى. الى جانب البينديكتين مع تعديلات على اختلاف طوائفهم والفروع ، اي cluniacs ، cistercians ، trappists الخ ، واشهرها اوامر من الرهبان هم carthusians ، premonstratensians ، وcamaldolese. الفخري البادءه دوم ، واختصار dominus هو بالنظر الى البينديكتين وcarthusians.
نشر المعلومات التي كتبها هربرت thurston. كتب بها باربرا جين باريت. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد العاشر نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1911. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
Heimbucher ، يموت وسام und kongregationen (Paderborn ، 1907 sqq.) ؛ Helyot ، في التاريخ des ordres religieux (باريس ، 1743) ؛ schieietz ، vorgesch. Des monchthums في ارشيف ف. Kath. Kirchenrecht (ماينز ، 1898) ، 3 sqq. و305 sqq.
الرهبانيه
الراهبات
الدير
وزارة
الرئيسية أوامر
أوامر المقدسة
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html