الشرائع من دوردريخت كثيرا ما يتم الجمع بين اثنين آخرين من الطاءفه البروتستانتية المسيحيه الوثائق ، هايدلبرغ التعليم وbelgic اعتراف الايمان ، في تشكيل أساس الايمان بالنسبة للعديد من الكنائس ، وخصوصا كنائس البروتستانتية. ومن بين هذه الوثائق الثلاث ، من شرائع dort هي فريدة في كونها واحدة فقط من ثلاث الاعترافات التي كانت تتألف في الواقع من قبل الجمعية الكنسيه ، والمجمع الكنسي الكبير من 1618-1619.
الجدل الداخلي في كنائس البروتستانتية ، من هولندا التى كان سببها ارتفاع للarminian بدعة ، وتسببت في الجمعية من المجمع الكنسي. الشرائع هي تعبير عن المجمع الكنسي للحكم بشأن خمس نقاط من الاحتجاج. وهذا يفسر ايضا كون شرائع مقسمة الى خمسة فصول ، والحفاظ على الثوابت السياديه الاقدار ، وبخاصه التعويض ، اجمالى فساد ، لا يقاوم نعمة ، والمثابره من القديسين.
لان شرائع هي الاجابه على خمس نقاط من الاحتجاج ، وهي تحدد جوانب معينة فقط من الحقيقة وليس الجسم كله من الحقيقة ، كما يفعل الاخران الاعترافات. ولهذا السبب ايضا فان شرائع هي المشار اليها في صيغة الاكتتاب في "شرح بعض النقاط" للعقيده الواردة في هايدلبرغ التعليم وbelgic اعتراف الايمان.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
(1618-1619)
فان كان المجمع الكنسي للdort دولي الكنيسة الذي دعت اليه الجمعية العامة للدول هولندا لتسوية بعض المسائل الكنسيه والمذهبيه التي كانت مقلقه اصلاحه كنيسة هولندا. وكان يتألف من خمسة وثلاثين القساوسه وعدد من الشيوخ من الكنائس الهولنديه ، اللاهوتيه خمسة اساتذة من هولندا ، وثمانيه عشر نائبا من الولايات العامة ، وسبعة وعشرين الوفود الاجنبية.
المشاكل التي واجهت المجمع الكنسي كانت معقدة. أولا ، وكان للتعامل مع مشكلة erastianism القديمة ، وسيطره الكنيسة من قبل الدولة. الهولندي الكنيسة هو اعتراف بها calvinistic. ومن كالفين اقتناعه بأن الكنيسة ينبغي ان تكون مستقلة عن الدولة وبينما تتعاون معها. بحلول 1554 كان قد فاز على أن المعركه في جنيف ، ولكن حتى وقت dort ، وبعد ذلك ، كانت الكنيسة الهولنديه في انها عنصر قوي ، بما في ذلك قادة oldenbarneveldt ، غروتيوس ، وcoolhaas ، التي فضلت سيطره الدولة على الكنيسة. وهكذا حتى ألقى أمير أورانج في 1575 عرضا من اجل ان كانت مجالس سيعينهم المحلية القضاة ، وهو رأي قد تحظى بتأييد واسع.
والمشكلة الثانية التي قد dort لمصارعة كان anticonfessional الانسانيه الهيلينيه التي كانت أكثر من الكتاب المقدس في الروح. ايراسموس coornheert وكانت اعماله الابطال. ورغم ان هؤلاء الرجال يعيشون جيدا قبل الاجتماع من المجمع الكنسي ، رفضهم للنظرية حقوق الفساد والتملق من الاراده الحرة وقبل arminian الحزب ، وبعد اسمه جيمس arminius ، وهو استاذ اللاهوت في جامعة ليدن. قضية كبرى قبل المجمع الكنسي كان مركز للاديان. فان arminian الحزب ، في حين الاضطرار الى الاقرار بأن الكنيسة قد اعتراف ، مكروه الطاءفيه وسعت الى حصر لها المذاهب المنقحه.
اما المشكلة الثالثة التى قد dort لمصارعة كان احد اساسي المذهب المسيحي. الاقدار كانت معظم هاجم المذهب ، وبخاصه ذلك الجزء منه المعروفة النقمه. فان كان حزب arminian ساعدت في الهجوم الذي شنه بعض المواقف المتطرفة من معارضيها. وعلاوة على ذلك ، في الاحتجاج من 1610 وبعد ذلك فان arminian الحزب ، ثم جاء انصار الذين سيطلق عليها اسم "remonstrants ،" ليست مستعدة لتقول ان الرجل هو تماما غير قادر على انقاذ نفسه ، بل بالأحرى ان عقدت ، في حين ان الطبيعة البشريه قد تنال من الخطيئة ، ما زالت إرادة حرة وقادرة على الاستجابة لنعمة الله. وادعت ان الله العزم على انقاذ كل الذين يؤمنون ، وانها رفضت قبول تدريس ان الانتخاب هو ILA الايمان. ورأت ان المسيح مات من اجل جميع المؤمنين فقط حتى وان تستفيد من وفاته ؛ ان سماح لا يقاوم ؛ وان النية قد تكون فقدت. الى جانب publicy تطعن في المذاهب من الاقدار ، الخطيئة ، غريس ، ومثابره من القديسين ، remonstrants اشارت الى انها غير متاكده من عقيده اخرى كذلك ؛ الخطيئة الاصليه ، والتبرير بالايمان ، والتكفير ، وحتى الإله المسيح كانت تسمى موضع تساؤل. انها شكت المسيح الاله ليست معروفة جيدا حقيقة تاريخية ، لكنها ساهمت الى خطورة ومراره الخلاف. وكان لا بد من الانتظار حتى بعد وفاة arminius في 1609 ان الانجراف نحو socinianism ، صيغة من صيغ توحيديه ، اصبحت ملحوظه. تعيين كونراد vorstius الى الرئاسة اللاهوت في ليدن التي اخلتها arminius اثارت الشكوك ؛ في 1622 وقال انه ادلى ببيانه اعتناق socinianism العامة.
ونتيجة لجميع هذه القوى الحزب بروح تطويرها في كل انحاء البلاد الأمر الذي يهدد بتقسيم الكنيسة والمقاطعات من هولندا. Arminian قادة حصلت السلطات المدنيه الى ان المرسوم المطعون فيه مذاهب لا يمكن التبشير بها ، ونجحت في بعض الأحيان في الحصول على المنابر مغلقة ضد وزراء. اصلاح الطبقات وانتقاما ، وحيث مضاد remonstrants ، او الارثوذكسيه ، وتعذر الحصول على اغلبيه انهم احيانا يعبد في المنازل او الشون ، فقط لمعاقبة من جانب السلطات المدنيه. تدهورت الحاله حتى بدا في 1617 انه يمكن ان تكون هناك حرب أهلية. وفي 11 تشرين الثاني / نوفمبر من ذلك العام صدر مرسوم في العام الدول ان المجمع الكنسي ينبغي الدعوة لتسوية المسائل المثيرة للقلق في البلد واعادته الى السلام. كان هناك العديد من نداءاته السابقة من اجل وطني من قبل الطبقات المجمع الكنسي ، الذي remonstrants عندما ظنوا أنهم قد يكون لها الاغلبيه اذا كانت الدول ستختار العام المندوبين ، والمقاطعات من قبل المجامع الكنسيه والسلطات المدنيه.
عندما اجتمع المجمع الكنسي للdort في 1618 ، remonstrants المتوقع ان يتم الاعتراف كانداد وان المجمع الكنسي سيكون مؤتمر لمناقشة المسائل المتنازع عليها. وبدلا من ذلك ، فإن المجمع الكنسي remonstrants استدعي للمثول امام المدعي عليهم كما انها ، في الوقت المناسب وعلى المذاهب ادانها. الشرائع من dort المنصوص عليها : (1) انتخاب اعضاء غير المشروط والايمان هي هدية من الله. (2) في حين ان موت المسيح لا يدع مجالا كافيا لكفر عنه خطايا العالم بأسره ، وتوفير كفاءه محدودة الى المنتخب. (3،4) كلها حتى افسدتها الخطيئة انهم لا يستطيعون اثر على الخلاص ؛ في السياده ونعمة الله يدعو الى حداثة تجدد لهم من الحياة. (5) تلك التي يتم توفيرها انه يحفظ حتى النهاية ، ومن ثم لا يوجد ضمان خلاص المؤمنين حتى حين منزعجون من قبل العديد من العيوب.
Dort هكذا حافظت Augustinian ، توراتيه المذاهب الخطيئة وغريس ضد الادعاء بأن البشريه قد سقط الاراده الحرة ، ان حالة الانسان في الخطيئة ليست ياءسه الارثوذكسيه كما قال الحزب انه ، والى ان الانتخابات ليست سوى استجابة الله لرجل قرار لنرى. وكان هذا التجمع المرموقه انه يخدم كمثال لWESTMINISTER الجمعية ، والذي عقد في بريطانيا في وقت لاحق من جيل واحد ، وتحديد المسار الذي الهولندي كان لاتباع الكنيسة لعدة قرون.
لى osterhaven
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
مغ هانسن ، وكنيسة الاصلاح في هولندا ؛ ص schaff ، من المذاهب المسيحيه ، الاول ، والثالث ؛ ياء هيل ، يظل ذهبية ؛ py dejong ، الازمة في كنائس البروتستانتية ؛ لام بوتنر ، بعد اصلاحه مذهب الاقدار ؛ سعادة Dosker ، "barneveldt ، الشهيد او خائن ،" prr 9:289-323 ، 438-71 ، 637-58 ؛ دبليو كننغهام ، واللاهوت التاريخي ، وثانيا ، 371-86 ؛ اا هوكيما ، "جديدة من الترجمة الانكليزيه للشرائع Dort ، "ctj 3:133-61.
الرفض الاول الى التاسع
الرفض الاول الى السابع
الرفض الاول الى التاسع
الرفض الاول الى التاسع
Belgic الاعتراف
هايدلبرغ الاعتراف
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html