الواقعية تعني متميزتين مجموعات من النظريات الفلسفيه ، فيما يتعلق بطبيعة واحدة من المفاهيم العالمية وغيرها من التعامل مع المعرفه من الأشياء في العالم.
في أواخر -- الكلاسيكيه والفلسفه في القرون الوسطى ، كانت الواقعية التنمية من الناحية النظريه من اشكال افلاطوني وعقدت ، بصفة عامة ، ان المسلمات مثل "الاحمر" او "رجل" مستقلة وموضوعية وجود ، اما في مجال بلدانهم او في عقل الله. القرون الوسطى الواقعية عادة يتناقض مع الاسميه ، والكلاسيكي من نقد الواقعية من وجهة النظر هذه وقدم بيتر ويليام abelard من أوكام.
في الفلسفه الواقعية الحديثة هو مصطلح واسع النطاق ، وتضم عدة حركات التي تكمن في وحدة مشتركة رفض الفلسفيه المثاليه. في ابسط شكل من أشكال الواقعية العام يؤكد ان الاجسام الموجودة في العالم الخارجي بصورة مستقلة عن وجود ما هو الفكر عن الطرف الآخر. الأكثر مباشرة من مثل هذه النظريات عادة ما يكون من السذاجه المعروفة باسم الواقعية. انه تصور ان في البشر مباشرة على وعي الاشياء وخصائص وبالتالي يمكنها الوصول مباشرة الى العالم الخارجي. يفشل هذا الرأي ، الا ان ادراكي لشرح الاخطاء والاوهام ، واقعيين ونقول ان معظم العمليات المسببه للتوسط في الاعتبار ، أو تأويل ، ينظر مباشرة المظاهر. وهكذا فإن الاشياء تبقى في جوهرها المستقلة ، ورغم ان السببيه اليه يمكن ان تشوه ، أو حتى تزوير كليا ، والفرد في المعرفه منهم.
|
يعتقد
ديني المعلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
نظرية المعرفه ان ان "المسلمات" (المفاهيم العامة التي تمثل العناصر المشتركة المملوكه لافراد من نفس الجنس أو الأنواع) يكون لها وجود مستقل وبصرف النظر عن كل وجه من وجوه. وهي تقف على النقيض من الاسميه ، ان المسلمات التي لا حقيقة واقعة بصرف النظر عن وجودها في الرغم من فرد. افلاطون اصرار ان ثمة مجال المواد المسلمات فوق الكون في كل وجه من وجوه حقيقية انفسهم كما كان لها اثر كبير على فكر القرون الوسطى.
انسيلم 'sشكل من أشكال الواقعية أدى به الى الاعتقاد ان اعطاء الاهتمام المناسب لمفاهيم عالمية واحدة يمكن ان تثبت الحقائق اللاهوت. وقال إنه يقبل كشف الحقيقة ، ولكنه مقتنع بان ممارسة ينبغي لأحد ان السبب في القبض على الحقيقة. فعلى سبيل المثال ، واعرب عن اقتناعه بان "من الضرورى الاسباب" وقال انه يمكن اثبات وجود الله. لأن الله هو اكبر من الكائنات ، انسيلم مسبب proslogion في تقريره ، وقال انه لا بد من وجودها في الواقع وكذلك في الفكر ، لانه اذا كانت موجودة في الفكر فقط ، ويجري اكبر من يمكن تصورها. وهكذا من نظر مثاليه او عالمية انسيلم ويعتقد انه يمكن استخلاص حقيقة ما موجود في الواقع.
أوغسطين عدلت افلاطون 'sالواقعية من خلال عقد المسلمات التي كانت قائمة قبل الماديه في الكون الله المبدع. وجهة النظر هذه ، تم توسيع ultrarealists من قبل القرن الثاني عشر ، مثل المطالبون scotus ، odo من tournai ، من champeaux ويليام (في السنوات الاولى له) ، الى ان posit المنطقيه والحقيقية هي بالضبط الاوامر الموازيه. من خلال اقتراح المسلمات ان تأتي قبل الافراد ، فان الحفاظ على ultrarealists ان واقع الأفراد وجاء من الجميع. ومن ثم الانسانيه بوصفه حقا عالميا ويسبق الافراد من الرجال. على هذا النحو واوضحت اللاهوتيه مفاهيم من قبيل انتقال هادئ في الاصل من الجنس البشري وحدانيه الثالوث : الله يأتي اولا ؛ الآب والابن والروح القدس إلى جانب حصة في الله.
توما الاكويني في الخلاصه theologica تعديل ultrarealist هذا الموقف عن طريق وضع مذهب أرسطو المسلمات ان يجري لها إلا في الأشياء الماديه. الاكويني وفقا لأننا لا نستطيع التأكيد على ان وجود المسلمات كليا وبصرف النظر عن كل وجه من وجوه وبقدر ما نعرف منها الا عن طريق الانطباعات الحسيه من كل وجه من وجوه. المسلمات وهكذا هي المعرفه المستخرجه من الجذور في كل الامور. هذا "المعتدله والواقعية" واكد ان العقل البشري لا يمكن فهم تماما الله يجري. ويمكن للمرء ان استخدام مربح السبب ، بعد ذلك ، لتحديد المسلمات ، والسبب واحد يمكن ان تستخدم في اللاهوت المعنية كلما كان ذلك مع وصلة بين كل وجه من وجوه المسلمات.
الواقعية كأن هناك تأثير كبير علي "اللاهوت الطبيعي" من القرون الوسطى المدرسية. انها تؤثر فى كل من طريقة وشكل تظاهرة للعقائد اللاهوتيه التي اسفرت. ويلاحظ احد نفوذها الى حد أقل بعد الاصلاح في كل من الروم الكاثوليك المحافظين الجدد -- thomist الاوساط وبين البروتستانت من التأكيد على "وحدة" من الجنس البشري في وفاة علي من الخطيئة الاصليه (على سبيل المثال ، wgt shedd).
دا rausch
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
مارك الماني ارمسترونغ ، المسلمات العلميه والواقعية : الاسميه والواقعية ، ثانيا ؛ و copleston ، تاريخ الفلسفه ، ثانيا ؛ seeberg ص ، من كتاب تاريخ المذاهب ؛ dewulf م ، تاريخ الفلسفه في القرون الوسطى ، الأول ؛ wgt shedd ، اللاهوت العقائدي ؛ ه Gilson ، وتاريخ الفلسفه المسيحيه في العصور الوسطى.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html