اللاهوتيه العالمية هو المذهب القائل بأن جميع النفوس في نهاية المطاف سوف يتم حفظ وانه ليس هناك من عذاب جهنم. وقد اكد التعميم في أوقات مختلفة في سياقات مختلفة طوال تاريخ الكنيسة المسيحيه ، على سبيل المثال اوريجانوس في القرن ثلاثية الابعاد.
المنظمه بوصفها حركة دينية ، بيد ان العالمية تبدأ من أواخر القرن الثامن عشر في أمريكا ، في وقت مبكر حيث كان القادة hosea ballou ، جون موراي ، والحنان وينتشيستر. بوصفها شكلا من أشكال الليبراليه الدينية ، فقد كان على اتصالات وثيقة مع توحيديه طوال تاريخها. عالمي فان الكنيسة الامريكية والرابطه الامريكية للوحدة اندمجت في عام 1961 على تشكيل لطائفة واحدة -- ديانة الموحدين رابطة -- التى لديها حاليا حوالى 173000 عضوا.
|
يعتقد
ديني المعلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
العالمية هو المعتقد الذي يؤكد ان في الوقت ملء جميع النفوس سيتم اطلاق سراحهم من العقوبات الخطيئة ويعود الى الله. المعروف تاريخيا apokatastasis ، والخلاص النهائي ينكر الكتاب المقدس نظرية العقاب الابدي ويقوم على اساس قراءة كلية للاعمال 3:21 ؛ مدمج. 5:18 -- 19 ؛ eph. 1:9 -- 10 (1) ؛ تبليغ الوثائق. 15:22 ؛ والممرات الأخرى. الايمان هو الخلاص العالمي على الأقل قديمة قدم المسيحيه نفسها وقد تترافق مع المعلمين في وقت مبكر معرفي. الاولى عالمي واضح من الكتابات ، ولكن حتى الان من اباء الكنيسة اليونانيه ، وعلى الاخص كليمان من الاسكندرية ، قال ان الطالب اوريجانوس ، وغريغوري من Nyssa. هذه ، تعاليم اوريجانوس ، من يرى انه حتى الشيطان قد انقذت في نهاية المطاف ، هي الاكثر تأثيرا. العديد من انصار الخلاص النهائي كان يمكن العثور عليها في postapostolic الكنيسة ، على الرغم من انه كانت هناك معارضة قوية من جانب اوغسطينوس. لاهوت اوريجانوس كان مطولا اعلن الهرطقه في الخامسة 553 في المجلس المسكوني.
في اوروبا الغربية العالمية اختفى تماما تقريبا خلال العصور الوسطى ، لانقاذ العالم الايرلندي جون scotus erigena وبعض من اقل -- وتعرف باسم الصوفيون. التالية أوغسطين ، البروتستانتي لوثر وكالفين الاصلاحيين كما رفض الخلاص النهائي. روحانيه وتجديديه العماد بعض الكتاب للاصلاح جذريه ، غير ان احياء المذهب. في القرن السادس عشر كان الذي اعتمده العلماء في جنوب المانيا هانس denck ونشر رسالته عبر كوخ هانز الدير. اثر denck للالعالمية لتوسيع نطاق حركة تجديديه العماد ربما كانت المبالغه. أعضاء كنيسة معارضون للعنف وhutterites ، على سبيل المثال ، فقد رفض الاعتقاد الى حد كبير في استعادة كل شيء.
فى امريكا العالمية المتقدمه من الجذور من كل من التقوى الراديكاليه الالمانيه والانجليزيه الانجيليه احياء. وقد كان التأثير بقوة pietist التي شكلتها الصوفي جاكوب boehme. ولاحظ العديد من pietists جذريه مثل يوهان فيلهلم بيترسون (1649 -- 1727) ، وارنست hochmann كريستوف (1670 -- 1721) كانت boehmist في وضع استعادة النهائي ، التي اصبحت واحدة من أكثر الخصائص المميزه للجذري pietist اللاهوت. هذا النوع من العالمية الى ساحة المستعمرات من قبل الطبيب جورج debenneville (1703 -- 1793) والى حد اقل ، من جانب الاشقاء الالمانيه المعمدانيه. Debenneville ، من كان على اتصالات وثيقة مع hochmann ، كما يعتبر على نطاق واسع والد الاميركية العالمية. كما انفصاليه وقال انه بشر في كثير من الاحيان ، ولكنه لا ينتمي الى أي أسس او الكنيسة. وكما هو الحال بالنسبة pietists اكثر جذريه ، كان ضمنيا العالمية ولكن ليس التركيز الرئيسي لايمانه.
العالمية التي كانت صريحة ومركز للمذهب تظهر من كالفينيه في انكلترا. تبنت العديد من الطوائف التي وضعت الخلاص النهائي من التحفظ والتزمت القرن السابع عشر ، ومن بينها philadelphians ، التي اسسها جين الرصاص. لم يكن ، ومع ذلك ، حتى بعد قرن ، عندما حطم جيمس relly مع ويسلي -- Whitefield احياء ، ان تنظيم حركة عالمية يبدو. اتحاد بلده (1759) كالفينيه ورفض القول بأن جميع النفوس هي في الاتحاد مع المسيح. المسيح الذبيحه العقاب والموت ولذلك جلب الخلاص للجميع ، ليست مجرد انتخاب قليلة. واحدة من relly للتحويل هو جون موراي ، واعظ آخر الميثوديه ، وكان من excommunicated عالمي لبلده وجهات النظر. وفي حين يعتقد ان موراي كانت جميع النفوس افسدتها الخطيئة الاصليه ، وهو يرى ان للعالمية تستند الى المسيح بوصفه رئيسا للاسرة البشريه. شأنها في ذلك شأن كل الرجال قد شاركوا في خطيءه آدم ، وذلك من خلال تضحيه المسيح سوف تلقى كل الخلاص.
ووصل موراي في نيو انغلاند ، ونظمت في 1770 اول تجمع عالمي في جلوستر ، ماساشوستس ، في 1779. اتفاقيه عامة تشكلت بعد سنوات قليلة. المنظمه العالمية ومن ثم أصبحت ظاهرة امريكيه بالدرجه الاولى.
وفي الوقت نفسه بدأت تظهر أفكار مماثلة في اماكن اخرى. الليبراليه جماعاتي بعض رجال الدين مثل جوناثان تشارلز mayhew وchauncy ساعدت على إعداد الاساس لانتشار عالمية. الاخير انقاذ جميع من الرجال (1784) ورفض تماما "المحدوده" بهدف التعويض. المعمدانيه السابق الحنان وينتشيستر تأسيس تجمع عالمي في فيلادلفيا في 1781 وضعت اجبار restorationist الموقف في الحوارات التي يجريها على استعادة العالمي (1788). وينتشيستر ، arminian ، والقول بأن المستقبل هو عقاب كل خطيءه لقياس النتائج في نهاية المطاف والسعاده الابديه في جميع النفوس.
ورغم ان debenneville ، موراي ، واقترب وينتشيستر العالمية من مختلف المواقف اللاهوتيه ، وكانوا جميعا restorationists في ان تتوافر لهم العقاب الابدي في الجحيم. على خلاف ذلك كان القرن الثامن عشر عالمية متنوعة وnoncoherent الحركة. أ فضفاضة المتفق عليها -- بناء على بيان من الايمان ، وينتشيستر المهنة (التي اعتمدت في وينتشيستر ، نيوهامبشاير) ، قد وضعت في 1803. وأدلى ايضا المذهبيه التي صيغت في عام 1899 و 1935.
Hosea ballou ، وآخر السابق المعمدان ، ثبت ان اللاهوتيه الساءده متحدث باسم الحركة في اوائل القرن التاسع عشر. بحثه عن التكفير (1805) يطرح "الاخلاقيه" ونظرا للتضحيه المسيح بدلا من "الشرعية" أو تعويضي موقف relly وموراي. عانى باسم المسيح للبشرية ولكنها ليست في مكانها. وفاة المسيح اظهر الله ثابت القلق المحبة من اجل استعادة الروح من الخطيئة. Ballou المعارضين تدرس ايضا ما يسمى "الموت ومجد" الرأي القائل بأن الموت يصبح لافاءده ترجى منه الروح الى التوبه. بسبب وجهات نظره والسبب في التأكيد على رفضه للمعجزات ، الثالوث ، والإله المسيح ، ballou نقلت universalists اقرب الى توحيديه. له "لا الجحيم" لاهوت اصابت معظم المسيحيين الارثوذكس ، ولكن ، وكما أن واحدة من شأنه ان يؤدي الى الفجور.
القرن التاسع عشر واحاطت العالمية على درايه خصائص المذهب امريكى. وقد نمت باطراد فى الغرب الاوسط والعديد من الدول في نيو انغلاند ، والحدود في المناطق الريفيه ويفترض انها اكثر من موقف الانجيليه وقد تم الاعتراف عموما. وقد بدأت العديد من الدوريات والدولة او تشكيل الرابطات الاقليمية. كلية تافتس (1852) ومدرسة لاهوتية (1869) في ميدفورد ، ماساشوستس ، اصبحت المؤسسات التعليميه الراءده. إن الجدل الدائر حول مسألة العقوبه في المستقبل ادت الى تشكيل أقلية restorationist الفصائل في 1831. وهذا حله في 1841 ، ومع ذلك ، كما وضعت معظم universalists أقل وأقل في وقت سابق التأكيد على مذهب apokatastasis.
في القرن العشرين العالمية ، والان من الواضح ان النية ليبراليه ، شكلت الى حد كبير من قبل اللاهوتي كلارنس الدباغ. أوسع من مفهوم العالمية الذي تمت رفض يسوع الاله والتي تسعى الى استكشاف "العالمية" اسس من جميع الأديان. وبناء عليه ، طلبت علاقات أوثق مع المنظمات غير الكبرى في العالم -- المسيحيه والاديان الامريكيين الاصليين. Universalists مواصلة التشديد على مثل هذه المعتقدات بوصفها والكرامة والاخوة البشريه والتسامح والتنوع ، ومدى معقوليه الاعمال الادبيه. ونظرا للقرابة وثيقة والتي يرى كثير من universalists نحو موحدون ، كانت هناك دائما تعاونا وثيقا بين المجموعتين. هذا التعاون ادى الى الاندماج رسمية ومنظمة للديانة الموحدين الرابطه في عام 1961 ، بعد أن مجموع اعضائه 70500 في ما يقرب من اربعمائة الابرشيات.
غير انه من الواضح ان العديد من المعلن لها اعتقاد في الخلاص النهائي ظلت خارج ديانة الموحدين التقاليد. في القرن العشرين العالمية (apokatastasis) ارتبط مع المحافظين الجدد -- لاهوت الارثوذكسيه كما تتشكل اللاهوتي السويسري كارل بارت). رغم انه لا علم الخلاص النهائي مباشرة ، مقاطع معينة من الكنيسة الضخمه الدوغماتيه التأكيد على انتصار عالمى لا يقاوم نعمة الله. بارت كانت تقودها في هذا الاتجاه المزدوج مذهب الاقدار. في المسيح ، وممثلة لجميع الرجال ، وإقرار عملية الدمج والنقمه. ليست هناك مجموعتين ، واحدة اخرى وانقذ ملعونه. الموت ربما لا يزال الرجل خاطىء ، ولكن انتخاب السيد المسيح مطالب حكم نهائي من الخلاص. أخرى من المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه الكتاب الالهي واقترح ان العقاب هو تنقية المقنعه او شكل من اشكال محبة الله ، الامر الذي يؤدي في نهاية المطاف الى اعادة ترميم.
بعض من اكثر تحفظا البروتستانتية التقليد كما دافع عن رأي عالمي. وظيفة واحدة هي ان "الانحرافات الانجيل" يعطى فرصة ثانية لاولئك من لم تكن لديه الفرصة لاعترف المسيح في العالم. وثمة نهج آخر قد افصح عنها في نيل قارب دون قيد او شرط انباء طيبة (1980). قارب التقليديه الكالفيني عكس الرأي القائل بأن جميع تضيع باستثناء تلك التي تشير الى الكتاب المقدس هي من بين المنتخب. عن "الكتاب المقدس العالمية" جميع عدادات ان يتم انقاذ المسيح في ما عدا تلك التي تعلن الكتاب المقدس مباشرة تضيع. ومن الواضح العالمية ، في مجموعة متنوعة من الاشكال ، لا يزال لها المعاصرة لنداء الايمان ، سواء في الأوساط الليبراليه والمحافظة.
ديسيبل eller
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
JH الين وص الدوامه ، والتاريخ من وuniversalists موحدون في الولايات المتحدة ؛ ح ballou ، والتاريخ القديم للالعالمية ؛ الاعلانيه بيل ، حياة واوقات الدكتور جورج debenneville ، 1703 -- 1793 ؛ ص الدوامه ، والعالمية في أمريكا ، تاريخ ؛ ر engelder "الانحرافات الانجيل" و "الحجه في الانحرافات بدعم من الانجيل ،" CTM 16 ؛ اعادة ميلر ، والامل الاكبر ؛ WO pachull ، والتصوف في وقت مبكر في جنوب المانيا -- حركة تجديديه العماد النمساويه ، 1525 -- 1531 ؛ كر الدباغ وكما كول ، سقطت أسوار الجحيم لل: جون موراي من الحياة ؛ كر الدباغ ، لعظمة الدين والآثار الاجتماعية للالعالمية ؛ ر whittmore ، التاريخ الحديث للالعالمية ؛ غ ويليامز ، الأمريكية العالمية.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html