فان كنائس البروتستانتية ، التي كانت تستخدم اصلا لهذه التسميه لتمييز انفسهم عن "غير منصلح" الكنيسة الرومانيه الكاثوليكيه ، هي تلك الطوائف من البروتستانت التي calvinistic في اللاهوت والكنيسة عادة المشيخي في المنظمه ، وهي تعقب مصدرها إلى اصلاح العمل في زيوريخ من اولريش Zwingli في جنيف وجون كالفين.
بعد اصلاحه منظور ينتشر بسرعة الى المانيا ، فرنسا ، هولندا ، هنغاريا ، بوهيميا ، وأماكن أخرى من القارة. في الجزر البريطانية ، ومبادئها على شكل كنيسة اسكتلندا وأثرت في كنيسة انكلترا ، لا سيما من خلال التحفظ والتزمت. وقد presbyterians يشكلون اكبر في اصلاح الهيئات الحكوميه الامريكية. كنائس البروتستانتية نشطة فى جميع انحاء العالم حيث توجد المستوطنين الأوروبيين هاجروا (كما في جنوب افريقيا). ومنذ 1877 وضع التحالف العالمي للكنائس المصلحه قدمت منتدى للنقاش والتشاور.
|
يعتقد
ديني المعلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
بعد اصلاحه في الكنيسة البروتستانتية الامريكية هي جذور في المذهب مع كالفينيه الهولنديه. وفي عام 1989 البالغ عددهم حوالي 337408 عضو في اكثر من 963 كنيسة ، بما لديها أكبر قوة في منتصف المحيط الاطلسي الدول ، ميشيغان ، وايوا. قبل 1628 ، قد انشأ المستوطنون الهولنديه كنيسة في نيو أمستردام (الآن مدينة نيويورك). هذه وغيرها من الكنائس الاميركية وجهت امستردام في الفترة من القرن الثامن عشر وحتى عندما ، تحت تأثير تيودور revivalist frelinghuysen جاكوب (1691 -- 1747) ، هم اميركي واشار الى تشكيل جهاز (1748). الصعوبات بين هذه المجموعة وغيرهم من الموالين لهيئة الهولنديه كانت تحل في نهاية المطاف (1771) من خلال الجهود التي تبذلها ليفينجستون جون هنري (1746 -- 1825) ، زعيم مؤثر فى كلية كوينز (الآن جامعة روتجرز) ، ونيو برونزويك ، ونيو جيرسي ، الذي كان قد اسستها الهولنديه اصلاحه. بعد اصلاحه الكنيسة البروتستانتية الهولنديه اعتمد دستور جديد في 1792 ؛ انه في 1867 تم تغيير اسمها الى كنيسة الاصلاح فى امريكا.
الطاءفه المذهبيه للمعايير هي belgic اعتراف (1561) ، التعليم هايدلبرغ (1563) ، وشرائع من المجمع الكنسي للdort (1619). تنظيم اساسا المشيخي ، وهو الى حد ما اقرب الى البروتستانتية الهيئات رئيسي من دولة شقيقة من المذهب الكالفيني الهولنديه ، واصلاح الكنيسة المسيحيه.
علامة Noll
الفهرس
فرنك غيني دي يونغ ، وكنيسة الاصلاح الهولنديه في المستعمرات الأميركية (1978) ؛ FJ هود ، واصلاح الامريكية (1980) ؛ JW فان Hoeven ، الطبعه ، والتقوى وحب الوطن : دراسات المائتين للكنيسة الاصلاح في أمريكا ، 1776 -- 1976 (1976 (.
مصطلح "الاصلاح" وتستخدم للتمييز بين calvinistic من تجديديه العماد اللوثريه والتقاليد. ويرى اصلاحه التقاليد جذورها في لاهوت اولريش zwingli ، المصلح الأول في زيوريخ ، وجون كالفين في جنيف ، من التعليقات في الكتاب المقدس ، والنشرات وبلدة ، ولا سيما في معاهد الدين المسيحي ، وضعت لاهوت البروتستانتي. كالفين لل التعاليم التي اتبعتها العديد من الافراد والجماعات المختلفة من خرج من الاصلاح له اثره الى يومنا هذا ، ولكنها لم تتبع دائما نفس الخط من التفكير او التنمية. ومن ثم اصلاحها في التقليد الكالفيني ، في حين ان الاتفاق اساسا ويشبه بعضها بعضا في نواح عديدة ، بعض الاختلافات التي تنتجها حتى الجغرافية والتاريخية والظروف. وقد اسفرت هذه الاختلافات في عدد من ما يمكن ان يطلق عليه خطوط أو السلالات في التقليد.
عبر قناة في الجزر البريطانية ، كالفينيه كان النفوذ المهيمن في الاصلاح. وفي حين ان كنيسة انكلترا اضطرت من قبل الملكه اليزابيث الابقاء على شبه -- romanist القداس وشكل الحكومة ، كالفينيه كان الكامنة التي اعرب عنها في اللاهوت والثلاثين -- تسع مواد (1563) ، التي كانت اعادة كتابة النسخه المطران cranmer في وقت سابق والاربعين -- مادتين (1553). كالفين المعاهد اللاهوتيه الانجليزيه كما قدم الطلاب مع التعليمات الاساسية اللاهوتيه في القرن السابع عشر. المتشددون ، التي تتألف من المستقلين وpresbyterians وأكثر اتساقا calvinistic ، قد سعت الى جميع آثار والكاثوليكيه الرومانيه التخلص من انشاء الكنيسة ، وفي الوقت نفسه عددا كبيرا من البروتستانت anabaptism تتأثر ، في حين أن قبول معموديه الكبار على النحو السليم الطريقة الوحيدة لل ادارة سر ، كما قبلت معظم المذاهب اصلاحه. بسبب اعتقادهم في عقيده الاقدار كانت تعرف باسم "ولا سيما" المعمدانيين ، التي تتميز عن "freewill" المعمدانيون من رفض مذهب.
المعتزل هذه الجماعات هي المسءوله عن وضع WESTMINISTER للاعتراف الايمان ، catechisms ، شكل من اشكال الحكومة الكنيسة ، ودليل العبادة ، والتي اصبحت معايير للجميع الانجليزيه -- تحدث المشيخي الكنائس. الكنيسة المشيخيه في اسكتلندا ، وكنيسة اسكتلندا ، والتي استخدمت اصلا اعتراف الاسكتلنديه (1560) وgenevan التعليم ، واعتمدت معايير WESTMINISTER في 1647 ، بعد الانجليزيه البرلمان ، ويسيطر عليها المستقلون ، قد ترفض الموافقة على تحولها معايير كنيسة انكلترا.
تاريخ اصلاحه ، وقد تم تقليد بأي حال من الاحوال السلميه او noncontroversial. ظهرت مشاكل في بعض الاحيان تلك التي تتطلب اجراء لاصلاح الموقف لإعادة فحص والدفاع عن مصالحها الاساسية والمعتقدات. احد افضل الامثله واكثرها نفوذا هو ان التطورات التي بدأت مع جيمس arminius الهولنديه اللاهوتي ، من رفض للمذاهب كالفين فترة سماح. اتباعه في 1610 ينص على الاحتجاج ضد تلك المعارضة لها ، وعرض المساله على راس.
وكان الناتج المجمع الكنسي الذي عقد في دوردريخت في هولندا في 1618 ، مكونة من علماء دين من عدد من البلدان ، من أدان arminian التعاليم ، الذي يدعي (1) مجموع رجل من الفساد ؛ (2) انتخاب أعضاء الالهيه دون قيد او شرط ؛ (3) ان المسيح التكفير يقتصر على انتخاب ؛ (4) هو نعمة الالهيه التي لا تقاوم ؛) و (5) المثابره للانتخاب حتى النهاية. Arminians وقد اضطر للخروج من كنيسة الاصلاح ، ولكن الهيئات المنشاه الخاصة بها ، وكان لها تأثير على نطاق واسع ، والتي تشكل الاساس لويسليان المنهاجيه وغيرها من المنظمات غير -- ومكافحة -- اصلاحه الجماعات المسيحيه. الشرائع من المجمع الكنسي للdort هي واحد من الأشكال الثلاثة من وحدة المعايير المذهبيه في معظم كنائس البروتستانتية الهولنديه ، والآخران يجري belgic فان اعتراف والتعليم هايدلبرغ.
في انكلترا واسكتلندا مختلفة نوعا ما وقعت الصراع. المتشددون في محاولات لتحقيق اصلاح كامل للكنيسة انكلترا ، وجدوا انفسهم معارضة من جانب وقالت اليزابيث اثنين من الخلف ، وجيمس لي وتشارلز الاول. النفوذ في البرلمان ، انهم كانوا قادرين على معارضة النظام الملكي ، ولكن هذا أدى في نهاية المطاف الى الحرب. السبب الحقيقي او نقطة انطلاق للحرب وكان في اسكتلندا ، حيث سعيت الى تشارلز قوة episcopacy على presbyterians. قاوموا ، وعندما تسعى إلى إثارة تشارلز للجيش في انكلترا المتشددون في البرلمان على هذه المطالب قدمت له انه حاول خشع منها بالقوة. وقال انه قد هزم ، وأسروا واعدموا من قبل البرلمان في 1649.
لتسع سنوات القادمة كرومويل حكم البلاد ، ولكن بعد فترة وجيزة من وفاته تشارلز الثاني ، ابن تشارلز الاول ، وصعد العرش ، وسعت الى اتباع سياسات والده في كل من انكلترا واسكتلندا. ورغم ان المتشددون في انكلترا واضطر الى ان يقدم ، عن طريق اتخاذ الاسكتلنديه حمل السلاح ضد تشارلز التي تقوم على نوع من حرب العصابات. وقد covenanters ، ما يسمى لأنها كانت معاهد معا للدفاع "التاج الانسان يسوع المسيح ،" اذا واصلت المعارضة تشارلز جيمس شقيق ، الروم الكاثوليك ، وأصبح الملك ، ولم يلقوا اسلحتهم حتى اضطر من جيمس البريطانية العرش وخلفه ويليام ، أمير أورانج ، في 1688.
وفي حين ان الاصلاح كان لها تقاليد الصراعات ، كما كان له تأثير ايجابي جدا في العالم. في القرن الثامن عشر كان واحدا من المراكز الرئيسية للأحياء الانجيليه. في اسكتلندا الحركة قد بدأت قبل 1700 من خلال تأثير بوسطن توماس ونخاع الرجل ، ما يسمى لانها قد تتأثر الى حد كبير البروتستانتي الاعمال الحديثة للنخاع اللاهوت. احياء المرتبطه عمل هذا الفريق في نهاية المطاف اندمجت مع احياء الانجيليه في انكلترا من خلال تأثير جورج Whitefield. وفي الوقت نفسه في المستعمرات الاميركية جوناثان ادواردز تشارك في الصحوة الكبرى ، التي كانت مرتبطة مرة اخرى الى الانجليزيه من خلال حركة Whitefield. وفي جميع هذه الحالات كان لاهوت calvinistic الكامنة والنفوذ.
في الجزر البريطانية نفسها بعد اصلاحها التقليد واضعة مماثلة الفاكهة. واحدة من أهم الأحداث الكنسيه وكان نزوح جزء كبير من كنيسة اسكتلندا الى شكل من اشكال حرية كنيسة اسكتلندا. ورغم ان السبب المباشر هو ان المعارضة حق من مشجعي لفرض وزراء على الابرشيات ، قضية اساسية تتمثل في حقيقة ان كنيسة اسكتلندا قد تخلت إلى حد كبير بعد اصلاحه والموقف ، وتلك من يرغب في الابقاء على انها اصرت على انها يجب ان تكون حرة اختيار نظمها الوزراء. وكان ذلك عندما نفى ، انسحبوا وشكلت لجانا خاصة بها المذهب. ولكنه كان ليس فقط في المجال الكنسي من ان هذه الاجراءات اتخذت بعد اصلاحها والاقناع.
الثورة الصناعية في بريطانيا قد تسببت في تغييرات كبيرة ، على نطاق واسع مع استغلال العمال. للتصدي لهذا الرجل مثل انتوني اشلي كوبر ، ايرل السابع من Shaftesbury في انكلترا ، القس توماس تشالمرز في اسكتلندا ، وغيرهم قد عملوا على القوانين التي صدرت لحمايه مصنع الايدي ، وعمال المناجم ، والمعوقين جسديا. العديد من هؤلاء القادة قوية الكالفيني ، وفي وقت لاحق من هذا القرن مع العديد من وجهات النظر المسيحيه نفسها جالسة في البرلمان البريطاني وكانوا مسؤولين عن غيره من القوانين لتحسين ظروف العمل داخل الفصول.
هذه الممارسه للاصلاح الاجتماعي والمشاركة السياسية وجرى لامريكا ، حيث تكون هذه التقاليد في اصلاحه ، وقد اتخذت جزءا كبيرا في مثل هذه الامور. في العديد من كنائس البروتستانتية المشيخي وكان المشاركون في حركة لالغاء الرق ، وأكثر في الآونة الأخيرة مكانا بارزا في الحقوق المدنيه وحركات مماثلة. ومما يؤسف له فى جنوب افريقيا بعد اصلاحه التقليد وقد شاركت في دعم العنصري والفصل العنصري والسياسات وتطبيقها ، ولكن هذا هو تغيير بعض العناصر للاصلاح داخل البلاد وخارجها كنائس البروتستانتية ، عن طريق وكالات مثل اصلاح المجمع الكنسي المسكوني ، هي ممارسة ضغط كنائس جنوب افريقيا على ان تغير مواقفها تجاه سياسات الحكومة.
بعد اصلاحه التقليد كان دائما بقوة لصالح التعليم من اعضاء الكنيسة. كالفين catechetical اصرار على تدريب الشباب ، وصاحب انشاء ما يعرف الآن في جامعة جنيف ، وكان يحتذى به في اسكتلندا جون نوكس فى المجالات التعليميه والاحكام الواردة في الكتاب الأول من الانضباط ، في هولندا من خلال انشاء مؤسسات مثل جامعة لايدن ، في فرنسا وتأسيس مدارس مختلفة. وبالمثل فى امريكا للتربية وهذا التقليد كان مسؤولا عن تأسيس جامعات مثل هارفارد وييل. في السنوات الأخيرة في كلية كالفين الكبرى الشلال ، ميشيغان ، مخلص في كلية هاملتون ، اونتاريو ، والمؤسسات المماثله تشير الى ان اصلاح التعليم هو في التقليد لا تزال تعمل والوفاء هو جزء هام فى تطوير التعليم المسيحي المواطنين.
وخلال الجزء الاخير من القرن التاسع عشر وطوال القرن العشرين ، كان هناك تزايد التأكيد على اهمية المسيحيه من المنح الدراسيه. على الرغم من وجود علماء دائما اصلاحه ، ابراهيم kuyper حفز مصلحة قوية في هذا المجال ، وأعقب ذلك في بلدان اخرى. علماء الحديث المعلقه تشمل هيرمان dooyeweerd ، Vollenhoven ال درهم ، JH bavinck ، وغيرهم في هولندا ، لا سيما في جامعة امستردام الحرة ؛ جيمس اور في اسكتلندا ؛ ي جريشام machen وكورنيليوس فان سمسم في الولايات المتحدة ؛ بيير مارسيل في فرنسا ؛ وكثير غيرها من كرسوا انفسهم لوضع نهج اصلاح المستفاده في كثير من المجالات.
1850 آخر من حدث تطور ملحوظ ومساعي من مختلف الكنائس واصلاحها والمشيخي للتعاون في العديد من النواحي. في 1875 فان التحالف العالمي للكنائس المصلحه عقد النظام المشيخي المنظمه ، ولا يزال مستمرا. وحيث ان بعض الكنائس في التحالف ، ومع ذلك ، فقد جنحت بعيدا عن اصلاح حقيقي لاهوتية الموقف ، كما يتضح من الاعترافات الجديدة والممارسات التي لا يبدو ان اصلاحها ، واصلاح عدد من الطوائف ، ولا سيما الهيئات التي شكلت حديثا ، وقد رفض الانضمام الى الحرب جيم
ونتيجة لفي الستينات هيئة جديدة ، واصلاح المجمع الكنسي المسكوني ، وذلك لضمان ان يكون كاملا بعد اصلاحها وسيتم الابقاء على الشاهد. قبل nonecclesiastical بعض هذه المنظمات قد خرجت الى حيز الوجود. في عام 1953 في مونبلييه ، فرنسا ، بقيادة بيير مارسيل ، والرابطه الدولية للاصلاح النية والعمل على أسس سليمة ، والولايات المتحدة في الاونة الاخيرة والرابطه الوطنية للكنائس البروتستانتية المشيخي وكانت المنظمه. وبهذه الطريقة يتم اصلاحه المسيحيين الى العمل معا بصورة متزايدة المنصوص عليها الانجيل الى العالم. والنتيجة هي ان الاصلاح هو تقليد ممارسة تاثير ليس فقط في العالم الغربي ، ولكن حتى في بعض الاحيان اكثر قوية في اماكن مثل كوريا الجنوبيه ، أندونيسيا ، والهند ، وافريقيا.
بعد اصلاحه التقاليد تشكل جزءا هاما من الثقافة الغربية ، والتأثير على كثير من جوانب مختلفة من الحياة والفكر. تدريجيا ، الا ان قدرا كبيرا من مساهمتها وقد معلمن ، ويجري التخلي عن الجذور الدينية ورفضها. لا يسع المرء يتساءل ، ولذلك ، اذا كان الشرط من العالم الغربي اليوم ليست نتيجة لهذا الرفض ، مع اخذ selfcenteredness مكان عمل كل شيء "لمجد الله."
وكان ريد
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
ي bratt ، الطبعه ، تراث جون كالفين ؛ وكان ريد ، الطبعه ، جون كالفين : نفوذه في العالم الغربي ؛ WF غراهام ، البناء الثوري ؛ مسنيل ج ت ، تاريخ وطبيعه كالفينيه.
الاسم المعطى للالهيئات البروتستانتية التي اعتمدت zwingli والعقيدة ، وفي وقت لاحق ، من المبادئ العقاءديه وكالفين. هذا العنوان المميز نشأت في 1561 في الندوة الدولية للبواسي. بدأت في سويسرا ، والحركة من الكنائس التي نشأت المكتسبه في الميدان في وقت مبكر في فرنسا وبعض الولايات الالمانيه ، وهولندا وانكلترا واسكتلندا والمجر ، وبولندا. وفي وقت لاحق ، هجرة والاستعمار ما زال في تأمين نطاق اوسع من calvinistic النظام. بعض من الطوائف الذي اعتمده الذهاب اليوم تحت اسم خاص ، مثل مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه : انهم يتلقون معاملة منفصلة في هذا العمل. اصبح آخرون الوطنية والكنائس وذكرت تحت اسم البلد الذي توجد فيه. (انظر zwinglianism ؛ كالفينيه ؛ الاصلاح ؛ arminianism وهولندا ؛ هولندا ؛ المسيحيون الفرنسيون ؛ اسكتلندا وما الى ذلك). الهيئات التالية هنا في الاعتبار :
اولا بعد اصلاحها (الهولنديه) كنيسة فى امريكا
(1) اسم ، العقاءديه والمعايير ، وتنظيم
الطاءفه المعروفة باسم "اصلاح الكنيسة البروتستانتية الهولنديه فى امريكا الشمالية" حتى 1867 ، عندما تم اعتماد هذا الاسم ، يؤكد مع البروتستانت عموما الوحيد كفاية الكتاب المقدس بوصفه قاعدة من قواعد الايمان. اللاهوتيه للمعايير المعترف بها هي الرسل '، nicene ، athanasian والمذاهب ، فان اعتراف belgic ، هايدلبرغ التعليم ، وشرائع من المجمع الكنسي للdort. وهو يعتقد الروحيه في استقبال السيد المسيح من قبل المؤمن في العشاء الرباني ، وتقبل ايضا متميز calvinistic مذهب محدود الانتخابات الى الخلاص. القداس تتسم بقدر كبير من البساطه ؛ اشكاله اختياريه ، ما عدا في الادارة من الطقوس الدينية. في السياسة ، ان الكنيسة هي المشيخي ؛ ويعترف الدستور أربعة أنواع من الضباط : وزراء للكلمة ، واساتذة اللاهوت ، والشيوخ ، والشمامسه. الشيوخ exerecise الروحيه وظائف والشمامسه هي المسءوله عن المصالح الزمنية. وعلى رأس كل التجمعات هو مجلس ، وهي مؤلفة من وزير ، والشيوخ ، والشمامسه. اكثر من سلطة محلية تتولى في classis الذي هو في حد ذاته تحت الولايه القضاءيه للوخاصة المجمع الكنسي. المجمع الكنسي العام ويمارس الرقابة العليا في الكنيسة. الشيوخ والشمامسه ويتم انتخاب لمناصبهم لمدة سنتين ، وبعد ذلك ويجوز اعادة انتخابهم. السابق الشيوخ والشمامسه يمكن ان يسمى معا من اجل التشاور في ما يعرف باسم "مجلس كبيرة". كنائس البروتستانتية الاخرى ولا سيما في هذه المادة معاملة بالمثل وتشكل المنظمه.
(2) تاريخ
الهولندي لاصلاح الكنيسة ونظمت بين المستوطنين من هولندا في مدينة نيويورك في 1628 من قبل القس جوناس michaelius. الدورة الخامسة والمبلغون حاضرين في اول احتفال عشاء الرب. عندما ، في 1664 ، المستعمره الهولنديه تنتقل من يد الى الانكليزيه ، و 11 كنائس البروتستانتية ، مع تقارب عضوية 10000 نسمة ، بينما كانت موجودة في البلد ، بل كانت تقع جميعها في نيويورك والدول المجاورة. من شروط الاستسلام وكان الهولنديون تمنح "الحرية من ضمائرهم في العبادة والالهيه في كنيسة الانضباط". خلال العقد الأول من الاحتلال الانجليزيه واخلاص وهذا الحكم هو لاحظ. وفي وقت لاحق ، ومع ذلك ، فإن المحافظين سعى لفرض اللغة الانكليزيه الكنسيه عند الجمارك الهولنديه المواضيع ، وبالتالي الكثير من المراره التي كان ولد ، وكفاح طويلة تلت. على الرغم من هذه الظروف غير المواتيه ، ووقف الهجره الهولنديه ، فإن عددا من الكنائس ، في بداية القرن الثامن عشر ، قد ارتفع الى أربعة وثلاثين. وكانا تحت الولايه القضاءيه للclassis امستردام. 1738 في التماس لاذن من cœtus ، او الكنسيه في الجمعية ، وتم ارسالها الى تلك الهيءه. إلا أنه بعد تسع سنوات على ان تهيئة بيئة ورد الرد. وهذه هي الخطوة الاولى نحو الاستقلال ، الذي قال إنه تم الانتهاء من تحقيقها في 1755 من قبل اذن تشكيل حكومة classis. هذا الإجراء بعض اعضاء مجلس cœtus ادى الى النزاع الذي طال أمده ، والذي كان من المقرر ان تلتئم به في خطة الاتحاد التي قدمها القس JH ليفينجستون فى عام 1771 وقبولها من جانب الكنائس الهولنديه امستردام وclassis امستردام. بعد troublous اوقات الثورة ، وكان التنظيم الداخلي لمزيد من الكمال في 1792 قبل إقرار الدستور ، الذي ينص على وجود المجمع الكنسي العام. في 1794 ، هذا المجمع الكنسي اجتمع لاول مرة ، حيث عقدت دورات الذي يجري كل ثلاث سنوات حتى 1812 ، ثم اصبحت سنويه وتمثيلا. فترة من الازدهار وزيادة فتح باب الطاءفه في 1846 ، عندما استقر في العديد من مواطنو هولاندا الأوسط وغرب علاقة مع الكنيسة نفسها. في عام 1910 ، فان كنيسة الاصلاح الهولنديه الوزراء المرقمه 728 ، 684 والكنائس ، والمبلغون 116815 (احصاءات الدكتور كارول في "الدعوة الى المسيحيه" ، نيويورك ، 26 كانون الثاني / يناير ، 1911 ؛ هذه الاحصاءيه السلطة المذكورة لفي جميع انحاء الولايات المتحدة). من خلال الهجره اليها للتو ، المسيحيه كنيسة الاصلاح أيضا نقلهم الى اميركا. وقد نظم هذا المذهب في هولندا (1835) بوصفها احتجاجا على الاتجاهات عقلاني من الكنيسة الرسمية للدولة. وقد انضم اليها في الولايات المتحدة في عام 1890 تقلص اعضاء كنيسة الإصلاح الحقيقي ، وهو هيئة المنظمه في 1822 من قبل عدد من رجال الدين. انها ارقام اليوم وزراء 138 ، 189 والكنائس ، و29006 المبلغون.
(3) والمؤسسات التعليميه والتبشيريه النشاط
بعض من المؤسسات التعليميه التي تسيطر عليها الكنيسة انشئت في وقت مبكر جدا حتى الآن. روتجرز كلية تأسست في 1770 تحت اسم كلية كوينز في نيو برونزويك ، ونيو جيرسي ، حيث مدرسة لاهوتية كما انشئ في 1784. في هولندا ، ميشيغان ، الامل في كلية تأسس في 1866 ، والمدرسة اللاهوتيه الغربية في 1867. مجلس التعليم نظمت قبل اشخاص من القطاع الخاص في أخذ ما يزيد على 1828 من قبل المجمع الكنسي في العام 1831 ، بل يمتد الى تقديم المساعدة المالية للطلبة المحتاجين وزارة. "المعوقين وزراء صندوق" منح مساعدات مماثلة لرجال الدين ، و "أرامل صندوق" لزوجاتهم. مجلس للنشر أعمالها منذ 1855. فان النشاط التبشيري للكنيسة لا يقتصر على امريكا ؛ مجلس البعثات الأجنبية التي انشئت في 1832 واستكملت في 1875 من قبل المراه في المجلس المساعدة. وتحتفظ الكنيسة في محطات amoy ، والصين ، في أحياء وarcot Madura ، الهند ، اليابان ، والعربية.
ثانيا. بعد اصلاحها (الالمانيه) كنيسة في الولايات المتحدة
تأسست هذه الكنيسة من قبل المهاجرين من palatinate وغيرها من المقاطعات الالمانيه للاصلاح النية. ويبدأ تاريخها مع الهجره الالمانيه من الربع الاخير من القرن السابع عشر. ومن بين الوزراء في وقت مبكر وboehm فيليب جورج م. فايس ، هو الذي يحجب الشهره ، ولكن من قبل أن من المنظم الحقيقي للكنيسة ، مايكل schlatter. الاخير بزياره معظم الالمانيه للاصلاح المستوطنات ، اقامة القساوسه ، وإنشاء المدارس ، و، في 1747 ، شكلت اول coetus. رحلة لاحقة عن طريق اوروبا وحصل على مساعدات مالية للمعدمين من قبل الكنائس لاعلان التبرعات للتقديم coetus الى classis امستردام. ستة وزراء الشباب رافقته الى امريكا فى 1752 ؛ الامدادات من رجال الدين ، ومع ذلك ، لم يكن كافيا لعدة سنوات واسفرت عن بعض الارتدادات. 1793 في اطار المجمع الكنسي الذي حل محل coetus وتولي السلطة العليا في الكنيسة ، التي تضم الآن نحو 180 الابرشيات و15000 المبلغون. عملية منظمة انجزت في 1819 من قبل شعبه من المجمع الكنسي الى مناطق او فئات. 1835 عن "Mercersburg الخلاف" بشان بعض المسائل اللاهوتيه ، وتحريكها الكنيسة ؛ فى عام 1863 فان الذكرى المءويه الثالثة للاعتماد من التعليم احتفل هايدلبرغ. مواعيد هذه المرة من المءسسه للايتام منازل في المذهب. البعثة الاجنبية العمل في عام 1879 حيث تم افتتاح طريق ارسال البعثات التبشيريه الى اليابان. اول مدرسة لاهوتية ونظمت فى عام 1825 فى كارليسل ، بنسلفانيا ، وهى لازالت فى Mercersburg 1836 والى 1871 في لانكستر ، ولاية بنسلفانيا. الكنيسة ايضا ضوابط جامعة هايدلبرغ والمدرسة اللاهوتيه الغربية (سواء في الغداء ، اوهايو) ، كلية ursinus) Collegeville ، Pa) ، كلية كاتاوبا (كارولينا الشمالية) ، وعدد آخر من المؤسسات التعليميه من الصف المتقدم. عضويته الحالية هو 297116 المبلغون 1226 مع وزراء والكنائس 1730. الهنغاريه كنيسة الاصلاح ، والتي في الوقت الحاضر اعداد المبلغون 5253 ، وقد نظمت في عام 1904 في مدينة نيويورك لراحة الهنغاريه الناطقه المهاجرين.
ثالثا. فان كنائس البروتستانتية في اتحاد جنوب افريقيا
الهولنديه المستوطنين الذين نقلهم اصلاحه الايمان الى جنوب افريقيا فى وقت مبكر 1652. بعض الكنائس 0f اهمية في الوقت الحاضر الموجودة في البلد وتنظم كما كنائس البروتستانتية من مستعمرة الرأس ، للولايه اورانج الحرة ، من ترانسفال ، وناتال. التقدم المحرز في الاتحاد السياسي اثرت ايجابيا شؤون الكنائس : في عام 1906 وهذه الهيئات مستقلة وضعت نفسها في اطار المجلس الاتحادي ، وفي عام 1909 في اطار المجمع الكنسي. العضويه الجماعية يبلغ نحو 220000 المبلغون. التحرك نحو الاتحاد قد سبقتها الانشقاقات الناجمة عن الليبراليه والمحافظة اللاهوتيه الاتجاهات. وبصفتي ممثلا للالمحافظة "كنيسة الاصلاح في جنوب افريقيا" وقد نظمت في عام 1859 من قبل القس د. Postma. واليوم وقد عضوية اجمالى 16000 المبلغون عن توزيعها عن طريق مستعمرة الرأس ، وولايه اورانج الحرة ، وترانسفال. المنبثقة عن الليبراليه الروح الانفصاليه "للكنيسة الاصلاح ترانسفال" ، الذي نظمته والقس فان در هوف وفي الوقت الحاضر حوالى 10000 المبلغون.
نشر المعلومات التي كتبها غ يبر. كتب من قبل wgkofron. مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، في 1 حزيران / يونيو 1911. ريمي lafort ، والامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
Schaff ، من المذاهب المسيحيه ، الأول (نيويورك ، 1877) ، 354 -- 816 ؛ الثالث ، 191-597 ؛ corion ، وتاريخ الكنيسة بعد اصلاحها (الهولنديه) فى عامر. الكنيسة اصمت ، ser. الثامن ؛ dubbs ، والتأريخ للكنيسة الاصلاح ، الالمانيه ، المرجع نفسه. (كل الدراسات ويسبق قوائم مراجع) ؛ corwin ، دليل للاصلاح في الكنيسة البروتستانتية الهولنديه الامريكية (الطبعه الرابعة ، نيويورك ، 1902) ؛ جيدة ، والتأريخ للكنيسة الاصلاح في الولايات المتحدة ، 1725-92 (القراءة ، والسلطة الفلسطينية ، 1899) ؛ zwierlein الدين الجديد في هولندا ، 1629-1634 (روتشستر ، 1910).
اعتراف helvetic
اعتراف وستمنستر
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html