فان كان ويسلي الاسرة الشهير الذي أدلى به شقيقان ، وجون تشارلز ، من العمل معا في ظهور المنهاجيه في الجزر البريطانية خلال القرن الثامن عشر. كانوا من بين عشرة اطفال على قيد الحياة عند الرضع المولودين لصموئيل ويسلي (1662 -- 1735) ، عميد Epworth الانغليكانيه ، لينكولنشير ، وسوزانا annesley ويسلي ، ابنة صمويل annesley ، وزير المخالفه.
جون ويسلي ، B. في 28 حزيران / يونيو ، 1703 ، D. 2 اذار / مارس ، 1791 ، وكان المؤسس الرئيسي للحركة الميثوديه. المهم والدته في بلدة والعاطفية وتطوير التعليم. انقاذ قليلا "جاكي" من حرق منزل كاهن الابرشيه ( "اي نوع من حرق plucked") اصبح الاسطوريه. جون التعليم المستمر في المدارس وcharterhouse في جامعة اكسفورد ، حيث درس في كنيسة المسيح وانتخب (1726) زميل كلية لينكولن. وقال انه ordained في 1728.
بعد فترة وجيزة عدم وجود (1727 -- 29) لمساعدة والده في Epworth ، جون عاد الى أكسفورد ليكتشف ان شقيقه تشارلز تأسيس نادي المقدسة وتتكون من الشباب المهتمين في النمو الروحي. جون وسرعان ما اصبحت رائدة من المشاركين في هذه المجموعة ، التي اطلق عليها اسم الميثوديون. بلدة اكسفورد ايام عرض له ليس فقط على الاغنياء التقاليد الكلاسيكيه والادب والفلسفه وانما ايضا لالروحي الكلاسيكيه مثل توماس أ kempis للتقليد المسيح ، جيرمي تايلور المقدسة الذين يعيشون ويموتون ، ويليام الكلمه الخطيره للقانون.
|
يعتقد
ديني المعلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
بعد هذا التحول الروحي ، والتي تركزت على اعمال الانقاذ في الايمان ايمان المسيح وحده ، وقال انه كرس حياته لالتبشير الملائكي. وقال انه في بداية 1739 انشئت الميثوديه المجتمعات في جميع انحاء البلاد. سافر والتبشير بها على الدوام ، لا سيما في لندن -- بريستول -- نيوكاسل المثلث ، مع كثير من الغزوات في ويلز ، ايرلندا ، واسكتلندا. وقال انه واجهت الكثير من المعارضة والاضطهاد ، التي خفت في وقت لاحق.
في وقت متأخر من الحياة ويسلي vazeille ماري متزوج ، ارمله. وتابع طوال حياته ، اي نظام من الانضباط الشخصي وأمر المعيشة. توفي في 88 ، لا تزال الوعظ ، ولا تزال تسير ، واحد رجال الدين ما زالت للكنيسة انكلترا. في 1784 ، الا انه وبالنظر الى المجتمعات الميثوديه قانوني الدستور ، وفي نفس السنة ordained توماس وزارة للفحم الكوك فى الولايات المتحدة ؛ هذا الاجراء مؤشرا على مسار مستقل لالمنهاجيه.
تشارلز ويسلي ، B. 18 كانون الاول / ديسمبر ، 1707 ، D. 29 اذار / مارس ، 1788 ، وربما كان أعظم انكلترا ترنيمه الكاتب. تلقى تعليمه في جامعة اكسفورد ، وكان ordained في 1735 ووصلت الى جورجيا وكما قال الأمين Oglethorpe. وعاد في وقت سابق من السنة جون. بعد تجربة مماثلة لالدينية جونز ، وقال انه تابع لسنوات عديدة في الارتباط الوثيق مع حركة الميثوديه. بعد 1756 ، الا ان غادر وزارة المتجولين واستقروا اولا فى بريستول وفي لندن في وقت لاحق. وقال انه كتب اكثر من 5000 تراتيل ، ومن بينها "اصغ ، والملائكة في الغناء هيرالد" و "الحب الالهي ، يحب كل البراعه".
فريدريك أ Norwood
الفهرس
ق ayling ، جون ويسلي (1979) ؛ و بيكر ، الطبعه ، وتعمل من جون ويسلي (1975) ؛ vhh الاخضر ، جون ويسلي (1964) ؛ outler تيار متردد ، الطبعه ، جون ويسلي (1964) ؛ ي pudney ، جون ويسلي وله العالم (1978) ؛ ke رو ، الطبعه ، مكان ويسلى في التقليد المسيحي (1976) ؛ ص تاتل ، جون ويسلي : حياته واللاهوت (1978).
جون ويسلي وكان الرقم الاساسي في القرن الثامن عشر الانجيليه احياء ومؤسس المنهاجيه. ويسلي ولدت في Epworth ، انكلترا ، الى صموئيل ويسلي سوزانا ، واحد تسعة عشر من الاطفال. ورغم ان كلا من بلدة الأجداد كما تميز البروتستانتي المعتزله ، والديه عاد الى كنيسة انكلترا ، حيث والده لأكثر من عقد وزارته الارزاق من Epworth (1697 -- 1735) وwroot (1725-35). ويسلي امضى السنوات الاولى له في اطار التوجيه الدقيق من آلام الراءعه ، من يسعى الى غرس له في شعور حيوية التقوى مما يؤدي الى التفاني الصادق الى الله.
في 1735 (ويسلي اليوميه تبدأ عند هذه النقطه وتستمر حتى قبل فترة وجيزة من وفاته) ويسلي ذهب الى جورجيا بوصفها التبشيريه الى الهنود. ورغم ان الهنود استعصت عليه ، وقال انه لم بمثابة الكاهن الى جورجيا في اطار المستوطنين الجنرال جيمس Oglethorpe. وخلال عاصفه في عبور يسلي عن اعجابه العميق مع مجموعة من moravians على متن السفينة. عقيدتهم في وجه الموت (الخوف من الموت باستمرار مع ويسلي منذ شبابه) مستعد تجربة ماساويه في جورجيا ، وعاد إلى انكلترا (1738) والتقى بيتر bohler مورافيا ، من حض على ثقة منه ان المسيح وحده للخلاص. ما سبق مجرد تحويل الدينية الآن اصبحت "الانجيليه" التحويل. مورافيا في الاجتماع على الفرقة aldersgate الشارع (في 24 ايار / مايو 1738) ، كما أستمع الى قراءة من لوثر للتمهيد لصاحب التعليق على الرومان ، ويسلي صاحب رأي "حرارة القلب الغريب". ورغم ان العلماء يختلفون فيما بالضبط طبيعه هذه التجربه ، ليس في ويسلي ترك بلده newfound بمناي عن الايمان. وبعد رحلة قصيرة الى المانيا لزيارة تسوية herrnhut مورافيا ، وعاد إلى انكلترا ومع جورج Whitefield ، وهو عضو سابق في نادي المقدسة ، بدأ الوعظ الخلاص بالايمان. هذه "العقيدة الجديدة" واعتبرت زائدة من جانب sacramentalists في انشاء الكنيسة ، من الفكر وانقاذ الشعب فيه الكفايه بحكم علاقتها الرضع التعميد. وقد أنشأ الكنائس أغلقت أبوابها في وقت قريب الى الوعظ. الميثوديون (التي حملت اسم أكثر من أيام اكسفورد) وبدأ التبشير في الهواء الطلق.
في 1739 ويسلي يتبع Whitefield الى بريستول ، حيث اندلعت في احياء من بين عمال المناجم من kingswood. وعند هذه النقطه ويسلي صحيح عبقريه برزت من خلال قدرته على تنظيم جديد الميثوديه يتحول "مجتمعات" و "العصابات" التي المستمر على حد سواء ومنها احياء. احياء تحت القيادة المباشره للويسلي اكثر من خمسين سنة. سافر بعض 250000 ميلا فى جميع انحاء انكلترا واسكتلندا ، ويلز ، وايرلندا ، 40000 الوعظ بعض الخطب. كما امتد نفوذه الى أمريكا ، وقال إنه (بعد تردد) ordained العديد من الدعاه للعمل هناك ، والذي كان رسميا في المنظمه في 1784. ويسلي المنشاه حرفيا : "ان العالم له الرعيه" لنشر "الكتاب المقدس القداسه في جميع انحاء الارض." وقال انه ما زال بلا خوف اوفياء لانشاء الكنيسة طوال حياته. المنهاجيه في انكلترا لم تصبح مستقلة المذهب حتى بعد وفاته.
Prevenient منع او السماح ليسلي ويصف العالمي للعمل الروح القدس في قلوب وحياة الناس وبين مفهوم التحويل. الخطيئة الاصليه ، وفقا ليسلي ، يجعل من الضروري للروح القدس للشروع في العلاقة بين الله والناس. ملزمة على الخطيئة والموت ، شعب لطيف سعي لكسب خبرة من الروح القدس ، الذي يمنعها من التحرك حتى الان من "الطريق" انه عندما وأخيرا فهم المطالبات من الانجيل على حياتهم ، وقال انه يضمن حريتهم في ان نقول نعم. هذا المبدأ يشكل قلب ويسلي 'sarminianism.
ويصف سماح لتبرير عمل الروح القدس في لحظة التحول في حياة هؤلاء من ان نقول نعم لنداء prevenient سماح بوضع ايمانهم والثقة في يسوع المسيح. ويسلي التحويل كما يفهم من هذا القبيل على مرحلتين واحدة للتجربة. المرحلة الاولى ، مبرر ، وتشمل الروح وعزت أو الإسناد إلى المؤمن فإن من الصواب يسوع المسيح. المرحلة الثانية ، ولادة جديدة ، روح يشمل اطلاق عملية التقديس او اضفاء الصواب. تحديد هاتين المرحلتين ، جزئيا ، ويسليان المميزه. هنا وقال انه يجمع بين "الايمان وحده" منتشره في الاصلاح البروتستانتي (ويسلي واكد انه تم كالفين ولكن شعره وبصرف النظر عن المبررات) مع العاطفه لقداسة منتشره في الكاثوليكيه المضاده للاصلاح.
سماح التقديس ووصف عمل الروح القدس في حياة المؤمنين وتحويلها وبين الموت. الايمان في المسيح يوفر علينا من الجحيم والسماء وهادئ لعمل الصالحات. ينسب الحق ، وفقا ليسلي ، ويخول احد إلى السماء ؛ اضفاء الاستقامه واحد لتتأهل السماء. ومن هنا يذهب الى ان ويسلي اطوال كبيرة لوصف وجهات نظره بشأن الكمال المسيحي.
عملية التقديس او الكمال يتوج في تجربة "حب نقيه" واحدة تقدم الى المكان الذي يوجد فيه الحب ويصبح خاليا من المصلحه الذاتية. هذا العمل الثاني للسماح يوصف بأنه واحد والغرض من كل دين. اذا كان احد لا الكمال في الحب ، لا أحد "قد حان لمجد". ولكن من الاهميه بمكان ، أن نلاحظ أن هذا هو الكمال ليست جامدة بل حيوية ، دائما قابل للتحسين. أيا كان ملائكي او آدمي. آدم والهدف هو الكمال المطلق ، بينما ويسلي الذي كان الكمال الذاتية والنسبيه ، التي تشمل ، بالنسبة للجزء الاكبر ، والدافع وراء القصد.
على الرغم من ويسلي محادثات فورية عن تجربة يسمى ب "كامل التقديس" في وقت لاحق لتبرير ، قال ان التركيز الرئيسي هو عملية مستمرة من الذهاب الى الكمال. ولعل أول المستفاده من آباء الكنيسة في وقت مبكر مثل macarius وephraem syrus ، وهذا التركيز عليه هو عملية مستمرة من جانب ويسلي بحالات الاختفاء القسري للحيلولة دون توقع تراجع المريع. ويسلى في وقت قريب وعلم ان السبيل الوحيد لابقاء الميثوديون ان تبقى على قيد الحياة كان لها التحرك. هذا المفهوم ذاته من عملية مستمرة في وقت لاحق من قبل polished تأثير الصوفيون مثل فرانسوا Fenelon ، موي progressus العبارة التي لا نهاية (بلادي التقدم لا نهاية) ويسلي اعجب كثيرا واصبحت اداة رئيسية لادامة الانجيليه احياء. كلمة السر لاحياء اصبحت : "اذهب الى الكمال علي : كنت على خلاف ذلك لا يستطيع ان يحافظ على ما لديك".
Prevenient نعمة ، ولذلك ، هو عملية. تبرير سماح هو حظيه. التقديس نعمة على حد سواء عملية وفورية. ورغم ان ويسلي لاهوت مرت بعض التحولات الدقيقة في وقت لاحق من الحياة (على سبيل المثال ، وقال انه وضعت المزيد والمزيد من التركيز على الاعمال الجيدة التي لا مفر منها كما انقاذ ثمرة الايمان) ، وهذا هو الى حد ما من الممثل ويسلى في جميع انحاء لاهوت. وبصفة عامة ، ويسلي كان عملي اللاهوتي. فى بطريقة عملية للغاية وكان له لاهوت الموجهة بالدرجه الاولى الى بلدة لاحتياجات واحتياجات تلك نظرا الى رعايته.
RG تاتل ، الابن
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
ويسلي ، مجلة ، أد.
ن. Curnock ، 8 مجلدات ؛ رسائل ، أد.
ياء Telford ، 8 مجلدات ؛ مستوى الخطب ، أد.
ايه sugden ، 2 المجلدان ؛ تعمل ، أد.
ت جاكسون ، المجلدان 14 ؛ WR مدفع ، لاهوت جون ويسلي ؛ مل ادواردز ، جون ويسلي والقرن الثامن عشر ؛ vhh الاخضر ، والشباب السيد ويسلي ؛ حاء ليندستروم ، ويسلي والتقديس ؛ outler تيار متردد ، الطبعه ، جون ويسلي ؛ piette م ، جون ويسلي في تطور البروتستانتية الانضباط ؛ RG تاتل ، جون ويسلي ، حياته واللاهوت ؛ ل tyerman ، حياة واوقات القس جون ويسلي ، 3 مجلدات ؛ الاسلحة الكيمياءيه ويليامز ، جون ويسلي لاهوت اليوم.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html