[بورن] [زوينغلي] كان في يناير - كانون الثّاني 1 ، 1484 ، في [ويلدهوس] ، [سنكت] [غلّن]. هو كان ربّيت في الجامعات من فيينّا وبال.
أثناء وزارته في [إينسدلن] ، بدأ [زوينغلي] أن يسلّي [دووبتس] حول مؤكّدة كنيسة ممارسات. في 1516 قرأ هو ترجمة لاتينيّ من ال [نو تستمنت] يونانيّة ينشر بالأنسي هولنديّة [دسدريوس] [إرسموس] ، أيّ هو فيما بعد دوّن داخل مفكّرات واستظهر حرفيّا. [أن ث بسس وف] هذا وأخرى قراءات توراتيّة ، حمّل [زوينغلي] في عظات أنّ كنيسة تعليمات وممارسة كانوا قد انشعبوا على نحو واسع من المسيحية بسيطة من الكتابة مقدّسة. بين الممارسات يذكر ب [زوينغلي] ك [أونسكريبتثرل] كان العبادة من قديسات وبقية ، وعود من علاجات خارقة ، وكنيسة أسواء من التساهل نظامة. ربحه توكيده مباشرة من سلطة توراتيّة يوسع سمعة شعبيّة ، وفي يناير - كانون الثّاني 1 ، 1519 ، هو كان عيّنت كاهن في [منستر] إجماليّة (ألمانية ، "كاتدرائية عظيمة") في [زريش].
أثناء ال نفسه سنة قرأ [زوينغلي] [فور ث فيرست تيم] الكتابات من مت عاصره ، مارتن [لوثر]. يشجّع ب [لوثر] حامل قفص ضدّ التدرج ألمانيّة ، أقنع [زوينغلي] في 1520 [زريش] مجلس أن يمنع كلّ تعليمات دينيّة دون أساس في [سكريبتثرس]. بين هذا تعليمات كان الكنيسة انكماش ضدّ يأكل لحمة أثناء يسلّف. في 1522 [بروك] مجموعة من تابعاته عمدا القاعدة وكان أوقفت. دافع [زوينغلي] بشدّة ال [لوبركر] ، الذي كان أطلقت مع عقوبة رمزيّة.
منعه بابا أدريان [في] ، يغضب ب [زوينغلي] تصرف ، بعد ذلك المنبر وسأل [زريش] مجلس أن ينكره ك [هرتيك]. في يناير - كانون الثّاني 1523 ، ظهر [زوينغلي] قبل المجلس أن يدافعبنفسي. هو أكّد التفوق من الكتابة مقدّسة على كنيسة عقيدة ، هاجم العبادة من ص ر ، بقية ، وقديسات ، وشجب المنظرة سرّيّة من القربان مقدّس وأنفذ عزوبة أيضا. بعد مداولة ، دعم المجلس [زوينغلي] ب ينسحب [زريش] إقليم من السلطة قضائيّة من الأسقف [كنستنس] ؛ هو أيضا أكّد حالت حظره سابقة ضدّ [برشنغس] لا يؤسّس على [سكريبتثرس]. تبنّى ب يأخذ هذا [ستبس] المجلس رسميّا التقويم. علم [زوينغلي] في 1524 وضعه جديدة ب يزوّج [أنّا] [رينهرد] ، أرملة مع الّذي هو كان قد عاش علانيّة.
تحت التقويم ، أصبح [زريش] [ثيوكرسي] يحكم ب [زوينغلي] وقاضية مسيحية. عيّنت يكتسح إصلاحات كان ، بين هم التحويل الأديرة داخل مستشفيات ، الإزالة من صور دينيّة ، والإزالة من كتلة وإعتراف. أخيرا علم [زوينغلي] أنّ مسيحيات مخلصة يتلقّون حاجة من لا بابا ولا كنيسة.
في 1529 صديقات مارتن [لوثر] و [زوينغلي] ، يتعلّق على مذهبيّة وفروق سياسيّة أنّ كان قد طوّر بين الاثنان زعيمات بروتستانتي ، يرتّب اجتماع بين هم. اشتبك في هذا اجتماع ، يمسك في [مربورغ] [در] [لهن] ويعرف منذ ك [مربورغ] أحاديث ، [لوثر] و [زوينغلي] على السؤال ال [كنسوبستنتيأ شن] ضدّ [ترنسوبستنتيأيشن] ، والمؤتمر [فيلد] أن صالح الاثنان زعيمات.
في الوقت نفسه ، حمل [زوينغلي] حرب صليبيّته إلى أقاليم غير [زريش]. في كلّ ، حوّلت ستّة أقاليم كان إلى التقويم. المتبقّي بقي خمسة ، يعرف كالغابة أقاليم ، [ستونكي] كاثوليكية. خلق التعارضات بين كاثوليكيّة وأقاليم بروتستانتي شقّ جدّيّة ضمن ال [سويسّ كنفدرأيشن].
[رف.] [رينهولد] [نيبوهر]
بعد [لوثر] و [كلفين] ، كان [زوينغلي] المصلح مهمّة مبكّرة بروتستانتي أكثر. [بورن] [زوينغلي] كان في [ويلدهوس] ، [ست.] صفراء ، سويسرا ، ويبدى وعد مبكّرة في تربية. هو درس في برن وفيينّا قبل [متريكلتينغ] في الجامعة بال ، حيث هو كان أسرت بدراسات [هومنيستيك]. في بال أتى هو أيضا تحت التأثير المصلحة توماس [وتّنبش] ، الذي شجّعه في الاتّجا ات أنّ أخيرا قاد إلى إعتقاده في السلطة وحيدة [سكريبتثر] وفي تبرير بنعمة من خلال إيمان فحسب. عيّنت [زوينغلي] كان كاهن كاثوليكيّة وخدم أبرشيّات في [غلروس] (1506 - 16) و [إينسدلن] (1516 - 18) حتّى يدعو أن يكون الالناس (أو يعظ) كاهن في الوزير عظيمة في زوريخ.
يدرس يوما ما حوالي 1516 ، عقب يجتهد في [إرسموس] [نت] يونانيّة وبعد طويلة تصارع مع المشكلة أخلاقية [سنسوليتي] ، هو اختبر إختراق إنجيليّة ، أشبه [لوثر] كان اختبر في وقت [أبووت ث سم]. هذا التفته [إفن مور] [وهولهرتدلي] إلى [سكريبتثرس] ، وجعله هو أيضا عدائيّة إلى النظامة قرون وسطى من تكفير وبقية ، أيّ هو هاجم في 1518. وقع واحدة من الأعزام ع ظيمة من التقويم باكرا في 1519 عندما [زوينغلي] بدأ خدمته في زوريخ ب يعلن نيته أن يعظ عظات [إإكسجتيكل] يبدأ مع البشارة ماتيو. في العقد نهائيّة من حياته رعى هو زوريخ إلى إعلانه لإصلاح (1523). هو كتب يتعدّد مسلك منشور ويعين في التركيب الإعترافات أن يروّج المسلك من التقويم ([إ.غ.] ، العشرة أطروحة برن ، 1528) ؛ هو أسّس علاقات صلبة مع أخرى مصلحات سويسريّة ، بما في ذلك [أكلمبديوس] في بال ؛ هو ألهم وبعد ذلك [بروك] مع ال يرتفع [أنببتيست] حركة ؛ وتلقّى هو خلاف [مومنتووس] مع [لوثر] على اللورد [سوبّر] (عبّر عن أكثر بحدّة في الأحاديث [مربورغ] في 1529). [زوينغلي] خسر حياته بينما يخدم بما أنّ قسيس إ ى زوريخ قوات شبك في حرب مع أخرى [سويسّ كنتون].
[زوينغلي] كان [بروتستنتيسم] أكثر [رأيشنليستيك] وتنوع [بيبليسستيك] من [لوثر] لاهوت. قاده نقاشاته مع بروتستنتيات ألمانيّة حول اللورد [سوبّر] أن يشكّ [لوثر] إعتقاد في وجود سرّيّة حقيقيّة مسيح في مشاركة ، وحتّى مارتن [بوسر] إعتقاد في وجود حقيقيّة روحانيّة ، [إين ففوور وف] منظرة [مموريليستيك] تقريبا. إلى [زوينغلي] اللورد [سوبّر] كان أوّلا مناسبة أن يتذكّر الفوائد يشترى بمسيح موت. في مقاربته إلى لاهوت وممارسة فتّش [زوينغلي] صارمة وأمر خاصّة توراتيّة ، حتّى من خلال هذا قاده داخل حيرة عندما [أنببتيستس] مبكّرة طلب برهان نصوص للم ارسة من معمودية للأطفال. [زوينغلي] قاده إلتزام صارمة إلى الكتاب مقدّس في 1527 أن يزيل الجهاز من الوزير عظيمة ، بما أنّ [سكريبتثر] إلى لا مكان انتدب إستعماله في عبادة (وهذا [إين سبيت وف ث فكت ثت] [زوينغلي] كان موسيقية بارعة الذي خلاف ذلك شجّع تعبير موسيقيّة). هو كان بقوّة [بردستينرين] في لاهوته ، غير أنّ لم يعرض الإحساس مكتملة من [سكريبتثر] علاقات تيميّ أيّ [كلفين] استخدم في النقاشة الإنتخاب.
[زوينغلي] تلقّى ما من توعكات في يبحث إصلاح من خلال السلطة من زوريخ مجلس. [إفن فتر] موته زوريخ مدينة تدرّب حكومة تحت خلفه ، [هينريش] [بولّينجر] ، دور مسيطرة في كنيسة شؤون. استأنف هذا موذج من [شرشستت] علاقات أخيرا إلى إنكلترا ملكة أليزابث ، [إفن س] مصلحات [كلفين] وجون نوكس تنازعوا لالحكم ذاتيّ من الكنيسة على ه خاصّة شؤون
[زوينغلي] علمه رمز نبيلة ، تعهده متينة إلى سلطة توراتيّة ، وه يجتهد انتشار من إصلاح إنجيليّة ، [إفن مور] من كتاباته ، كواحدة من التقويم زعيمات مغري أكثر.
علمت [نولّ]
([إلولّ] معجم إنجيليّة)
مراجعة
[غ] ث [بروميلي] ، [إد]. ، [زوينغلي] و [بولّينجر] ؛ [غ] [ر] خزافة ، [زوينغلي] ؛ [غ] [ر] خزافة ، [إد]. ، [هولدرش] [زوينغلي] ؛ [و] [فرنر] ، [هولدرش] [زوينغلي] ؛ [ك] [كرسد] ، [زوينغلي] والفنيات دقيقة.
أرسلت بريد إلكترونيّ سؤال أو علقت إلى نا: بريد إلكترونيّ
يصدق الخطّ رئيسيّ [وب-بج] (والفهرسة إلى مواضيع) في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html