Ultramontanism (من اللاتينية ، بمعنى "ما وراء جبال" ؛ على وجه التحديد ، وراء جبال الألب ، في روما) تشير الى موقف هؤلاء من الروم الكاثوليك من الناحية التاريخية ، على أهمية مركزية السلطة البابويه اكثر من سلطة الملوك والاقليمية الكنسيه التسلسل الهرمي. وكان كثيرا ما تستخدم في المعارضة الى مثل هذه المواقف القوميه كما gallicanism (فرنسا) ، josephinism (النمسا) ، او febronianism (المانيا) ، التي فضلت الكنائس وطنية قوية ، والى conciliarism ، التي تخضع للسلطة البابا الى ان للمجلس الاساقفه.
من القرن السابع عشر ، ultramontanism أصبحت مرتبطة ارتباطا وثيقا موقف المجتمع من يسوع وكما اوضحت من قبل علماء دين مثل فرانسيسكو سواريز. ومن بين المبادئ الأساسية للultramontanism كانت تفوق اكثر من الباباوات ومجالس الملوك ، حتى في المسائل الزمنية ، واولية من الباباوات على سائر الاساقفه ، و، وفي بعض الحالات ، المعصوميه البابويه في المسائل الدينية والاداب العامة. Ultramontanists وقد حصل على اكبر انتصار في أواخر القرن التاسع عشر مع اعلان رسمى (1870) من اسبقيه والمعصوميه البابويه.
|
يعتقد
ديني المعلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
Ultramontanism يعنى حرفيا "ما وراء الجبال" (جبال الألب) ، فإن مصطلح يشير عادة الى التنقل داخل الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه في القرن التاسع عشر التي عارضت conciliar والقوميه التي تدعو الى اللامركزيه والمركزية في السلطة البابويه من اجل استعادة الحيويه والروحيه لل الكنيسة. ان المفهوم ذاته في الواقع تعود الى العصور الوسطى ، عندما سعى الى زيادة السلطة البابويه من اجل تحرير نفسها من سيطره العلمانية ، كما هو الحال في استثمار الخلاف من القرن الحادي عشر ، وهي الحركة التي يسميها البعض "ultramontanism القديمة". كما صيغت مدة السخريه في القرن السابع عشر ، "ultramontanism" احياء في فترة ما بعد -- عصر نابليون أن أشير الى محاولة تقودها الرومانسيون الكاثوليكيه الفرنسية لانهاء تأثير العقلانيه والتنوير والعلمانية للحكومات في شؤون الكنيسة والبابويه لأستعادة السلطة ، وهي حركة التي يسميها البعض "ultramontanism جديدة".
غير انه في المانيا ان أصبحت الحركة السياسية وتطرق في نهاية المطاف قبالة kulturkampf ، حرفيا "النضال من اجل الحضارة" ، بين البابويه والحكومة الالمانيه برئاسة المستشار اوتو فون بيسمارك. الصراع المرير وجيزة ولكن ، في بداية الستينات من القرن التاسع عشر وتنتهي بحلول 1890. العلاقات الدبلوماسية بين الفاتيكان والمانيا واعيدت في عام 1880 ، والجزء الأكبر من القوانين التي صدرت ضد الكاثوليك خلال الفترة 1886 الغيت من قبل.
حركة بمساعدة وتحريض المتزايد السلطة الاداريه للباباوات وتشديد الهيكل الهرمي للكنيسة تحت امرتهم. Ultramontanists في كل مكان من هذا القبيل من جانب واحد صفق البابويه بمثابة اعلان للعيد الحبل بلا دنس في عام 1854 ونشر المنهج من الاخطاء في عام 1864. وتوجت الحركة مع الفاتيكان الاول عام 1869 -- 70 والمرسوم الصادر في المعصوميه البابويه.
رغم أن مجمع الفاتيكان الثاني (1962 -- 65) المعصوميه البابويه من جديد ، كما أنها تضعف ultramontanism مع موافقتها على زيادة دور في الشؤون الكنسيه لكلية الاساقفه وصوت اكبر لتجمعي العلماني في الحياة. ومن ناحية اخرى ، فإن لهجة البابويه يوحنا بولس الثاني منذ تولى منصبه فى عام 1978 كان واحدا من وراء الجبال من اعادة تأكيد مبادئ المركزية للسلطة البابويه وقيادة قوية. يبقى ان نرى اذا كانت اعادة تنشيط ultramontanism سوف تظهر في الكاثوليكيه بوجه عام.
الثالثة linder
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
Eey هيلز ، بيو nono : دراسة في الدين والسياسة الاوروبية في القرن التاسع عشر والبابويه وثورة ، 1769 -- 1846 ؛ Ar vidler ، والكنيسة في عصر الثورة ؛ AMJ kloosterman ، الكاثوليكيه المعاصرة ؛ دي جي هولمز ، وانتصار لل الكرسي الرسولي ؛ ف hebblethwaite ، ومحاكم التفتيش الجديدة؟
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html