الاخوان المسيحيون

القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال

نؤمن ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

البريد الالكتروني

معهد اخوة المدارس المسيحيه

الطبيعة وجوه

معهد اخوة المدارس المسيحيه هو مجتمع الذكور الدينية وافقت عليها الكنيسة ، ولكن لا تأخذ اوامر المقدسة ، وبعد ان لهدفه الشخصي التقديس اعضائها والتعليم المسيحي للشباب ، وخصوصا للاطفال من الحرفيين والفقراء. انها تقبل التوجيه من اي نوع من الذكور في مؤسسة تعليميه ، شريطة تدريس اللاتينية تكون مستبعده ؛ ولكن الاعتراض الرئيسي هو الاتجاه الذي لا مبرر له للمدارس الابتداءيه. هذه الطاءفه كانت قد تأسست في 1680 ، في ريس ، فرنسا ، عن طريق القديس يوحنا المعمدان سأل دي مدينة لوس انجلوس ، ثم الكنسي للكنيسة ان متروبوليتان سيتي. يجري ضرب من قبل يرثى اضطرابات انتجت بين كثرة جهلهم بها من عناصر المعرفه ، و، ما هو الاسوأ من ذلك ، من مبادئ الدين ، سان ، انتقل مع عظيم الشفقه لجهله ، وكان على رأس ، وتقريبا دون سبق الاصرار والترصد تصميم ، الى تناول اعمال الخيريه والمدارس. من اجل الاضطلاع الاخير سيكون له المدير الروحيه ، رولاند الكنسي ، وقال انه أول شغل نفسه مع توطيد طائفة دينية مكرسه لتعليم الفتيات الفقيرات. ثم ثنى على جهود أ متحمس شخصا عاديا ، nyel م ، من اجل مضاعفة مدارس للأطفال الفقراء. وهكذا تسترشد بروفيدانس ، وقال انه ادى الى انشاء معهد يعنى انه لن يكون لها اي بعثة اخرى من ان للتعليم المسيحي.

ومع ذلك ، سيكون خطأ جسيما لانه يلمح حتى نهاية القرن السابع عشر للكنيسة الكاثوليكيه قد المهتمه بنفسها ولكن القليل في تعليم أولاد الناس. من الخامس الى القرن السادس عشر ، وكثير من المجالس التي عقدت ، وبخاصه تلك التي vaison في 529 وآخن في 817 ، واوصى رجال الدين والعلمانية الرهبان تعليمات الاطفال. في 1179 1547 لمجلس ترينت مرسوما يقضي بأن بمناسبه كل كنيسة ، وينبغي ان يكون هناك ماستر لتدريس عناصر المعرفه الانسانيه الى الاطفال الفقراء وصغار طلاب الذين يستعدون لل الاوامر. كانت هناك ، لذلك ، العديد من المدارس -- petites écoles -- لعامة الناس في فرنسا في القرن السابع عشر ، ولكن المعلمين كانوا قلة ، لأن اكثر ذكي ومن بينها التخلي عن اطفال الفقراء الى تعليم هؤلاء من الطبقة الغنيه والحصول على تعويض لل عملهم. وكان من الواضح ان مجرد طائفة دينية ستكون قادرة على تأثيث العرض الدائم للمربين من اجل اولئك الذين المعدمين من السلع من هذا العالم. المعاهد التابعة الموقره سيزار دي حافله في 1592 والقديس يوسف calasanctius (1556-1648) قد أضاف الى اللاتينية اثناء الدراسات من اجل الفقراء. فان tentatives المحرز في صالح الاولاد عن طريق القديس بطرس فورييه (1565-1640) وpère barré ، في 1678 ، وفشلت ؛ اعمال م demia في ليون في 1672 لم يكن لانتشار. ثم أثيرت الله يصل القديس يوحنا المعمدان سأل دي مدينة لوس انجلوس ، وليس الى ايجاد مسوغ المدارس ، ولكن تقدم لهم مع المعلمين واعطائهم طرق ثابتة. التعهد كان اصعب بكثير مما كان يتصور المؤسس نفسه. في البداية كان يشجعها père barré ، قطرة ، الذين قد اسست جمعية للتدريس والراهبات ، ليه السيدات دو سانت - Maur. رجال الدين والمؤمنين صفقوا للمخطط ، ولكن كان كثير من اعداء المريره. وخلال أربعين عاما ، من 1680 الى 1719 ، والعقبات والصعوبات التي تعترض التقدم باستمرار للتأكد من المعهد الجديد ، ولكن من الحكمة والتواضع ، ويقهر شجاعة من الرئيس ، وكان موحدا والمتقدمه الى ابعاد غير متوقعة.

تطوير

في 1680 الجديد المعلمين بدأت التبشيريه في ريس ؛ في 1682 اخذوا اسم "اخوة المدارس المسيحيه" ؛ في 1684 ، انهم هم الذين فتحوا أول فترة التدريب العاديه. في 1688 بروفيدانس نقلهم الشاب شجرة لابرشيه القديس - sulpice ، باريس ، المسؤول الروحي لابناء olier م. الأم - دار بقي في العاصمة حتى 1705. وخلال هذه الفترة التقى مؤسس محاكمات ايا كان نوعها. الاكثر ايلاما المقدسة جاء من الكهنه الذين المحترم ، ولكن الذين مطلقا آراء مختلفة عمله من تلقاء نفسه. دون أن تثبط بأي شكل من الاشكال ، وفي خضم عواصف ، وسانت لابقاء تقريبا كل ما لديه من اول المدارس ، وحتى فتح اخرى جديدة. وهو تنظيم له فترة التدريب عدة مرات ، وانشأت اول مدرسة عادية تحت اسم "مدارس للمعلمين البلد". كما كان صاحب الحماسه المتقده واسعة وكما حبه للارواح. مسار الأحداث تسبب مؤسس لنقل بلدة لفترة التدريب رووا في 1705 - - 1707 . وقد رووا في ان القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سأل صاحب يتألف هذا النظام ، يتم استدعاؤهم اثنين من فصول العام ، استقال من منصبه الاعلى ، وانتهى به صاحب الارض المقدسة وجود الموت ، في 1719. اعلن تحظى بالاحترام ، في عام 1840 ، وكان ابن في عام 1888 ، وcanonized فى عام 1900.

روح المعهد

روح المعهد ، مصبوب من مثال وتعاليم مؤسسها والذي يعززه التدريبات من الحياة الدينية ، هو روح الايمان والحماسه. روح الايمان يدفع شقيق انظر الى الله في جميع الامور ، لتعاني كل شيء بالله عليكم ، وقبل كل شيء لنفسه القدسيه. روح الحماسه يجذب اليه نحو الاطفال الى اصدار تعليمات لهم في حقائق الدين وتخترق قلوبهم مع حكم او أمثال سائرة من الانجيل ، كيما يتسنى لها ان تجعل من سيادة سلوكهم. القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سأل نفسه قد يثير الاعجاب نظرا لاشقائه بروفات نقاء عقيدته من الحيويه والحماس له. وكان إيمانه بأن جعلته اعشق ارادة الله في كل المحن التي التقى ؛ التي دفعت له بأن يرسل الاخوين الى روما في 1700 في شهادة له تعلق الكرسي الرسولي ، والتي أدت الى إدانة له علنا الاخطاء من jansenists ، الذي حاول عبثا في مرسيليا. وكآلية لاستخلاص له اكثر من لحزبهم. حياته كلها كانت طويلة قانون الحماسه : عمل استاذا في مدرسة ريس ، باريس ، وغرونوبل ، واظهرت كيف نفعل ذلك أيضا. وهو يتألف يعمل للمدرسين والتلاميذ ، وخصوصا "conduite des écoles" "devoirs كريتيان دو" ، و "règles et bienséance مدينة لوس انجلوس دي دي مدينة لوس انجلوس civilité chrétienne".

القديس اشار الى ان حماسة دينية المربي يجب ان يمارسه وسيلة رئيسية ثلاثة : اليقظه ، ومثال جيد ، والتعليمات. اليقظه يزيل كثيرا من الاطفال فى العديد من المناسبات من الاساءه الى الله ؛ مثال جيد على الاماكن قبلهم نماذج للتقليد ؛ التعليمات يجعلها مالوفه مع ما ينبغي لهم ان يعرفوا ، لا سيما مع حقائق الدين. وبالتالي ، فإن الاخوة دوما التعليم باعتباره اهم موضوع يدرس في مدارسهم. وهم catechists بها المهنة وارادة الكنيسة. فهي ، بالتالي ، وفقا لروح من المعهد الديني المربين : الديني ، وقد أحاطوا الثلاثة المعتاده وعود من الفقر ، والعفه ، والطاعه ؛ التربويين ، ويضيفون فان القسم التدريس الفقراء مسوغ وفقا لوصفات حكمهم ، والقسم المتبقي في المعهد ، والتي قد لا تترك من انفسهم ، حتى ولو كان لغرض الانضمام الى اكثر من أجل الكمال. الى جانب ذلك ، فان العمل يبدو ذلك من المهم جدا للقديس يوحنا المعمدان دي مدينة لوس انجلوس ان القاعه ، من اجل تولي اخوة دائمة لتعليم الفقراء ، ونهى لهم لتعليم اللاتينية.

الحكومة

المعهد تحكمها الرئيس العام ينتخب لمدى الحياة من قبل عامة الفصل. الرئيس العام هو بمعاونة المساعدين ، ومنظمة الصحة العالمية في الوقت الحاضر عدد اثنا عشر. ويفوض السلطة الى الزوار ، لأنه من ثقة الحكومة من المناطق ، وعلى المديرين ، وقال انه من الاماكن المكلفه المنازل الفرديه. وفيما عدا ذلك من الرئىس العام ، وجميع هذه المكاتب المؤقتة والمتجدده. العام فصول هي المستدعين على الاقل كل عشر سنوات. اثنان وثلاثون وقد عقدت منذ الاساس للمجمع. حيوية معهد يعتمد على تدريب اعضائها. الله وحده هو صاحب المهن. انه وحده يمكن ان تجتذب روحك الى الحياة من انكار الذات من قبيل ان من الاخوة. فان هذه الاهانه الحياة توجب ليس صرامه ، ولكن التخلي الذاتي وسيكون من الطيش من العالم ينبغي ان تصبح كاملة تدريجيا. المعتاده لسن لفترة التدريب من المجتمع هو من ستة عشر الى ثمانيه عشر عاما. لا شك ان هناك في وقت لاحق من المهن التي هي ممتازة ، وهناك فى وقت سابق من تلك التي تنمي اجمل الفضائل. اذا الطموح يطرح نفسه في الثالثة عشرة او اربع عشرة ، وهو في وضع التحضيريه او المبتدئين فترة التدريب. وخلال سنتين او ثلاث سنوات وقال انه يكرس نفسه لهذه الدراسه ، هو المدربين بعناية لعادات التقوى ، وتعليمات عن كيفية التغلب على نفسه ، وذلك يوم واحد لتصبح بعاطفه دينية.

فإن فترة التدريب هو الصحيح للشبان الذين اجتازوا فترة التدريب من خلال الابن ، ولpostulants الذين جاؤوا مباشرة من العالم. وخلال مدة عام كامل وليس لها اي مهنة اخرى أكثر من ان دراسة النظام الداخلي للمعهد ومراقبة تطبيق انفسهم لها باخلاص. وفي نهاية السنة الاولى من الاختبار ، والاخوة الصغار ادخل scholasticate ، حيث انهم يقضون وقتا اقل او اكثر وفقا لطبيعه المهام التي ينبغي اعطاؤها لهم. وكقاعده عامة ، كل من المقاطعات من المعهد له ثلاث ادارات التدريب : المبتدءه فترة التدريب ، وكبار فترة التدريب ، وscholasticate. في المجتمع ، ومواضيع اكمال تدريبهم المهني وتطبيق انفسهم لاكتساب فضائل دولتهم. في الثامنة عشرة من العمر ، وقد أحاطوا السنوي الوعود ؛ في ثلاثة وعشرين ، الذي يجري كل ثلاث سنوات وعود ؛ وعندما يكتمل ثمانيه وعشرين عاما من العمر ، وهي ويجوز قبول دائم لهذه المهنة. واخيرا ، بعد بضع سنوات ، وانها قد تكون لبضعة أشهر ودعا الى التدريبات من الثانية فترة التدريب.

اساليب التدريس

في تآمر على بلدة التوابع الى المسعى قبل كل شيء لتطوير روح الدين في النفوس من تلاميذهم ، مؤسس فقط أتبع تقاليد اخرى من هيئات التدريس -- البينديكتين ، اليسوعيون ، oratorians ، إلخ ، وحتى ما كان يمارس من قبل المعلمون من petites écoles. صاحب الاصاله تكمن في مكان آخر. اثنين الابتكارات التربويه القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال اجتمع مع الموافقة من البداية :

(1) استخدام "اسلوب المتزامن" ؛

(2) توظيف اللهجه اللغة في تدريس القراءة.

فهي المنصوص عليها في "conduite des écoles" ، الذي مؤسس مكثف لديه الخبرة المكتسبه خلال التبشيريه من اربعين عاما. هذا العمل ما زال فى المخطوط اثناء حياة صاحبه ، وطبعت لأول مرة في 1720 في افينيو.

(1) عن طريق استخدام اسلوب واحد لعدد كبير من الاطفال من نفس التطور الفكري يمكن ان يتعلم من ذلك الحين فصاعدا معا. صحيح ان الاعمار لهذه الطريقة قد استخدمت في الجامعات ، ولكن في المدارس المشتركة الفرد الاسلوب هو التمسك بها. عمليا بما فيه الكفايه عندما يكون عدد التلاميذ كان محدودا جدا ، وأدت الطريقة الفرديه ، في طبقات عديدة ، لضياع الوقت والفوضى. المراقبون قد اصبح من الضروري ، وهذه غالبا ما لا تعلم ولا سلطة. مع القيود التي تحد من فعاليته ، وسانت بيتر فورييه الواقع قد اوصت في وقت واحد طريقة في المدارس للcongrégation نوتردام دي - السيدة ، لكنه ابدا مدد اضافية. الى القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سال ينتمي شرف بعد ان حولت الجانب التربوي للمدرسة ابتداءيه. المطلوب هنا على كل ما قدمه من المعلمين لاعطاء نفس الدرس لجميع التلاميذ من فئة ، لسؤالهم باستمرار ، والمحافظة على الانضباط ، ولقد لاحظ الصمت. نتيجة لهذه الطريقة الجديدة للتعليم هو تقسيم للاطفال متميزه الى فئات وفقا لقدرات ، وفيما بعد ، وتشكيل فروع في صفوف الاطفال التي كانت عديدة جدا جدا او غير المتكافءه في النمو العقلي. وبفضل هذه الوسائل ، وتقدم للأطفال ودعمها المعنوي لقيادة التحول الإعجاب حتى من بلدة معظم يضار الاعداء.

(2) الثانية من الابتكار المقدسة هو مؤسس لتعليم التلاميذ على قراءة اللغة الدارجه ، والتي تفهموا ، قبل طرح في ايديهم لاتينية للكتاب ، الذي انهم لا يفهمون. ويمكن ملاحظه ان هذا الامر بسيط جدا ، ولكن لأنها بسيطة ، لا يكاد أي مرب ، باستثناء اسياد مدارس بور رويال في 1643 ، قد bethought نفسه منه ؛ الى جانب ذلك ، فان التجارب من بور رويال الماجستير ، مثل مدارسهم ، وكانت قصيرة ، ويمارس اي تأثير على الجانب التربوي العام. وبالاضافة الى هذين المبادئ العظيمة ، واخوة المدارس المسيحيه وادخلت تحسينات اخرى في التدريس. وبالمثل انهم استفادوا من ما هو عقلاني في التقدم من اساليب التدريس الحديثة ، التي دراستهم للتربية ، وصدرت في فرنسا ، وبلجيكا ، والنمسا ، لا يدع مجالا لإثبات.

القرن الثامن عشر

عند وفاة مؤسسها ، واخوة المدارس المسيحيه وعددها 27 منزلا و274 الاخوة ، وتعليم التلاميذ 9000. ثلاثة وسبعون عاما في وقت لاحق ، وعند قيام الثورة الفرنسية ، واظهر الاحصاء 123 منزلا ، 920 الاشقاء ، و36000 تلميذا (احصاءات عام 1790). وخلال هذه الفترة ، وكان يحكمها خمسة الرؤساء العام : الأخ barthélemy (1717-20) ؛ الاخ timothée (1720-51) ؛ الاخ كلود (1751-67) ؛ الاخ فلورنسا (1767-77) ؛ والاخ اغاثون (1777 -98 ، عندما مات). تحت ادارة الأخ timothée مفاوضات ناجحه اسفرت عن الاعتراف القانوني للمعهد من قبل لويس الخامس عشر ، وهو الذي منح البراءات رسائل ، في 24 ايلول / سبتمبر ، 1724 ؛ وذلك بحكم الثور من استحسان من حديث الزواج الثالث عشر ، في 26 كانون الثاني / يناير ، 1725 ، وكان اعترف بين التجمعات بشكل قانونى معترف به الكنيسة. من ابرز اعماله الرؤساء العام في القرن الثامن عشر كان الاخ اغاثون. أ الطابع الديني للقوي ، وانه احتفظ المؤمنين على مراعاه القواعد من قبل الأخوة ؛ متميز المربي ، وقال إنه نشرت "douze vertus d' للامم المتحدة بون ميتر" ، في 1785 1781 ، وأسس جديدة لمحدوديه ما هو غنى عنها ، وإنما تهدف ، عندما العاصفة كانت تجمع على الافق ، لتحصين معهد التي سبق لها ان تصبح على نطاق واسع نسبيا. تجمع ، ولكن كان لا يكاد يعرف من خارج فرنسا ، الا في روما ، 1700 ؛ افينيو ، 1703 ؛ فيرارا ، 1741 ؛ maréville ، 1743 ؛ lunéville ، 1749 ؛ وmorhange في اللورين ، 1761 ؛ estavayer في سويسرا ، 1750 ؛ فورت الملكي ، مارتينيك ، 1777.

بينما التمسك اساليب التدريس خلال القرن الثامن عشر ، الاخوة تعرف كيف تختلف تطبيقها. الرؤساء العام بعد ان اصر على المدارس الابتداءيه ومجاني حتى الآن اكثر عددا. وفقا لمسار الدراسات المنصوص عليها في "conduite des écoles" ، والاخوة تطبق انفسهم مستفيضه للغاية لتعليم القراءة والكتابة ، واللهجه ، وخصوصا التعليم. المدرسة الداخلية من شارع - Yon في روان ، التي انشئت في 1705 من قبل القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سأل نفسه ، بمثابة نموذج للمؤسسات مثل : مرسيليا في 1730 ، 1741 في انجيه ، ريس في 1765 ، وما كان من المناسب أن في هذه المنازل اثناء الدراسات ينبغي ان يختلف في بعض النواحي من ذلك في المدارس الحرة. وفيما عدا اللاتينية ، والتي ما زالت مستبعده ، فان كل شيء في سياق الدراسات من افضل المدارس من الوقت يدرس فيها : الرياضيات والتاريخ والجغرافيا والرسم والهندسه المعماريه ، الخ البحرية في المدن ، مثل بريست ، Vannes ، و مرسيليا ، الاخوة يدرس أكثر دورات متقدمة في الرياضيات والهيدروغرافيا. واخيرا ، قبلت معهد التوجيه للمؤسسات الاصلاحيه في رووا ، انجيه ، وmaréville. وكان هذا efflorescence من الرائع ان تعمل الثورة الفرنسية ولكن دمرت جميع الابد.

الاخوة اثناء الثورة

القوانين الثوريه التي قضى الرهبان اوامر في 13 شباط / فبراير ، 1790 ، هدد المعهد في الفترة من 27 كانون الاول / ديسمبر ، وفي العام نفسه ، عن طريق فرض على جميع المعلمين المدنيه قسم صوتت في 27 تشرين الثاني / نوفمبر. العاصفة كان قاب قوسين او ادنى. الأخ اغاثون ، الرئيس العام سعت الى اقامة مجتمعات في بلجيكا ، ولكن يمكنها ان تنظم واحدة فقط ، في شارع - هوبير في 1791 ، الا ان دمر في 1792. الأخوة ورفض أن يؤدى اليمين ، وكانت في كل مكان المطرودين. المعهد قمعت في 1792 ، بعد ان كان قد اعلنت انها "كانت تستحق جيدا للبلاد". العاصفة كانت مكسوره عند الاخوة. ألقى القبض عليهم ، واكثر من عشرين كان يلقى في السجن. الأخ سالومون ، والامين العام ، وكان ذبح في carmes () 1794 ؛ الاخ رافاييل كان نفذ فيهم حكم الاعدام في uzès ؛ الاخ فلورنسا ، متفوقة سابقا العام ، وسجن في افينيو ؛ ثمانيه اشقاء ونقلوا الى هياكل من روشفور ، حيث توفي اربعة من الإهمال والتجويع في 1794 و 1795.

جميع المدارس اغلقت والشباب الاخوة المسجلين في الجيش من الاتفاقية. الخطر في حياتهم من بعض الاخوة الاكبر سنا واصلت التدريس في elbeuf ، condrieux ، Castres ، Laon ، فالينس ، وأماكن اخرى ، لانقاذ الايمان من الاطفال. اخوة ايطاليا قد تلقت بعض احتياجاتها من confrères الفرنسية في روما ، فيرارا ، اورفيتو ، وbolsena. وخلال هذا الوقت ، الأخ اغاثون ، وبعد ان غادر سجنه ، وظلت مخباه في جولات ، من حيث انه سعى الى مجاراه الشجاعه ، والثقة في الله ، وحماسة له فرقت الدينية. وفي 7 اب / اغسطس ، 1797 ، البابا بيوس السادس عين frumence الأخ النائب العام للمجمع. في 1798 كانت الايطالي الأشقاء بدورهم طردوا من منازلهم من قبل القوات المسلحه من الدليل. المعهد يبدو مخرب ؛ انها محسوبه عشرين عضوا فقط يرتدي عادة الدينية وممارسة مهام المربين.

استعادة المعهد. 1802-1810

فى يوليو ، 1801 ، اول قنصل قعت المتفق مع بيوس السابع. بالنسبة الى الكنيسة في فرنسا وكان ذلك في ربيع حقبة جديدة ؛ لمعهد اخوة المدارس المسيحيه وكأن القيامة. اذا كان في ذروه العاصفة بعض الاخوة واصلت ممارسة المهام المقدسة ، وانها ليست سوى حالات استثناءيه. العاديه الأولى لاعادة تنظيم المجتمع في ليون في 1802 ؛ الاخرين في 1803 ، في باريس ، فالينس ، ريس ، وSoissons. في كل مكان البلديات بالذكر الاخوة وتمس الناجين من woeful الفترة بتناول المدارس مرة اخرى فى اقرب وقت ممكن. الأخوة أنفسهم موجهة الى روما والتماسا الى الاخ النائب الى إنشاء مسكن له في فرنسا. وكانت المفاوضات بدأت ، وبفضل تدخل عمه ، الكاردينال FESCH ، اذن بونابرت اعادة انشاء المعهد ، في 3 كانون الاول / ديسمبر ، 1803 ، وقدمت رؤسائهم العام من شأنه ان يقيم في فرنسا. وفي تشرين الثاني / نوفمبر ، 1804 ، وشقيق النائب وصلت في ليون ، وتناول مقر اقامته السابق في بيتي كوليج من اليسوعيون. بدأ المعهد في العيش مرة اخرى. وليس هناك شيء اكثر الحاحا من اجل جمع شمل الاعضاء السابقين للمجمع. نداء الى ايمانهم ، وحسن النية ، وأنها استجابت. بعد فترة وجيزة من وصول الأخ frumence في ليون ، التي هي اساس المجتمعات بدأت. هناك ثمانيه جديدة في 1805 ، وكما فى العديد من 1806 ، وأربعة في 1807 ، وخمس في 1808. الأخ frumence الموت في كانون الثاني / يناير ، 1810 ، الفصل عامة ، العاشرة منذ الاساس ، وكان يتم تجميعها في ليون في 8 ايلول / سبتمبر التالي ، وانتخب الاخ gerbaud الى اعلى منصب في المعهد. الأخ gerbaud يحكم حتى 1822. خلفائه كان الاخ غيوم دي jésus (1822-30) ؛ الاخ Anaclet (1830-38) ؛ الاخ فيليب (1838-74) ؛ الاخ جان - olympe (1874-75) ؛ الاخ irlide (1875-84) ؛ الاخ جوزيف) 1884-97) ؛ والاخ جبريل - ماري المنتخبين في آذار / مارس ، 1897. وهو الثالث عشر من الخلف القديس يوحنا المعمدان سأل دي مدينة لوس انجلوس.

المعهد في الفترة من 1810 1874

بعد 1810 المجتمعات من الاخوة تضاعفت مثل الزهور من الحقول في الربيع - بعد وقت الصقيع قد اختفت. خمس عشرة مدرسة جديدة فتحت في عام 1817 ، واحد وعشرون في 1818 ، ستة وعشرين في 1819 ، وسبعة وعشرون في عام 1821. وكان في هذه السنة ان شقيق الرئيس العام ، وبناء على طلب من البلدية ، وتناولت مقر اقامته في باريس ، مع مساعديه. المعهد ثم المرقمه 950 والاخوة المبتدئين ، 310 مدرسة ، 664 الطبقات ، و50000 تلميذا. خمسة عشر عاما قد تكفي للوصول الى نفس مزدهره الشرط الذي عثر عليه في ثورة 1789. ويجب الا ، ولكن لا بد من الاعتراف بان ، في نتيجة للخدمات التي يقدمها الاخوة إلى التعليم الشعبي ، وانها تتمتع دائما لصالح الحكومة. من 1816 الى 1819 ، الأخ gerbaud ، الرئيس العام ، وكان لنضال بقوة من اجل الحفاظ على الاساليب التقليديه للمجمع. المتبادل او lancasterian طريقة لتوه ادخلت فرنسا ، وعلى الفور من اجل الاقوياء société l' التعليمات elémentaire تولت بعثة من المكاثره. في وقت كانت فيه المعلمون وكانت الاموال شحيحه ، واعتبرت الحكومة ان من الحكمة ان تصدر لصالح المتبادل المدرسة ، واوصى بها قانونا في 1818. الاخوة لن توافق على التخلي عن "اسلوب المتزامن" الذي تلقوه من المؤسس ، وعلى هذا الحساب ، حيث تعرضوا لكثير من vexations. وخلال اربعين عاما من انصار طريقتين كانت تكافح ، ولكن اخيرا "التزامن" المعلمين حقق النصر. من خلال عقد السريع لتقاليدهم وقواعد الأخوة قد انقذت التعليم الابتدائي في فرنسا.

التوسع في المدارس المسيحيه لا اعتقلتهم هذه الصراعات. في عام 1829 كان هناك 233 منزلا ، منها 5 في ايطاليا ، 5 في كورسيكا ، في بلجيكا 5 ، 2 فى جزيرة البوربون ، و1 في كايين ؛ فى جميع ، 955 الطبقات و67000 تلميذا. ولكن حكومة لويس - فيليب عرقلت هذا العمل الخيري عن طريق قمع المنح المقدمة لبعض المدارس : الاحدى عشرة كانت مغلقة بشكل دائم ، وتسعة وعشرين يبقون احرارا ، حتى من قبل المدارس الخيريه من الكاثوليك. الساعة الآن قد حان لمزيد من التوسع. المحصنه ومجدد من قبل المحاكمه ، ثابتة لمدة طويلة على أرض فرنسا ، تضاف اليها اعدادا متزايدة سنويا ، ويمكن للمعهد ، دون اضعاف نفسها ، وارسال التعليميه المستعمرات في الخارج. بلجيكا تلقى الاخوة في dinant في 1816 ؛ جزيرة بوربو ، 1817 ؛ مونتريال ، 1837 ؛ سميرنا ، 1841 ؛ بلتيمور ، 1846 : الاسكندرية ، 1847 ؛ نيويورك ، 1848 ؛ سانت لويس ، 1849 ؛ kemperhof ، قرب coblenz ، 1851 ؛ سنغافورة ، 1852 ؛ الجزائر ، 1854 ؛ لندن ، 1855 ؛ فيينا ، 1856 ؛ في جزيرة موريشيوس ، 1859 ؛ بوخارست ، 1861 ؛ karikal ، الهند ، 1862 ؛ كيتو ، 1863. في كل من هذه الاماكن ، وعدد من المنازل في وقت قريب زيادة ، في كل مكان وبنفس النتائج الفكريه والدينية اثبتت على توصية من المدارس من الاخوة. الفترة من هذا التوسع هو ان من generalship من الأخ فيليب ، والأكثر شعبية من رؤساء الابرشيات للتدريس في القرن التاسع عشر في وقت الفرنسية - البروسيه حرب 1870-71. تحت ادارته ، تلقى المعهد انشط زخما. الأخ فيليب عندما انتخب الرئيس العام ، في 1838 ، وعدد المدارس ومن الاخوة كان بالفعل مضاعفة عما كانت عليه في 1789 ؛ عندما توفي ، في 1874 ، وانها زادت في إبعاد غير متوقع تماما. فان الموقره متفوقة شهد عدد من المنازل ترتفع من 313 الى 1149 ؛ ان للاخوان من 2317 إلى 10235 ؛ ان تلاميذهم من 144000 الى 350000. وكما هو الحال في فرنسا ، وطريق الخير والتسلسل الهرمي ، بلجيكا ، امريكا الشمالية ، الهند ، وبلاد الشام تكاثرت المدارس المسيحيه. بالتأكيد ، والأخ فيليب كان يدرك ان ، لمعهد ديني ، وبمباركه من الارقام هي اقل من المرغوب فيه من التقدم للالدينية في روح مهنتهم. من اجل تعزيزها فيه ، والرئيس العام وتتألف من سبعة مجلدات "تأملات" ، وعدد كبير من مفيدة "التعاميم" ، والتي هي اوضح من واجبات الاخوة الديني والتربويين. كل سنة في الوقت الذي يتراجع ، حتى كان والثمانين من عمره ، وسافر في جميع انحاء فرنسا ، وتحدث الى اخوته في معظم المتحمسين للغة ، ولا تزال تقدم المزيد من الاعجاب به من القديسين مثلا هذا العجوز الموقره.

المعهد في الفترة من 1874 1908

فان generalship من الأخ irlide تميزت رئيسيين هما اوامر من الحقائق : قوية الجهد المبذول لزيادة الحماس الروحي للمعهد من خلال ادخال العظيم التمارين أو يتراجع من ثلاثين يوما ، واعادة تنظيم المدارس المجانيه من المدارس الفرنسية التي laicization القوانين من 1879 الى 1886 المحرومين من المدارس ذات الطابع المجتمعي. هذا وشهدت تلك الفترة ، وخاصة في المنطقتين ، وانشاء وتكاثر الاخوة 'المدارس. مقاطعات ايرلندا واسبانيا ، وهذه الغرامه حيث ان العمل يسير ، ونظمت تحت ادارة الأخ irlide. كلل في الكفاح ، وأكد على حقوق معهده ضد تأثير قوى التي تسعى جاهده الى مجموعة منهم جانبا. وقال انه واسع والاصل الآراء التي اضطلع بها مع قوي ، عنيد الاراده. ما سلفه قد انجزته تقهر الطاقة ، الاخ يوسف ، الرئيس العام من 1884 الى 1897 ، والتي تحتفظ بها صاحب السياده من الاسر الخير. وكان من النادر المربي تمييز والمتأنق سحر. كان قد تلقاها من البابا لاوون الثالث عشر من البعثة الهام الناميه في معهد الاعمال في المسيحيه والمثابره ، حتى ان الايمان والاخلاق من الشبان قد يكون صون وبعد ان ترك المدرسة. واحد من بلده العظيم المسرات وقد احيل هذا الاتجاه الى اشقائه وتشاهدها عمل بحماسة من اجل تحقيقه. Patronages ، النوادي ، وجمعيات الخريجين ، والصعود - البيوت معتكفات الروحيه ، وما الى ذلك ، لا شك في وجود بالفعل ؛ الآن انها اصبحت اكثر ازدهارا. لسنوات عديدة من جمعيات خريجي فرنسا قد قدمت عملها تتكون في الصديقه النادرة ولكن لم الشمل. القانوني ضد محاولات الحرية الضمير اضطر اعضاء الى الكاثوليكيه والنضال الاجتماعي. انهم شكلوا انفسهم في نقابات القطاعية ، فقد عقد لقاء سنوي ، وخلقت حركة نشطة لصالح اضطهاد التعليم الكاثوليكي. جمعيات الخريجين للاشقاء في الولايات المتحدة وبلجيكا لديها الوطنية والاجتماع السنوي للاتحاد.

ومن لا سيما في فرنسا ان اعمال الروحي يتراجع ، من المركز الرئيسى الذى تم رابطة سانت بينوا - جوزيف labre ، وقد تم تطوير. تأسست في باريس عام 1883 ، وكان ، وخمسة وعشرين عاما في وقت لاحق ، وضمت 41600 الصغار parisians في منزل تراجع ، في ATHIS - مونس. في الوقت نفسه تقريبا ، "التراجعات السابقة لتخريج" تم تدريجيا ادخال المدارس في جميع البلدان التي لديها نظرا للمثابره في ممارساتها الدينية من دخول الخريجين على الحياة النشطه. الادارة من خلال الأخ جبريل - ماري ، وحتى 1904 ، التقدم العادي للالطاءفه كانت عدم اعاقة. التوسع في اعمالها الغواصين تعمل معالمها الاقصى. وهنا كلمات احد التقارير الرسمية للمعرض العالمى 1900 فى باريس : "المؤسسات من معهد اخوة المدارس المسيحيه ، وتنتشر في جميع انحاء العالم ، عدد 2015 ، وهي تضم 1500 الابتداءيه او الثانويه ؛ 47 المهم الصعود - المدارس 45 مدرسة عادية او scholasticates لتدريب مواضيع للمعهد ، و 6 مدارس عادية لوضع المدرسين ؛ 13 الزراعي المدارس الخاصة ، وعدد كبير من الطبقات الزراعية في المدارس الابتداءيه ؛ 48 والتقنيه والتجارية والمدارس ؛ 82 المدارس الخاصة او التجارية الدورات التجارية. "

هذا هو نشاط للمعهد القديس يوحنا المعمدان مدينة لوس انجلوس دي سأل عندما كان مصيرها في فرنسا من التشريعات التي الغت التعليم الديني. لا الخدمات المقدمة ، ولا ضرب لمعان من نجاحه ، ولا عظمة الاجتماعية والعمل الذي انجزته ، يمكن انقاذه. مجدها ، والتي كانت تقدم كل مدارسها المسيحيه ، وقد نسبت اليها بوصفها جريمه. ونتيجة للتطبيق قانون 7 تموز / يوليو ، 1904 ، لمخوله قانونا التدريس الابرشيات ، 805 مؤسسات من الاخوة اغلقت فى عام 1904 و 196 في 1905 و 155 فى عام 1906 و 93 في عام 1907 ، و 33 في 1908. واوضح انه لا يدخر. الشعبية الحرة والمدارس الى عدد من اكثر من الف ؛ الصعود والنصف - المدارس الداخلية مثل باسي في باريس ، في تلك ريس ، ليون ، بوردو ، مرسيليا ، الخ ؛ الرخيصه مدرسة داخلية للاطفال من الطبقة العاملة مثل الاعجاب منازل سانت نيكولاس ، والتقنيه والتجارية والمدارس يون ، وسانت اتيان - سانت - Chamond ، commentry ، الخ ؛ الزراعي المؤسسات من بوفيه ، ليمو ، الخ -- جميع جرفوا بعيدا. الضربات كانت شديدة ، ولكن شجرة جميلة للمعهد قد تجذرت بقوة ايضا في التربة من الجامعة الكاثوليكيه في العالم التي حيويتها تتعرض للخطر بسبب من التشذيب للفرع الرئيسي. باقي فروع جديدة تلقى afflux برامج التكيف الهيكلي ، وعلى حثيثه الجذع هناك ظهرت فروع جديدة قريبا. من 1904 الى 1908 ، 222 منزلا تم تأسيسه في انكلترا ، بلجيكا ، وجزر البحر الأبيض المتوسط ، بلاد الشام ، امريكا الشمالية وامريكا الجنوبيه ، وجزر الهند الغربية ، مستعمرة الرأس ، واستراليا.

مدارس أوروبا والشرق

عندما مدارسهم قمعت بها القانون في فرنسا ، وسعت مع جميع الاشقاء قوتها اؤكد على جزء على الاقل من الاطفال الفقراء من التعليم الديني التي كانوا على وشك ان المحرومين. وفي الوقت نفسه انشأ معهد بالقرب من الحدود مع بلجيكا وهولندا واسبانيا وايطاليا ، عشرة الصعود - المدارس الفرنسية للفتيان. التعهد كان مغامر ، ولكن الله تبارك عليه ، وهذه المدارس هي الصعود - كل ازدهار. بلجيكا 75 وقد المؤسسات التي اجراها الاخوة ، وتضم حوالى 60 مدرسة شعبية حرة ، والصعود - المدارس الرسمية والمدارس العاديه ، والمدارس التجارية المعروفة باسم مدرسة القديس لوقا. وهناك 32 منزلا في اللورين ، النمسا ، هنغاريا ، بوهيميا ، وجليقيه ، وألبانيا ، وبلغاريا ، ورومانيا. اسبانيا ، بما في جزر الكناري وجزر البليار ، وقد 100 منزلا للمعهد ، منها حوالى 80 مسوغ له شعبية بين المدارس. هناك في ايطاليا 34 منزلا ، 9 منها في روما. الاخوة اقيمت على مدى خمسين عاما في بلاد الشام ، وتركيا ، وسوريا ، ومصر. ال 50 منزلا التي تمارس فيها هي مراكز التعليم المسيحي والنفوذ ، ويتم رعى متحررا من جانب شعوب تلك البلدان. المقاطعه من انكلترا وايرلندا وتضم 25 منزلا ، والاخوة بالنسبة للجزء الاكبر بضلوعها في "الوطنية" المدارس. في لندن كما انها توجه كلية واكاديميه ؛ في مانشستر ، صناعي المدرسة ؛ في ووترفورد ، عادية أو مدرسة وكلية التدريب ، 200 طالب والتي هي ملك للعلماء ، الذين يدفع ثمنها عن طريق منحة من الحكومة البريطانية. أما في الهند ، فقد اخوة المدارس الكبيرة ، وهي في معظمها قد يصل الى 800 تلميذا. تلك كولومبو ، رانغون ، بينانغ ، moulmein ، ماندالاى ، وسنغافورة ، وملقا ، وهونغ كونغ في الصين ، تقف عالية في تقدير الجمهور. فكلها يساعده المنح الحكوميه.

المدارس فى امريكا

المعهد انشأت بالفعل 72 منزلا في المكسيك ، كوبا ، اكوادور ، كولومبيا ، وبنما ، والارجنتين ، وشيلى. الأخ السهل عندما عين الزائر من امريكا الشمالية في 1848 ، وقال انه وجد في كندا 5 منازل ، 56 الاخوة و3200 تلاميذ في مدارسهم. في عام 1908 ، وتظهر الاحصاءات 48 منزلا ، وتتكون من 20000 تلميذا. الضيقة المدارس لا مبرر له ، وفقا لتقليد المستمر للمعهد. أهم الصعود الى المدرسة هو جبل سانت لويس ، مونتريال. وبناء على طلب من معظم القس صموئيل eccleston ، الأخ فيليب ، الرئيس العام ، وأرسلت ثلاثة اشقاء الى بالتيمور في 1846. مقاطعة بالتيمور الذي أصبح المركز الآن يحتوي على 24 منزلا ، وأخوه الذي بالنسبة للجزء الاكبر منخرطون في المدارس لا مبرر له الضيقة ، بل ايضا اجراء خمس كليات ؛ أ protectory ؛ وأسس أسرة الفقيد فرانسيس انطوني دريكسيل من فيلادلفيا ، وهي مدرسة سانت فرانسيس الصناعية ، في Eddington ، Pa ؛ drexmor ، دار للعمل الاولاد في فيلادلفيا ، وسانت ايما الصناعية والزراعية كلية belmead ، كاسل روك ، va ، ملونة للفتيان. مقاطعة نيويورك هو الاكثر اهمية فى امريكا. وتضم 38 منزلا ، واكثر من أخوه الذي يعمل في التدريس مجاني مدارس الابرشيات. وبالاضافة الى هذه انهم السلوك كلية مانهاتن ، ومدينة لوس انجلوس دي سال المعهد ، ومدينة لوس انجلوس سأل اكاديميه ، وclason نقطة الاكاديميه العسكرية ، فى مدينة نيويورك ، والمعاهد والمدارس الثانويه فى المدن الهامة الاخرى. نيويورك protectory الكاثوليكيه ، وسانت فيليب منزل ، وأربعة ملاجئ الأيتام والمدارس الصناعية التي يرعونها تحتوي السكان من 2500 طفل.

مقاطعة سانت لويس يحتوي على 19 منزلا ، وغالبية الاخوة من الذي تقوم به المدرسة العمل الضيقة. انها سلوك الكليات الكبيرة في سانت لويس وممفيس ، والمهم الأكاديميات والمدارس الثانويه في شيكاغو ، وسانت بول ، مينيابوليس ، دولوث ، القديس يوسف ، وسانتا في. ولها ايضا تهمة من الاوساج الأمة الهندية لمدرسة البنين في حصان رمادي ، أوكلاهوما. مقاطعة سان فرانسيسكو وتضم 13 منزلا ، وكما هو الحال في سائر المناطق ، وتشارك الاشقاء الى حد كبير في مدارس الابرشيات ؛ ولكنها ايضا سلوك كلية سانت ماري في اوكلاند ، القلب المقدس في كلية سان فرانسيسكو ، والاخوان المسيحيون 'كلية في سكرامنتو ، جنبا الى جنب مع الاكاديميات في بيركلي ، بورتلاند ، فانكوفر ، والمسؤول المسؤول ، وسانت فنسنت اللجوء اليتيم ، وشركة مارين ، كاليفورنيا ، والتي تتضمن 500 الفتيان. ويبلغ مجموع عدد التلاميذ من الاخوة في الولايات المتحدة هو من ثلاثين الف رجل. على 94 منزلا وتنتشر اكثر من 33 المطرانيات والابرشيات. لن يكون من الممكن في مثل هذه المادة كما أذكر هذا لذكرى جميع الذين الدينية ، وخلال الستين عاما الماضية ، حيزا كبيرا في هذا التطور من المعهد. ومن بين اولئك الذين قد دعيت الى جزاءهم ، ولكن يجوز لنا أن أذكر أسماء الأخوة revered السهل وباتريك ، لمساعدي الرئيس العام.

النشاط الفكري

اخوة المدارس المسيحيه هي اكثر من اللازم استيعاب اعمال التدريس الى ان تكرس نفسها للكتابة من الكتب لا من الفاءده الفوريه في مدارسهم. ولكن ، من اجل استخدام تلاميذهم ، فقد كتب عددا كبيرا من الاعمال على جميع التخصصات في دراستهم للدراسات. هذه الاشغال كانت مكتوبة باللغه الفرنسية ، الانكليزيه ، الالمانيه ، الايطاليه ، الاسبانيه الفلمنكيه ، التركية ، annamite ، الخ الاخوة 'معالجة الكتب المدرسية من المواضيع التالية : العقيدة المسيحيه ، القراءة ، الكتابة ، الحساب ، والهندسه ، والجبر ، وعلم المثلثات ، والميكانيكا ، التاريخ ، والجغرافيا ، الزراعة ، والفيزياء ، والكيمياء ، وعلم وظائف الاعضاء ، علم الحيوان ، علم النبات ، الجيولوجيا ، واللغات الحديثة ، وقواعد اللغة ، والادب ، والفلسفه ، وعلم التربيه ، والمنهجيه ، الرسم ، والاختزال ، الخ.

نشر المعلومات التي كتبها الاخ بول جوزيف. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. مكرسه لنظيف جدا قلب مريم العذراء المباركه الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثامن. ونشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، 1 تشرين الاول / اكتوبر ، 1910. ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

الفهرس

Annales دي l' المعهد Frères des écoles chrétiennes (باريس ، 1883) ؛ Essai historique سور مدينة لوس انجلوس دي Maison mère l' المعهد Frères des écoles chrétiennes (باريس ، 1905) ؛ دوبوا - bergerson ، لية الجديدة écoles à مدينة لوس انجلوس لانكستر comparées avec ل 'Enseignement des Frères des écoles chrétiennes (باريس ، 1817) ؛ سور مدينة لوس انجلوس vérité l' enseignement mutuel (باريس ، 1821) ؛ rendu ، l' الرابطه بشكل عام ، وغيرها particulièrement l' الرابطه الخيريه des Frères des écoles chrétiennes (باريس ، 1845) ؛ D' arsac ، ليه Frères des écoles chrétiennes المعلق guerre فرانكو مدينة لوس انجلوس - دي موسيقى الاليماند 1870-1871 (باريس ، 1872) ؛ وئام دي l' الاكاديميه الفرنسية جائزة سور جنيه دي بوسطن ، décerné à l' المعهد Frères des écoles chrétiennes (باريس ، 1872) ؛ الكاثوليكيه الاميركية المجله الفصليه (تشرين الاول / اكتوبر ، 1879) ؛ تقارير العالمي للمعارض باريس ، فيينا ، شيكاغو ، الخ ؛ caisse ، l' المعهد Frères des écoles chrétiennes ، ابن origine ، ولكن ابن et œuvres للمؤسسات الصغيرة (مونتريال ، 1883) ؛ رتبة فارس ، ليه Frères des écoles chrétiennes et l' enseignement primaire (باريس ، 1887) ؛ rendu ، ايلول الجواب الحربيه à l' enseignement الحرة (باريس ، 1887) ؛ الكاثوليكيه في العالم (آب / أغسطس ، 1900 ؛ أيلول / سبتمبر ، 1901) ؛ Des cilleuls ، في التاريخ دي l' enseignement primaire (باريس ، 1908) ؛ ازارياس ، المقالات التعليميه (شيكاغو ، 1896) ؛ gosoot ، Essai نقد سور l' enseignement primaire ان فرنسا (باريس ، 1905) ؛ justinus ، déposition dans l' enguête سور l' enseignement secondaire (باريس ، 1899) ؛ الكلمه ، وئام سور dans l' enseignement تقنيه ليه écoles الكاثوليك في فرنسا (باريس ، 1900) ؛ autour دي l' enseignement congréganiste (باريس ، 1905) ؛ vespeyren ، مدينة لوس انجلوس lutte المدرسي ان بلجيكا (1906) ؛ نشرة l' œuvre دي دي سان جان باتيست دي مدينة لوس انجلوس سأل ؛ نشرة des écoles chrétiennes ؛ نشرة l' œuvre دي دي مدينة لوس انجلوس للشباب ؛ l' éducation chrétienne ؛ نشرات من خريجي مختلف الجمعيات التي تكونت من الاخوة الخريجين 'المدارس ؛ النشرات والتقارير التي نشرتها والكليات والمدارس العاديه ، الخ ؛ سير من الاخوة irénée ، سالومون ، فيليب ، جوزيف ، scubilion ، exupérien ، AUGUSTE - اوبير ، البرت ، ليون دي jésus الخ ؛ directoire pédagogique أ l' استعمال des Écoles chrétiennes (باريس ، 1903) ؛ conduite à l' استعمال des écoles chrétiennes (باريس ، 1903) ؛ Eléments دي pédagogie pratique (باريس ، 1901) ؛ traité théorique et pratique دي pédagogie (نامور ، 1901) ؛ مانويل دي pédagogie à ل ' الاستعمال des écoles primaires الكاثوليك (باريس ، 1909).

الرهبانيه
الراهبات
الرهبان
الدير
وزارة
الرئيسية أوامر
أوامر المقدسة

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html