فان العباسيين هم سلالة الخلفاء الذي حكم الامبراطوريه الاسلامية من 750 حتى الغزو المنغولى من الشرق الاوسط في 1258. سلالة تأخذ اسمها من الجد Al - عباس ، عم النبي محمد. فان العباسيين في 750 هزم umayyads ونقل عاصمة الخلافة من دمشق إلى baghdād ، ومن ثم تحويل الامبراطوريه مركز من سوريا الى العراق.
النظام من جديد ثيوقراطيه مفهوم الخلافة والاستمراريه الارثوذكسيه مع الاسلام باعتباره اساس وحدة السلطة في الامبراطوريه. العباسى "الثورة" ايضا الاسلام وثمار الوصول الى السلطة لغير العرب. قوى النفوذ الفارسي استمرت في الحكومة والثقافة من الفترة العباسيه ، والهيلينيه الافكار أدى الى النمو السريع للحياة الفكريه.
|
نؤمن
ديني المعلومات المصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
مايكل دبليو dols
ببليوغرافيا :
احسان ، مم ، والحياة الاجتماعية في ظل العباسيين (1979) ؛ Goldschmidt ، A. ، الابن ، ومختصر تاريخ الشرق الاوسط ، ومراجعة ثلاثية الابعاد.
أد.
(1988) ؛ hitti ، فيليب ك ، تاريخ العرب ، الطبعه العاشرة.
(1970) ؛ lassner ، ياء ، وتشكيل حكم العباسي (1980) ؛ مانسفيلد ، بيتر ، والعالم العربي : شامل التاريخ (1976) ؛ شعبان ، ماجستير ، العباسي الثورة (1970 ؛ repr. 1979).
فان سلالة العباسيين كان الخلفاء الذي حكم الخلافة في الاسلام من 750 حتى 1258. كل هذه كانت الخلفاء المنحدرين من عباس ، وهو عضو في القبيلة من سورة قريش من مكة الذي كان عمها من النبي محمد. وقد ضبطت العباسيين الخلافة عقب الاطاحة الأموي سلالة الخلفاء ، وانها عقدت حتى المغول اقال baghdād وقتل الخليفه الاخير من الخط. وبالنسبة لمعظم هذه المرة كان على المحكمه في baghdād ، وهي مدينة تأسست في قيادة الخليفه العباسي الثاني ، المنصور (754-775) في 762.
لأول قرن او نحو ذلك من الخلافة ، والعباسيين فرز قادة الاسلام دينيا وسياسيا على حد سواء ، على الرغم من ان هذه الفترة سلطتهم في حين رفض البعض. أوج قوتها وربما وقعت في عهد هارون الرشيد ، الذي يعتمد اعتمادا كبيرا على الاسرة barmakid من الاداريين. وبعد وفاة هارون كانت هناك فترة من الحرب الاهليه بين ولداه ، وابو عبد الله محمد الامين وتنظيم القاعده ، mamun. Al - mamun اخيرا انتصرت ولكن هيبة الاسرة باضرار.
وبحلول نهاية القرن التاسع العباسيين كانوا غير قادرين على ممارسة حقيقية للسلطة السياسية او الدينية. هويتهم الدينية والسلطة قد استولت عليها علماء الدين من الاسلام السني في اعقاب الفشل الذى منيت به الخلفاء عن محاولة فرض ارادتها على مدى لها في محاكمة القوة المعروفة باسم mihna (833-847). ونتيجة لهذه الحادثه الخليفه اقتصرت الى حد كبير على انها مجرد دور رمزي الاسميه قادة الاسلام السني. اتباع shiism رفضت العباسيين تماما.
سياسيا الخليفه أصبحت دمى في ايدي من الجنود الاتراك ، الذين تمكنوا من ازالة وتثبيت الخلفاء كما رغبوا في ذلك. في 908 مكتب واحد الخليفه عقدت لمدة يوم واحد فقط. وتوجت هذه العملية مع مؤسسة فى 935 من لقب امير umara (قائد من قادة) ، والتي كانت اتخذتها السلطة السياسية الحقيقية ، ورئيس مجلس الامن من الجنود الاتراك.
وفي الوقت نفسه ، ان الاراضي التي تسيطر عليها العباسيين انهار كدول مستقلة تنشأ في مناطق كانت تخضع في السابق لحكم العباسي. بعض حكام هذه الدول قد اعترفت هيمنه من العباسيين ، ولكن هذه لا تعدو أن تكون رمزية. 945 الشيعه في بويهيون الاسرة غزاها baghdād نفسها ، وبالنسبة للقرن القادم العباسي الخلافة نجا ويرجع ذلك اساسا الى buwayhids وجدت انه من المفيد في مختلف الطرق.
ورغم ان والتاسعه والعاشرة قرون شهدت انخفاضا في السلطة من الخلفاء ، وكان فترة واحدة من كبرى ذات الاهميه الثقافيه والدينية. محاكمة قوة بين الخلفاء وعلماء الدين السني مختومه صعود السنيه شكل الاسلام. انها مهدت لظهور الكبير من الكتب السنيه القانون ومجموعات من hadiths (التقارير عن محمد). الا قليلا في وقت لاحق ، الشيعي شكل الاسلام حقق شكل نهائي عند خط ال 12 اماما انتهى في 873 ، حدثا تليها مظهر من الكتب الشيعيه القانون ومجموعات متميزه من hadiths.
الفلسفه ، والطب ، والرياضيات ، والعلوم الأخرى كما ازدهرت في العالم الاسلامي المعتمد وتطوير المعرفه والحكمة في وقت سابق والثقافات المحيطة. المهم بصفة خاصة هو العلم والفلسفه الهيلينيه من الشرق الأدنى ، والتاسعه والعاشرة قرون شهدت الترجمة الى العربية من العديد من يعمل بها (أو المنسوبة إلى (أرقام مثل ارسطو ، وافلاطون ، واقليدس ، وجالينوس ، وغيرهم. أعمال الترجمة تشجعت العباسي Al - mamun الذي أسس ما يسمى بيت الحكمة (دار الحكمة) في baghdād بوصفها مركزا لها. الناطقه بالعربيه المسيحيين كانت نشطة بشكل خاص في انتاج ترجمات. نظام ما يسمى عربيين نشأت في الهند ، وانما اعتمد في هذا الوقت عن طريق الحضارة الاسلامية ، ثم احيل لاحقا الى الغرب.
السياسية تفتيت الخلافة ادى الى ظهور العديد من المحاكم المحلية ومراكز السلطة ، والتي كما شجعت تطور العلم والفلسفه وكذلك الشعر والنثر ، الفن ، والهندسه المعماريه. بعض المحاكم المحلية التي ظهرت في المناطق الشرقية من الخلافة بشكل خاص اقترنت بارتفاع اسلامية الأدب الفارسي والمشاعر الوطنية الايرانيه.
في 1055 فان سلاجقه ، الذين كانوا من السنة ، baghdād اسروا ، ولكن هذا لا فرق كبير الى الموقف من الخلفاء. على الرغم مرة اخرى كرمت باعتبارها من رموز وحدة الاسلام السني ، وحريتهم فى العمل كانت محدودة للغاية. فقط في اوقات سلجوق ضعف الخلفاء كانت فردية احيانا قادرة على ممارسة بعض السلطة والنفوذ. وبحلول الوقت الذي انتهت الامبراطوريه المنغوليه خط الخليفه في 1258 ، والإسلام السني لم تعد هناك حاجة حتى الرمزي دور الخلافة. صحيح ان mameluke سلاطين مصر انشأت دميه الخلافة في القاهرة ، وتركيب مختلف اعضاء الاسرة العباسيه الذين هربوا سقوط baghdād. منذ نهاية الخلافة العباسيه في baghdād ، ولكن ، الى اي مطالب مكتب حقق شيئا مثل الادراك العام بين المسلمين.
بعد القرن الاول او نحو ذلك فان العباسيين لا يمكن ان يقال انه كان لها الكثير من السيطرة على الأحداث. ومع ذلك فقد وفرت تركيز الولاء للاسلام السني في كثير من الأحيان خلال فترة الاضطرابات ، والخلافة يجوز ان ينظر اليه في الماضي كما في العصر الذهبي للحضارة الاسلامية.
فان العباسيين كان اسم واحد من سلالة الخلفاء المسلمين. فإن كانت umayyads اطيح بها مزيج من الشيعه ، والعرب والمسلمين غير العرب غير راضين عن نظام الأموي. المتمردون بقيادة الاسرة العباسيه ، من نسل النبي 'sالعم عباس. من حوالي 718 فان العباسيين قد خططوا لاتخاذ الخلافة ، وارسال وكلاء في أنحاء مختلفة من الامبراطوريه الاسلامية لنشر الدعايه ضد umayyads. قبل 747 التي حصلت عليها ما يكفي من الدعم لتنظيم تمرد في شمال ايران التي أدت الى هزيمة الخلافة الامويه بعد ذلك بثلاث سنوات. وقد اعدم معظم العباسيين من الاسرة الامويه ، وانتقلت عاصمة الامبراطوريه الى بغداد ، وانضم الكثير من البهاء وحفل السابق الملكي الفارسي الى محاكمها.
750 في بداية مع ابو عباس ، واستمرت الخلافة العباسيه خمسة قرون ، بل هو الاكثر دواما والاكثر شهرة الاسلامية سلالة. فان العباسيين اصبح رعاة التعلم وتشجيع ممارسة الشعائر الدينية. وكانوا اول الحكام المسلمين ليصبحوا قادة للحضارة الاسلامية وحماة للدين وليس مجرد عربي الارستقراطيه فرض الحضارة العربية المهزومه على الاراضي. تحت الخلافة بغداد محل المنوره كما مركز النشاط اللاهوتيه ، والصناعة والتجارة المتقدمه الى حد كبير ، والامبراطوريه الاسلامية وصلت الى ذروه الانجاز المادي والفكري.
- في الثامن والتاسع من القرن الخليفه هارون الرشيد وابنه عبد الله mamun خاصة ذات الشهره العالمية لتشجيع المساعي الفكريه والعز لمحاكمها. اثناء سيطر علماء دعيت الى المحكمه لمناقشة مختلف المواضيع ، وقدمت من الترجمات اليونانيه ، والفارسيه ، والسريانيه الاشغال. كما جرى تبادل السفارات مع شارلمان ، امبراطور للغرب.
في أواخر القرن التاسع ، الخليفه العباسي بدأت متزايدة الى مندوب المسؤولية الاداريه لوزراء الدولة وغيرهم من المسؤولين الحكوميين ويفقد السيطرة على بغداد الحراس. كما انهم تخلوا تدريجيا السلطة السياسية الشخصيه ، والخلفاء وضعت المزيد والمزيد من التأكيد على دورها بوصفها حامية للايمان. ومن نتائج هذا التغيير في التركيز كان تزايد اعمال الاضطهاد من الزنادقه وغير المسلمين. في الوقت نفسه تقريبا ، والعديد من الثورات الناجحة في المقاطعات الشرقية ادت الى انشاء إمارات مستقلة ، وجرى في وقت لاحق caliphates المستقلة التي انشئت في شمال افريقيا واسبانيا. في نهاية المطاف ، من سلطة العباسيين بالكاد مددت خارج بغداد ، وبحلول منتصف القرن العاشر ، وكان الخليفه العباسي يكاد لا توجد سلطة ، التي تخدم بوصفها مجرد رموز في رحمة من القادة العسكريين. الهزيمة النهائية للالعباسي سلالة جاءت من خارج العالم الإسلامي ، عندما كان mustasim Al - نفذ فيهم حكم الاعدام من قبل الغزاه المغول في ترتيب hulagu ، حفيد جنكيز خان.
الثقافة الاسلامية بدأت تتطور في اطار umayyads ، لكنها نمت الى النضج في القرن الأول من العصر العباسي سلالة. فان العباسيين جاء الى السلطة في العام 750 عندما الاعلانيه الجيوش khorāsān مصدرها ، في شرق إيران ، وأخيرا هزمت الجيوش الامويه. انتقلت العاصمة الاسلامية الى العراق في ظل العباسيين. بعد تجربة عدة مدن اخرى ، العباسي الحكام اختار الموقع على نهر دجلة والتي على مدينة السلام ، baghdād ، شيد في 762. Baghdād السياسية وظلت عاصمة ثقافية للعالم الإسلامي ومنذ ذلك الوقت وحتى الغزو المنغولي في 1258 ، وجزء كبير من هذا الوقت كان مركز واحد من اعظم flowerings المعرفه الانسانيه. فان العباسيين كانت العرب المنحدرين من النبي 'sعمها ، ولكن الحركة التي ادت تشارك العرب وغير العرب ، وبينهم العديد من الفرس ، الذين اعتنقوا الاسلام ، والذين طالبوا المساواة التي يستحقونها في الاسلام.
وقد وزعت العباسيين السلطة بصورة اكثر توازنا بين مختلف الاثنيات والمناطق مما قد umayyads ، وتظاهروا العالمي لشموليه الحضارة الاسلامية. انها حققت ذلك عن طريق دمج ثمار الحضارات الأخرى الى الاسلامية السياسية والفكريه والثقافة عن طريق هذه العلامات مع التأثيرات الخارجية متميز الاسلامية الناشر.
مع مرور الزمن ، والمراقبة المركزية للالعباسيين تم تخفيض مستقلة والقادة المحليين والجماعات استولت في مقاطعات نائية. في نهاية المطاف المنافس الخلافة الفاطميه الشيعيه انشئت في مصر ، والخلافة baghdād جاء تحت سيطره توسيع المقاطعات السلالات. مكتب الخليفه كان مع ذلك بوصفه رمز وحدة الاسلام ، وعدة في وقت لاحق من الخليفه العباسي حاول احياء السلطة للمكتب.
في 1258 ، ومع ذلك ، وهو حفيد جنكيز خان المنغوليه حاكم اسمه hulagu ، تشجعت من ملوك أوروبا ، وأدت له الجيوش عبر زاغروس في ايران ودمرت baghdād. ووفقا لبعض التقديرات ، حوالى 1 مليون مسلم قتلوا في هذه المجزرة. في 1259 و 1260 hulagu قوات سار الى سوريا ، ولكنهم كانوا واخيرا هزم المماليك من مصر ، التي استولت على وادي النيل. لالمقبل قرنين ، والمراكز الاسلامية والسلطة انتقلت الى مصر وسوريا والى عدد من السلالات المحلية. العراق اصبحت فقيرة ، وافرغت من سكانها المقاطعه حيث اخذ الناس حتى انتقالي نمط الحياة البدويه. العراق اخيرا لا خبرة كبيرة والثقافيه والسياسية احياء حتى القرن العشرين.
أحمد س. Dallal
العباسي كان سلالي اسم عموما نظرا الى بغداد من الخلفاء ، والثانية من اثنين من السلالات كبيرة من المسلمين الامبراطوريه. الخليفه العباسي القائم مطالبتهم رسميا الى العرش على النسب من عباس (الاعلانيه 566-652) ، وأكبر من العم محمد ، في بموجبه النسب كما انهم يعتبرون انفسهم ورثة الشرعي للنبي خلافا لumayyads ، أحفاد عمر.
طوال الفترة الثانية من umayyads ، ممثلي هذه الأسرة كانت من بين اخطر المعارضين ، وجزئيا عن طريق المهاره التي تقوض سمعة من قبل الأمراء الساءده الاتهامات ضد العقيدة ، وعلى التحلي بالاخلاق وادارتها في العام ، وذلك جزئيا من جانب الماكرة التلاعب الداخلية الغيره بين العربية وغير العربية في مواضيع من الامبراطوريه.
في عهد مروان الثاني توجت هذه المعارضة في تمرد ابراهيم الامام ، والرابع في النسب من عباس ، ومنظمة الصحة العالمية ، التي تدعمها مقاطعة خراسان ، وحقق نجاحات كبيرة ، ولكن تم اسر (747 الاعلانيه) ، وتوفي في السجن (كما عقد بعض ، اغتيل). الشجار تناول اخيه عبد الله ، المعروف باسم ابو 'abbasابو العباس عبد الله السفاح ، الذي بعد نصر حاسم على اكبر zab نهر (750) وأخيرا تسحق umayyads واعلنت الخليفه.
تاريخ السلاله الجديدة يتميز نزاع دائم وتنمية الترف والفنون الحرة ، في مكان ما من معارضيهم كما حددت القديمة التقشف الفكر والأدب. منصور ، والثاني من المنزل ، الذي نقل مقر الحكومة الجديدة لمدينة بغداد ، وخاض بنجاح ضد شعوب آسيا الصغرى ، والعهود من هارون الرشيد (786 -- 809) وتنظيم القاعده ، والمأمون (813-833) كانت فترات استثناءيه عظمته.
المستقلة المنشاه الملوك انفسهم في افريقيا وخراسان (وهي الاموي الامير انشأت المستقلة القاعده في اسبانيا) ، وفي الشمال الغربي فان البيزنطيين تعدوا بنجاح.
الخراب من سلالة جاءت ، ولكن ، من اولئك الذين كانوا عبيدا التركية بتشكيلها الملكي الحارس بها ابو اسحاق محمد المعتصم بالله (833-842). وسعهم نمت باطراد حتى Al - راضي (934-941) كانت مقيده لتسليم معظم المهام الملكي لmahommed باء Raik. المقاطعه بعد المقاطعه وتخلى عن السلطة من الخلفاء ، الذين أصبحوا من رموز ، واخيرا هولاكو خان ، المنغوليه العام ، اقال بغداد (28 شباط / فبراير ، 1258) مع خسائر فادحه في الارواح.
فان العباسيين ما زالت تحتفظ عرض ضعيف من السلطة ، وتقتصر على المسائل الدينية ، في اطار mamelukes مصر ، ولكن سلالة واخيرا اختفى مع motawakkil الثالث ، والذي كان كما ذهبت بها السجين الى القسطنطينيه من قبل سليم الأول.
(1911)
فان العباسيين كان mihna أثر في اثناء عهد (بداية في 827 ميلادية). وكانت هذه الحركة المتطرفة والتعصب ، وانها هي التي يشار اليها احيانا باسم المسلمين محاكم التفتيش.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html